Нита ездила на Мустанге 67 года, который мы называли «Шинана». Ну, как в сериале «Martin»: «Это Шинана, она знает, что творится!». Она имела обыкновение высовываться из окна и орать людям, которые шли мимо: «Эй! Я пересплю с тобой за твою машину!» Она уважала мужчин, которые не стали бы с ней спать.

Еще она играла на гитаре – обычной, акустической. Иногда мы шли к ней домой и сидели у нее в подвале: она играла на гитаре, а я пыталась подобрать какие-нибудь дурацкие блюзовые стихи. Дом был не старый, и на самом деле он был в дорогой части города, но он всегда казался мне трейлером. Возможно, дело было в матери Ниты, которая ходила в линялых розовых лосинах, или в том, что ковер был темно-коричневым, занавески никогда не открывались, и повсюду валялись газеты и всякий рекламно-буклетный мусор. Неважно; просто это место выглядело, будто здесь живет какая-нибудь нищая белая шваль, и мне здесь всегда было несколько неуютно.

Но Нита была моим другом, и проводить с ней время было прикольно. И, когда я была рядом с ней, постоянно что-нибудь случалось. Не то чтобы она специально что-нибудь устраивала, но… подобные штуки происходили только тогда, когда я была с ней.

Первая вещь была мелкой. Мы ехали смотреть боевик на огромном грузовике ее отца (это был один из тех многочисленных дней, когда Шинана отказалась заводиться), какой-то ее приятель сидел на заднем сиденье, а я – на переднем, рядом с ней, словно стрелок рядом с пилотом вертолета. Мы резко свернули на поворот налево, который вел на парковку, и, как раз когда мы уже почти проскочили, что-то врезалось в заднюю часть машины.

Думаю, тот чел в маленьком сером «Rabbit» думал, что мы слишком резко поворачивали, или что-то еще в этом роде, потому что, едва мы съехали с шоссе, он выскочил из машины и начал орать. Какая-то фигня на тему того, что у него не было возможности остановиться, и что, по нашему мнению, мы делали, и что лучше бы у нас был хороший адвокат, потому что уж он позаботится устроить нам показательную порку. Я была слишком изумлена, чтобы что-то делать, но Нита поплотнее надвинула на глаза свои свои коричневые пластиковые очки, оправила джинсы и пинком открыла дверь.

- Я? А ты, по-твоему, какого черта думал? У тебя было пятнадцать секунд, когда ты четко нас видел, и ты даже скорость сбросить не попытался! Нам был зеленый свет!

Не самая крутая речь в мире.

Но она, по ходу, сработала, потому что при виде долговязой, конопатой шестнадцатилетней девушки в джинсах, высоких кедах-«конверсах», черной футболке и очках ботанского вида чувак заткнулся мгновенно и качественно. Когда явилась полиция, к нему внезапно снова вернулся голос – и арсенал матерщины. Возможно, дело было в том, что его раньше арестовывали за вождение в пьяном виде, а может, и в том, что у копов на него уже была выписана пара ордеров, но я думаю, он просто решил, что с его стороны будет очень чотко и по-пацански подергаться в наручниках и поорать «сука», пока его упихивали в полицейскую машину. Для него это кончилось дополнительной статьей за оскорбления.

Видите? Вроде мелочь. Просто какое-то хуйло, вмазавшись в нашу тачку, огребло больше, чем планировало. Но такие мелочи были довольно типичны. Вокруг Ниты ничего не могло оставаться простым и незамутненным, даже когда мы были в моем районе. Я жила в восточном конце города, куда переезжали всякие чуваки, понаехавшие из других штатов и взявшие с собой свои деньги. Здесь все казалось скучным, стерильным и безопасным, пока мы с Нитой не решили выбраться съесть по мороженому.

Кафе «Голубой Койот» было последним заведением в длинном узком молле, который, словно стена, отмечал конец территории, отведенной яппи. По ту сторону забора из стальной сетки, который огораживал парковку, был пустой участок, загаженный пивными бутылками, ломаными досками и всяким гнилым хруньем. Несколько мерзких тряпок сползли до основания изгороди и мокрой горкой навалились на витую проволоку. Все остальные магазины к этому часу уже перестали работать, молл и идущий вдоль него крытый тротуар были темными, и джип моей мамы остался единственной машиной на стоянке.

Но здесь были и другие. Какие-то люди тусовались в тени, за пределами фиолетового неонового света из окон кафе. Я пыталась их игнорировать, пыталась быть крутой, но один из них шагнул мне навстречу, когда я торопилась угнаться за широкими шагами Ниты. Пацан был одет в черную кожанку, у него были запавшие, жестокие глаза на бледном лице. Сейчас, наверное, я назвала бы его готом, но тогда я еще не знала, что такое гот, а теперь я бы еще и подумала, что поступить так значило бы ужасно обидеть готов. Он потянулся ко мне и вцепился рукой в мой плащ.

- Эй, глянь на это.

Он махнул рукой на колонну, возле которой шарились какая-то тощая девка и пахнущий мочой парень с ирокезом, в темноте похожие на упырей. Девка дернула кончиком носа в направлении потолка.

- Посмотри, что мы поймали.

Я посмотрела наверх.

Они поймали белку. Она очень медленно покачивалась в воздухе, подвешенная на запутанной бечевочной сетке, которая растягивала ее за лапы, удерживая ее в позе какого-то извращенного распятия. Ее голова была запрокинула, и ее крохотная нижняя челюсть отвисла, показывая острые нижние зубы. Сначала я подумала, что у нее течет кровь из ушей, но потом поняла, что потеки вязкой жидкости, которые изгадили ей щеки, были остатками ее глаз. Глазницы были темными; черные бусинки выдавили из них и размазали, как гнилые ягоды черники.

Я стояла, завороженная, не в силах отвести глаза от этой жуткой маленькой штуки. Ее хвост был таким идеальным, таким пушистым… Пацан все еще держал меня за руку, и он наклонился ближе.

- Смотри… Ты это видишь?

Нита разрушила эти странные чары, выдернув у него мою руку и втащив меня в «Голубой Койот». Она усадила меня за стол и решительно вышла обратно на улицу. Когда мы выходили, ни подростков, ни их белки больше не было. Молл снова был обычным, но изменилась я. По дороге домой Нита в основном молчала, и я ее с тех пор не видела.

Но со мной продолжают происходить всякие штуки.

Как найти и удержать наставника

- Йода, «Звездные Войны: Призрачная Угроза»

Как начать поиски

«Мастерство и Преподавание», Chas. A. Marketwell , Adeptus Major , Magister Alumnae.

Появилась не позднее 1935 года.

Перевод: 1999, М. Рэйчел Ричард, Зелатор.

Раздел V.III.i

Как уже демонстрировалось в предыдущем разделе, для опытного Адепта несложно проинспектировать группу молодых людей и быстро выбрать из них тех, кто обладает некоторым количеством природной склонности к магическим штудиям. Существуют определенные характеристики, которые являются общими для всех потенциальных магов Ордена (можно даже выдвинуть предположение, что существуют определенные черты, коими обладают все маги каждой традиции, но это тема для совершенно другого исследования), и тот, кто планирует стать учителем, обязан распознавать те вещи, что идентифицируют его студентов.

Это совершенно неприменимо к молодому человеку, который осознает свой интерес прежде того, как с ним установит контакт учитель. Как же подобному студенту найти себе наставника? Он несведущ в устройстве магического сообщества, и он определенно не обладает восприимчивостью, необходимой, чтобы выбрать достаточно знающего и опытного волшебника себе в учителя. Итак, что он может делать ради исполнения своих чаяний?

Возможно, наилучший способ найти учителя для того, кто является новичком в делах таинных, - это установить контакты в тех кругах, где он уже вращается. Хотя люди с даром истинного понимания Гобелена и того, как он работает, редки, они не настолько необычайны, чтобы их невозможно было найти, если искатель подойдет к делу с подобающей решимостью. Заводите с собратьями по учебному заведению или с друзьями беседы, которые касаются оккультизма или различных эзотерических тем, и оценивайте их реакцию. Если кто-то представится более сведущим или заинтересованным, чем остальные, продолжите разрабатывать его. Не столь уж невероятно, что, забросив эту сеть достаточное количество раз, будущий неофит выловит себе отца-покровителя.

Библиотеки также служат хорошим местом для начала поиска. Если в библиотеке есть достойная подборка книг на эзотерические темы, то список имен, записанных на листке бумаги на форзаце, может направить студента к другим людям, разделяющим его интересы. В лучшем случае, одно из имен будет явно выделяться, и студенту останется только проследить этого человека. В худшем случае, студент познакомится с более типичными элементами библиотеки мага.

Логическое продолжение поиска по библиотеке – высшие учебные заведения. В университетах часто встречаются эксцентричные профессора, и даже преподаватели более обыденных предметов, вроде химии, могут иметь оккультные познания. Если в местном вузе нет ни одного такого профессора, в музее или на кафедре истории может найтись что-нибудь интересное.

Разного рода братства могут открыть проход в еще более скрытные круги. Некоторые члены нашего собственного Ордена поддерживают отношения с «вольными каменщиками», и временами встречаются те, кто является членами обеих этих организаций. Опять же, в худшем случае студент приобретет некоторые познания относительно того, как работают группы, нацеленные на достижение тайных целей и формирующие приватные сообщества.

Наконец, предрасположенность к работе с волей, как известно, передается от поколения к поколению; возможно, для студента будет хорошей идеей осторожно порасспрашивать о своих родителях, дядях и племянниках. Хорошо задокументирован тот факт, что в некоторых традициях сильнейшие связи имеют семейственную природу. Как уже упоминалось, состоявшиеся маги нечасто объявляют широкой публике о своем существовании, так что молодого человека, который думает, что его родители никак не могут знать ничего подобного, может ожидать сюрприз.

В любом случае, для многих ново-Пробужденных подмастерьев поиск мастера часто бывает инстинктивным: ощущение отчужденности и отличие в способах восприятия естественным образом ведет к поиску группы себе подобных. Когда подающий надежды магус углубляется в исследования, опыт поиска метафизического знания (поиск подходящего наставника, или свидетельств того, что подобное изменение и откровение не являются чем-то уникальным) предоставляет ценный опыт для дальнейших работ. Поиск магии, в конце концов, есть искание знания, и студент, который находит наставника после кропотливого поиска по библиотекам, музеям и тайным обществам, куда лучше подготовлен к компетентному продолжению этого искания.

Поиски учителей в наши дни

Дополнение к Маркетвеллу

Маркетвелл очевидным образом пропускает несколько методов поиска наставников, которые обычны в наше время. Первое, что приходит на ум – Интернет: e - mail , новостные группы и программы чатов вроде IRC и ICQ могут помочь студентам установить контакт со знающими людьми изо всех традиций и со всего мира. Но проблема с тем, что мастер не афиширует свое присутствие (Маркетвелл последовательно употребляет в речи мужской род, вот же сексист…), однако, остается актуальной. Тихушника трудно вытащить на свет Божий, даже если он – обычный человек. Вызвать на дискуссию скрытного Герметика сложнее – в геометрической прогрессии.

Библиотеки сейчас тоже выглядят немного не так, как описал Маркетвелл. Времена регистрационных карточек и штампов на библиотечных книгах остались в прошлом, а получить доступ к компьютерным записям о выдаче книг нелегко, если только ищущий не работает в библиотеке. С другой стороны, сейчас в библиотеках обычно много больше книг по оккультизму и метафизике, чем в 1935-м. Возросшая доступность информации отчасти компенсирует отсутствие легкодоступного списка заинтересованных в ней людей.

Кроме того, рост общественного интереса к эзотерическим материям облегчает жизнь того, кто надеется стать подмастерьем: ему проще и открыто выражать свой интерес, и находить группы единомышленников. Есть группы спиритуалистов, ковены, кабалы и просто клубы гадания, объявления которых можно найти в любом книжном магазине и любой кофейне. В газетах попадаются объявления о наборе на курсы Телемы. Звездный Орел (Starhawk) чуть ли не стала еще одним членом вашей семьи. Все это дает подмастерью в наши дни серьезное преимущество перед подмастерьем времен Маркетвелла: сейчас намного более, чем тогда, приемлемо интересоваться оккультизмом и обсуждать оккультные темы. Соответственно, наилучшим доступным студенту способом найти наставника раньше, чем наставник найдет его, может быть просто общаться с людьми.

МРР

Осмотрительность и выбор

Раздел V.III.iii

Выбор подмастерья мастером – это долгий процесс, который характеризуется прежде всего тщательным изучением привычек потенциального студента относительно учебы, его склонности к тайным искусствам, желания получать наставления, личных привычек, темперамента и множества других факторов, которые при первом рассмотрении могут показаться случайными или тривиальными. Однако оба должны идеально соответствовать друг другу, чтобы взрастить успешную среду для образования. Мастер не сможет обучать студента, который, например, не способен сидеть тихо даже один час, а тем более пятнадцать; не может он обучать и подающего надежды молодого человека, которому более интересно гоняться за каждой юбкой, нежели культивировать силу воли.

В текстах вроде этого роль патера в паре чаще всего отмечается и описывается; предоставляются предложения, советы, а иногда и правила, которым магус может следовать в своих усилиях найти ученика. Все это хорошо и прекрасно, но необходимо уделить некоторое внимание роли студента. Хотя в некоторых кругах эта мысль может быть необычайной, удобство и удовлетворение подмастерья вносят не меньший вклад в обучение, чем удобство и удовлетворение учителя, а возможно, и больший.

Если студенту некомфортно с его учителем, он будет раздражаться уроками, находя их ограничивающими и подавляющими. Он может стать ленивым или, наоборот, начать бунтовать, сознательно саботируя свое обучение из простого желания прекратить подобное состояние своих дел. В любом случае, Орден потерял мага (возможно, и двух), и Ananahl , мудрость Ордена, уменьшилась. Ради блага их обоих, и ради блага Ордена, должно в некоторой степени предоставлять студенту право голоса в процессе его обучения, и я предлагаю этот раздел как пособие для студента.

Во-первых, студент должен обдумать, совместим ли подход его мастера к искусствам с его собственным. Адептус Эссенции может быть неподходящим наставником для студента, интересующегося устройством внутренностей животных; Magister Scholae , затворившийся в своей башне, практически наверняка разочарует более динамичного новобранца, основная цель которого – научиться направлять необузданные стихии природы.

Во-вторых, новиций должен оценить темперамент своего потенциального учителя, так же, как мастер оценил его собственный. Во многих случаях мастер и ученик должны жить в одном помещении, иногда – в таком, где, кроме них, никого нет, иногда – вместе с более крупной группой мастеров и подмастерьев. Во втором случае мало что можно сделать, чтобы все были друг другом довольны, но в первом можно и должно сделать многое, чтобы в доме не было дурных намерений. Первый шаг к тому, чтобы не дать проблемам произойти – это избегать тех вещей, что вызывают проблемы. Это может показаться чрезмерно простым, но самые здоровые принципы и в физике, и в Искусствах всегда просты. Если, например, студент физически не переносит табачный дым, ему не должно становиться подмастерьем у мастера, который жить не может без трубки.

Заключение этой рекомендации, впрочем, состоит в том, что иногда часть образования студента и составляют терпимость, терпение и снисходительность. Способность концентрироваться, несмотря на отвлекающие факторы, жизненно важна для мага, и часть долга учителя по отношению к подмастерью – обучить его этой концентрации посредством практики, в самом буквальном смысле. Баланс между неразрешимыми различиями темперамента и простым раздражением деликатен. Неофиту подобает быть абсолютно уверенным, что он справедливо соизмеряет собственный характер и собственные предпочтения. Хотя найти нового патера и не невозможно (см. Раздел V. III. iv), это, по меньшей мере, неприятно. В дополнение отмечу, что для студента определенно глупость – отвергать идеального во всем прочем мастера на основании одного мелкого недостатка или привычки. Совершенность не есть вотчина неофита.

В-третьих, студент должен произвести оценку материальных возможностей учителя к наставлению. Есть ли у мага библиотека? Sanctum sanctorum ? Время, которое он сможет уделять? Это редко составляет заботу в среде Адептов и Магистров Ордена, но тем студентам, что чают присоединиться к другим группам, стоит тщательно взвесить этот вопрос. Объем знания, которое студент обязан впитать, дабы завершить хотя бы и самые базовые из своих таинных штудий, ошеломляет; он окажет себе худую услугу, поступив в подмастерья к магусу со скудными возможностями. (Это, кстати, не показатель того, что сам наставник плох. Как рассуждается в других изысканиях, не всякий маг, и даже не всякий маг Ордена, может в полной мере избегнуть мирских аспектов жизни и связанной с ними ответственности).

Употребляемые архаизмы:

Патер: просторечное. Наставник, ментор, учитель.

Эссенция: формальное. Искусства Материи. Все еще в ходу.

Адептус: Адепт.

Ананаль: «Мудрость» по-енохийски.

Magister Alumnae : латынь. Мастер Студентов. Типа завуча.

Sanctum sanctorum : …тьфу, ну и гадость эта ваша латынь…

МРР

В том, что касается жизненных обыденностей, новицию должно иметь в виду свои базовые человеческие потребности. Будет ли он укрыт на время своего ученичества? Если у него есть кто-то, кого он должен содержать, как обеспечивать потребности зависящих от него? Приходится ли ему зарабатывать жалованье, чтобы оплачивать себе стол и кров, или наставник готов взвалить на себя груз всех аспектов существования студента? Хотя пост – принятая среди некоторых магов форма подготовки к Деланиям (Workings), он не должен быть постоянным образом бытия. Если студенту приходится полностью обеспечивать себя, как это обыкновенно в некоторых восточных сектах, то обучение звучит в совершенно ином тембре: задачу каждодневного выживания необходимо вписать в курс таинного наставления.

Наконец, остается вопрос с другими студентами. Некоторых неофитов лишь отвлекают их сверстники по обучению; других соперничество и соревнование пришпоривают и гонят к совершенству. Потенциальному подмастерью следует быть в полной мере знакомым с учебной средой, и, прежде чем занимать позицию, ему стоит знать, к первому или ко второму типу он относится. Далее вполне очевидно, что студенту, который лучше всего работает без сопровождения, лучше не становиться подопечным волшебника или патера, у которого уже целый выводок учеников. Студенту же, которого подбадривает присутствие других, следует, опять-таки, очевидно, избегать одиноких башен, которые занимают лишь он сам, его мастер и несколько тысяч пыльных томов.

И последнее слово на эту конкретную тему. Я напоминаю студенту, что он есть, собственно, только студент. Он еще не знает всего, что касается обучения и подготовки магуса, и исходить из того, что он всегда знает все лучше, чем старшие и более опытные маги, означает призывать себе на голову беду. Эти наброски образа действия – лишь предложения. Если все вышестоящие студента соглашаются на том, что он обязан поступить в подмастерья к конкретному мастеру, несмотря на нелюбовь студента лично к нему, то для студента практически долг – поступить именно так. Я аргументирую в пользу максимально возможной совместимости в парах мастер-подмастерье. Я не аргументирую в пользу бездумного неуважения к старшим и вопиющего эгоцентризма со стороны студентов.

Отношения и конфликты между мастером и студентом

Дополнение к Маркетвеллу

Опять же, стиль Маркетвелла замечателен сухостью и невыразительностью, но большинство важных моментов он выделил. Студент вряд ли много узнает у учителя, с которым не может ужиться. Некоторым наставникам просто не дано брать студентов, как бы они того ни хотели. Обучение не сводится к тому, чтобы клещом повиснуть на первом же встреченном маге.

Когда вы «подбираете» наставника, помните: вам предстоят вещи, которые вам не понравятся. Учитывая, как сложно найти действительно талантливого мага, готового обучать мистериям, вам, возможно, придется брать что нашли. Некоторые стороны положения подмастерья всегда бывают раздражающими, сложными или даже болезненными, и студент, который пытается их избежать, скорее всего, просто ищет не хорошего наставника, а простой выход. Штука в том, чтобы найти кого-то, с чьими заскоками вы сможете ужиться.

В качестве подмастерья вы можете ожидать, что будут конфликтные эпизоды. Сам процесс изучения магии предполагает, что вы будете проявлять любознательность, и ваши вопросы и исследования неизбежно приведут к столкновениям мнений. Вам придется вымерять шаги в вашем танце. С одной стороны, слишком сильно достав своего мастера, вы получите хорошую трепку, или даже Клеймо (Brand). С другой стороны, вы не можете расти и развиваться как маг, пока не подпалите себе хвост. Наставник – всего лишь направляющая вас рука, а силу намерения должны предоставлять вы сами.

Прежде всего, важно понимать, когда следует остановиться и остыть. Спорить с вашим наставником нормально, от вас этого даже ожидают. Прервите спор, позвольте ему улечься и вернитесь к работе над проблемой в другой день. Поспешные суждения позже обернутся проблемами. Дайте себе время усвоить то, что вы выучили. Некоторые мастера учат посредством противоречий, или просто выдают вам раздражающие вас загадки, над которыми приходится ломать голову. Чем больше времени вы даете себе на то, чтобы над чем-то подумать, тем больше решений придет вам на ум, и тем больше у вас шансов заметить момент, когда уже возникла необходимость сознательно разгребать навороченное. Ваш наставник знает больше, чем вы, и, возможно, хорошо представляет, как именно направлять ваши занятия, но это не значит, что мастер всегда прав. Определите комфортный для вас уровень и с самого начала дайте мастеру понять, с чем вы справитесь, что вы делать не станете, и как далеко вы готовы заходить. (И будьте готовы нарушить эти решения, поскольку большинство мастеров будут пинками гнать вас вверх, заставляя пробивать установленные вами потолки). Если вы больше не можете выучить ничего нового – либо потому, что вы уже изучили все штучки вашего учителя, либо потому, что некое фундаментальное разногласие больше не позволяет вам работать вместе, - прекращайте обучение, чтобы вы оба могли двинуться дальше.

МРР

Как найти подмастерье

Круто, теперь вы знаете, чего нужно искать в учителе. А как потенциальный учитель может найти подмастерье?

Если бы Традиции знали ответ, они бы куда лучше справлялись с Войной Восхождения.

Невозможно предугадать, Пробудится ли данный конкретный индивид. Даже предсказание с помощью магии Времени лишь обрисовывает возможные варианты будущего, а будущее потенциальных магов обычно более размыто, чем у остальных. Что еще хуже, маг мог сам заблокировать себя от просмотра с помощью Времени, так что он даже в прошлом оказывается четко помечен как будущий маг – но кто захочет рисковать, принимая в обучение подмастерье, который позаботился закрыть свое будущее настоящее от взгляда сквозь время? Кто знает, чем он в итоге может оказаться?

Найти кого-то после Пробуждения, конечно, несложно. Некоторая способность ощущать Основы позволяет заметить Квинтэссенцию, накопленную в Аватаре и узоре латентного мага (это, конечно, если у студента вообще есть показатель Аватара). Некоторые виды магии Энтропии могут отметить «совпадения» вокруг ново-Пробужденного мага, которые на самом деле являются изменениями реальности. И, разумеется, магия Духа может заметить Аватар, который движется внутри (или вне) подмастерья.

Маги обнаружили, что самый надежный способ заполучить потенциального подмастерья (если не считать простое прогуливание по улицам в поисках ново-Пробужденных) – это обучать группу аколитов, предпочтительно – с высоким показателем Предназначения. Маг с сильной связью с Энтропией всегда может ощутить, как реальность тянется и прогибается вокруг могучего Предназначения, таща человека в какое-то определенное место. Хотя могучее Предназначение может быть и у людей, во всех остальных отношениях нормальных, люди с сильной нитью часто имеют ту или иную связь с миром сверхъестественного: может, потенциал к Пробуждению, может – связь с каким-то другим элементом мира паранормального. Разумеется, Предназначение конкретного индивида может вести вниз по темному пути… но на такие риски приходится идти каждому учителю.

Посвящение (Initiation)

«Юные Маги: Обозрение», эссе Трэвиса МакНейра, выдержки из Части Третьей.

Большинство организованных Традиций предусматривает посвящение того или иного рода, будь то пятичасовой ритуал наделения именем или ужирание до зеленых чертиков в обществе других новобранцев и наставников. Здесь мы представляем пример посвящений более формального сорта. Эта брошюра предоставлена Хористкой из Акрона, Огайо, по имени Рамона Брайтман. Она сохранила его с последнего посвящения, на котором она присутствовала в Акронском доме молитвы и песни, и она передает его со своим благословением и с надеждой, что он поможет юным новобранцам преодолеть страх перед своим неизбежным переходом в аколиты.

Ровный Переход

Возможно, прямо сейчас ты сидишь, сжав в руке эту бумагу, и обливаешься потом, пытаясь вспомнить все правильные ответы на вопросы, которые будут задавать тебе Экзархи, вспомнить все места, где положено будет пробормотать «Слава» и «Да восславим Единого». Возможно, ты сжимаешь руки, прижав их к груди, и трясешься от общего возбуждения. В любом случае, потрать минуту, чтобы это прочитать. Глубоко вздохни, и вспомни, что ты здесь потому, что ты Избран. Все будет хорошо!

Что будет происходить?

Посвящение - не такое страшное событие, как может казаться, и не такое потрясающее. То, для чего ты, твой наставник и все остальные участники сегодня собрались – это формальное представление тебя группе и Единому. Это ритуал перехода, социальная церемония, которая отмечает переход какого-то человека от одного этапа жизни к другому. В твоем случае, ритуал перехода празднует твой переход из состояния «просто обычного человека» в круг Верных.

Твой наставник – твой Прецепт – наверняка уже рассказал тебе все основные вещи, которые сегодня будут происходить, так что мы просто коснемся некоторых важных практических моментов, а потом перейдем к более духовным материям.

До Ритуала

Убедись, что ты принял душ, сходил в туалет и сделал все, что тебе могло потребоваться, до того, как встанешь перед Дверью Оглашения. Если тебе нужно принять какие-то лекарства, позаботься принять их заблаговременно, чтобы они успели подействовать к началу церемонии. Еще позаботься, чтобы твоя ряса была удобной.

Не накручивай себя, снова и снова повторяя свой катехизис, когда уже одел рясу. Прецепты всегда заботятся о том, чтобы их подмастерья знали каждое слово и каждый ответ, так что изводить себя сейчас совершенно бессмысленно.

Проверь, что у тебя при себе все, что нужно для ритуала: книга гимнов, шелковый шнур, песок, свеча, - но сделай это только один раз. Возможно, стоит сделать это, как раз когда ты будешь выходить из комнаты аколитов на инициацию. При таком раскладе ты не станешь все проверять, перепроверять, перепроверять по третьему кругу, а еще не сможешь «на секундочку положить» свои вещи и забыть их, уходя. Слишком нервничая насчет своих вещей, как и насчет катехизиса, ты не облегчишь себе жизнь.

В процессе Ритуала

Еще раз: расслабься. Не пытайся предугадать, когда именно будет следующая пауза и тебе нужно будет что-то говорить. Это просто произойдет. Мастера уже делали это раньше, и, когда тебе надо будет что-то делать, они дадут тебе знать.

Не следует, однако, впадать в излишнюю леность и позволять своим мыслям блуждать. Тебе не нужно себя накручивать, но нужно проявлять внимание к происходящему. Обычно, впрочем, это не составляет труда: большинство подмастерьев возбуждены и ловят каждое слово, которое поют, произносят или шепчут вокруг них.

Тебя может удивить или повергнуть во благоговейный трепет то, какими Экзархи и твой наставник предстанут на церемонии. Они будут облачены в свои полные регалии Хористов, и многие из них производят впечатление самим своим поведением, находясь в доме молитвы и придавая славы Единому.

Возможно также, что ты сам себя удивишь. Некоторые немногочисленные инициаты в ходе ритуала начинали сиять, а кое-кто – петь голосами, которые они никогда раньше и не мечтали услышать из своих уст. Не беспокойся: произойдет такое или нет, неважно, ибо это именно твоя сила в Силе проявляет себя во время твоего представления, и ничего более. Ты будешь привыкать к этому по мере того, как будешь участвовать в разных формальных мероприятиях.

После Ритуала

Когда вы закончите, ты официально станешь участником Конгрегации. Событие совершенно определенно следует отпраздновать, но не раньше, чем все закончится. Пока ты в святая святых, тебе стоит продолжать вести себя по-ритуальному, причем до тех пор, пока ты не уйдешь с глаз Экзархов, не выйдешь из дверей и не вернешься в комнату аколитов. И даже там подожди еще несколько минут. Подожди, пока снимешь рясу, пока твое умонастроение снова станет более обыденным, потом выйди за дверь – и тогда вопи, пой, танцуй и что угодно еще. Но уж тогда делай это смело.

После празднества тебе, возможно, захочется потратить еще несколько минут перед сном на сосредоточенное размышление или на молитву, смотря что ты предпочитаешь. Ты миновал важную ступень своей подготовки и начал новую фазу своей жизни, так что невредно обдумать это, когда спадет напряжение самой ситуации. Когда ты проходил посвящение – что это значило для тебя? Что оно значит для тебя теперь? И что ты видишь в том, что тебе довелось и доведется пережить в качестве Хориста?

В общем, к этому все и сводится – к твоей жизни в качестве Хориста. Посвящение – это всего лишь начало, всего лишь приветствие и рукопожатие, отмечающее начало отношений длиной во всю жизнь.

«Что, если?..»

Инициаты всегда спрашивают множество «что, если?». Вот несколько частых вопросов и несколько ответов на них.

- Что, если я забуду слова, которые мне положено говорить?

Если забудешь, посмотри на своего наставника. Он здесь, чтобы тебе помочь, как и все Певцы. Он может тебе подсказать, или еще как-нибудь напомнить. Не беспокойся так уж сильно, если и правда забудешь несколько слов – такое бывает, и никто из мастеров на это не сердится.

- Что, если мне приспичит чихнуть, или сходить в туалет, или сбегать за чем-то, что я забыл?

Если тебе захотелось чихнуть, попробуй думать о чем-нибудь другом. Если не получается – ну что ж, чихай.

К сожалению, выходить из помещения, где проходит ритуал, после начала действия не разрешается. Это сложная ситуация, но у тебя должно получиться сосредоточить внимание на самом ритуале и этим отвлечь себя. Упражнения в медитации, которые давал тебе твой наставник, имеют более важные цели, чем просто научиться медитировать, и отключение мирских мыслей – одна из этих целей.

- Что, если в процессе ритуала я споткнусь/ рыгну/ пукну/ сделаю что-то еще неудобное?

Не беспокойся об этом. Сохраняй спокойствие, и сохраняй фокус. Никто не рассердится на подобную мелочь, и, если ты не станешь привлекать к ней внимание, вполне возможно, что ее никто и не заметит.

- Что, если я передумаю?

В идеале, ты уже давно разобрался в своей душе и ее порывах задолго до того, как приблизился к комнате аколитов и ритуальным рясам. Если это оказалось не так, то ты столкнулся с вопросом, на который не сможет ответить никакая информационная брошюра. Если ты понял, что сомневаешься в своем решении, возможно, тебе стоит позвать на помощь своего Прецепта; помимо этого, тебя должны направлять твой Аватар и твой собственный разум.

Удачи, и ступай в гармонии.

Менее упорядоченные Посвящения

Разумеется, не все подмастерья входят в подобные группы с сильными традициями и склонностью к регламентам. Многие, если не большинство, оказываются введены в свои конкретные сообщества, сами того не заметив. Как и взросление, такие вещи просто случаются, и никто этого особо не замечает, пока все уже почти не случится.

Некоторые подмастерья Вербена вообще не осознают, что их посвятили в Традицию, пока не посетят свое первое собрание. Наставник конкретного студента просто направляет ход мыслей студента, спрашивая, испытывая, подводя к вопросам и предоставляя студенту следовать по определенному пути, хотя этот путь может быть нечетким, вплоть до перехода в полноценные подмастерья.

Члены Культа Экстаза обыкновенно предоставляют своим новобранцам самим находить свой путь к менталитету этой группы. Разумеется, обычно в процесс оказываются вовлечены наркотики, алкоголь, музыка и чувственность, так что, возможно, Экстатики направляют своих подмастерьев в большей степени, чем признаются.

В среде Сынов Эфира посвящение, похоже, соотносится с первым творением или изобретением аколита. Иногда от новобранца требуется защитить или объяснить свои творения перед лицом ученого совета мастеров – Эфиритов, но этот текст не станет расписывать конкретную специфику процедуры посвящения для каждой Традиции: об одних только этих процедурах можно написать много томов, а об их смысле и истории – еще больше.

Упоминая Традиции, стоит упомянуть и магов вне Традиций. Как сирота становится частью своей группы? Общего описания, в общем, нет, поскольку Отщепенцы или Разношерстные (Disparates) отличаются, собственно, разношерстностью. Некоторые требуют от подающего надежды мага призвать духа, другие принимают новобранцев только если те попросят, кое-кто проводит ритуалы, которые Герметики были бы горды назвать своими, а иные просят потенциальных подмастерьев провести ночь за ди-джейским пультом в каком-нибудь клубе, причем на танцполе должно оставаться не меньше определенного количества людей. В семейных группах рождение уже является достаточным посвящением. И эти строки едва лишь начинают описывать разнообразные методы «введения в тему», принятые среди сирот. Достаточно сказать, что единого пути нет, и магам этой группы такой расклад, похоже, нравится.

О том, как молодых магов рекрутируют в группы Технократии, известно немного. Некоторые студенты могут подходить для перехода на эту сторону с самого начала своей карьеры в вузе, но большинством рекрутов, вероятно, манипулируют, извращают или дурачат, чтобы подвести их к инициации. Сама по себе идея процедуры инициации для клонированных ученых достаточна, чтобы у человека подвело желудок.

Впрочем, каков бы ни был регламент или его отсутствие, все маги, которые связаны с какой-то группой, должны проходить того или иного рода тест или посвящение, чтобы стать частью этой группы. Это в равной степени таинственный ритуал и общественный обычай. Даже в группах детей в детсаду, даже в подразделениях компаний в офисах люди должны так или иначе подтвердить свой интерес и свою достойность, чтобы оказаться более-менее значимым образом принятыми в какой-то круг людей.

Это поддерживает мою теорию о том, что все общение между магами любого сорта следует тому же общественному порядку, которому подчиняется и взаимодействие смертных.

Ложь и Пропаганда

«Пропаганда», которая клеветнически преподносится здесь в отношении нашего славного Союза, даже поверхностно не способна коснуться Наделения Силой (Empowerment). Само собой разумеется, что Технократический Союз не может использовать гипноз, пытки, принуждение или мошенничество, чтобы приобрести новых Просветленных оперативников. Подготовленный ученый – это слишком ценный ресурс и слишком важный разум, чтобы рисковать, применяя в его отношении столь грубые и, в конечном итоге, саморазрушительные методы.

Абсолютное большинство рекрутов Технократии, напротив, происходит из рядов Наделенных Силой ученых или оперативного состава, которому ранее доводилось контактировать с Технократией. Когда ученый переживает невероятный прорыв, или когда оперативник распознает свой потенциал изменять мир, или когда искра внутреннего Гения начинает говорить с ранее Тихим Разумом, то агент уже оказывается на пути к Технократическому пониманию. Учитывая, сколько сочувствующих распределено по разнообразным группам, исследовательским институтам, школам, клубам и компаниям, такого новобранца обнаружат, препроводят и включат в круги Технократии, - это лишь вопрос времени.

Разумеется, некоторые недавно Наделенные Силой все еще упрямо цепляются за свои бредовые привычки. Подобные «маги» либо склонны к суеверию, либо отказываются принимать истины Вдохновенной Науки (Inspirational Science). Тем не менее, и для таких недавно Наделенных Силой умов все еще открыта возможность раскрыть в себе все возможности Просвещения. При правильном подходе их часто можно убедить присоединиться к Союзу, поскольку наши методы подтверждаемы, рациональны и безопасны. Даже тех, кто отказывается признавать логические доводы Союза, можно, с помощью Оперативных Психологов (Psychological Operatives) подвести к пониманию ошибочности их суеверий, и, единожды будучи верно настроены на научный склад ума, они могут быть добавлены в списки ценного персонала Союза.

 

Посвящение в Традициях

Наставники в каждой Традиции при посвящении склонны следовать тому или иному определенному порядку. Хотя у каждого учителя свои заморочки, большинство Традиций признает, что в процесс посвящения входит определенный набор ритуалов. Вот быстрый обзор того, что можно ожидать.

Братство Акаши. С хорошей вероятностью, раз вы в Братстве, значит, вы уже пожили монастырской жизнью; ну, или вы спонтанно Пробудились и зацепились за какого-нибудь древнего и мудрого мастера дзен. Акашийцы часто тратят по несколько лет на то, чтобы направлять своих подмастерьев, толкая их одновременно к большему прозрению и к физическому совершенствованию. Это означает, что при испытании осознанности своих студентов они полагаются на загадки, физические испытания и, время от времени, головоломки на тему морали. Многие неоперившиеся Акашийцы обнаруживают, что мир снаружи – трудное место для укрепления в своей философии. Студент готов двигаться дальше лишь тогда, когда в нем заложен духовный фундамент, позволяющий взаимодействовать с окружающим миром с позиций Акашийца. «Выхвати камушек из моей руки, кузнечик».

Небесный Хор. Вы уже видели описание части инициации. Обычно все проходит очень религиозно и в обстановке, приближенной к церковной. Присутствуют на ней только наставник с учеником или вся конгрегация, инициация представляет собой ритуал рукоположения. Студент вводится в «клир» Хора и становится ответственным за направление и защиту остальных, а так же за ответственное использование силы. Наставник «поднимает» студента на ноги, возвышая его до уровня, которого он, как предполагается, достиг.

Культ Экстаза. Хотя когда-то у этих ребят были в ходу комплексные инициации, большая их часть с течением времени осталась где-то на обочине. Поскольку они преимущественно идут путем эксперимента, инициация – это какое-нибудь разделенное переживание, которое подтверждает место студента на выбранной им учебной площадке. Будет это джем-сейшн, обед со стейком или умопомрачительный секс, зависит от стиля учителя.

Говорящие-с-Грезами. Эти ребята действительно часто придерживаются своих старых ритуалов инициации. Смотря по тому, насколько строг наставник, инициация может свестись к быстрому «pow - wow» с духами, а может растянуться на многие дни испытаний, странствий в видениях, путешествий, воздержания от еды, посещений «индейской бани» (sweat lodge), нанесения татуировок, даже ритуальных шрамов или избиения. Полагается, чтобы новобранец был изгнан из общества и стал обособленной личностью, живущей ради духов и направляемой ими. Хотя это несет силу, это также отделяет Говорящего от общества и, таким образом, ограничивает его привязанности великим сообществом духов.

Эвтанатос. Хотя многие маги Традиций любят разоряться насчет ритуала «Малой Смерти», принятой у Эвтанатос, те, кто болтают о нем, обычно и есть те, кто вообще ничего не знает. Танатоики действительно знают цену смерти и хотят, чтобы их подопечные понимали посмертие и круг перерождений, так что побеседовать с каким-нибудь призраком – вполне приемлемый вариант. Отправлять же вопящего студента на ту сторону уместно не всегда. Посвящение Танатоиков больше сосредоточено на моральных обязательствах, которые связаны с их подходом. Посещение Нижнего Мира происходит не ради обретения мудрости призраков; оно – способ посмотреть на смерть с другой стороны, познать цену круга жизни и понять, почему Танатоикам приходится делать их работу. И еще то, какова цена этой работы.

Орден Гермеса. Если где-то в мире и существует более ограниченное, закоснелое и ритуализированное сообщество, то ему еще только предстоит о себе заявить. Даже бюрократы У Лун не сравнятся с этими ребятами. Много я сказать не могу: Орден хранит большую часть своих материалов в тайне. Но их ритуалы больше похожи на испытания ментальной выносливости и социальной сообразительности. Подмастерье должен пройти какой-то конкретный тест, который ему дает наставник, причем на каких-то очень конкретных условиях. Когда подмастерье добивается успеха, он отпускается и считается магом; если он терпит неудачу, то проводит в обучении еще год и лишь затем снова пытается «сдать зачет».

Сыны Эфира. В группе шибанутых ученых организованные инициации не приняты. Большинство Эфиритов берутся за какой-нибудь «ученический» проект (или принимают участие в мастерском), создавая некую теорию или устройство и рассчитывая на принятие плодов своего труда остальными себе подобными. Если на теорию напишут хороший отзыв в «Парадигме», или если устройство сочтут полезным, интересным или хотя бы правдоподобным в причудливой академической среде Эфиритов, то изобретателя обычно признают полноценным ученым.

Вербена. Танцы нагишом и ритуальный секс? Не думаю. Вербена очень серьезно подходят к своей магии и своему месту в творении, которое предполагает обагренные кровью руки. Хотя секс и нагота часто занимают то или иное место в их ритуалах, их инициация – штука довольно стремная. Вербена требуют от рекрутов сильного разума и сильной преданности. Так что при инициации в ход идут ритуалы с кровью и нанесение шрамов. К счастью, времена человеческих жертвоприношений давно миновали. Мы надеемся.

Адепты Виртуальности. Адепты, на самом деле, суть просто «сообщество крутых». Чтобы стать полноценным Адептом, нужно, чтобы тебя признали таковым товарищи. Поэтому Адептам приходится проворачивать дерзкие (а иногда – дурацкие или самоубийственные) шутки, миссии и дела, чтобы добиться внимания Элиты. Когда подмастерье привлечет внимание (или гнев) хотя бы нескольких из числа Элиты, он может рассчитывать, что слухи о его делах разойдутся. Если дела подмастерья были достаточно крутыми или хотя бы достаточно многообещающими, его могут признать полноценным Адептом. Если нет – простым выпендрежником.

Структура Обучения

То, как именно мастера обучают своих подмастерьев, сильно различается от мастера к мастеру. На расписание студента может влиять огромный спектр факторов: учеба, работа, семья, предпочтения и склонности студента по части обучения, свободное время мастера и что угодно еще. Ниже свободный учитель рассказывает о своих предпочтениях и о некоторых относительно типичных практиках в обучении волшебству.

«Как это делается»

Линда Харгрейвз, RN

Некоторые маги могут брать студентов к себе домой и предоставлять им все потребное, чтобы студент мог сосредоточиться только на своей оккультной учебе и практике. Это позволяет мастеру держать студента при себе и следить за всеми сторонами его продвижения, что имеет и хорошие стороны, и плохие. О да, студент получает великолепное образование, но еще он упускает многие вещи, которым нельзя просто так взять и научить.

Например, большинству из тех, кто только-только учится своим способностям, очень трудно не говорить о них с людьми, которых они встречают в течение дня. Это не проблема, когда студенты окружены другими подмастерьями и прочими людьми, которые уже знают о магии. Проблемы начинаются, когда они выбираются в свет и сталкиваются с почтальоном, или той милой разговорчивой кассиршей в супермаркете, или тетей Верной, которая всегда хочет знать, как у всех дела. Пару таких мне пришлось вытаскивать из психиатрических лечебниц: их любящие и заботливые семьи просто хотели им помочь, и все изменилось так быстро…

Студенту легко думать, что он никогда и ни за что никому ничего не расскажет, что это Самый Главный Секрет в мире, и что он унесет его с собой в могилу. В реальности, однако, невозможно научить кого-то сохранять бесстрастность и просто никогда не упоминать о чем-то в повседневном общении. Сначала студентам надо несколько раз вляпаться: они учатся на своих ошибках. Чем больше они привыкли свободно говорить о своей магии, тем более вероятно, что они облажаются, выйдя в большой мир. Поэтому я предоставляю своим студентам жить своей жизнью, работать и так далее. Они учатся быть магами в мире, а не бабочками под стеклом.

Противоположный подход тоже связан с проблемами. Предоставить студенту двигаться на ощупь и пытаться разобраться во всем самому – верный путь к беде. Я слыхала об одном азиатском учителе в Нью-Йорке, который, когда его ученики достигали определенного уровня в своем обучении, отбирал у них машины и мотоциклы. Им приходилось ездить на автобусе или ходить пешком, и время от времени до них кто-нибудь докапывался. Учитель и не думал что-то менять. Один студент как-то попытался с ним поругаться, когда ему надоели, что на него наезжают. Учитель пожал плечами и сказал, что автобус – это додзё на колесах, а переулки – тренировочные залы. Если у ученика продолжают отжимать деньги, а тем более – бить его, то ученику нужно больше практики. Он сказал: неважно, научишься ты надирать гопникам задницу или просто делать так, чтобы они тебя не видели, но тебе придется придумать какое-то решение проблемы, чтобы получить ключи от машины назад.

Кроме того, студент, который пытается самостоятельно продираться сквозь жизнь, пока наставник наблюдает за ним с приличного расстояния, представляет собой отличную дичь для хищников намного более крупных, чем гопники. Организации, о которых никто никогда не слышал и которые занимаются перепрограммированием, могут зацепить человека быстрее, чем обычно считается. Маги склонны привлекать всякие странные события и всяких странных людей, и никто не гарантирует, что «странность» будет мягкого и пушистого сорта. В мире есть действительно очень извращенные маги, и они постоянно ищут рекрутов. Все, что требуется от наставника – на секунду отвернуться, и его маленький эксперимент по «поощрению самостоятельности» может оказаться провален.

Не думаю, что мне нужно отмечать это дополнительно, но все равно отмечу: позволять студентам гибнуть или что похуже – признак очень плохого учителя. Вся идея состоит в том, чтобы помочь им вырасти в магов, которые пойдут дальше и будут помогать всем остальным. Побольше здравого смысла, народ.

Впрочем, нормального пособия для учителей не существует, как, разумеется, не существует и книги, которая объясняла бы студентам, как учиться (комментарий сэра Лоренса: не существовало до сих пор) , так что единого правильного пути нет.

Но это не значит, что нет неправильного. Психология образования, если вы ей доверяете, может серьезно помочь магу, который пытается учить других. Одна из главных вещей, которые любой учитель должен понимать еще до того, как займется чем-то, напоминающим урок, состоит в следующем: люди учатся по-разному. Некоторые воспринимают информацию «на глаз»: им нужны диаграммы и книги. Тем, кто учится со слуха, требуется все проговаривать. Тем, у кого лучше работает моторная память, для запоминания какого-то действия приходится «ставить» нужные движения. Если студент не воспринимает материал, меняйте подход. Если это не сработает, меняйте еще раз – пока не заработает. Некоторые маги полагают, что это пованивает техниками психологической индоктринации, которые любят в Новом Мировом Порядке, но вообще-то просто используйте то, что работает. Если студенту, похоже, идет на пользу конкретный стиль обучения, его и держитесь.

На самом деле проведение урока для студента кажется простым, но на самом деле это – дело почти столь же тонкое, как и определение стиля обучения этого ученика. Если студент уже учится, большинство учителей предпочитает вести уроки в духе «вечерней школы». Каково бы ни было прикрытие подобных занятий: вечерняя подработка, или курсы китайского либо иврита, или семинары, - процесс все равно напоминает обычную школу с книгами, домашними заданиями, все по полной программе.

Обучать кого-то постарше сложнее: у взрослого человека есть свои обязанности и своя жизнь, которые мешают упорядоченным урокам. В этом случае уроки, возможно, стоит «распределить», подавая их большим количеством мелких занятий, а не по нескольку длинных уроков. Кроме того, со взрослыми учитель должен вести себя совершенно не так, как с детьми. Школьник-подросток обычно привык к некоторой снисходительности со стороны учителя. Взрослого подобное отношение, скорее всего, оскорбит или унизит. (Неизбежно возникающий вопрос о нашей традиционной школьной системе и о том, как в ее рамках воспринимается наша молодежь, и срочен, и правомочен, но его придется оставить для другой книги).

Количество времени, которое нужно, чтобы «с нуля» натаскать мага до первых ступеней мастерства, может быть разным. В зависимости от расписания ученика и его склонности к обучению, он может провести в подмастерьях три недели или тринадцать лет – конкретного лимита времени не существует. В идеале, однако, первые уроки не должны занимать больше года. В течение этого года также следует заложить фундамент для дальнейшего непрерывного образования. Совершенно очевидно, что ступенью «подмастерья» образование мага ограничиваться не должно.

Иногда неплохо оставаться с одним и тем же учителем на всех ступенях обучения, но некоторым студентам для того, чтобы как можно больше получить в процессе образования, требуется знакомство с различными точками зрения и стилями обучения. К концу первого периода сосуществования учитель и ученик уже должны понимать, к первому или второму типу ученик относится. Когда период ученичества закончен, оба могут совместно решить, по какой дороге ученику лучше двинуться дальше.

Секундочку!..

Почему в книге, которая, предположительно, предназначена для ученика, мы разговариваем об учителях?

Отношения между студентом и учителем – штука комплексная. Невозможно отделить одно от другого. Учитель что-то попробовал; ученик как-то ответил. Учитель предложил расписание; студенту оно либо подошло, либо нет. То, как учитель подает конкретную тему, может совершенно не подходить конкретному студенту, а сочетание раздражения студента от неспособности учиться и раздражения учителя от неспособности учить создает в жизни их обоих огромную преграду.

Итак, учитывая, что жизни учителя и ученика переплетены, лучший способ показать ученику, какой может быть его жизнь, когда он втянется в обучение, - показывать ему, что его учитель читает и на чем его учитель учится.

Если ученику не нравится конкретный подход, то, зная альтернативы, ему будет много легче избегать вещей, которые ему не нравятся. Конечно, ему стоит осознавать, что именно ему не нравится, и как это называется. Чтение учебных книг предоставит ученику названия, которые он сможет соотнести со стилями, и возможность опознать потенциально неприятные ситуации.

Вполне нормально расспросить потенциального учителя до того, как соглашаться пойти к нему под руку. Просто спросив несколько хороших вопросов до того, как начнутся уроки, можно сберечь себе целую жизнь разочарования, гнева и растраченных возможностей. Действительно, в некоторых случаях отношения учитель-ученик создаются вообще без внимания к пожеланиям ученика, но, учитывая упадок регламентированного образования, к студентам последнее время переходит все больше и больше контроля за обстоятельствами обучения.

Тема	Пн	Вт	Ср	Чт	Пт	Сб	Вс
Аномальная психология	чит. стр. 66-125
Паранормальная психология в эпоху науки	лаб., 4-7 вечера	нет	лаб.тетрадь + вычитки по ЭЭГ	нет	ТЕСТ	полевые исследования	полевые исследования
Неевклидова геометрия	проблемы 1-15	класс	проблемы 16-30		ОПРОС
Техники умиротворения	чит. исслед. ЦРУ дела 1-4	критич. исслед. соотв. дел	лекция	чит. дела 5, 9	тренировка на симуляторах
Оружие	стрельбище	практика	нет	стрельбище	практика

Прочее: забронировать отель для полевой работы Сб, Вс; получить разрешение от местных властей

Как узнать о паранормальном

Вы не можете просто научить кого-то Пробуждаться – это должно прийти из души самого студента. Тут как в музыке: никакое обучение не заменит врожденного таланта. Чтобы подмастерье можно было обучать магии, у подмастерья должен быть талант к магии.

Поэтому довольно сложно обучать кого-то тем граням магии, которые не видны, пока не Пробудишься. Аватары, Искания, все проявления магического понимания – пока студент не начнет на самом деле ощущать подобные вещи, все обучение будет не более чем теорией. Большинство Традиций делало некоторые поверхностные попытки упорядочивать сверхъестественные характеристики, типичные для магов, и рассказывать о них ученикам; некоторые вещи здесь приводятся. Просто не принимайте их как догму. В конце концов, Джимми Хендрикс выучился играть на гитаре самостоятельно…

Аватары

Из заметок Ли Энн

Скажу честно. Я обычно не хожу в церковь. Это не мое. Так что неудивительно, что я не сильно много общаюсь с Небесным Хором. Но, когда речь заходит о понимании магии и Аватаров, у них про это хорошие представления. Дальше пойдет текст из поучений Хора, и я считаю его одним из самых простых способов объяснить, что такое Аватар.

Теперь у тебя есть «высшая самость» - «я», которое настроено на духовные энергии мира вокруг тебя. Это высшее «я» - часть Единого, и оно вечно: оно было до тебя и продолжит быть после. Даже если ты ни разу не видел, чтобы оно проявилось, оно всегда рядом, оно направляет и подталкивает тебя – иногда в неожиданных направлениях. Это – хорошее дело, и мудрый маг прислушивается к своему Аватару, хотя и не бездумно: не годится следовать за ним слепо и не осознавая своих шагов.

Аватар, говоря просто, есть осколок силы со времен начала Творения. Создание космоса раскололо изначальную целость и чистоту Единого, разбросало Его сознание среди мириад душ в мире. Движимые желанием вновь слиться в единое целое, Аватары стремятся к единству и к завершению Гобелена.

Для большинства Аватар – это спящий ангел, часть сознания, которая никогда не выйдет на первый план. Но в других – таких, как ты, - этот осколок Единого пылает ярко и взывает к нитям Гобелена. Твоя душа связывает тебя с Творением, и посредством силы твоего Аватара ты можешь петь этому Творению.

Аватары многие эоны сосуществовали с душами людей, и они хранят мудрость эпох. Для осколка Единого мелочь вроде смерти смертного несущественна. Знания Аватара приходят к магу вместе с сущностью многих душ, вместе с тем, что он успел узнать в других жизнях, и вместе со стремлением Вознестись. Следуй этим позывам, и, вполне возможно, ты найдешь путь, чтобы воссоединить твоего Аватара и твою душу с Единым.

Аватары смертных слабы или слишком глубоко спят, или слишком сильно раздроблены, чтобы раскрыть свой полный потенциал. Но подлинно могучий маг – это тот, кто придает своему Аватару форму и, в свой черед, сам оказывается сформирован им. Подлинно могучий маг и обращается к нему за советом, и черпает от его силы.

Тихий шепот Аватара ведет тебя к просветлению, но более целостные фрагменты Единого говорят громче. Когда действительно могучий Аватар решает проявиться и действовать, он сияет подобно ангелу, облекает себя формой, чтобы говорить с тобой и вести тебя за пределы тебя самого.

Стремись познавать и понимать своего Аватара. Аватар исходит от Единого и Основы, и потому от него невозможно отречься. Как все сущее проистекает из Единого, так каждый Аватар отражает одну грань Основы. Слушайся грез от твоего божественного духа, и путь станет ясен для тебя.

Дополнительные заметки от сэра Лоренса

Хор многое может сказать об Аватарах – возможно, потому, что на Хористов сильнее всего влияют рассуждения об их «божественности». Но у них есть склонность слишком легко следовать подобного рода импульсам и позывам. Хотя ваш Аватар придает вам сил и помогает советом, он также может быть опасным, невежественным или просто «трудным».

Аватар влияет на многое. Как с ним обходитесь вы, чрезвычайно сильно зависит от его и вашей природы. Часто бывает, что молодые маги желают достичь одной цели, но тянет их к другой. Маги слишком часто борются со своими Аватарами за власть, и обычно это заканчивается серьезными неприятностями вроде Тишины, или застоя, или извращения. Маг, который находится в постоянном конфликте со своим Аватаром, недалеко пойдет. Он обнаружит, что ему приходится бороться, чтобы совершенствоваться в своей магии, и обнаружит, что его потенциал остается в основном нераскрытым.

С другой стороны, и слепо следовать за Аватаром нельзя. Те, кто так делает, могут подняться заметно выше своего потенциала, но при этом они легко отдаляются от окружающего мира – даже от других магов. Подобное «дарование» обнаруживает, что, хотя Аватар охотно подводит его к продвинутой магии, творить эту магию все равно трудно, и результат часто оказывается страшен. Тишина и безумие всегда дышат этим магам в затылок.

Наилучший способ воспринимать Аватар и относиться к нему – считать его чем-то вроде учителя или ближайшего друга. Помните: Аватар – это часть вас. Слушайте его. Следуйте ему, но не стесняйтесь задавать вопросы и сомневаться. Заставляйте его задуматься о том, к чему он вас толкает, и сами тоже думайте, почему ваш Аватар толкает вас именно к этому. Именно вы, а не ваш Аватар, должны сохранять непрерывный контроль над вашей жизнью. Вам следует контролировать действия вашего Аватара, но и подчиняться его приказам.

Разговаривая сам с собой

У меня есть пара дополнений насчет Аватаров, благо я слышал достаточно историй о магах, спятивших или отбросивших свои таланты, когда они столкнулись с излишне активными Аватарами.

В Хоре утверждают, что Аватар есть частица божества. По их доктрине, он – частица «Единого и Основы», и он дарует магу кусочек божественной мудрости и силы.

Я предпочитаю воспринимать Аватар под более практическим углом. Он – проводник душ, и ничего более сложного. Каждый человек проживает много жизней, и именно Аватар связывает эти жизни.

Как Заметить Аватара

Большинство подмастерьев не обладает ни навыками, ни инструментарием, чтобы заметить Аватара, когда (и если) тот соблаговолит проявиться или заговорить.

Более опытный маг, однако, может воспользоваться толикой магии Духа и с уверенностью определить, когда проявляется Аватар. Если он принимает физическую форму, то достаточно Духа 1 или Основ 1. Аватара, который проявляется как «голос в вашей голове», тоже можно опознать Эффектом Духа 1, хотя, чтобы заглянуть в чей-то чужой разум на предмет узнать, не говорит ли с его владельцем его Аватар, конечно, потребуется Разум 3.

Кроме того, у Аватаров есть склонность проявляться во снах, и особенно среди Технократов (см. дополнение «Гений» в Руководстве по Технократии). С помощью магии Разума маг может «входить» во сны и определять присутствие в них Аватара таким же образом, как и выполнять любую другую задачу по чтению мыслей, но маг, который сам спит, обычно недостаточно себя осознает, чтобы магически обнаружить Аватара. Ментор при желании может войти в сны подмастерья, у которого не проявляется сильного Аватара, чтобы посмотреть, участвует ли Аватар в снах. Разумеется, если подмастерье потрудится целенаправленно успокоить разум перед сном (и применить Эффект Разума 1), то он сможет задать направление своих снов достаточно, чтобы осознать себя и использовать магию для обнаружения Аватара.

Учитывая, что у Аватара есть своего рода собственное сознание, нередко бывает, что они говорят со «своим» магом, или даже появляются перед ним в физической форме. Разумеется, если вы не ожидали подобного, это может вас перепугать, но вы же не думали, что все эти дела будут простыми, да?

Чем сильнее Аватар, тем более вероятно, что он будет так или иначе проявляться. Прислушивайтесь к этому тихому голоску где-то на краю ваших мыслей. Божественной мудростью он, может, и не обладает, но опыт нескольких жизней – тоже неплохо.

И как вам тогда понять, что ваш Аватар дает знать о себе? Часто – никак. Адепты Виртуальности иногда говорят о том, что чатились со своими Аватарами онлайн и лишь сильно потом понимали, что это был не просто очередной собеседник. Некоторые люди и вправду встречаются со своими Аватарами, явившимися в физическом теле, и дальше общаются с ними как с реальными людьми. Это замечательно. Ваш Аватар желает обучать вас, испытывать вас и направлять вас по пути просветления. Не надо сразу думать, что кто-то, кто заставляет вас выкладываться или задает вопросы о ваших целях, настроен недружелюбно. Этим «кем-то» может оказаться ваш Аватар. Задавайте себе вопросы; осознавайте, по каким причинам вы делаете то, что делаете. Ваш Аватар рано или поздно ткнет вас физиономией в ваши действия, причем скорее рано, чем поздно.

Некоторые Аватары ведут себя тихо: они не показываются, пока вы не доберетесь до очередного Искания, и даже тогда проявляются не всегда. Это само по себе не плохо. Могущественные Аватары печально известны тем, что пытаются подгонять и направлять вас, заставляя добиваться тех целей, что были у их прошлых жизней. Тихий Аватар не имеет права голоса в вашем партнерстве. Но это означает, что вам придется больше трудиться: вы не сможете получать ответы на Главные Вселенские Вопросы, если ваш Аватар нем.

Если вы в чем-то сомневаетесь, обратитесь к другому магу: лучше всего подойдет ваш наставник, но и обычный маг, который привык общаться с духами и разбирается в Основах, тоже будет неплохим вариантом. На все вопросы вам не ответит никто, но более опытный маг иногда может определить: пытается ваш Аватар помочь или просто засирает вам уши, пытаясь заставить идти в его направлении. Помните: то, что вы можете творить магию, не означает, что вы обязаны распрощаться с самостоятельной жизнью. Аватар – это не вы, и вашим телом он не управляет. Считайте его хорошим, хотя иногда надоедливым другом. Принимайте от него советы и помощь, но знайте, когда отключать звук.

Искания

Заметки от сэра Лоренса Уайта

Мне не хватает Бегущей Лани, очень не хватает. Из всех магов, которых я знал, у нее, я бы сказал, была самая мягкая душа. Ниже приведена запись с пленки. Она была очень духовным человеком, и у нее было очень острое понимание Исканий. Написанное здесь, вероятно, поможет вам в любом Искании, сквозь которое вам придется пройти. По крайней мере, оно подготовит вас, а это намного ценнее, чем вы можете вообразить.

Ты учишься и учишься, и в какой-то момент ты достигаешь своего рода пика, как на графике. Не то чтобы тебе больше нечему учиться, но ты больше ничего не можешь изучить, оставаясь там, где ты есть. Когда такое происходит, ты отправляешься в странствие по видениям, которое многие называют Исканием.

Это странствие может принимать много обличий. Ты можешь войти в него сам, но, если ты еще не готов, ты очень сильно ушибешься. Во многих случаях тебя зовет в него твое «Высшее Я», твой Аватар. Обычно у тебя нет выбора, кроме как последовать зову. Я знала двух-трех магов, которые пытались отбиваться, и видела, что от них после этого оставалось. Лучшее, что ты можешь делать – искать знаки того, что ты готов, а когда придет время, пойти за твоим Высшим Я.

Искание, как его обычно называют, есть явление сугубо личное. Рядом не будет никого, кто поможет. Твой Аватар будет испытывать тебя, искушать, издеваться, а иногда даже нападать. Это испытание не сравнится ни с чем, через что ты проходил раньше. Преодолевая его, ты можешь даже подумать, что твой Аватар не хочет твоего успеха. Но это не совсем так. Дело не в том, что твой Аватар не хочет позволять тебе пройти. Он всего лишь не хочет позволять тебе пройти, пока ты не будешь по-настоящему готов.

Искания, которые ты вызываешь сам, не есть что-то плохое. У некоторых магов получается, и часто, хотя тебя подталкивает Аватар, в Искание ты входишь сам. Но, чем больше твоя собственная роль в том, чтобы в него уйти, тем больше вероятность неудачи. Магия не ограничивается твоей личностью, и ни одному магу не следует впадать в ошибку, думая, будто он делает все это только ради своего собственного блага.

А неудача может быть болезненной. Наиболее типичный результат – состояние Тишины, когда ты оказываешься заперт в собственном воображении, неспособный общаться с миром вокруг. Неудача приходит, когда маг, вошедший в Искание, был не готов к нему, или повел себя в нем глупо. Но неудача несет с собой возможность учиться. Не всегда плохо потерпеть неудачу в Искании. Она просто означает, что тебе необходимо продолжить учиться, а еще – отказаться от части твоих взглядов.

Твой Аватар будет испытывать твои слабости и страхи, не всегда, но часто. И не жди, что он будет вести себя приятно. Тебе придется посмотреть на твое отражение в довольно темном зеркале, и, чем дальше ты продвинешься, тем будет сложнее. Впрочем, это разумно: ведь ты пытаешься открыть себя для получения все большей и большей силы. Лично я чувствую себя много лучше, зная, что могущественному магу ради обретения могущества приходится проходить сквозь его собственный личный ад.

Обходного пути нет. Твой наставник не может помочь тебе открыться навстречу силе. Это может сделать только твой Аватар, и только посредством Искания. Кстати, я бы не сказала, что Искание всегда происходит где-то в глубине разума. Обычно именно так и бывает, но иногда оно, по крайней мере, начинается в мире вокруг тебя. И я слышала о нескольких случаях, когда Аватары сами проявлялись, чтобы подвергнуть своих магов Исканиям. Еще я заметила, что подобные истории встречаются все реже. Искание – это место, где разум, тело и дух встречаются, место, куда ты можешь приходить лишь ненадолго, и только ради обучения.

Сущности (Essences)

Заметки от сэра Лоренса Уайта

Помимо глубинного понимания Исканий, Бегущая Лань смогла поделиться некоторыми соображениями касательно Сущностей. Поскольку именно Сущность «задает направление» Аватару, ваша Сущность заметно влияет на Искания. Хотя некоторые считают, что это обстоятельство не имеет практического значения, любой, кто чувствовал, как его тянет Аватар (а особенно тот, кого тянула Сущность, отличная от его собственных взглядов), подтвердит его важность.

Побуждения Аватара обычно бывают четырех видов. Эти виды называются Сущностями, и именно по ним мы определяем Аватары. Но имей в виду, что Аватары не ограничиваются ими. Ими ограничивается только наше понимание.

Первая Сущность – это Изначальный Аватар. Этот Аватар был, когда все началось, и пребудет до тех пор, пока все не завершится. Изначальные Аватары, как и все остальные, несут в себе память обо всех своих жизнях, но, в отличие от остальных, часто вызывают к жизни воспоминания и силы древние и легендарные, возникшие в начале времен, и потому их обычно называют «Старыми Душами». Маги, которые несут в себе подобную Сущность, часто обнаружит, что их толкает в каком-то направлении прошлое (которого они часто не помнят) или будущее (которое они не всегда могут видеть). Эти Аватары – сильнейшие из всех, ибо они черпают свою силу в тех временах, когда был Единый. Из-за этой же силы и связи их активнее всего выискивают Нефанди. Изначальные Аватары бурлят простейшими элементами творения. Изначальный Аватар побуждает мага сокрушать сложные конструкции и упрощать творение, возвращая его в состояние первобытного болота. Маг этой Сущности учится отказываться от тех вещей, что ценил, сходя в ямы, из которых исходит вся жизнь и в которые все возвращается. Лишь сила характера позволяет магу не воспринимать такое упрощение до основ как порчу Нефанди. На самом деле, Изначальное перерождение столь же важно, сколь и любое другое направление вселенной.

Вторая Сущность – это Динамический Аватар. Этот Аватар побуждаем переменами, и перемены – единственное, что в нем есть постоянного. Маг, который им обладает, обнаруживает: ничто не остается неизменным день за днем, а если и остается, то его самого одолевает невыразимое беспокойство. Эти Аватары, как и Изначальные, могучи, но не из-за своих связей. Их сила проистекает из чистой непредсказуемости. Неудивительно, что многие из этих магов становятся Мародерами. Динамический Аватар гонит мага на поиски перемен ради перемен; подмастерье, который не будет соблюдать осторожность, в подобных безумных поисках рискует обрести лишь хаос и безумие; ему часто приходится делать большое усилие, чтобы сохранять трезвый ум и противостоять шальным позывам Аватара. Чтобы двигаться вперед, маг должен принять непрестанные изменения Аватара, которые гонят его за пределы комфорта и здравого смысла, чтобы рисковать, встречая новое и неведомое.

Третья Сущность – Ищущий Аватар. Такой Аватар гоним потребностью вечно искать, вечно стремиться и вечно учиться. Для него значение имеет само искание, а не цель. Ищущий Аватар никогда не останавливается, но у его поиска есть и форма, и цель. Вследствие этого Ищущий маг обычно обладает неутолимой жаждой знания и потребностью в ощущениях. Ищущие Аватары, кажется, очень часты, особенно в Традициях. Хотя они обладают таким же стремлением двигаться вперед, как Динамические, Сущность Искания собирает разрозненные цели воедино и, вместо случайных поисков, побуждает мага выделять единообразное в хаосе и посредством изменений открывать смысл.

Четвертая Сущность – это Аватар Узора. Этот Аватар и форму, и силу получает от порядка. Именно упорядоченности ищет такой Аватар, и ее он побуждает мага создавать и поддерживать. Столь же могущественный, как три остальных, этот Аватар (и его маг) в наши дни обладает ярко выраженным преимуществом. Большая часть мира движется в том же направлении, что он, и из всех магов и Аватаров эти испытывают меньше всего проблем с Парадоксом. Хотя в Традициях есть своя доля магов Узора, большинство подобных Аватаров можно видеть в Конвенциях Технократии. Нарекая, упорядочивая и описывая реальность, Аватар Узора придает ей понятный вид. Маг Узора должен стремиться узнавать смысл мира вокруг, противостоять силам изменения или разрушения, которые смели бы блага от традиции и прошлого.

Некоторые верят, что есть и пятая Сущность, и это – Бесконечная Сущность (Infinite Essence). Но я никогда не встречала мага, который бы не вписывался ни в одну другую категорию. Бесконечная Сущность, как предполагается, отражает саму вселенную во всем разнообразии и балансе ее форм. Поскольку Аватары суть всего лишь крохотные кусочки целого, я сомневаюсь, что хотя бы в каком-нибудь маге есть Бесконечная Сущность. Подобную Сущность должна была бы вмещать вся Основа целиком. Возможно, кто-нибудь может быть крохотным отражением подобной Сущности, но я о таких не слышала.

Упс!.. Персонажи – подмастерья имеют склонность время от времени лажать при сотворении магии: либо им не удается сконцентрироваться на том, что они делают, либо они пытаются заставить фокус сделать всю работу. Подлинный, опытный маг использует фокусы как инструменты фокусирования воли, но со временем осознает, что одна лишь его воля заставляет магию случаться так, как он того хочет. У подмастерья может не быть силы разума или ясности понимания, чтобы осознавать это. Кроме того, периодические раздражающие помехи могут быть уместны с точки зрения сюжета. Помните Микки в «Ученике Чародея»? Когда подмастерье собрался творить конкретный Эффект впервые в жизни, вы можете попросить игрока сделать бросок Силы воли (а можете и не просить, магия – штука непредсказуемая…). Если бросок успешен, игрок продолжает творить заклинание обычным образом. Если же бросок Силы воли оказывается неудачным, значит, подмастерье либо недостаточно старался, творя магию, либо слишком полагался на поддержку фокусов. Делайте бросок Эффекта как обычно, но он будет страдать от отклонений. Эффект с «отклонением» неожиданно оказывается немножко не таким, как изначально предполагалось. Возьмите один из компонентов заклинания (расстояние, продолжительность, силу эффекта, желаемый результат, что угодно) и немного его подправьте. Противоположность – неплохой вариант, но нечто, перпендикулярное изначальной идее, еще лучше. Подмастерье выпускает заклинание, которое, в основном, делает то, что он и хотел, но в качестве бонуса оно причиняет какое-нибудь неудобство, беспокойство или непонятку. Когда подмастерье впервые успешно сотворит какой-то конкретный эффект, он перестает быть проблемой: вырабатывается правильное «ощущение». Кроме того, этой проблемы вообще нет у подмастерьев с постоянной Силой воли 5 и более: те, кто начинает с выдающейся волей, уже обладает нужной способностью к концентрации.

Как Творить Магию

Заметки от Ли Энн

Большинство подмастерьев первое время находят процесс «творения магии» довольно обескураживающим. Ну, конечно, некоторым и хочется ощутить этот наплыв могущества, но Пробуждение имеет столько же шансов выпасть на обычного человека, сколько наделить силой какого-нибудь любителя оккультизма, мистицизма и фэнтези. Я передала Лоренсу эти заметки, которые получила от одного само-Пробужденного писателя романов в Индианаполисе.

Тех, кто впервые Пробуждается для магии, поджидают две крупные ошибки: нежелание пытаться достаточно сильно и зависимость от внешних сил.

Двух мнений на сей счет быть не может. Магия не дается легко и не дается дешево. Нет смысла и пытаться, если вы не готовы приложить ради нее настоящие усилия. Магия может стоить вам друзей, работы, здравого рассудка и даже жизни: вы должны быть готовы поставить все это на кон. Не ждите и того, что со временем она станет более легкой или более веселой: у магии свои пути, и вам необходимо постоянно трудиться, чтобы поддерживать свой уровень.

Многие подмастерья исходят из того, что могут заниматься магией «на любительском уровне», или что они могут просто иногда уделять ей немного времени. Независимо от того, как именно вы решите организовать свои усилия, вам нужно понимать: магия – это часть жизни. Вам необходимо признавать это постоянно, а не только тогда, когда вы решите сесть и что-нибудь выучить или «скастовать заклинание». Магия заставит вас просыпаться по ночам и вскакивать с воплем, она обернется против вас, когда вы ничего не сделали, и она упорхнет, когда будет нужна вам сильнее всего.

Единственный способ контролировать магию – ваша воля. Магические силы можно направлять, уговаривать, задабривать, но в конечном итоге оказывается, что рука судьбы неверна, и вам нужно силой тащить ее к нужному вам направлению. Каждый раз, как вы готовите ритуал или заклинание, вкладывайтесь в него, словно от него зависит ваша жизнь: хоть немного меньше рвения, и вы внезапно обнаружите, что она идет по путям, на которых вы не можете ее остановить, или что она вообще не хочет работать. Дело не в том, насколько часто вы практикуетесь, или насколько сильно хотите, или насколько качественно визуализуете. Важно, сколько рвения вы вкладываете в весь процесс целиком.

Это напрямую подводит ко второй проблеме: полагаться на внешние силы. Действительно, в мире есть некоторое количество разных финтифлюшек, которые сами по себе содержат магию. Вы можете встретить «магические посохи» и кристаллы, которые содержат магическую энергию. Несмотря на это, многие подмастерья верят, что именно эта мишура сама по себе и служит единственным источником силы для их эффектов. Хотя ритуалы и реквизит важны, помните, что именно вы заставляете все случиться. Робот, который выполнит ритуал механически, не заставит произойти ничего. Смышленая обезьяна не вызовет к жизни заклятие, размахивая палкой. Когда что-то ломается, отказывает или опрокидывается, перешагните через это и идите дальше. Ваша собственная воля здесь – единственный важнейший фактор, а инструменты всего лишь помогают по пути. Возможно, они направят вашу магию, или соберут воедино мистические факторы, но, если парадом командуете не вы, значения это не имеет. Конец лекции.