– The Sacred Pymander of Hermes Trismegistus, VIII.4-5.1
Как у дома Отца в библейской пословице (Иоанна 14:2), у Ордена Гермеса множество квартир. В нашей организации каждый Дом (ранее употреблялся термин «Коллегия», вышедший из употребления в 1700х гг.) является сам по себе полноценным магическим сообществом, зачастую с многовековой традицией. Каждый Дом сам по себе равен по силам любой другой Традиции, если не численно, то в смысле истории и независимости взглядов. Даже их практики показывают значительную разнородность. Тем не менее, все девять Домов разделяют внимание герметистов к педантичной дисциплине, точному ритуалу, прагматичному применению работоспособных идей и, превыше всего, языку.
Послушники-новички зачастую удивляются: почему Дома в Ордене остаются независимыми? В течение пяти веков споры по этому поводу велись в чайных комнатах многих Ковенантов. Почему бы не объединить Дома, либо развести их в отдельные Традиции? Из всех противоборствующих версий я предпочитаю так называемый прагматический довод. По пути к власти необходимы как голос в Совете Девяти Традиций, так и влияние на Великие Трибуналы нашей Традиции. Дом, отколовшийся от Ордена, теряет первое; Дом вливающийся – лишается второго. Так сохраняется статус кво, неприятный, но терпимый.
В разделе этой Азбуки, посвященном Домам, Мастер Арам Марангудакис, бани Титалус, не обращается к нынешней ситуации. Фактически, при всей их исчерпывающей и в некотором отношении изнуряющей длине, эти девять трактатов не включают ни одной ссылки на сегодняшнее положение дел. В своей работе Мастер Марангудакис оказал каждому послушнику-новичку неоценимую услугу, как говорится, но новообращенный, вступивший на зыбучие пески герметической жизни, может счесть следующие заметки и доступными, и полезными.
Дом Бонисагус
Имена: Благоусты, Исследователи, Разрозненные, Башни из Слоновой кости, Островерхие шляпы (унизит.)
В 8-м столетии маг-меркурианец, живший отшельником в Черном Лесу, Благоуст, провозгласил Слово parma (лат. «щит»). Блестящий и терпеливый исследователь, он впервые осуществил свое Слово, разработав parma magica, антимагический щит, позволявший магам вести переговоры с соперниками, не опасаясь попасть в засаду.
Когда Мастер Трианома наткнулась в своих поисках соратников-магов на Благоуста (731 н.э.), она училась с ним, выучила parma magica и признала его средством для распространения своего Слова: Единство. Она помогла Благоусту познать широкий смысл, заключенный в его Слове, - общественную цель, которая может защитить магов повсеместно. С помощью политического дара Трианомы Благоуст собрал небольшой кабал последователей, ядро будущего Дома Бонисагус. Обучая parma magica магов по всей Европе, Благоусты создали фундамент Ордена Гермеса и, следовательно, всех Традиций.
В Высокие Мифические Века Дом Бонисагус, члены которого были главными исследователями Ордена, приобрел огромное влияние. Какая проницательность! Казалось, почти каждый год это объединение сообщало о новом и остроумном способе создания магии; их изыскания, касающиеся вампиров, оборотней, призраков и фей, интриговали магическое сообщество. Но в конце этой эры запасы Квинтэссенции, накопленные Домом, истощились, его ресурсы сократились, а члены погрязли в ожесточенных внутренних сварах.
Нынче молодые маги из других Домов считают Благоустов устаревшими и старомодными. Их мнение небезосновательно: лишь один кабал, Братское Общество Благоуста в Дойсстепе, продолжает оказывать политическое влияние. Четыре его Мастера занимаются не исследованиями или Возвышением, а атаками на базу Технократии. Однако критики Дома приглядывают за «Разрозненными»: неизвестно, сколько независимых исследователей, каждый из которых располагает древней лабораторией, каждый из которых хранит верность идеалам Благоуста, разбросано по Земле. Все они – первоклассные теоретики. Даже сейчас время от времени один из этих отшельников показывается на публике, чтобы представить какой-нибудь новаторский роут или недавно открытую реальность. Осознание возможности повторения подобного оставляет за Благоустами важное место в жизни герметистов.
Философия: Ортодоксальные теоретики-Благоусты обычно пользуются Словами, связанными с границами или пределами. Переходя через границы с помощью антиномийной практики или раздвигая пределы через исследования Благоуст превращает его дух в что-то новое, неизученное. Согласно герметической доктрине («Каково выше, таково и ниже»), это открывает изучающему новую Истину, новый аспект реальности мысли. Затем маг доносит это новое понимание до материального мира. Любой теоретик из Разрозненных может очень долго описывать этот процесс в совершенно непостижимых терминах.
Что до последнего уцелевшего кабала Дома, Братского Общества Благоуста, то его доктрины трудно сформулировать. Что можно понять о философии журнального фотографа с почти экстатической практикой? Или бывшего майора из швейцарского кантона, проводящего дни за изучением языков (на момент написания этих заметок он знал 74 языка) и собирающего электрички? Теоретический фундамент Общества, каков бы он ни был, определенно эклектичен.
Стиль: Исследователи-Благоусты специализируются на столь таинственном жаргоне, что в нем путаются даже их коллеги-герметисты – и, как я подозреваю, они сами. Наблюдатели шутят, что Разрозненные могут договориться до Сумерек. Ни в коем случае не рассеянные – поскольку элементарные знания Искусства Разума исправляет этот недостаток, - Исследователи, тем не менее, с одержимостью погружаются в невразумительные идеи; эта атмосфера безумия придает прозвищу Разрозненных двойное значение. Тем не менее, ни один маг не может лучшим образом разобраться с деталями сложного ритуала или замысловатый говор обитателей Умбры.
Напротив, члены Братского Общества в Дойсстепе следуют примеру Мастера Трианомы, никогда не бывшей сильным теоретиком, но являвшейся блестящим политиком. Этих непреклонных работников воли объединяет резкая ненависть к Технократии и постоянные интриги против известных магов Ордена Разума. Посещая множество Часовен по всему миру, Братья используют свои выдающиеся способности и умения, чтобы заручиться помощью или поддержкой в своих целях.
Один старейшина-Фламбо говорит о своих делах с Братьями: «Они всегда помнят твои имя и дату рождения, и принесут кошачьей мяты твоему хранителю, - говорит он. – Они тебя поят и кормят, вовлекают в самые занимательные беседы, а затем, по окончании вечера, ты понимаешь, что обещал им ко вторнику перегнать истребитель Ф-14».
Цели: Текущие исследования среди Разрозненных проводятся в области открытия Десятой Сферы, Искусства Жизни и ухода от Парадокса. Практически невозможно угадать, какая тема завладеет вниманием этих теоретиков. Они работают в изоляции, обычно в Реальности Горизонта, осуществляя случайные вылазки на Землю, чтобы достать какой-нибудь оккультный документ или важный ингредиент. Орден редко узнает об интересах Благоуста до того, как он внезапно не объявится на Великом Трибунале, нагруженный исписанными свитками, описывающими с точностью до запятой, как превратить врага в стекло.
Несколько десятилетий назад опорный пункт Технократии Метрополис-2 захватил наиболее важную линию обороны Дойсстепа. Братское Общество потратило многие годы на нанесение ответных ударов по Метрополису-2, до сих пор – с незначительным эффектом. Они, однако, преуспели, убеждая другие кабалы «одалживать» им необходимые ресурсы…
Организация: В Братском Обществе состоят четверо членов, регулярно встречающихся в Дойсстепе и часто – в земном аспекте Часовни в Барселоне. Разрозненные не встречаются, и неизвестны случаи их общения друг с другом, за исключением особых ситуаций.
Инициация: Каждый Адепт или Мастер вербует и учит собственных послушников. кабал Дойсстепа часто вербует их из тайных правительственных служб типа ЦРУ. За последние века их ряды стремительно редеют; Разрозненные слишком обособленны, чтобы находить подходящих рекрутов, а Последователи даже слишком многих теряют в необычных несчастных случаях. Как любопытно – неприступные стены Дойсстепа не могут защитить его обитателей от смертельно опасных «случайностей»…
Заметные фигуры
Филипп Аурелий Парацельс (1493–1541): Швейцарский алхимик и физик. символ Герметической Традиции, он очень сильно повлиял на нее и сделал множество значительных открытий. Помог открыть воздействие верований Сметных на магию. Утверждается, что умер в 1541 г., но некоторые верят, что он стал Оракулом.
Феба Тетрамагесса (1214–1488): Французская ученая-отшельница (имя, данное при рождении, – Изабель Энот) из Часовни Сангреаль, Марсель. На удивление плодовитая исследовательница, которой приписывают создание более 80 оригинальных роутов, бесчисленные вариации и три Награды Чести. Она жила обособленно, и в конце концов на десятилетия стала пропадать в Сумерках.
Джон Висбалли (род. 1833): Родившийся в Италии венгерский маг, мастер Искусств Сил, Связи и Жизни. Нынешний глава Братского Общества Благоуста в Дойсстепе.
Ливия Маргольд (дата рождения неизвестна): Ученая из Разроненных, совсем недавно вышедшая из тени. Разработала усовершенствованный метод призыва слуг из Умбры. Детальный допрос выявил, что она получила это знание от Лорда Умбры в обмен на человеческую зиготу. Трибунал приговорил Ливию к Цензуре; так, под Цензурой, она вошла в Глубокую Умбру. Нынешнее ее местонахождение неизвестно.
Дом Экс Мисцелланеа
Имена (помимо имен отдельных Домов): Орден Смеси, «разные» маги, Мешанина, Дом-Салат (шутливо), Сброд (уничижительно)
Чрезвычайно разнородное собрание неродственных магов, Дом Экс Мисцелланеа собирает в себе последних выживших членов распущенных Домов и лиц со стороны, вступивших в Орден в поисках защиты. В отличие от других Домов, специализирующихся на вербовке, защите, исследованиях и так далее, у Смеси нет формальных обязанностей в Ордене. Даже с учетом этого отдельные «неродственные маги» зачастую распоряжаются силами, которые иначе не были бы известны нашей Традиции.
Несмотря на его пестрое разнообразие, историческое происхождение Дома привязано к определенному месту и драматично. В 816 г. магесса Праликс, бани Титалус, собрала семь независимых английских волшебников, чтобы уничтожить мстительного некроманта Дав’наллеуса. Воодушевленная успехом, Праликс объявила свою группу Орденом Смеси. Сначала они планировали кампанию против Ордена Гермеса, но взамен Мастер Трианома убедила их стать Домом. Так они и поступили.
С прошествием веков состав Мешанины слегка изменился. Во времена юности Традиций Мешанина пережила несколько быстрых переворотов. Некоторые из изначальных Домов Гермеса со слабыми политическими позициями (Криамон, Жербитон и Меринита) во время Великой Конвокации были приписаны к Экс Мисцелланеа, где и остаются по сей день. Другие маги оставили Смесь, чтобы присоединиться к иным группам. Бьёрнаэ, Дом германских волшебников-оборотней (ныне распущенный), провел лишь год в Экс Мисцелланеа перед тем, как покинуть его, чтобы присоединиться к Вербена.
За столетия, прошедшие с тех пор, Экс Мисцелланеа менялся менее радикально. Во время Увядания к нему были отнесены остатки других Домов; в этом веке он дает убежище нескольким беженцам из Утерянной Традиции, Аль-и-Батин.
Герметисты из других Домов иногда клевещут на Экс Мисцелланеа; однако же в целом Орден считает Дом ценными помощниками. Предоставляя герметистов-двойников других Традиций, он показывает торжество Пути Ордена. Разобщенные члены Дома используют практически любую вообразимую практику, почти всегда – с уникальными герметическими доработками. Да, этому неорганизованному Дому недостает политической силы, но его большой размер, энергия и живые новые идеи делают Смесь тайным оружием в борьбе за разумы Спящих.
Большинство «разных» магов представляют собой остатки четырех бывших Домов:
Криамон: Пророки, предсказатели, «пловцы по морю Времени», эти татуированные провидцы специализируются на Искусствах Времени, Разума и Духа. Другие герметисты часто ждут предсказаний волшебника из Криамон, но он редко описывает будущее в деталях. Вместо этого он намекает на неизвестное и говорит загадками.
Жербитон: эти философы, судьи и поэты Мифической Эры присоединились к Экс Мисцелланеа в конце 1400-х гг. Тяжело изувеченный Парадоксом и недоверием Спящих, когда-то высокомерный Жербитон увял до состояния, когда в его рядах осталось несколько выживших храбрецов – надменных художников-ученых (романистов, живописцев, социальных работников, психологов), сострадающих бедным и непросвещенным.
Меринита: Романтичные ученые, верящие, что разгадка тайного лежит в мире фей. Хотя века снизили их способности к необычной магии фей, маги Меринита все еще хранят многочисленные записи о Светлом народе, тщательно изучают сказки и фольклор, навещают места обитания фей и сговариваются с подменышами. Эти маги разработали (или пали жертвой) необузданные характеры, любовь к кричащим одеждам и жуткое влечение к каламбурам.
Вердитиус: Когда-то известная гильдия магов-инструментальщиков и ремесленников, Вердитиус исчезли, войдя в Мешанину в 1600-х гг. Герметические чародеи, которым не было равных, маги Вердитиус создают Талисманы, эликсиры и тому подобные объекты Искусства. Изолированные в отдаленной Реальности Горизонта, собирающиеся в темных лабораториях, заполненных древними томами, эти маги стали грубыми, недоверчивыми и подозрительными. Невзирая на свое плохое настроение, они создают вещи поразительной красоты и силы.
Философия: Отдельные «разные» маги подгоняют под герметические шаблоны магию язычников, шаманов, художников и даже фей – да-да, они тщательно запоминают ритуалы и создают усовершенствованные магические формулы, вместо того чтобы «подгонять» их, как поступают некоторые маги в прочих Традициях. Тем не менее, эклектичные теории не всегда совместимы с принятым у герметистов мировоззрением, и споры по этому воистину обычное дело. Например, маг-Криамон может постоянно повторять короткие заклинания, иногда дополняя их приемом наркотиков или танцами, чтобы войти в нужное состояние транса. Переступая через свое тело и ограниченный мир, он достигает одновременной осведомленности о прошлом и будущем. Этот экстатический подход не соответствует (мягко говоря) герметическим доктринам управляемой силы. Тем не менее, остальные Дома наблюдают за Домом, не вмешиваясь; если повезет, они могут заметить что-то из делаемого Криамоном, что способно помочь в разработке их собственных практик.
Стиль: Магические стили в Экс Мицелланеа разнятся практически так же сильно, как стили различных Традиций. Криамон из Индии бормочет имена семи Мук, нанося татуировки мистических символов на свои пальцы. Жербитон из Израиля готовит огромный банкет, на котором подают только белое мясо в котлах из белого мрамора, в рамках конференции художников, борющихся за мир во всем мире. Меринита из Англии наносит руну Духовной Воды вокруг дерева, чтобы пробудить дриаду. А Вердитиус из Германии распевает 10 Орденов Блаженных и 10 Сфер Мира, чтобы вдохнуть в кольцо очищающую силу. В Экс Мисцелланеа почти столько же стилей, сколько членов.
Цели: Различные, конечно же. В этом Доме ютятся молодые ученые-радикалы, пылкие розенкрейцеры и «левые» философы, идущие в бой, вооружившись пером и чернилами. Единственные цели, которые все они разделяют, - следование собственным практикам и борьба за сохранение прав Экс Мисцелланеа в Ордене.
Организация: У Смеси нет официального руководящего органа и календаря встреч. Группы единомышленников из этого Дома создают Ковенанты или кабалы, в каждом из которых действуют собственные правила и инструкции. Главы этих объединений могут, с некоторыми сложностями, собрать целый Дом, чтобы защищать свои права в Ордене.
«Разнообразные» результативно общаются с помощью неформальных, но очень серьезных «тайных каналов», используя телепатию, духов-посланников и повседневные вещи вроде телефонов и Интернет-рассылок. Другие герметисты могут общаться с любым из «разных» магов – или со всеми – через Отдел по работе с персоналом… елси у них есть время на ожидание.
Инициация: Бессистемная. Отдельные «разные» маги иногда вербуют свои послушников, но большинство просто берут студентов, которых к ним прикрепляет Служба Персонала.
Заметные личности
Гримгрот (??–1210): Выдающийся Жербитон, глава Ковенанта Мистридж в Мифическую Эру. Мастер магии воздуха, особенно концентрации в клубок морского воздуха. Убит после того, как предал Мистридж.
Меринита (752–798): Могущественная волшебница VIII в., основательница Дома, носившего ее имя. Исчезла ок. 798 г.; сообщалось, но без подтверждения, о том, что ее недавно видели в Англии.
Виргилий Эндрина (род. 1410): Заметный маг-самоучка, присоединившийся к Дому Меринита после того, как достиг Мастерства своими силами. Теперь возглавляет небольшое, но пользующееся уважением Общество Эзотерического Ответа в Дойсстепе. Специалист по магии Мародеров; иногда его зовут «неофициальным посланником у фей».
Джеффри Твидмарч (род. 1922): Современный историк-Меринита, недавно побывавший на встрече магов и подменышей в Великобритании.
Дом Фламбо
Имена: Дом Огня, Огненные маги, Апроморианцы, Атомные бомбы (шутл.)
Если бы о Традициях можно было сказать, что у них есть запасы ядерного оружия, речь шла бы о Доме Фламбо. Рожденный в пламени Крестоносцев средневековой Европы, Огонь сохраняет свою воинственную пылкость по сей день. Современные Огненные маги сухо осознают угрозу Парадокса, практикуя более утонченный магию, чем их предшественники, но по-прежнему бьют по Технократии магией «Сил» (Сущности) и Материи, а также, что не менее важно, непревзойденным тактическим искусством. Посылаемые в проблемные места стратегами-Титалус или судьями-Квэзитор, маги Фламбо составляют ударную группу Ордена, стоящую на пограничном рубеже его защиты.
Сам Фламбо был загадочной личностью даже во время его короткой, блестящей жизни (760(?)–843). Предположительно, он принадлежал к христианской знати Пиренейского полуострова. Со своим учителем (имени которого Фламбо никогда не называл; странное и непостижимое упущение) Фламбо вел войну с мавританскими магами. Когда он потерял из-за мавров свою семью и учителя, Фламбо направил свою огненную магию на других волшебников, испепелив почти 50 коллег-магов, перед тем как Магесса Трианома убедила его присоединиться к Ордену Гермеса. Он создал собственный Дом, занимающийся изучением огня и уничтожения, и завербовал много сторонников перед тем, как сжег себя по чистой случайности.
Первоначально маги Фламбо делились на два вида: летучие и мстительные. Это деление пошло от двух первых послушников основателя, Люсинды и Апромора. После XVII в. летучие огненные маги-«люсиндиане», не обращавшие внимания на Парадокс, начали регулярно разносить себя (и своих союзников) на мелкие кусочки. Ныне в Доме Фламбо преобладают более осторожные, упорные маги-«апроморианцы», предпочитающие тактику и прорабатывающие планы последующего возмездия.
Философия: Фламбо хранят верность одному из наименее развитых потоков герметической мысли, персидскому Зороастризму. (В мире Спящих эта философия выжила среди Парси северной Индии, но Фламбо поддерживают более поздний, озападненный набор идей, и влияние Парси на Дом пренебрежимо мало). В резко дуалистическом зороастрийском мировоззрении силы добра (свет/огонь/вдохновение) постоянно борются со злом (тьмой/холодом/разумом). Маг Фламбо обычно выбирает своим Словом имя персидского бога, воплощающего выбранные магом цели: Ахурамазды, Повелителя Мудрости; Амеша Спентас, или Бессмертной Святой; или Атара, духа огня. Через свою практику маг стремиться воплотить выбранного бога в себе. Это единение с божеством представляет собой Возвышение Фламбо.
Стиль: Маги Фламбо используют духов элементов и пламя Огня (слово, исполmpetvjt Домом для обозначения Искусства Сущности, или Сил). В своих Святынях они выполняют сложные обряды связывания, приковывания элементалей к увитым камелиями ветвям и ожерельям, увешанным отборными гелиотропами. В битве они высвобождают эти силы, подбирая совпадательный эффект. Взрыв газопровода, сломанные микроволновые печи и проезжающие мимо грузовики со взрывчаткой – лучшие Огненные маги быстро пользуются этими простейшими уловками. Используя находящиеся рядом предметы – кипятильники, пары красок и даже баллоны с аэрозолями, - эти маги, входившие когда-то в ударные части, стали бродячими поджигателями.
Много путешествуя, члены Дома Фламбо перенимают элементы многих магических стилей. Чем экзотичнее, тем лучше. Одна канадская Фламбо обнаружила, что ей досаждает беспокойное чудище, паровой бес. Чтобы отделаться от него, она измазала в красной краске мочки ушей и исполнила огненный танец пенджабийцев. В течение недели после этого ей пришлось прикладывать холодные компрессы к ожогам от пара, но чудище она одолела.
Цель: Цели Фламбо вызывают уважение остального Ордена: они хотят отомстить Технократии, и хотят сделать это сейчас! Во время так называемой Эры Разума предшественники Технократии в первую очередь – и сильнее всего – ударили по Дому Фламбо. Фламбо, чей стиль до того был основан на вульгарных пиротехнических эффектах и в чей характер не входила склонность легко отступать перед опасностью, буквально сгорели в огне. В 1585 маги Фламбо из Ковенанта Вапо пошли в атаку на стены Сооружения Миттернахт и сожгли сами себя, когда с крепостных стен полилось волшебное масло, крепко державшееся на коже. Крестьяне приняли горящих магов за демонов, воющих в нечестивом веселье, и в ту же ночь напали на уцелевших Фламбо в их Святынях.
Немногие из выживших Фламбо поклялись отомстить всем магам Разума. Сегодня Дом требует, чтобы каждый посвященный принес торжественную клятву искренне помогать в Войне Возвышения. Многие хотели бы уничтожить нынешнюю парадигму, чтобы они могли снова пускать огненные шары; как мы знаем, до сих пор им это не удалось. Возможно, оно и к лучшему.
Организация: В Дом Фламбо входит много любящих борьбу магов – он на втором месте лишь после Титалус. Чтобы продвинуться в одном из шести их главных кабалов, посвященные Дома надеются на частые соревнования-цертамены и шовинистское «братство однокашников». Женщины-маги с трудом разбивают стеклянную преграду, двигаясь наверх – хотя одна, Мастер Анания Диврания, достигла лидерства в Доме. Она главенствует над пятью остальными советниками-бунтарями, лидерами кабалов, и коллегами-Первыми, пользуясь силой личности, умом и разрушительной силой.
Большинство советников получили свои посты, применяя не опыт лилеров, но политическое давление и разрушительные взрывы. Их безрассудная стратегии, однако, делает Фламбо легкоуправляемыми. Поскольку большинство Апроморианцев верно следуют правилу «сделай или умри», другие, более чтящие заветы Макиавелли, коллеги считают их удобными орудиями; отсюда и прозвище – Тактическое атомное оружие. Грубые и агрессивные по стандартам герметистов, многие маги-Фламбо следуют примеру основателя их Дома. Они преимущественно встречаются в Реальностях Горизонта, где они могут взрывать дома и сжигать деревья, когда захотят.
Инициация: Служба персонала отправляет почти каждого третьего кандидата в послушники к Фламбо, поскольку Дом пускает их в расход с ужасающей скоростью. Вероятные кандидаты – пожарные (гарантия занятости!), специалисты по разрушению, солдаты и физики.
В испытании инициации (это всегда индивидуальное задание) послушник обязан испортить или сорвать небольшую операцию Технократов. Успех меряется не столко по масштабам разрушений, сколько по храбрости, креативности и проницательности. Однажды посвященные, Огненные маги обычно делают короткие, хоть и эффектные, карьеры.
Заметные личности
Вильям Кастилль (1427–1449): Своевольный, но одаренный Адепт, он сжег себя на складе боеприпасов Крафтмасонов во время второй битвы за Мистридж, вызвав большие потери среди Разумных. Приводится как пример врености Фламбо (помимо всего прочего).
Портос Фитц-Император (род. 1410): Архимаг, глава кабала Друа’ши (Искателей Правды) и Часовни Дойсстеп; по общему мнению, самый сильный из ныне действующих магов Традиций.
Анания Диврания (род. 1945): Мастер, глава Дома и Ордена Кровожадных Душ в Горизонте, военизированного кабала, занятого уничтодением Технократии. По слухам, была руководителем советской секретной службы. Имеет докторские степени по ядерной физике и прикладной математике. Говорит на 10 языках.
Мак Фримэн (род. 1960): Адепт, молодой и пылкий глава Общества Огрубевшей-в-Деле-Души в Дойсстепе.
Дом Фортунэ
Имена: Предсказатели, Маги Судьбы, Дом Удачи, Нумизматики, Арифмософисты, Нумерологи
Хозяева судьбы во всех ее проявлениях, члены Дома Фортунэ изучают магию возможности, удачи и денег. Поскольку они вращаются в обществе Спящих гораздо больше остальных герметистов, Маги Судьбы стали главными вербовщиками новых учеников для всего Ордена.
Каббалисты из Экс Мисцелланеа основали группу Судьбы в 1910 г.; в 20-х гг. они основали среди Спящих математиков новое пифагорейское движение; этот проект процветал в течение десяти лет, и весьма уважаемые ученые донесли до общественности мировоззрение группы на нескольких выступлениях. Из-за этого успеха Великий Трибунал в 1936 г. формально признал Фортунэ полноценным Домом. С тех пор изначальная каббалистическая философия группы расширилась, вобрав в себя эзотерические аспекты высшей математики.
Маги Судьбы не полагаются на удачу; они управляют ей. Их дело – вероятность, и они прибегают к глубокому пониманию квантовой теории, математики, гемантрии, нумизматики, арифмософии и нумерологии. Хотя большинство герметистов считают, что уважать Технократию – дурной тон, Предсказатели часто цитируют средневекового Мастера Разума, Роджера Бэйкона: «Священная математика может очистить разум и подготовить студента к овладению любыми знаниями».
Каждый Маг Судьбы знает, что концепция денег, которая низводит большую часть существования до бессмысленной и банальной скупости, тем не менее сама по себе является магической. В конце концов, деньги в большой степени формируют жизнь каждго Спящего, хотя на самом деле их не существует. Люди принимают бумагу (саму по себе не имеющую большой ценности) за свои товары и услуги, потому что знают, что другие люди также ее примут. Призрачная идея изменяет реальность: магия! Фортунэ понимают истинную власть денег лучше кого бы то ни было из Традиций – кого бы то ни было в мире, в конце концов, за исключением их злейших врагов, Синдиката. В практическом смысле всегда хорошо иметь друга-Фортунэ. Он будет обладать замечательным даром закрывать двери лифта, как только в коридор войдет технократ, или обнаруживать чеку от гранаты, которую Вы только что бросили в мусорный контейнер.
Философия: Каббалисты верят, что Бог дал человечеству определенное место в Своей божественной иерархии, вместе с управлением малой частью вселенной: числами. интерпретируя отрывки из Талмуда и Библии с помощью слова и числа, эти увлекающиеся ученые отыскивают двойные или даже тройные значения. Жонглируя этими значениями, каббалисты открывают еще более глубокие смыслы и слой за слоем обнажают тайны вселенной. Вспомогательные мистические науки, вроде нумерологии и гемантрии (изучения божественных откровений с помощью численной крипотологии), дают им хлеб с маслом, но новые направления математики и теория хаоса предоставляют им бесконечные возможности для изучения.
Многие современные Предсказатели не обращают внимания на каббалистические идеи, на основе которых был создан Дом. Они находят свой путь в глубинах современной математики: трансфинитных и трансцендентных числах, фракталах, регулярных автоматах, высокоэнтропийных структурах и теории игр. Ведомые своими Аватарами, математически мыслящие Предсказатели глубоко вникают в эти «трудные проблемы», с большей охотой выискивая доказательства в реальности разума, чем через объективные испытания. Они учатся делать одну величину более точно определенной, когда погрешность других растет; манипулируя этой неуменьшаемой неопределенностью, они создают «счастливые» результаты. Когда в Совет вошли Адепты Виртуальности, этот Дом принял к себе более академичных их членов, ссылаясь на общность интересов, и начал открыто обмениваться уважением и идеями, что и продолжает делать по сей день.
Стиль: Маги Фортунэ работают с языком чисел и енохианским в его нумерологических аспектах. Вооруженные инструментами, помогающими им интерпретировать символы и вычислять формулы, они мягко движутся в университетской среде, на фондовых биржах, казино – фактически везде. Их удача помогает им выбирать вероятных кандидатов на послушание; их социальные навыки, такие далекие от типичной герметической надменности, помогают привлекать кандидатов в Орден.
Цели: В стратегических терминах, Дом Фортунэ ищет контроля над общенародным образованием, надеясь исправить неспособность Спящей публики к количественному мышлению. Вряд ли можно сказать, что они приблизились к достижению этой цели, но они проникли в некоторые исследовательские институты. В Ордене Фортунэ планируют более агрессивный набор послушников; они вскоре могут начать освобождение молодых студентов из Технократических Сооружений.
Один Маг Удачи (которого мы оставим анонимом) утверждает, что его Дом стремится порвать с Орденом, создать собственную Традицию и установить контроль за Троном Энтропии в Совете. Фортунэ (как говорит этот маг) смотрит на Традицию Эвтанатос как на сбившуюся с истинного пути группу учеников-Нефанди, не представляющих какую бы то ни было традицию (со строчной «т») магии в историческом смысле. «Кто они такие? – спрашивает он. – Культисты-душители? Гашишисты? Я вас умоляю!» Несмотря на такое мнение, некоторые Предсказатели дружески относятся кое к кому из Эвтанатос, которые кажутся больше интересующимися Судьбой, чем счетчиком трупов.
Организация: Фортунэ раньше практиковали жесткую систему рангов – наследие каббалистической практики. Но новое поколение Сведущих Прорицателей, пусть и бегает на побегушках у старших Мастеров, де-факто привнесли в систему элементы продвижения по статусу соответственно заслугам. Опубликовавшие самые блестящие математические доказательства получают в Доме высокие статусы. В результате они получают престижные апартаменты в Ковенантах Дома, которые практически повсеместно располагаются рядом с важными университетами. Высокоуважаемые маги Судьбы также получают приглашения на лекции в другие Ковенанты. Известность среди этой немногочисленной элиты не делает кого бы то ни было богатым самого по себе, но зачастую это происходит из-за владения Домом мастерством удачи.
Старшее поколение осуществляет связь через Отдел по работе с персоналом и, в экстренных случаях, с помощью сложных ритуалов Связи. Молодые Предсказатели болтают по Интернету, кодируя свои разговоры и электронные письма с помощью продвинутых криптографических алгоритмов, вследствие чего их запросто можно спутать с Адептами Виртуальности.
Инициация: В своем непрерывном поиске новобранцев – или, скорее, в постоянном нахождении вероятных кандидатов по счастливому совпадению – Фортунэ вербуют в свой дом математиков и физиков. Как и в других Домах, кандидаты должны пройти через множество тщательных проверок интеллекта и мировоззрения; Фортунэ необычны тем, что кандидаты могут развиваться сами по себе. В конце обучения послушник должен расшифровать криптограмму, на решение которой обычно уходят годы. Кандидат должен управлять вероятностью того, что он верно угадает ее значение.
Заметные личности
Проклус (ок. 410–485 до н.э.): Маг-предшественник Фортунэ, родившийся в Константинополе, учившийся в Александрии и Афинах; стал главой Академии Платона в 385 г. до н.э. Управлял элементалями, используя арифмософию (магию чисел). Влиял на многие школы арифмософической мысли столетиями после смерти.
Хассам аль-Ядиди ибну Фариди (1885–1983?): Саудовский математик, маг из Экс Мисцелланеа; основатель и первый из Первых Фортунэ; ответственен за подъем неопифагорейства и споры 1937 г. Удалился от дел в 1944; после этого стал подолгу отсутствовать; его не видели с 1983 г., но вряд ли он мертв.
Стивен Лэндон Мастерс (род. 1944): Математик из Кембриджа, нынешний Первый Фортунэ.
Марианна Ходячее Облако (род. 1963): Криптограф-навахо; скомбинировала любовь к математике с родным языком, создав коды безопасности, защищающие учреждения Спящих и герметистов. Также считается почетным Адептом Виртуальности.
Дом Янычар
Имена: Янусары (Ianusari), Янычары, Яссассины (Jassassins) (не стоит их использовать в их присутствии).
Традиции окружены врагами; по мнению некоторых, Орден Гермеса окружен враждебно настроенными Традициями; каждый Дом пытается политически устранить конкурирующие Дома; все часовни внутри Дома соперничают между собой за ресурсы и покровительство Примаса; а что касается интриг внутри часовен, то они остаются на усмотрение читателя. В этой атмосфере повсеместного недоверия для герметиков вопросы внутренней безопасности имеют высокий приоритет. Именно эту роль и выполняет дом Янычар, отдавая этому делу все свои силы и весь свой профессионализм, и это больше чем просто паранойя.
В истории спящих оригинальные янычары (со строчной буквы) – это элитные охранники оттомано-турецкого султана. Турки рекрутировали большинство янычар силой, захватывая мальчиков своих христианских врагов и воспитывая из них лояльных исламских воинов. Сомневаясь в смелости и непоколебимой верности султанов, янычары, в конечном итоге, захватили политическую власть во дворцах.
Одним из этих влиятельных телохранителей был Динсер Альбайрак, пробудившись, как сирота, в 20 лет, Динсер сбежал на родину вместе с несколькими другими телохранителями. Его спутники стали его консортами, и в следующее десятилетие они путешествовали по Центральной Европе в поисках других магов. Ему удалось найти нескольких, главными образом, герметиков и батани – единственных выживших из кабалов, уничтоженных Орденом Разума. В 1733 году маги объединились под руководством Динсера как Янычары (с прописной буквы), секретный кабал, противостоящий Технократическому доминиону. Эта группа спасала на подконтрольных султану территориях других бывших товарищей Динсера, и нанималась в качестве инструкторов по тактике боя и военным навыкам. Успехи группы в противоборстве с Орденом Разума обратили на них внимание Традиций. После того как последователи Динсера одержали победу над конструкцией Улудаг в Турции (1716 г.), Орден Гермеса предложил им официальное членство в рядах Экс Мискеланья. Динсер принял это приглашения с радостью, придя в восторг от возможности быть членов столь благородной Традиции.
Несмотря на свою изобретательность, Динсер оставался незнакомым с герметической философией. Тем не менее, он смоделировал в своей группе организацию Дома и призвал своих последователей практиковать герметические идеалы. В довершении он разыскал бедуинского мальчика Кара-Мустафу и обучил его как своего ученика. Ученик вскоре превзошел своего учителя. Первоклассный герметик, достигший звания мастер за десятилетие Мустафа стал фактическим лидером группы. Он стал вдохновителем нескольких впечатляющих успехов в противостоянии врагам, а так же проявил политическую волю, не уступающую его воинским навыкам. В 1764 году он добился того, что небольшая группа его наставника получила право стать вполне самостоятельным Домом Янычар.
Динсеру очень понравилось жить как Примас. Хотя он и не проявлял интереса к увеличению численности дома за рамки своего небольшого кабала, он исполнял свои обязанности верно и добросовестно до тех пор, пока неожиданно не исчез в 1822 году. Никем не оспариваемый Мустафа принял бразды правления, начав в скорости изменять положение дома в Ордене, старательно взращивая друзей в доме Квезитор подобно тому, как он это делал в своих оранжереях Дуассета, ухаживая за орхидеями. Заявив, что он обнаружил предателей в рядах Ордена Гермеса, он отправил своих последователей выкорчевать их с корнем. Им удалось найти нескольких, и их успех стал успехом Мустафы. Хотя они и не получали этой обязанности официально – по крайней мере публично – фактически Янычары стали тайной полицией Ордена.
Философия. Скрытные во всем Янычары открыто заявляют только о необходимости обезопасить практики. Герметикам, которые стремятся усовершенствовать себя, как они говорят, требуется усовершенствование окружающего пространства. Искореняя шпионов и диссидентов, Янычары трудятся во благо защиты чистоты и совершенства Ордена.
Отдельные Янычары придерживаются различных собственных философских взглядов, схожих (и как говорят их критике от нее произошедших) с доктриной квезиторов. Данная концепция требует от мага придерживаться максимально возможного уровня дисциплины и принесения в жертву личного, а также избегать любого, кто далек от этих стандартов. Одно из любимых высказываний Янычар: «Никогда не общайся с глупцами».
Стиль. Эти скрытные маги предпочитают держать в тайне свои способности. То, чего другие достигают с помощи магии, Янычары получают с помощью союзников, тех, кого легко обмануть, елейных речей и своей огромной репутации. Когда требуется открыто показать свои магические умения, они делают это быстро, не церемонясь, бросаясь на противника, подобно мастерам айкидо. В этих редких случаях они показывают себя как непревзойденные мастера магии Разума, Силы и Духа. Поговаривают, что Мустафа связан со своими союзниками из Умбры договором служения; правда, основание для этих слухов не ясно.
Цели. С официального одобрения квезиторов, члены дома Янычар посещают каждую часовню Ордена. В этом они следуют нечем не регулируемому графику, наблюдая через своих осведомителей, чтобы затем нагрянуть, ошеломляюще раскрывая «акт предательства». Вскоре после этого для слушания дела прибывают квезиторы и наказывают нарушителей. Эта… старательность… в исполнении своих обязанностей сделала Янычар не очень популярными в Ордене. Тем не менее, их сила заставляет их уважать.
Помимо надзора за своими коллегами, Янычары своей целью объявляют уничтожение отдельных региональных штаб-квартир НМП. В тоже время они мирятся со слабыми аванпостами Конвенции. Недоброжелатели намекают на то, что Янычары заставляют сирот и магов негерметических традиций служить им в качестве солдат и шпионов, которых легко пустить в расход. Если эти обвинения окажутся правдой, то эта практика (запрещенная в Дуассете) приведет к наказанию со стороны дьяконов часовни или возможно даже со стороны Трибунала.
Организация. В теории дом состоит из небольшого кабала в Дауссете и нескольких анонимных свободных агентов. Однако, по слухам, в каждом доме несколько магов или цензоров принесли тайную присягу дому Янычар.
Кара-Мустафа руководит, а остальные исполняют его волю: у Янычар (по крайней мере, в кабале Дауссета) фактически установился диктаторский режим. За пределами верховной часовни отдельные агенты, очевидно, преследуют свои собственные цели, согласуя и одобряя их у подчиненных Мустафы.
Инициация. Янычары вербуют учеников из секретных политических организаций мира спящих; длительность и детали процесса инициации не известны за пределами дома.
Заметные личности
Динсер Альбайрак (1682 – 1822? гг.). Основал Янычар в начале XVIII века. Хотя он и не овладел всем спектром герметических научных знаний, Альбайрак обладал колоссальными магическими способностями и мощным аватаром. Его власть над искусством увеличивалась до начала 1800-х гг., когда он загадочно исчез во время посещения Регнум Эссентиа, в которое он с собой взял Кара-Мустафу.
Кара-Мустафа (род. 1785? г.) современный примас Янычар. Элегантный, знающий свои достоинства и недостатки и чрезмерно амбициозный Мустафа прилагает усилия по увеличению своей власти в Дауссете. Иногда, он выражает свое недовольство тем, что «часовни не хватает агрессивности», а так он хочет перенести войну Восхождения на «поле» Технократии.
Робин Херод (род. 1939 г.), бывший член Вербены, присоединившийся к Ордену два года назад. За это время он зарекомендовал себя как превосходный дипломат, особенно во взаимоотношениях с другими Традициями.
Женевьева Буэ (род. 1960 г.) второй мастер Дома. Ее красота, навыки и жестокость делает ее очень во много полезной для Мустафы. Однако, зачастую, создается впечатление, что у нее есть и свои собственные планы.
Дом Квезитор
Имя. Квесторы, преторианцы, смотрители, дом судей (устаревшее), мa’ати, бульдоги (сленговое).
Фактически Квезиторы не управляют Орденом Гермеса, но они определяют, кто должен. Они не могут придать законную силу своим желаниям, не встретив сопротивления со стороны окружающих, но могут воспрепятствовать другим сделать это. В традиции, прежде всего, интересующейся властью, дом Квезиторов контролирует одну из величайших сил – правосудие. Смотрители – адвокаты и судьи Ордена, властители тайных норм и правил самой скрытой традиции. И они относятся к этим заветам со всей серьезностью.
Все часовни герметиков находятся в юрисдикции квезиторов; они наблюдают за их трибуналами, разрешают внутренние конфликты и интерпретируют Кодекс Гермеса. Обычно квезиторы не находятся на подконтрольной территории постоянно, однако они всегда могут прибыть туда в течение дня. В случае чрезвычайных обстоятельств квезиторы могут добраться до часовни моментально, используя искусство Связи. Если потребуется, они могут выступить и судьями, и палачами: многие квезиторы владеют могущественной разрушительной магией. Ужасный ритуал Гилгул, который разрывает на части аватар жертвы, является их изобретением и по-прежнему остается в сфере их компетенции.
Официальное название (никогда не используемое на практике) дома Квезитор – Гуерникус, по имени язвительного мага, основавшего его. Когда магус Трианома организовывала дома, Гуерникус утверждал, что они вскоре рухнут из-за внутренней борьбы. В конце концов, Трианома убедила его создать дом для обеспечения соблюдения законов внутри Ордена. На протяжении веков дом, глубокоуважаемый большинством и внушающий страх остальным (время от времени шепчущим слово «инквизиция») выполнял свою работу – хотя иногда и допуская ошибки.
Когда дом Тремер плел интриги, чтобы уничтожить дом Дидне во время Войны схизмы (1003 – 1012 гг.), квезиторы сплотили вокруг себя сомневающихся. Еще одним обвинением стало дело «свитков Дуреска» («Duresca scrolls»). Эти документы, якобы написанные рукой Гуерникуса, обрисовывали в общих чертах сначала захват власти в Ордене, а затем и над всем миром. В 940 г. квезиторы (никого этим не удивив) постановили, что эти свитки были фальшивкой, и уничтожили их. По сей день, стыдясь этого скандала, современные квезиторы стремятся быть бдительными и справедливыми.
Философия. Квезиторы считают, что физические законы Теллуриана, герметические ритуалы и Кодекс Гермеса в одинаковой мере являются проявлениями божественного порядка. Вселенная изначально упорядочена. Закон олицетворяет идеальную сонастроенность в этом космосе, которой несовершенные смертные беззаветно следуют в той или иной степени. Если этот закон изменится, то это отразится в изменениях в космосе или в ошибках при его трактовке смертными.
Стиль. Квезиторы используют искусство Связи для поимки подозреваемых (хотя они зачастую нанимают магов дома Фламбио, чтобы выполнить самую грязную работу) и искусство Разума, чтобы прочесть их мотивы. Их орудия – это повязки на глаза, весы (правосудия), судейские молотки, наручники и железные решетки.
Дом советует своим членам избегать «затруднительных положений», наподобие брака или детей; подобные отношения делают мага уязвимым для шантажа или чего-нибудь еще хуже. Большинство квезиторов даже не имеют фамильяров. Они – одиночки.
Возможно, чтобы компенсировать свое одиночество, судьи специализируются на групповой магии. Внушающий страх ритуал Гилгул выполняемый шестью мастерами сообща, является их фирменным знаком. Другое заклинание, Обет истины, является герметической версией древнего гейса. Жертва под страхом смерти должна либо выполнить, либо уклониться от установленного действия. В 1593 г. трибунал квезиторов заставил князя Корнелиуса де Хаутман дать этот обет в наказание за уничтожение талисмана, принадлежавшего посетившему его султану Кашана. Он был приговорен найти легендарную драгоценность «Луна Педженга» и принести ее судьям, которые в свою очередь передали бы ее султану на публичной церемонии. Отплыв на Молуккские острова, де Хаутман нашел «Луну», однако, он отказался привезти ее квевитором и умер в мучениях. Никто не знает, почему он оставил себе «Луну Педженга», а так же что стало с нею после этого.
Цель. Дом квезиторов поддерживает порядок в Ордене и искореняет порчу в Традиции – и, все чаще и чаще, за ее пределами. В своем непрестанном поиске шпионов Технократии квезиторы зачастую выходят за пределы нашего Ордена и других Традиций. Иногда их проницательность затуманивается.
Так, например, недавно безымянный послушник дома Тиг во время поиска конструкта Итерации Икс обнаружил наглядное подтверждение измены среди Адептов Виртуальности. В соответствии с протоколом этот маг сообщил об этом дому Квезитор. Этот же протокол требовал от судей передать сведения об их контактах среди Адептов. Описание последующих событий различается в зависимости от источника, но все сходятся в одном: претор дома Квезитор и ударная команда магов дома Фламбио находились в квартире принадлежавшей Адепту Bowzer Wowzer в тот момент, когда там произошел пожар. Wowzer (который впоследствии был оправдан по всем пунктам обвинения) оспорил действия квезитора во время «обмена флеймами» в Цифровой сети; в ответ на это судья вызвал его на поединок. В целом, результат межтрадиционного правосудия обещает сделать следующий Великий трибунал… занимательным.
Организация. В доме различаются три ранга старшинства. Послушники, занимающие должность квезиторов, и приписанные к одной или нескольким часовням. Члены, имеющие степень адепт, официально именуемые преторами; они обычно надзирают над тремя или четырьмя квезиторами. Семь магистратусов исполняют обязанности верховного суда дома, а так же выступают судом последней инстанции для всех приговоров квезиторов. Когда освобождается место среди членов трибунала, нового магистратуса выбирают преторы из своих рядов.
Основная часовня квесторов располагается в здании суда в Штутгарте, Германия. Магистратусы собираются ежемесячно, чтобы решить дела дома, привести послушников к присяге и привести в исполнение смертные приговоры.
Инициация. Дом набирает учеников из системы правосудия смертных. Идеальный кандидат должен продемонстрировать глубокие навыки проникать в суть дела, прилежание и талант к вынесению обоснованных решений.
Обычно ученики изучают и тренируются в применении герметического закона в течение семи лет. В течение принятого много веков назад испытания, «судебный молоток», ученика запирают в герметичном помещении на три дня со сводами законов без еды и питья. Там он должен ответить на 100 открытых вопросов, описывающих гипотетические двоякие с точки зрения морали ситуации. Претор оценивает все развернутые ответы. Ученик, который ошибется хотя бы в одном вопросе, должен будет пройти испытание еще раз на следующий год. Те же, кто отвечает на все вопросы правильно, становятся послушниками и начинают изучать знаменитые (и пугающие) групповые ритуалы дома.
Знаменитые личности
Гуерникус (730 – 1066 гг.) Основатель дома Квезитор и изобретатель Гилгула.
Паревис Эфеский (? – 1736 гг.) Квезитор-мученик 18-го столетия, предоставивший в 1736 г. Совету девяти крайне важную информацию, приведшую к удалению Янычарами власти с Горизонта. Конфликтуя с Янычарами после их возвращения, Паревис умер загадочным образом спустя несколько месяцев.
Луис дю Монте (1400 – 1470 гг.) Представитель Первого кабала; хотя он и выступал против объединения всех домов в единый Орден, мастер дю Монте в равной мере протянул руку всем своим соратникам. Был убит во время поединка в Нарбонне.
Анна «Энни Сизиф» Хардвук (род. 1963 г.). Предводитель компании, направленной на обновление интерпретации Герметического кодекса и придание ему более современного формата.
Дом Шеа
Имя. Шеа, Серкет, Сесму, Сешати, Дом Сешат, Дом полумесяца.
Одновременно и самый старый, и самый молодой дом Ордена, Шеа заключает в себе множество противоположностей. Его история восходит к древнему культу Тхатхиан (Thothian). В Ордене лежащий в основе культ Джехути привлекал всеобщее внимание, однако его не менее интересное ответвление – культ Сешат, жены Джехути и богини письма – длительное время игнорировался. Две тысячи лет до нашей эры литература Кемет превозносила ее как: «Ту, что главенствует в доме книги». Сегодня ее дом, состоящий в основном из женщин, продолжает ее дело.
Сешати выполняют забытые, однако жизненно важные (и скрыто могущественные) функции: они историки Ордена, хранители письменности как магии, Логоса, мироздания, цивилизации и знания. Свободно говоря на всех основных языках, как мертвых, так и живых, на всех диалектах, на всех системах письма, они ведут записи, создают книги, переплетают свитки. Самое важное – Сешати мастера тайного языка нашего Ордена – енохианского.
Культ Сешат превратился в религию под названием Сешатат, распространившуюся к западу и северо-западу от древнего Египта. После христианизации, Сешатат уменьшилась до тайного мистического культа – Сешати, располагающегося в Египте, северной Африке и Турции. В последующие столетия они преподавали грамотность во множестве различных культур и фиксировали имеющие большое значение оккультные исторические события.
Во время крестовых походов и судебных процессов над ведьмами, Сешати в одинаковой мере преследуемые и христианами, и мусульманами были почти уничтожены. Ища защиту, верховная жрица Фатима Бэйджани Сесме обратилась в Орден с просьбой о членстве (1412 г.). Совет предоставил защиту Сешати в составе дома Экс Мисцелланеа, однако отношения оставались достаточно сдержанными вплоть до 1982 года, когда они наконец решили порвать с Орденом. Однако многие влиятельные герметики к этому времени стали зависимыми от лингвистических экспертиз и исторических исследований дома Полумесяца. Чтобы предотвратить потерю такого ресурса, Орден формально предложил Сешати статус полноправного дома, однако, это вызвало негодование многих домов внутри Экс Мисцелланеа, и вызывает множество вопросов по сей день. Сешати, конечно же, приняли это предложение; имя дома – Шеа – происходит от древнеегипетского слова, имеющего значение «предзнаменование».
Шеа – более мистически настроенные и скрытные по сравнению, как с отдельными домами, так и с Орденом Гермеса, в целом. Исторически сложилось, что Сешати редко присоединяются к другим кабалам за пределами их собственного сплоченного круга. Эта изолированность, питаемая неуважением к книжникам вообще и к женщинам в частности со стороны окружающих, в последние годы стала ослабевать. Сейчас отважные послушники Шеа присоединяются к кабалам, включающим представителей разных домов, или даже Традиций, чтобы, по общему мнению, собирать информацию, но что более вероятно, чтобы получить передышку в исследованиях.
Философия. Шеа ценят совокупность полярно противоположных черт: интуицию и благоразумие, непостоянство и стабильность, пассивность и неистовую активность. Для Шеа единственный способ понять полярность Теллуриана – это понять себя как часть его, как звено в цепи сил, ведущих к богам. Таким образом, имя Сешати проистекает от одного из имен Бога; как они говорят, только достигшие Восхождения знают все истинные имена Бога.
Стиль. Древнеегипетский колорит Дома Шеа подчеркивается распространенной практикой присваивания имен и чтения заклинаний на языке древнеегипетских фараонов или енорхианском. Язык слова мага раскрывает его суть, сущность его аватара. Он становится его именем или одним их них; с опытом маг обнаруживает и другие имена, благодаря которым обретается магическая сила. Как бог Хепри повествует в папирусе Нези-Амсу: «Я произнес свое собственное Имя … и таким образом я развил себя из первобытного состояния».
Порой Шеа обращаются к злу (которое они называют, Тютю (Tutu), Апоп, Хау-хра, Хемхемти, Кхота (Qetu), Амам, Саатетта или Секхемхра), чтобы оно служило во благо добра. Иногда они вычерчивают в воздухе пылающие иероглифы, или небрежно пишут имя на маленьком кусочке пергамента, а затем глотают его, тем самым делая это имя частью их самих. Молодые Сешати также в значительной мере полагаются на амулеты, покрытые защитными письменами на многих языках. Кроме того, они известны своей близостью с кошками и сохранению верности старым договорам с Бастет Бубасти. При благоприятном стечении обстоятельств, когда звезды и луна располагаются в правильном порядке, Сешати проводят магические церемонии во главе со своей Верховной жрицей. Эти церемонии могут касаться защиты, нападения, посвящения или даже способности к зачатию. Некоторые ритуалы призывают аватара Сешати, который якобы появляется в облике черной пантеры с горящими глазами или огромного сокола.
Цели. На протяжении многих столетий Шеа ненавидят Технократию, которую они вслед за египетским монстром называют Апоп. В их представлении Технократия потерпела неудачу в передаче чуда образования, заменив ленью образованность. Чтобы противостоять Апопу, эти маги инициируют реформы школы или сами преподают спящим, открывая им глаза на магию – и силу – образованности. Попутно они подорвали деятельность Технократии в Национальном бюро образования в Вашингтоне и в лондонском Бюро образовательных реформ – реальную или вымышленную – в том числе деятельность внедренных туда «перевоспитателей» НМП.
Организация. Верховная жрица – в настоящее время архимаг Маракша Кашаф – оберегает внутреннее святилище Дома книг (именуемое залом Кхесеф-хра-кхемиу), дает наставления и руководит важными церемониями. Хранители, группа сменяющих друг друга старейшин, проверяют Верховную жрицу каждую неделю на признаки порчи; жизненно важно, чтобы она оставалась верной Шеа, т.к. она охраняет священные родословные. В свою очередь весь дом собирается раз в месяц, чтобы проверить Совет старейшин.
В этом небольшом доме отношение к менее опытным магам очень благодушное – остальным домам было бы неплохо взять это себе на заметку. Более опытные маги всегда внимательно выслушивают молодых магов и поднимают их проблемы во время заседаний советов с участием Верховной жрицы.
Инициация. Шеа – это обычно женщины-ученые, изучающие языки, искусство письма и Египет. Обучение длится годы, поскольку потенциальным магам нужно изучить енохианский, а так же еще, по крайней мере, семь других языков (обычно это арабский, египетский, греческий, иврит, латынь, санскрит и фарси). Новички узнают о Сешат, Египте, переплетное дело, предохранении от порчи и т.д., знаком посвящения выступает составление личной Книги имен, списка имен, используемых для управления людьми и вещами. Посторонним эти маги кажутся уравновешенными и ничтожными; однако, в свою очередь любой герметик знает, что не стоит недооценивать хранителей имен…
Знаменитые личности
Исида Самсхем (дата рождения и смерти неизвестна) Легендарная мистическая основательница Шеа (приблизительно 3500 лет до н.э.); ее имя означает «Исида Вечного единства».
Донаций Александрийский (368 – 389 гг.) Почитаемый в истории дома мученик спящих, консорт Сешати в Александрии; сгорел заживо, героически спасая свитки из горящей Библиотеки.
Маракша Кашаф (род. 1820? г.) Основательница современного дома Шеа. Возраст более 170 лет. Кашаф знает более 26 языков, имеет 14 дочерей (некоторые из них члены Совета старейшин). Она дважды помешала Апопу разрушить Дом книг.
Луциан Дарк (род. 1952? г.) Известный ученый. Его работы о Вербене, Толкователях грез и Иным Мирам стали стандартным источником для ссылок внутри Ордена.
Дом Тиг
Имена. Тиги, тигель Тига, дети, гитлерюгенд (уничижительно).
Молодой дом техно-герметиков, которые направляют свое искусство посредством современных технологий; довольно неожиданно стал разведкой Ордена. Испытывая недостаток в грубой силе, Дети (это имя происходит от названия первоначального кабала) наделены уникальной способностью предугадывать цели и действия Технократии, что делает их неоценимыми шпионами, однако, к сожалению, и объектом подозрений внутри Ордена.
Располагающийся в Манчестере, Англия, дом Тиг был основан в 1762 году Джозефом Риеландером, сиротой, имеющим уровень адепта. После 42 лет руководства тайной сектой спящих, опирающейся на герметическую теорию, Риеландер обратился с просьбой о ее приеме в Орден под именем «Дети рубина». На тот момент его группа состояла только из очень маленького кабала сирот, имеющего оккультную направленность, ходатайствующего о защите. Совет запихнул их в дом Экс Мисцелланеа и тут же о них забыл.
На протяжении следующего столетия Риеландер основал две аналогичные группировки: одну («Дети изумруда») в Провиденсе на Род-Айленде, другую («Дети бриллианта») в Филадельфии, штат Пенсильвания. Основной мотив «детей» отсылает к вере Риеландера в то, что все маги – дети, неумело выполняющие работу Бога. Во время возрождения интереса к оккультизму в Америке в конце XIX века оба кабала стали центрами для низовых организаций спящих, которые постепенно покрыли всю страну.
Одновременно с этим «Дети рубина» отважились предпринять собственными силами разведывательные и диверсионные миссии для своих союзников Янычар – и погрузиться в глубокие мутные воды политики. В 1846 году, после того как Дети раскрыли и предотвратили дюжину тайных операций Технократии, мастер Сирон Мастай, бани Янычар, красноречиво высказался в их поддержку на Великом трибунале. Благодаря его весомой политической поддержке Совет предоставил полное официальное признание трем кабалам Риеландера в качестве дома Тиг, это имя в переводе с енохианского одновременно означает «дети» и «месть». Этот шаг вызвал возмущение среди других магов дома Экс Мисцелланеа сродни тому, что было вызвано возвышением дома Шеа в следующем столетии; в свою очередь, дом Тиг скрылся и начал выжидать, когда критикующие его забудут о нем.
К тому моменту, когда Риеландер поссорился со своим домом в 1877 году, дом Тиг утратил оба своих американских кабала в результате нападения врагов. Оригинальные «Дети рубина» отступили в Дуассет под защиту Янычар, приняв на себя исполняемую до сих пор роль шпионов и тайных посланников Ордена. Во время восстановления своих потерянных тайных сект по всем Соединенным штатам любознательные Дети поддержали ранних Адептов виртуальности и Сыновей эфира. Когда обе группы со временем дезертировали, Тиг привлек Янычар (а затем и дом Фортуны) на сторону новых Традиций. Этот шаг гарантировал дому Тиг возрождение – и бесконечную благодарность со стороны эфиритов и адептов. С их помощью Дети закрепили за собой положение герметиков – мастеров техномагии… положение, которое с каждым днем становится все более ценным.
Философия. Тиги направляют свое искусство посредством современных технологий; однако, как и подобает герметической доктрине, дети мало интересуются научными принципами, стоящими за этими устройствами, по сравнению с той символической ролью, какую играют технологии в человеческом обществе – важность которой понимают не многие маги Виртуальности и эфириты. Создается впечатление, что на бытовом уровне дети практикуют социальную философию «не заводись, возьмешь реванш позже». Как и многие участники тематических конференций в сети «Юзернет», одержимых серфингом в Интернете, тиги могут пронести свою вражду через десятилетия. Если вы задели одного из них, то будьте уверены, что, так или иначе, рано или поздно он поквитается с вами.
Стиль. Маги дома Тиг используют низкоуровневые герметические формулы типа тех, к которым стремился Орден золотой зари. Однако, Дети переработали эти устаревшие практики, придав им современный облик, показав свое глубокое понимание технократического общества и ниспровергая его. Старые дома до сих пор творят магию земли, воздуха и огня; Тиги предпочитают основы современного мира: Автомобили, Концепты, Пластик и Телевидение.
Это не сугубо академическое понимание; Тиги понимают современных духов основ способами, которые могут постичь не все шаманы. Договоры, которые они заключили с духами Стекла, Стали и Сети, позволили им контролировать неудобных соперников, включая, как говорят, кое-кого из герметиков. Сочетая вечные символы и современные машины, дети, подобно их партнерам Янычарам, изучают искусство Разума и Сил, но придают старым искусствам ставящее в тупик новое применение. Большинство членов дома находят оккультизм увлекательным (как реальные знания, так и подчищенную интерпретацию спящих); дом, в целом, поддерживает сеть сект спящих, с которыми они обмениваются мистическими тайнами.
Цели. Известная цель дома Тиг заключается в получении места среди дьяконов Дуассета; но у молодых лидеров дома для этого еще молоко на губах не обсохло. Непреклонные враги Технократии Дети сосредоточили свою мстительную ненависть на конструкте технократии «ComNet International» («Technocratic Construct ComNet International») (базирующемся в Берлингтоне, Массачусетс, с офисами в Лондоне). Источник их враждебного отношения неясен, однако, складывается впечатление, что оно вызвано привлечением аватара к экспериментам над невинными жертвами.
Организация. Сплоченные, какими они могут показаться, Тиги не управляются единогласно. Влиятельные скрытые политические течения – зачастую порождаемые Янычарами, эфиритиами или Адептами Виртуальности – тянут различные группировки в разные стороны. Политика группировок формируется скорее сама собой, чем деятельным участием её членов. Их лидерами становятся стихийно – обычно, это «самый крутой», знающий больше других Янычар, способный больше других читать вслух наизусть Парацельса и у кого лучше цвет лица (в отличие от Пустых, тиги воображают себя любителями трагичного; они скорее «юзеры», увлекающиеся наукой и маниакально сосредоточенные на изучении новой магии). Лидер высказывает свое мнение, а остальные члены группировки поддерживают его по умолчанию. Однако, следует помнить, что лидеры могут меняться почти каждый месяц.
Современный глава кабала «Детей рубина» в Дуассете мутный молодой человек по имени Алтимис Коулинг. В результате недавнего раскола прежний лидер Детей – Шарад Осеи – покинул их, чтобы воссоздать «Детей изумруда», в то время как Бела Фрит покинула дом, чтобы восстановить «Детей бриллианта» в Пенсильвании.
Инициация. Тиг находит посвященных, прежде всего, среди отвергнутых Янычарами и шоковых пациентов Технократии, Пробудившихся во время обработки. Все три кабала принимают в свои ряды членов других Традиций при условии, что претендент откажется от всех предыдущих принадлежностей.
Посвященные Тига энергично занимаются учебой, чтобы не отставать от своих коллег. Они считают «стрёмным» не знать актуальных оккультных теорий и прогнозов. По истечению какого-то времени – сильно зависящего от наставника кандидата – кандидат берет на себя задание украсть информацию из места, хорошо охраняемого Технократией. Кандидат считается прошедшим посвящение, если ему удалось выполнить миссию и не нанести вред секретности Тигля.
Знаменитые личности
Джозеф Риеландер (1736 – 1954 гг.) Основатель «Детей рубина» и дома Тиг; в дальнейшем отмежевался от связей с Тигом и присоединился к Янычарам. Убит ХИТ Марками в октябре 1954 г.
Шарад Осеи (род.1965 г.) Современный харизматичный лидер «Детей» в Провиденсе. По некоторым предсказаниям, он будет скоро убит, если будет продолжать угрожать разоблачить действия Детей в Дуассете.
Бела Фрит (род. 1969 г.) Лидер (и единственный на момент написания Пробужденный член) «Детей бриллианта» в Филадельфии. Скрытный и хитрый молодой адепт, обладающий обширными связями среди беднейших меньшинств Америки.
Алтимис Коулинг (род. 1979 г.) Современный руководитель кабала «Детей рубина» в Дуассете. Нервный, известный своей мстительностью молодой человек, поддерживающий тесные связи с мастером Женевьевой Буэ, бани Янычар.
Дом Титалус
Имена. Титаланс, Титали, Последователи Титалуса, Мажордомы, Цезари (сленг), краснозадые (происхождение неизвестно).
Самый агрессивный маг Мистической Европы мастер Титалус бросал вызов всем встреченным им заклинателям. Он верил в форму магической эволюции, в рамках которой, сталкиваясь с проблемами, маг приспосабливается и становится сильнее. Степень влияния эволюционной теории Титалуса на весь Орден остается под вопросом, однако, она, бесспорно, господствует (если можно так сказать) в доме, носящем его имя. Через постоянную борьбу маги дома Таталус становятся сильнее и бдительнее, доводя до совершенства уважаемый ими дар стратегического мышления. Эти качества сделали Титали прирожденными генералами Ордена, вдохновителями войны нашей Традиции против Технократии
Такой облик свойственен им с недавнего времени; до этого Титали, в основном, были нарушителями спокойствия. В 10-м веке Орден обнаружил, что примас и два других лидера дома (вместе с многочисленными последователями) практикуют инфернализм. Лидеры были сожжены на костре, а остальные были «Отвергнуты» (Renounced). Это клеймо по-прежнему причиняет им боль; герметики не говорят об инфернализме Титалан, если не хотят быть вызванными на поединок. Другой скандал, связанный с Титалус, затрагивает массаса (вампиров) Тремер. Дом Титалус был против запрета дома Тремер, и, тем самым, навлек на себя подозрения. Мастер Болдрик ЛаСалл, основатель Совета, к которому мы принадлежим, сопротивлялся этой тенденции, однако, кончил «слабаком», презираемым многими товарищами по дому, предпочитающими более воинственные пути.
Эта ситуация сохранялась до Викторианской эпохи. Когда мастер Арам Марандогакис, молодой лидер Титалан – едва ли не последний молодой глава дома – сумел убедить свой дом в корне измениться (принимая во внимание культуру Титулан, можно только догадываться, какие он использовал методы «убеждения»). Марандогакис, бывший греческим капитаном перед Пробуждением, дал доктрине Титулиан иное толкование, выведя на первое место противостояние не своим коллегам, а внешним врагам. Учитывая возникновение Ордена Разума, его товарищи по дому поддержали его. С тех пор военная стратегия обеспечила им центральное положение; их изобретательные победы спасли дом от роспуска. Сейчас Титалус своей храбростью и военной хитростью заслужили осторожное расположение других домов.
Философия. Доктрина Титалан развилась из концепции Фридриха Ницше, безумного философа спящего: «Все что не убивает меня, делает меня сильнее». Вознесение личности происходит только за счет неустанных усилий и дисциплины. В мире врагов можно рассчитывать только на себя. Без постоянной бдительности сила может подвести в любой момент. Любая неудача – это тоже результат.
Стиль. Последователи Титалуса полагаются на внутреннюю силу. В рукопашном бою они предпочитают действовать по-тихому. Громкие скандирования и боевые кличи не для них; скорее они благородно бросят вызов противнику, приведут в смятение его мысли с помощью искусства Разума, а затем начнут действовать, изменив свою плоть, вырастив когти, крылья и т.п. Титали используют все виды герметической магии, однако, они избегают иметь дело с духами.
Из всех искусств Титали предпочитают Разум; если они могут контролировать разум, все остальное приложится. По своей природе, магия Изначального, Жизни и Сил позволяет добиться многого, когда искусность терпит неудачу. Большинство Титали изучают военное искусство так же усердно, как они постигают магию. Чтобы овладеть новой тактикой, они свободно общаются с другими Традициями (когда это допустимо), объединяя их методы в новые стратегии.
Цели. Основная цель Титали – совершенствование через задачи, требующие максимум усилий. В настоящее время такие задачи подразумевают хорошо спланированные нападения на твердыни Технократии. Долгосрочная цель дома – подготовить других герметиков и магов Традиций к неизбежной Расплате (Reckoning), когда Традиции бросят вызов Технократии (и другим соперникам) в открытом бою.
Возможно, это объясняет, почему Титали, по-прежнему, имеют дела с массаса. Каждый герметик знает силу крови вампиров; союз с массаса обеспечивает Титалан жизненно важными ресурсами. Или, возможно, массама предоставляют им отличную возможность для шага вперед. В любом случае, некоторые Титаланы открыто и аргументировано выступают за возобновление связей с домом Тремер. На сегодняшний момент подобные выступления приносят дому больше вреда, чем пользы.
Организация. Титалус, по-прежнему, пользуются большим влиянием внутри Ордена, их навыки стратегического планирования оказались очень важными для Войны Восхождения. Однако ряды дома сокращаются каждое десятилетие, потому что его стареющие члены истощают себя, последовательно бросая друг другу вызовы.
Цезари сейчас – это братство, состоящее из четырех кабалов, называющее себя «Последователями Титалуса». В вопросах касающихся всех четырех кабалов их лидеры голосуют, принимая решение большинством голосов. Один из кабалов находится в Дуассете, поддерживая Друа’ши и сохраняя соперничество с часовней Братского Общества Благоуста. Остальные три (домус магнус Титалан Фударус (Fudarus) в Булони, Франция, а так же в Бомбее и Тегеране) поддерживают деятельность кабала в Дуассете по ослаблению Янычар. Если численность Титали будет продолжать сокращаться, то главное препятствие для установления господства Янычар в Дауссете будет устранено.
Инициация. По причине тяжелого характера ученичества Титалус в настоящее время инициируют лишь немногих. Многие из учеников прекращают учебу, не выдерживая сурового наставничества Титулан: наставники проверяют их постоянно – посреди ночи, во время еды, когда они занимаются любовью…, ничто не священно, это объясняется тем, что «Вы никогда не знаете, когда нападет враг».
Первый урок, которые извлекает каждый ученик Титалус, состоит в том, что если вы побеждаете своего наставника, то вы сами придумываете новые правила; второй – вы должны бросить вызов своему наставнику открыто; третий – вы не ограничены теми методами, что он вам преподал. Вследствие этого опытные посвященные ищут дополнительных наставников, иногда за пределами дома, а иногда даже за пределами Традиции.
Финальным испытанием кандидата обычно выступает поединок против своего наставника; хотя некоторые наставники выставляют своих учеников против обитателя Умбры или плененного технократа. Ничто не оговаривает условия, и ученик должен ожидать чего угодно.
Знаменитые личности
Таталус (740 г. до н.э. – 807 г. н.э.) Основатель дома. Некогда противник Ордена, впоследствии он стал его яростным сторонником. Таталус исчез в 807 г. н.э., когда он бросил вызов королеве фей в лесах Маддденхофен (Maddenhofen Woods), в Германии.
Балдрик ЛаСаль (1393 – 1491 гг.) Основатель Совета девяти мистических Традиций. Мастер ЛаСаль поборол свою агрессивную натуру, чтобы объединить враждующие фракции – действительно реальная проблема, учитывая ту ненависть, которую питали друг к другу маги, церковь и ведьмы. Убит во время поединка другим Титали; похоронен в Горизонте.
Хетулио Варгас Сан Криставо (род. 1601 г.) Бразильский архимаг и длительное время член Совета. Недавно был изобличен как шпион Янычар (и возможно чей-то еще), его положение в Совете было оспорено и приостановлено на время расследования Квизиторов.
Арам Марандогакис (род. 1712 г.) Грек и глава домус магнус Титали, член кабала Cleisthenic Clinic в Горизонте, а так же автор множества трудов, включая описания этого дома в данной «Азбуке послушника», к которой эти записи выступают в качестве дополнительной информации. Мастер Марандогакис сыграл ключевую роль в недавней программе учреждения межтрадиционных специальных представителей на Горизонте, несмотря на то, что она была непопулярна у остальной части Ордена.
1 Не позволяйте себе быть носимыми Великим Потоком, но идите против течения, вы, что можете завладеть Тихой Гаванью, и проложите весь свой путь к ней. Ищите того, кто может вести вас рука об руку и проводить до двери Истины и Знания, где ясный Свет таков, что чист от Тьмы, где никто не хмелеет, но все воздержанны, и сердца их ищут того, кому в радость быть увиденным.
– Священные Скрижали Гермеса Трисмегиста, VIII.4-5 [Наверх]