Глава 5: Традиции

Дискуссии ниже взяты из серии недавних монографий Корнелиуса Бальта, Лектора Эмеритуса.

Личные вклады: «Узы, что держат»

Что такое Традиции? Почему они остаются в рядах Совета? Ранние авторы указывали, что Традиции – устойчивые группы магов, объединенные их методами. Кроме того, утверждалось, что Совет – гуманистическая организация, созданная для противостояния всеподавляющей Технократии. С определённой точки зрения, эти варианты достаточно верны.

С других точек зрения, особенно молодых магов, оставленных на произвол судьбы из-за недавних космических событий, дальше от правды ничего и быть не может. Хоть внутренне у отдельных Традиций есть определенные сходства, надежнее всего описывать их через противоречия. Эти организации лучше всего категорируются по тому, за что и ради чего они готовы сражаться, нежели по тому, с чем они согласны. Что же до Совета, то если страх перед Конвенциями и удерживал вместе этих усталых старых магов, то эта уза давным-давно истлела. Более того, Совет состоит из личностей с могучей волей, цели которых направлены в сторону Восхождения. Эти личности остаются вместе из-за того, что они могут сделать друг другу, и, что более важно, что они могут получить сами.

Конечно, именно эта разобщенность и индивидуализм и помогают Совету выжить. Благодаря вражде происходит рост. Вклады членов Традиций, а не бездушное движение целого, и приводят к блистательнейшим результатам для Совета, сколь бы они ни были редки.

Тем, кто знакомится с работами Лектора Бальта, стоит помнить, что он – темная лошадка. Хотя и можно согласиться, что Бальт – точный и надежный источник информации по разным вопросам, интересующих молодых волшебников, его происхождение остается загадкой. Бальт – признанный эксперт по истории (обыденной и магической), происхождению и политике обитателей разных Умбральных миров, а также политике Традиций. Он, также, давал лекции по ряду других вопросов, с практически аналогичным уровнем. Источник этих знаний не установлен, хотя сам Бальт настаивает на том, что обучался сам.

Этот человек вписывается в несколько Традиций, но выглядит постоянно отстраненным. Он, как правило, избегает использования магии. Но есть доклады о том, как он практикует под рядом разных парадигм, когда это ему кажется необходимым. Записи лекций Бальта указывают, что он старше, чем выглядит. Есть те, кто годами посещает его лекции и утверждает, что он не стареет. Лектор Бальт прибывает на свои лекции без предупреждения и после них исчезает так же неожиданно. Способ его перемещения не установлен, хотя признано, что он магический.

Магус Артус, Дом Квезитор.

Вражда и фракционность: «Дом Разделенный»

Исходя из их индивидуальных вкладов, можно задуматься, почему Традиции не смогли продвинуться к целям Совета как-то больше. Возможно, это потому, что успехи отдельных Традиций произрастают из внутренней вражды, нежели общих усилий. Но недостаточно сказать, что Традиции полны вражды просто потому, что маги – тоже люди и верят в разные вещи.

В определённой степени вся внутренняя вражда происходит из-за того, что отдельных магов запихнули в узкие рамки. Некоторые могут утверждать, что Совет проиграл Войну Восхождения из-за того, что играл по правилам врага. Вместо того, чтобы дать отдельным магам практиковать магию, как им удобно, Совет предпочел навесить ярлыки. Разметив их, Совет наложил человеческие ограничения и рамки на магов, которые иначе бы имели потенциал превзойти эти ограничения.

Этот эффект «рамок и ярлыков» недавно был усилен попытками интегрировать так называемых Независимых в имеющиеся Традиции. Это, большей частью, маги, которые с самого начала отвергли структуру Традиций. Представьте себе их неудовольствие: сначала их силой, под угрозой агрессии Технократии, заставили связаться с организацией, которой они уже не доверяли. Затем новые союзники впихнули их в узенькие, маленькие категории. Неудивительно, что такого неуважения оказалось достаточно для терпения этих магов. Но если бы это была единственная проблема, то фракционность, наверное, можно было бы преодолеть.

Акашийское Братство

Хоть их древняя вражда с Эвтанатос еще не забыта, Акашийцы чаще всего выступают с позиций единства. Когда другие Традиции угрожали уходом, именно Братство возвращало их за стол. С другой стороны, когда их союзники не могли договориться по стратегии штурма, часто именно воины Братства могли отбросить лишние нагромождения и предложить некое простое начало, из которого вырастал окончательный план. Кажется, именно врожденное стремление Братства к простоте смогло свести неизбежную волокиту, обычную для таких разношерстных организаций, к минимуму.

В то же время, Совет дает Братству связь с современным миром. Для магов Акаши очень легко отступить в философию Дзэн и простоту монастырей. Сама структура Традиций заставляла этих волшебников общаться не только со своими, но и спящим миром, что окружает их. Они были бы счастливее в изоляции, но и численность их тогда была бы меньше.

Хоть путь Акаши и работает хорошо для тех, кто понимает его, достижение этого понимания – самое обескураживающее начинание, которое может предпринять ученик Братства. Таинственные комментарии поначалу могут казаться привлекательными, но могут стать раздражающими как для учеников, так и союзников. И вне Братства и внутри его есть те, кто хотел бы привести методы обучения Акашийцев в соответствие с современностью. Определенно, ученики будут более полезны Совету при более прямом способе тренировок. И молодые Акашийцы, и недавно принятые члены из У Лун, и разнообразные Независимые группировки жаждут такой перестройки.

Хоть Братство и страдает от многочисленных внутренних схизм, вызванных разнообразием философий, равно как и недавним присоединением У Лун, оно должно приспосабливаться к переменами, вызванным в нем внешним миром. СМИ вызывали перемены в мире со дня своего создания. Неудивительно, что оно влияет и на магов. Фильмы, книги и телевиденье популяризовали мистическую культуру Востока – практически опошлили саму суть Акашийских убеждений. В то же время, те же СМИ создали свои образы «истинного воина» и «рыцаря-философа». С каждым годом все больше будущих Адептов Акаши приходят в Братство со своими философиями и методами тренировок. Они могут быть немало сходны с традиционным учением Братства, но ставят старых его членов перед дилеммой. Должно ли учить молодежь забывать несомненно эффективные ката, или старшие должны учиться приспосабливаться к этим новым традициям?

Небесный Хор

Если Акашийское Братство обеспечивает в Совете голос единства, то Небесный Хор дает мечту. Лирический образ единого человечества, созданное Хористами, подвигло множество представителей стремиться к успеху. Возможно, более важна близость Традиции к Спящим. Пробужденные слишком легко забывают о нуждах окружающих их, и именно Хор останавливает Совет, если на рассмотрение выдвигаются предложения, опасные для человечества в целом.

Для Хора пребывание в Совете, заставившее их общаться с другими магами, оказалось очень полезным. Лидеры Хористов научились принимать чудотворцев, которых в иных случаях они бы сочли дьяволопоклониками. В результате широта взглядов спустилась вниз к остальным членам, позволив представителям иных вер найти свой дом в Хоре. Забавно, но именно это сделало эту Традицию – которая, исторически, должна была бы отвергать или ненавидеть Независимых – наиболее легко принимающей их в свои ряды. Таким образом, Хор, стремящийся к единству разных вероучений, приносит в Совет и философию открытости, несмотря на несогласие.

Но все же, несмотря на проповедуемое Совету единство, в Хоре больше внутренней вражды, чем в любой иной Традиции, за исключением Ордена Гермеса. Все Хористы согласны, что бог един, но не могут договориться о личности этого бога. Волшебники, вышедшие из рядов авраамических религий, особенно сильно спорят с представителями других религий, повторяя смертных коллег. Маги, ценящие мир, очень красноречивы в своей оппозиции воинственным собратьям. Эти Хористы ставят под вопрос необходимость воинов в Традиции, стремящейся к единству. Принятие Независимых только подчеркнуло эти проблемы. В случае Хора причина, по которой Независимые не принимались, лежала в самой сути их религиозных взглядов, которые были слишком иными, чтобы вписаться в Хор. Эти маги верили в одного бога, но выбор этого бога считался еретическим для одной или нескольких религий, составляющих Хор. Некоторые были даже обвинены в Мародерстве или Нефандизме, исходя из их почитания бормочущих существ из внешней тьмы. Другие поклонялись уникальным одиночным богам, про существование которых никто не мог ничего сказать, не говоря уже о демонстрации ими черт истинных божеств.

Кроме того и, возможно, более важно то, что есть утверждающие что стремление к единству мыслей, к соглашению о Едином, на самом деле вредоносно для Традиции. Нехватка индивидуальности подавляет созидательность, которая должна лежать в основе Совета, как говорят эти диссиденты. Они утверждают, что Небесный Хор подталкивает к вселенской песне, исполняемой в унисон. Но эти маги напоминают, что Ом была сложной и прекрасной песней, с изящными гармониями и элегантными импровизациями. Поддерживает ли текущий курс, скорее, Технократию, чем Традиции? Только время покажет.

Культ Экстаза

Если Братство – голос Традиций, а Хор – его Мечта, то Культ Экстаза дает Порыв, благодаря которому все и происходит. Очень часто, когда остальные Традиции еще только думают, как решить проблему, Культист или группа Культистов уже ее решает. Несмотря на распространенное мнение, Культисты не склонны наслаждаться своим образом «плохих мальчиков» или «плохих девочек» Традиций. Они, скорее, видят свою роль, как естественное продолжение той свободы, которую олицетворяет жизнь мага. Как говорится, «Если не мы, то кто?» В то же время, Культ крайне важен, когда Совету нужно Смотреть вперед. Культ служит домом для пророков и прорицателей, тех, у кого видения будущего вступают в конфликт с окружающим обыденным миром. В свою очередь, эти пророки и прорицатели приносят Совету важную информацию. Их видения помогают прокладывать новые пути. Их эксперименты помогают связанным с ними людям порвать с прошлым. Если вкратце, Культ Экстаза несет прогресс.

К сожалению, прогресс редко бывает неоплаченным. Эксперименты приводят к опасным привычкам. Экстатики имеют склонность заканчивать жертвами своих инструментов и привычек – выражается ли это в физических зависимостях, либо упрямом отказе от любых традиций – которые некогда были призваны раскрыть их разумы. Эта проблема дополняется ее распространенностью. Сколь много в Культе подвержены одной слабости, столь много же к тому слепы. Вне Культа есть те, кто заметил, что Экстатики уходят все дальше и дальше в стремлении создать новые вещества, раскрывающие разум. Они боятся, что язва проникла в самую суть Культа – в результате использования новых веществ, разработанных на основе следов, оставленных Нефандийскими- духами. В то время, как сторонники Культа заявляют, что это вещество, называемое некоторыми «О», безвредно и лишь поднимает их разумы к новому уровню осознания, некоторые вне этой Традиции считают, что близкое общение с представителями других Традиций может предупредить Экстатиков об опасности «О» и излечить язвы, которые оно, как кажется, вызывает.

В то время, как Культ дал развитие Традициям в целом, сам он получил сильное чувство единства и индивидуальности, которые иначе были бы слабыми или не существующими. У Культа Экстаза долгая история, но она разрозненная. Вариации могут быть различимы практически в любом историческом периоде и регионе, но все эти фракции признали себя братьями и сестрами, лишь объединившись под крылом Совета. Занятно, но, несмотря на разделенное прошлое, есть и те, кто утверждает лежащую за эволюцией Культа единую волю. Поддерживающие эту теорию указывают на то, что в разных группах в их ключевых исторических моментах имели большое влияние отдельные личности или группы личностей.

Старые фракции: Ахори, Страстолюбцы, Хагалаз, Братство Пана, Кань Лу, Клабберы. С присоединением Независимых появились новые фракции. И, несомненно, фракции будут появляться по ходу развития человечества. Культ Экстаза составлен из групп единомышленников, которые не могут быть более разнообразны. Хоть они и не питают вражды друг к другу, взаимопонимания между ними тоже немного. Бунтарство и хаос – это идеи, которые неотъемлемо связаны с различными местами и временами. Что считается губительным и аморальным в одной культуре, то вполне вписывается в другую. Тем не менее, в каждом поколении Культистов есть те, кто смотрит как в прошлое, так и в будущее. В результате, старые практики вливаются в постмодерн. В катакомбах, построенных по древним греческим чертежам, в один день может проводиться индуистский ритуал, а на следующий – собраться моднейшая рейв-вечеринка. Странно, но именно привычка оглядываться в прошлое и может привести к разрыву Традиции с Советом. В рядах Культа есть небольшое, но растущее движение, заявляющее, что порядок и ответственность могут лежать в основе хаоса. Называемых «Нердами», и настолько же несдержанных в своем стремлении к порядку, как другие Культисты – в своих, эти отутюженные маги легко выделяются на любой оргии Экстатиков своим стилем одежды и поведением.

Толкователи Грез

Кто-то может утверждать, что Толкователи Грез – самые малочисленные маги в наши дни. И будет крайне далек от истины. Эти маги – изначальность, фундамент Совета. Они будут на коне долго после того, как остальных смоет время. Они – Душа Совета. Они научились продвигать терпимость. Хоть личные интересы сложно преследовать, объединившись с другими, древняя мудрость подсказала им, что союз дарует максимально универсальную пользу. Несмотря на феноменальные трудности, они научились держаться индивидуальности и изначальных целей. Толкователи Грез даруют духовный стержень, когда меньшее отвлекает их союзников. Они в одиночку держались всю историю Совета, и всегда готовы принять в него новых магов и новые идеи. Они испытывали истинные страдания, и знают, что они и прочие маги – агенты высшей воли. Причины, по которым шаманы остаются единой Традицией и частью Совета, известны только им. Если на них нажать, то ответ их все так же загадочен: «Мы остаемся, потому что должны».

Величайшая слабость Толкователей Грез – в отсутствии истинного набора традиций. Они помнят историю Совета, но их собственная единая история слишком коротка. Эти шаманы ближе к миру духов, чем к реальному. Толкователям Грез, возможно, будет лучше странствовать и тренировать тех, кого они выберут сами, нежели быть стянутыми воедино. Шаманов – хоть у них и больше общей методологии, чем, скажем, у Сынов Эфира – не всегда объединяют краткосрочные цели. Они все могут погружаться в тайные закоулки миров духов, но вынесенное оттуда не всегда будут толковать одинаково. В результате, представитель Толкователей Грез в Совете в действительности очень редко озвучивает взгляды своих коллег. Это чувство разрозненности существовало с самого образования Традиции, и только усилилось с включением Независимых. В традиции даже появились совершенно новые взгляды на миры духов.

К сожалению, суматоха с индивидуальностями – не единственный недостаток Традиции, с которой она борется в наши дни. Связи шаманов с мирами духов – еще одна слабость этих чудотворцев. С укреплением Барьера и началом Бури Аватаров Толкователи Грез обнаружили себя связанными с миром смертных. Неудивительно, что, узнав об этом, множество магов посвятили себя ослаблению Барьера. Печалит то, что в своем упорстве они не замечают то добро, которое могли бы сотворить в современном мире.

Эвтанатос

Эвтанатос служат Совестью Совета. Они поддерживают мораль, и готовы погибнуть сами, дабы спасти других. Они готовы делать сложные выборы и следовать им, даже если за них они будут осуждены или убиты. Хоть остальной Совет вряд ли признает эту роль за Эвтанатос, редкий маг будет открыто протестовать против их включения в Совет.

Наверное, будет забавно звучать, но Эвтанатос стремятся поддерживать свои связи с Советом из осознания собственной смертности. Они не боятся смерти от рук Технократии, но и осознают, что без Совета они и другие организации магов быстро сдадутся перед Конвенциями. Они, скорее, боятся собственного Резонанса. Они боятся Джора. Эвтанатос рассчитывают на своих коллег, если станут угрозой для себя или окружающих, но осознают, какую опасность может представлять их Традиция в целом без сдержек и балансиров. Более того, другие Традиции уже пали пред соблазном вампирской крови. Эвтанатос хотят быть уверены, что если они падут – вообще все – пред худшими соблазнами, то найдутся те, кто их уничтожит.

Эвтанатос более всего страдают от самих себя и практикуемой ими магии. Даже Спящие понимают, что работающие со смертью, окруженные ею и погруженные в нее не могут не быть затронутыми ею. Резонанс этих мастеров Энтропии делает их особенно подверженными Джору. Такая тенденция не только пятнает самих магов, но и вызывает лишнее недоверие от собратьев по Традициям. Будет ли маг, считающий себя личным слугой смерти, добровольно работать с живыми. Даже сейчас многие волшебники считают, что нет.

Даже если они не становятся жертвами Джора или хуже, Эвтанатос все равно остаются заложниками природы их Традиции. Несмотря на избранный ими путь – убийцы или исследователя, целителя или игрока – магам смерти очень легко потеряться в своих задачах, забыв о целях. Убийцы начинают устранять всех, кто «заслуживает» смерти, независимо от воздействия на Колесо. Исследователи добывают всю возможную информацию, а не только ту, которая должна быть добыта в данный конкретный момент. Целители и игроки раздают свои дары избыточно, а не скупо. В конце концов, другим Эвтанатос приходится исправлять то, что натворили их коллеги – просто, чтобы поддержать Колесо.

Орден Гермеса

Орден Гермеса, соответственно, задает структуру Совета. Их можно представить его Скелетом. Традиции были организованы, следуя образцу орденских Домов. Образец орденского устройства был принесен организациям, которые не имели достаточно истории, чтобы создать свои собственные законы управления и самодисциплины. Орден, также, готов оказать помощь другим Традициям в подавлении внутреннего разложения. Этой помощью пользовались не один раз.

Так если другие Традиции настолько зависимы от Ордена в плане структуры, то почему Герметисты еще существуют? Если просто, то Орден Гермеса в основе Совета Традиций удерживает гордыня. Они чувствуют, что всецело ответственны за образование Совета. Они чувствуют, что только они лучше всего понимают, как удержать Традиции вместе вообще. В результате, они чувствуют, что без Ордена не было бы Совета Девяти. Орден будет стоять за Совет, пока не исчезнет Совет, за который можно стоять.

Орден, как и Хор, страдает как от внутренней разделенности, так и стремления к единству. К сожалению, эти недостатки, равно как и орденской грех гордыни, влияют и на Совет в целом. Орденское чувство справедливости говорит, что для всякого есть место, и что у всякого есть место. Магам, которые присоединяются к Традициям, Орден всегда рад обеспечить роль, часто в их Доме-сборной солянке. Тем не менее, Дома Экс Миселланиа кажется недостаточно для всех тех Независимых, что стремятся войти в ряды Ордена.

Более того, гордыня Ордена была такова, что он навязал свои методы и идеалы другим Традициям. Совет можно легко описать, как увеличенный Орден Гермеса. Вместо поощрения созидательности, Орден повесил свои правила на магов, не привыкших к таким сложностям. В результате, молодые диссиденты в их рядах стремятся реорганизовать не только сам Орден, но и Совет Традиций в целом. Ходят слухи о воинственных орденцах, стремящихся свергнуть текущую иерархию. Независимые и некогда лояльные маги одинаково недовольны своим бессилием против Технократии, и считают, что под их управлением все изменится. Будет ли Орден Гермеса, ведомый этими волшебниками, более эффективным? Могут ли они привнести изменения на благо Совета? Это все не ясно, и всякий, кто знает ответ – молчит.

Лектор Бальт в этом параграфе кажется несправедливо суровым в своей критике Ордена Гермеса. Хоть и справедливо то, то Орден всецело ответственен за структуру Совета, записи указывают, что наше участие было продиктовано не гордыней. Герметисты-основатели лишь предложили схемы, которые им были знакомы и которые успешно работали у них. А следовать этим схемам иные Традиции решили сами. В то же время, Корнелиус Бальт верно указывает на разлад в рядах Ордена. Мое собственное расследование подтвердило недовольство и стремление к переменам в рядах недавно присоединившихся к Ордену. Старые Герметисты, кажется, не ведают о масштабе грядущего бунта. За представление этой проблемы нашему вниманию и предыдущие услуги Ордену Гермеса, я рекомендую не обращать внимания на излишнюю критику в речах Лектора Бальта на этот раз.

Магус Артус, Дом Квезитор.

Сыны Эфира

Преимущества, даруемые Эфиритами Совету, двойные. Во-первых, они дают значительное понимание Технократии. Это было верно сразу после их отделения, и это остается верным в наши дни. Чтобы лучше всего использовать отброшенные идеи и технологии, Эфириты должны быть в курсе состояния различных наук. Кроме того, маги Эфира могут быть более всего ответственными за помощь в прохождении технологиям полного цикла. Науки начали как совершенно новый вид магии, и, с все продолжающимися успехами Эфиритов, они, похоже, возвращаются в это состояние. Неважно, что фокус на викторианской науке был в ходу в прошлом – современные Эфириты достаточно равномерно делятся на сторонников ретротеха и новейших альтернативных наук.

Кроме того, Сыны Эфира обрели значительную свободу в рядах Совета. Определенно, до сих пор существуют те, кто считают их опасными технократическими безумцами. В целом же, этих магов приняли за их теории в сфере магии, которые были бы отвергнуты в сфере научного мышления. В результате, «неонауки», вроде холистической медицины, вновь смогли вернуться в мир Спящих. Взаимоотношения между Эфиритами и Советом могут считаться самыми сбалансированными в вопросах того, сколько дает и просит каждый друг от друга.

Названные, изначально, другими членами Совета «Безумными Учеными», Эфириты до сих пор стремятся добиться истинного признания со стороны своих союзников. Чтобы того не казалось мало, проблемы внутренней коммуникации, возникающие из-за разнообразия их наук, только подпитывают сомнения других Традиций. Немногие Эфириты, его добившиеся, сделали это благодаря своей экстравагантности, что лишь усилило их репутацию чокнутых. Сверх того, из-за упрочнения Барьера оставшиеся по эту сторону Эфириты не знают, что им делать дальше. Их наиболее Просветленные ученые в прошлом ушли в Эфир, чтобы практиковать свою магию, и потому самые молодые – и самые современные, что иронично – остались одни, брошенные и не направляемые.

Кроме того, что Сыны Эфира сражаются за репутацию, они сражаются еще и с внутренними проблемами. Это не только проблема связи поколений, стандартная для всех Традиций, но и трудность с распространением информации. Парадигма и исследования каждого Эфирита уникальны. Их общим источником могут быть отброшенные теории, но каждый Эфирит подходит к ним по-своему. Возможно, первое, чего стоит создать Эфиритам – единую систему обмена информацией.

Вербена

Страсть к жизни – возможно, величайший дар, который Вербены дают Совету. Они проживают жизни по полной программе и дают ту связь с плотью, которую многие маги начинают отвергать. Они, возможно, самое яркое пятно во тьме сегодняшних ночей. По мнению Вербен, все должно умереть и уйти, чтобы следующее поколение могло вырасти сильным. У них же, возможно, больше всего последователей среди Спящих, если учитывать современную моду на спиритуализм, а также рост неоязычества и викканства. Поэтому, в будущем у Вербен может оказаться серьезный вербовочный потенциал.

Хоть некоторые молодые маги и утверждают, что Вербены смогут продержаться и самостоятельно, этим первобытным магам все же нужна помощь и направление от собратьев по Совету. Приемлемость в узких кругах мира Спящих недостаточна, чтобы избавиться от Парадокса. Понимание того, как первобытный ритм ведет современный городской мир – только начало перед управлением этим ритмом и миром. Страсть Вербен может вести Совет вперед, но Совет дает древо, позволяющее Вербенам укорениться и найти убежище от ветров технологий.

Хоть в современном мире и есть фракции, открытые для примитивной магии Вербен, в современной культуре их чаще всего клеймят «сатанистами и ведьмами». Большинство современных Спящих лучше понимает технологии Адептов Виртуальности и Сынов Эфира, нежели первобытную магию. Как всегда, взгляды Спящих влияют на их Пробужденных собратьев, или, возможно, оно отражает взгляды чудотворцев. Как бы то ни было, это непонимание и дискомфорт заставляют более консервативных членов иных Традиций чувствовать себя неуютно рядом с Вербенами. К сожалению, склонность Вербен к кровавым жертвоприношениям и неприятным ритуалам только поддерживают эти взгляды. Чудотворцы и обыватели благосклоннее принимают магию слов и символов, нежели кровопролития, независимо от результатов.

Кроме того, их тяга к первобытности склонна отвлекать Вербен от сиюминутных проблем. Когда Вербены слушают пульс города, они могут и не услышать клаксона потерявшего управление автобуса. Отсутствие серьезной организации лишь усиливает разобщенность. Хоть многие сильные фракции Традиции склонны вызывать разделение и слабость, утверждается, что от более широкого понимания братства Вербена только укрепится, даже если с этим не согласятся большие группы. Некоторые молодые Вербены дошли до того, что начали образовывать протофракции без ведома и воли старейшин. И только время покажет, разовьются ли эти расширенные Кабалы молодых чудотворцев в зрелые фракции.

Адепты Виртуальности

В некоторых случаях, Адепты Виртуальности исполняют в Совете ту же роль, что и Сыны Эфира. Они, как их более эксцентричные собратья, дают понимание Технократии, ее инструментов и методов. Если их информация более актуальная и важная, их роль техношпионов – возможно – менее важна, чем исследователей виртуальности. Обнаружение или создание «Реальности 2.0» может оказаться величайшей надеждой для Традиций окончательно победить или сбежать от Технократии. Если Адепты могут найти альтернативную реальность, более благосклонную к парадигмам Традиций, то у каждого мага, наконец, появится шанс реализовать свои мечты. Кроме того, Адепты обнаружили, что их все чаще зовут помочь в разработке и обеспечении инфраструктуры Совета. Системы связи, транспортные модули и средства защиты – все это в ведении Адептов Виртуальности. Некоторые члены Традиций начали думать, не является ли последней надеждой человечества не «Реальность 2.0», а «Совет Традиций 2.0».

Хоть они ненавидят признавать подобное, но Адепты Виртуальности нуждаются в защите Совета, возможно, больше, чем любая другая Традиция. Перед ними стоит не только та же угроза уничтожения, что висит над всеми не-Технократами, но и опасность из-за предательства Конвенций. Память у человечества долгая – а с изобретением электронных хранилищ информации стала еще длиннее. У многих в Технократии до сих пор немалый зуб на Адептов. Многие из них обучают своих учеников и подручных ненавидеть Виртуалистов, часто не объясняя причин. В дальнейшем, если они оставят и Совет, то на них повиснет клеймо дважды предателей. Они, воистину, будут более одинокими в мире, чем самые изолированные Независимые.

Адепты Виртуальности – метафорические подростки Совета. Бунтующие ради самого бунта, они могут вдохновлять на рост и перемены, но они же провоцируют и распад. Адепты не только часто не соглашаются с иными Традициями – они и меж собой спорят. За всеми этими раздорами они теряют из внимания тех самых Спящих, которым стремились помогать. Адепты Виртуальности должны научиться укрощать свое бунтарство с помощью взросления и мудрости.

Виртуалисты недавно потеряли немало влияния из-за падения и обнуления Цифровой Сети. Теперь они должны конкурировать с Технократами и Спящими в том, что некогда было их единоличным владением. Возможно, эта борьба напомнит им, что они должны возвещать новое, а не барахтаться в том, что они освоили лучше всего. Адепты Виртуальности были приняты в Совет, чтобы побудить рост и перемены, и, дабы сохранить свое место, они должны расти и изменяться сами.

Смешение Традиций

Исходя из раздоров в Традициях, можно подивиться, как и почему маги столь разных культур способны общаться, не говоря уже о работе вместе. Тем не менее, в наши дни практика меж-Традиционных альянсов становится, кажется, все более распространенной. По всему миру даже те Традиции, что были смертельными врагами, теперь учатся дружить. Чтобы понять, почему, давайте изучим причины для этих союзов и попытаемся разобраться, что вовлеченные маги могут из этого извлечь.

Место

Будь то проживание в одном городе, посещение одного и того же клуба или попадание в изолированное место, легко сказать, что большинство магов Традиций собираются вместе в силу географических причин, нежели идеологических. Подобные смешанные группы извлекают силу из общего окружения и общих проблем. Когда Теневой Занавес Бабы Яги изолировал волшебников России, не связанные с чудовищем маги объединились не только из страха, но и потому, что лишь выросшие в России могут понять ее вызовы. Их опыт не уникален. Волшебникам часто проще понять других магов, которые живут в том же районе, штате или стране, чем иностранцев из одной с ними Традиции. К сожалению, хоть это и наиболее популярная причина меж-Традиционных альянсов, она же и наименее стойкая. Если кто-то когда-то наблюдал за политикой в маленьких городах, то он поймет, с какой легкостью местные обращаются друг против друга, когда иных врагов нет.

Этот феномен не нов. Возьмем Вторую Мировую. Маги из одной Традиции убивали друг друга, находясь по разные стороны баррикад. Японские Акашийцы убивали китайских, а немецкие Сыны Эфира воевали с коллегами из рядов Союзников. Культурная идентичность – более могучий определяющий фактор, чем магическая традиция, потому что гораздо чаще влияет на жизнь мага.

Религиозная принадлежность

Хоть основатели Совета Традиций и думали, что создали наиболее эффективное разделение взглядов, время показало иначе. Союзы образуются из членов религий Спящих, либо тех, кому не нравится, как Совет ведет дела. Не се истовые христиане – Небесный Хор. Они могут быть Толкователями Грез, Герметистами и даже Вербенами. В результате, вполне обычны объединения магов Традиций под знаменем религии, а не магической традиции. Есть и группы, которые недовольны Советом, и желают переделать его в нечто новое. Они утверждают, и, возможно, справедливо, что практики прошлого привели к проигрышу в Войне Восхождения. Если такие узы могут обрести больше силы, кто знает, какую форму приобретет реальность в будущем?

Общие цели

По аналогии с другими причинами, маги объединяются вокруг религиозной принадлежности, либо общих социальных и политических целей. Маги поддерживают начинания, вроде Детского Крестового Похода, защиты окружающей среды или большого бизнеса не меньше Спящих, но несколько более эффективно. Практика Вуду и других религий так же давала магам возможность устанавливать союзы между Традициями. Чем бы маги ни заинтересовались, они над этим работают.

Политические манипуляции – популярное хобби. Волшебники дергают за ниточки все стороны и уровни процесса выборов. Маги нескольких Традиций, включая Хористов и Герметистов, спонсируют партии и кандидатов. Акашийцы часто пробиваются к привлекательным для них лицам, чтобы служить их охранниками и советниками. Некоторые маги, особенно Культисты и Эвтанатос, еще более прямолинейны – они часто тихо (или не тихо) корректируют результаты выборов нужным им образом. Последние выборы тоже стали жертвой манипуляций двух меж-Традиционных союзов. Каждая сторона поддерживала своего кандидата на высокое кресло. Каждая сторона использовала все доступные им обыденные и магические способы кандидата туда усадить. В конце концов, стороны самоустранились, оставив окончательное решение за Спящими.

Но чаще всего такие воздействия незаметны и более эффективны. Будь то Адепты Виртуальности и Культисты Экстаза, борющиеся против законов о реформировании Интернета, или маги Дома Фортуны и Лакшмисты, пытающиеся изменить законы мировой банковской системы, волшебники, обычно, начинают с того же, что и их Спящие коллеги. Используя относительную анонимность UseNet , создаются записи за или против потенциальных законов. Небольшое усилие воли гарантирует, что эти записи прочитают нужные люди. Для магов, использующих финансовые способы, лоббисты дают более прямой подход. Другие собирают группы Спящих, создавая движения активистов, в которых могут быть советниками, а не лидерами.

На каждую цель, ради которой Спящие собирают людей, у магов есть своя или даже больше. При наличии стольких поводов образовать союз, насколько серьёзной должна быть общая цель, чтобы создать длительные отношения? Достаточно серьезной, потому что маги – такие же личности, что и Спящие. При множестве целей есть и множество способов достижения оных. Большинство союзов, собранных по политическим причинам, кончают внутренними расколами и потерей влияния – по меньшей мере, пока снова не объявится что-то серьезное.

Образование

Образование, как повод для создания альянса – палка о двух концах. В наши дни магам надо учиться, где могут и у кого могут. Если это означает обучение у мага другой Традиции – да будет так. В то же время, каждодневной обязанностью является поиск и обучение недавно Пробужденных - до того, как до них доберется Технократия. Эти группы, построенные на обучении, варьируются от маленьких оккультных кружков до Чарльстонской Частной Академии – изолированного поместья, посвященного защите и обучению магов Совета, и не обязательно из одной Традиции. К сожалению, таким группам нужны постоянные места встреч, что, в свою очередь, оказывается слабостью группы. Если его могут найти члены вашей группы, то и враги смогут. Только сильнейшие и наиболее хорошо защищенные меж-Традиционные образовательные организации имеют шансы на выживание.

Ответ на слабости Традиций

Объединяя силы и взаимное влияние, некоторые маги ищут способ обойти слабости их изначальных организаций. Работающие вместе Эвтанатос и Культист Экстаза могут заметить, как кто-то из них идет по опасной дорожке, в то время, как их коллеги могут на то не обратить внимания. Эвтанатос может определить зависимость Культиста от некоторых веществ или практик и указать на то, в то время, как другой Культист может и не увидеть в этом ничего плохого. В то же время, Культист может напомнить Эвтанатосу о человечности, когда убийца станет уж очень одержимым, в то время, как другой Эвтанатос лишь поаплодирует целеустремленности коллеги.

Аналогично, Адепт Виртуальности, раздраженный неуважением своей Традиции к прошлому, может обратиться к магам, у которых традиции лежат в основе учения. Вербена может научить Виртуалиста ценности природного ритма, а сама, в процессе, узнать, какое место занимают технологии в этом ритме. Акашиец может и учиться у них, и учить их. Он может больше узнать о Западе у этих несочетаемых союзников, и, попутно, наставить их в Дзэн и историях Востока. Вместе, это необычное трио может составить более полную картину об окружающем их мире, чем от их конкретных Традиций или в одиночку. В дальнейшем, с этим более полным пониманием, они будут лучше в своих личных делах.

Группы в этих категориях также включают магов, пишущих учебные пособия. «Истинная Магия для чайников» может никогда не появиться на полках вашей любимой сети книжных магазинов, но юный Акашиец или Толкователь Грез почерпнут из них немало важного. Менее бунтарски настроенные маги, стремящиеся переосмыслить Традиции, тоже входят в эту категорию. Эти маги тянутся друг к другу не из-за перемен ради перемен, а для изменения самого Совета изнутри. Но встает другой вопрос: даже если перемены произойдут, и текущие недостатки будут благополучно преодолены, то какие проблемы окажутся новыми и будут ли они лучше, менее разрушительными, чем нынешние?

Общие методы

Аналогично идеологии, многие маги оказываются работающими вместе в процессе преследования собственных целей. Волшебники, стремящиеся изменить реальность силой (воюя с Технократами) часто принимают помощь таких же воинственных ребят, независимо от их происхождения. Не удивляйтесь, встретив штурмовой отряд магов, состоящий из работающих вместе Ваджрапани, Храмовника и Рыцаря Радаманта. Вместе этот отряд куда сильнее, чем любое число магов одной фракции или Традиции. Аналогично, команда Хаотиков, членов Дома Фортуны и Лакшмистов может начать странствовать вместе, постоянно натыкаясь друг на друга в крупнейших игорных домах мира. Пока их цели совпадают, а устремления успешны, такие союзы, скорее всего, будут держаться – из социальной инерции, хотя бы. С другой стороны, как только начинаются разногласия или проблемы эти группы быстро распадаются, или, как минимум, разделяются, чтобы возродиться с новыми членами и новыми целями.

Технологии

Очень часто – хоть это и раздражает многих – маги часто становятся союзниками из-за эффектов технологий. В мире, где телефоны, камеры и доступ в интернет есть практически везде магу сложно избежать информации о происходящем вне его места жительства. Союзы могут заключаться между магами, которые никогда не встречались лично. Узы могут зародиться из письменных посланий, телефонных переговоров и фотографий. Занятно, но если такие группы переживают личные встречи, то становятся сильнейшими из меж-Традиционных организаций. Если все члены честны друг с другом, то они знают друг о друге больше, чем маги, годами тренирующиеся под руководством Мастера. Возможно, лучший образец – Иари Магика (Iar`i Magica), группа волшебников, вся организация которых построилась на взаимоотношениях, выросших из общения в тщательно охраняемом чат-сервере. Другие примеры включают в себя группы, которые поддерживают связь через основанные на использовании Эфира смартфоны и планшеты, либо Герметически усиленные мейнфреймы, спрятанные в забытых пещерах.

Приказ сверху

Хоть большинство Мастеров мертво или были гарантированно изгнаны недавними событиями, оставшихся вполне достаточно, чтобы делать серьезно обоснованные предложения младшим членам их Традиций. Такие предложения могут оказаться второй по популярности причиной образования меж-Традиционных союзов. Мастера могут предлагать членов для групп, вроде Часовни Игорного Дома в Калифорнии или иные престижные места – по разным причинам. Такие решения могут диктоваться загадочной мудростью, политикой, либо любой причиной, указанной ранее для групп, формирующихся самостоятельно. К сожалению, такие группы, несмотря на эффективность, редко существуют долго – как после потери сильных личностей, так и достижения изначально поставленной задачи. Те, что выживают – маленькие, тесно связанные группки, редко развивающиеся во что-то большее.

Заметки лектора Бальта о меж-Традиционных связях особенно точны. Определенно, у магов с разными историями много поводов работать вместе. Но по моему мнению, он слишком бескомпромиссен в описании меж-Традиционных фракций. Если организаций действительно столько, сколько он приводит ниже, то у нас определенно перенаселенность Пробужденными. Согласно отчетам Ордена, рядом организаций выдвигаются определённые требования, которым надо соответствовать, чтобы присоединиться. Хоть упомянутые Бальтом организации и представляют определенный интерес, они не зарегистрированы, как официальные фракции, в Совете.

Союз Убийц (Slayer Proposal) – великолепный образец такой организации. Хоть число магов, которые могут посчитать себя частью этой группировки, и много, никакой объединяющей их организации нет. Эту группу лучше всего можно описать, как рыхлый альянс переругивающихся Кабалов, нежели как настоящую фракцию. Другая точка экстремума – Братство Маттиаса (Matthias Brotherhood). Хоть и хорошо организованно, оно вряд ли привлечет достаточно членов, чтобы получить официальный статус фракции. Один лишь общий фронт еще не делает фракцию. Более того, я уверен, что эта группка упрямых нео-луддитов пойдет по пути динозавров, как и все породившие их движения Спящих.

Магус Артус, Дом Квезитор.

Фракционализм

То, что начинается, как небольшой прочный союз, может вырасти в полноценную фракцию. Поскольку вопрос о том, что считать фракцией, до сих пор вызывает дебаты, мы – во славу интеллектуальной и созидательной свободы – проигнорируем этот конкретный вопрос. Вместо этого, мы сосредоточимся на устоявшихся меж-Традиционных фракциях и том, что привело к их развитию. Все фракции начинаются, как собрания магов-единомышленников, и меж-Традиционные не являются исключением. Любая из указанных ранее причин может собрать магов вместе, но что удержит их вместе и что привлечет к ним других? Обычно, основу для долгоживущих организаций создают сильные эмоции. Смерть, дружба, фанатизм. Все это может дать ту метафизическую силу, чтобы группа выросла во фракцию.

Клан Невозможных (Clan Impossible)

Клан Невозможных начался, как группа молодых лондонских клубных магов с единственной целью – доводить своих наставников до белого каления. Свое название они получили за поведение: «С этими детьми работать невозможно!» Тем не менее, до укрепления Барьера эта группа была немногим больше компании приятелей. Но как только Буря Аватаров отделила их от наставников, Клан Невозможный стал серьезнее. Кто-то из Невозможных погиб от рук Технократии, когда их заставали врасплох в любимых ночных клубах. Оставшиеся объединились, и начали набирать людей. Сейчас первые Невозможные работают, как Совет Традиций в миниатюре, назначая нестандартное меж-Традиционное обучение и организовывая партизанские налеты на места интересов Технократии.

Отдельные Кабалы Невозможных обычно состоят из четырёх членов, с любым числом дополнительных членов из учеников первоначальных магов. Каждому из изначальных магов назначается категория из любой четырехзначной серии, связанно с этим Кабалом. То, что включают эти категории, варьируется от группы к группе, но обычно связаны. Некоторые включают четыре внутренние планеты, классические греческие стихии, направления компаса или времена года. Каждой из этих категорий прописаны обязанности в Кабале. Время от времени изначальные меняются категориями, чтобы не растерять пыл. Как эти назначения распределяются – тоже варьируется от группы к группе, начиная от голосования и заканчивая лотереей. Согласно истории Невозможных, первые Невозможные были завсегдатаями контркультурного клуба в Англии, любившими считать себя четырьмя Всадниками Апокалипсиса. Если этой истории верить, то они никогда не могли договориться, кому каким всадником быть, и каждую ночь менялись ролями.

Фракции и жанр

Маг – игра об общей реальности. Все ролевые игры дают возможность игрокам и Рассказчику изучить альтернативные реальности и специфические жанры. Но Маг дает ту же возможность персонажам. На определенном уровне, Восхождение и практика магии посвящены созданию реальности в которой волшебники живут. В результате меж-Традиционные фракции дают отличную возможность для подгонки жанра. Если, например, ваша группа хочет хронику в стиле гонконгского боевика, то пусть они сделают персонажей, вписывающихся в такой стиль игры. Акашиец-рукопашник – очевидный выбор, но на этом варианты не заканчиваются. Как насчет Культиста Экстаза, владеющего пьяным стилем? Или Эвтанатоса-убийцы о двух пистолетах, который хочет завязать? А как насчет полицейского-индивидуалиста, который еще и Адепт Виртуальности? Идей полно.

Но подгонка жанра на этом не заканчивается. Если все маги региона соглашаются с тем, как должна работать магия, это должно влиять и на Спящих. Потому, как рассказчик, вы можете решать, какую магию в вашей хронике считать вульгарной, а какую – естественной. Если вы хотите игру в стиле боевика, то позвольте магию и трюки, которые, по-вашему, будут естественными. Потому, нечеловеческие прыжки и невозможные перестрелки могут быть естественными, а магия, которая не вписывается в вашу идею – естественная она или нет – будет считаться вульгарной. Это ваша игра, развлекайтесь!

Реформационный Фронт Нео-Традиций (Neo - Tradition Reformation Front)

Некоторые фракции стремятся преобразовать свои Традиции в нечто современное: Акашийские Ли Хай, Свободомыслящие Хористов, Общество Призрачного Колеса Толкователей Грез, Прогрессоры Эфиритов, разнообразные Вербены и Герметисты. Это движение породило Реформационный Фронт Нео-Традиций. Члены этой группы заинтересованы в модернизации Совета Девяти и Традиций в целом. В прошлом, РФНТ был разделен из-за отсутствия единства взглядов. Но недавно сильное руководство разрешило эту проблему. Сейчас РФНТ заявляет, что поражение в Войне Восхождения случилось всецело из-за негибкости Совета. Как первый ход, они всецело поддерживают меж-Традиционное обучение. Члены РФНТ часто называют себя Акашийско-Виртуальными Адептами или Толкующими Грезы Сынами Эфира, если вообще объявляют о принадлежности к какой-либо Традиции. Но их долгосрочные цели куда более радикальны. Они видят нынешнюю структуру Совета полностью уничтоженной и замененной на нечто более открытое. Они верят, что Традиции должны поощрять созидательность и гибкость в своих членах, а не близорукую привязанность определённой социальной организации. К счастью, РФНТ сейчас работает законными способами и переговорами, но кто знает, что они используют, если эти методы не сработают.

Движение Географического Освобождения (Geographic Liberation Movement)

Говоря о магах недавно освобождённой России (как от Бабы Яги, так и коммунизма) или Кубы, многие из них начинают говорить о «нас» в смысле региональной принадлежности, а не связи с определённой Традицией. Хорист, Акашиец и Эфирит из Австралии (или Китая) будут иметь больше общего, чем три Хориста из Индии, Аргентины и Ирландии. Это наблюдение привело к слухам о втором меж-Традиционном объединении, посвященном реконструкции Совета Девяти. В отличие от РФНТ, ДГО, кажется, задумали более специфическую реформацию. Хотя еще пока никто не объявил открыто о принадлежности к ДГО, пропаганда от этой организации уже появилась. Первые манифесты гласят, что Совет должен разделиться по географическому признаку, но доводы приводят весьма натянутые. В листовках говорится, что существует альтернативная реальность, где Совет организован в соответствии с геополитическими границами, и что в той реальности Технократия - гораздо меньшая угроза. Но пока ни один маг не сумел найти эту реальность.

Альтернативные реальности и меж-Традиционные фракции

В мире, предложенном Магом, в Умбре может существовать бесконечное число альтернативных реальностей. Можно утверждать, что эти реальности представляют собой различные хроники, которые Рассказчики создают для своих групп.

При обсуждении меж-Традиционных фракций, можно принять другое объяснение. Возможно, эти организации – тени альтернативных реальностей, где Совет Девяти устроен по-иному. Как развивался бы Мир Тьмы, если бы Совет появился раньше или позже? Что, если бы Совет разделился по географическому признаку или по целям, а не по парадигме? И, возможно, будет интереснее, что одна из этих обнаруженных реальностей – та, в которой идет игра.

Чарльстонская Частная Академия (Charleston Private Academy)

Чарльстонская Частная Академия началась с немногого – одного Мастера, обучающего пять молодых магов, не принадлежащих ни к одной Традиции. Маги, которые в ином случае были бы признаны Пустыми и погибли от рук Технократии, сумели показать себя во время Войны Восхождения. Тем не менее, их усилий оказалось недостаточно, чтобы не дать Технократии победить... или спасти Мастера от Бури Аватаров. Несколько магов, обученных Советом, признали успех образовательных методов Академии, присоединились к изначальным пяти ученикам в качестве инструкторов и превратили небольшой тренировочный зал в полноценное учебное заведение. Эта группа, сейчас насчитывающая 13 человек, собрала для тренировок Пустых, Независимых и недавно Пробужденных магов. Опытных магов тоже приглашают учиться, но всякие, кто используют ресурсы Академии, должны защищать Спящих и дальше продвигать цели Академии. Учебный план для студентов составляется так, чтобы развивать их склонности, а не впихивать в определенные рамки. Помимо полного курса обычных предметов, студенты обучаются у магов всех Традиций и поощряются к развитию своих методов и парадигм. Эти отношения не односторонни. Выпускники и инструкторы Академии имеют ограниченный доступ к мистическим и обыденным ресурсам организации.

Ходят слухи, что первоначальный основатель Академии поддерживал близкую связь с высокопоставленным Технократом. Хоть эти слухи и не подтверждаются, история гласит, что они были друзьями еще до того, как оказались по разные стороны баррикад Войны Восхождения. Каждый пытался убедить другого увидеть мудрость его методов, но, в конце концов, оба объявили себя победителями. Технократ пережил их вековечный спор, но Традиционалист оставил наследие, которое переживет войну. Кто скажет, который из них был прав?

Братство Маттиаса (Matthias Brotherhood)

Даже в современный электронный век есть те, кто считает, что технологии в любой форме приведут к гибели человечества. Братство Маттиаса – группа таких магов. Она состоит из бывших членов Каннагара, Сынов Альби, Барути и других внутритрадиционных фракций, покинувших свои изначальные организации из-за того, что те не пошли против технологий достаточно быстро или решительно. Создав себе защищенный лагерь вдали от влияния современных удобств, теоретики, стоящие за Братством, начали набирать новых членов. Все новые члены должны были отказаться от использования любых облегчающих труд инструментов, которые не сделают сами, а также защищать лагерь и Братство всем, чем могут. Численность Братства в последние месяцы росла, и лагерь несколько раз расширялся. В нынешних рядах Братства состоит, как бы то странно ни звучало, Сын Эфира, методики и парадигма которого опираются на ремесла и самодельные инструменты. Жизнь в Братстве требует усилий, но плодотворна.

Союз Убийц (Slayer Proposal)

Магов, охотящихся на чудовищ, никогда не убывает. Вампиры и зомби должны очень опасаться таких специфических фракций, как Акашийских Ваджрапани, Воинов-Тигров У Лун, Рыцарей Святого Георгия, Сестер Габриэля и Храмовников Хористов, Золотого Потира и Та Кити Эвтанатос, Эфиритских Искателей Приключений и членов Дома Фламбо. Но, как уже говорилось ранее, у каждой Традиции есть свои слабости, а у чудовищ – свои базы данных. Будучи совсем немного острожным, древний вампир может избежать даже самых целеустремлённых из перечисленных выше фракций, а при толике планирования и удачи – заметно навредить самим «охотникам». Союз Убийц – маги, осознающие это. Опершись на магов из очевидных фракций, а также Адептов Виртуальности, Толкователей Грез и Вербен с подходящим характером и навыками, Союз Убийц был основан и, частично, управляется несколькими молодыми магами Дома Титал, отвернувшихся от своих собратьев после фиаско во Второй Массаса-Войне. Постулируется, что маги-основатели желали восстановить свою репутацию через уничтожение вампиров и других сверхъестественных угроз для человечества. Союз Убийц, кажется, весьма популярен среди недавно Пробудившихся. Технократия же не выглядит настолько же опасной, как чудовища.

Определенные Кабалы Союза Убийц могут сосредоточиться на чем-то. Немало из них, вдохновленных оставшимися членами Дома Титал, охотятся исключительно на вампиров и их подручных. Но есть и те, кто охотится на призраков и зомби, а также гораздо меньшее число Кабалов, преследующих оборотней и опасных фей. Не все Кабалы настолько сосредоточенны, и такие сфокусированные Кабалы часто сталкиваются с чудовищами, которые выглядят одним, а оказываются другим. Кроме того, некоторые Кабалы Союза Убийц заключают то, что пуристы назвали бы, нечистыми союзами. Определенная группа волшебников может принять в свои ряды оборотней или подменышей, чтобы вместе противостоять большей угрозе. и неудивительно, что Кабалы Союза Убийц могут конфликтовать из-за добычи. И сомнительно, что Союз Убийц сможет оказывать на Совет хоть сколько-то длительное влияние, пока эти конфликты не будут разрешены.

Иари Магика (Iar`i Magica)

Иари Магика началась, как общественная организация склонных к технологиям магов Традиций. Даже до падения Цифровой Сети в их ряды на постоянной основе входили Независимые и Пустые. Но, в то же время, это не более, чем чат для обмена идеями и выпуска пара среди единомышленников. Будучи построенным изначально не в Цифровой Сети, а обычном Интернете, сервер с чатом Иари пережил недавнее обнуление c минимальными потерями. Также, защищенный усилиями магов практически всех Традиций, он показал себя до сих пор защищенным от вторжений Технократии. В течение своей истории, Иари Магика стала большим, чем группа сетевых друзей. Было организованно несколько встреч в реале, и завязалась крепкая дружба. Хоть это и самая маленькая из меж-Традиционных организаций в наши дни, чтобы считаться фракцией, Иари показала себя наиболее влиятельной.

Иари Магика, возможно, уникальна среди технологически ориентированных Кабалов и фракций тем, что не стремится раздвинуть границы технологий. Хоть они и готовы защищать себя и свою виртуальную Часовню всеми доступными способами, они избегают продвинутой науки. Они чувствуют, что имеющихся технологий вполне достаточно для их нужд, а нечто большее привлечет внимание. Магические планшетники может, и подойдут другим магам, но не Иари. Они счастливы общением через сервер, тихо гудящий в серверной, полной других машин, посвященных еще более обыденным целям.

Вудуисты (Voudoun)

С появлением нескольких Бата’а практика Вуду набрала значительно больше влияния в Традициях. Эти бывшие Независимые имеют много союзников среди некогда строго лояльных Совету его членов. Толкователи Грез и Вербены имеют практикующих Вуду и им подобных в своих рядах. У Экстатиков есть Эрзули Джинго, а также независимых хунганов и мамбо. У Эвтанатос есть Та Кити. Кроме того, сами Бата`а недавно разделились, и многие присоединились к четырем отдельным Традициям. Акашийское Братство приняло практиков Акашийской капоэйры, которые применяют принципы До к бразильской и карибской культурам, а не азиатскому мистицизму. В Небесный Хор вошли вудуисты, верящие, что все духи служат единой духовной сущности. В герметический Дом Экс Миселланиа входят жрицы Вуду, у Адептов Виртуальности есть «киберхунганы», служащие электронным лоа, и даже среди Сынов Эфира есть практики Вуду, заинтересованные в иномировых существах и парапсихологии. Неудивительно, что члены этих различных подгрупп подали заявку в Совет на признание их полноценной фракцией, а то и Традицией. В прошлом Совет был европоцентричен. Может, включение Традиции, основанной на Вуду Традиции поможет создать более всемирно-ориентированный Совет?

Организация Объединенных Традиций (United Traditions Organization)

Сторонники Арама Марангудакиса из Дома Титал в наши дни продвинули его взгляды на программу меж-Традиционных послов на шаг вперед. Объединившись с бывшими членами фракции Альбирео из Эвтанатос, Монистами Небесного Хора и Утопистами Сынов Эфира, они развили Организацию Объединенных Традиций, фракцию, посвященную меж-Традиционной дипломатии и кооперации. Смоделированная на основе мировых правительственных организаций, вроде ООН, ООТ не заинтересована в том, как и будет ли вообще реорганизован Совет. ООТ не заинтересована в расследовании внутреннего разложения. Но члены ООТ, скорее всего, появятся там, где идет внутренняя вражда. ни пойдут практически на все, чтобы предотвратить столкновения между членами разных Традиций. Они даже предоставят ресурсы и персонал, чтобы справиться с кризисом, породившим разлад. Есть и те, кто беспокоится о том, насколько далеко ООТ зайдет в стремлении выковать единство в Совете. Придет ли день, когда ООТ выступит против собратьев во имя унификации?

Sim Восхождение (Sim Ascension)

Ходят слухи о крайне сложном пакете для моделирования, разработанном маленькой фракцией Адептов Виртуальности в союзе с членами Культа Экстаза, Эвтанатос и Сынова Эфира. Изначально основанный молодым Адептом Виртуальности, как часть его инициации, этот проект, сейчас известный под кодовым названием « Sim Восхождение», был изначально создан для изучения последствий решений волшебника на пути к полной просветленности. С тех времен алгоритмы были уточнены, расширены, а время обработки уменьшено. Если изначальный пакет работал на обычном настольном компьютере и использовал текстовый интерфейс, то нынешняя версия – согласно слуху – стоит на специально созданном биоорганическом мейнфрейме и использует сложный графический интерфейс. Утверждается, что « Sim Восхождение» может моделировать решения и взаимодействие десятков волшебников, а работает оно настолько быстро, что десятки лет точно симулированных данных могут быть получены за несколько часов.

Если эти слухи, а также данные о скорости развития « Sim Восхождение» верны, то оно может стать большим, чем просто инструментом для моделирования, за несколько лет. Удивляет, что еще не было использовано полностью виртуальное взаимодействие с пакетом, учитывая природные склонности Адептов. Но это выглядит естественным следующим шагом. Тогда возможным станет все. Участники проекта скоро смогут проецировать свои разумы в симуляцию и проживать целые жизни, полные решений и реакций, за несколько минут. В течении часов могут быть проверено и отвернуто бесчисленное количество вероятностей. Стратегия по переопределению реальности может стать доступной участникам проекта за считанные дни.

И, все же, это все может быть слухом – фальшивыми надеждами, распространяемыми агентами Технократии, чтобы отвлечь их оставшуюся оппозицию виртуальным Граалем. И хуже того... проект уже может быть завершен, и маги Традиция – не более, чем биты информации в чьем-то тестовом сценарии. И в таком случае, сколько еще времени программисты позволят развиваться этой вероятности до перезагрузки и новой попытки?

Создание персонажа из фракции

С разрешения рассказчика игроки могут, вместо получения бесплатного очка в Сфере от Традиции, привести своего персонажа к большему соответствию фракции. Например, фракция, использующая статистику и теорию хаоса, может выбрать очко Энтропии, а хорошо спонсируемая группа ученых может взять дополнительное очко Интеллекта и два дополнительных очка Библиотеки. Мы не рекомендуем включать сюда боевые навыки, но ваша игра – ваши правила. Как всегда, любые дополнительные правила должны пройти одобрение у Рассказчика.

Ниже приведены стартовые наборы для фракций, описанных в этой главе.

Клан Невозможных – Знание Улиц 2, Выживание (Лондон) 1, Контакты 1. Игроки, создающие Кабал Клана Невозможных, должны определить четыре категории, которые использует Кабал, включая их задачи. Затем эти категории должны быть назначены персонажам. Если в группе больше или меньше четырех человек, надо объяснить, почему. Эти категории могут включать четыре базовых класса персонажей из старых фэнтезийных ролевых игр, профессии из считалок, либо названия книг. Например, Лудильщик, Портной, Солдат и Шпион1. Персонаж-Лудильщик будет отвечать за снаряжение, Портной – повседневные потребности, Солдат – руководить в бою, а Шпион – собирать информацию для Кабала.

Реформационный Фронт Нео-Традиций – Этикет 2, Юриспруденция 1, Влияние 1. Игрок, чей персонаж принадлежит РФНТ, должен указать две или три Традиции, с которыми персонаж связан. Выбирая Традиции, персонаж определяет парадигму или парадигмы. Например, Адепт Виртуальности/Герметист может использовать высокотехнологичные имплантаты, которые поддерживаются и активируются мистическими символами. (Очень полезно Достоинство Две Традиции).

Движение Географического Освобождения – Экспрессия 2, Сокрытие 3. Как уже упоминалось, члены ДГО не признают существования этой организации, не говоря уже о своей принадлежности к ней. Потому, это не лучший выбор для игрового Кабала. Но если игрокам интересно, то организацию будет лучше делать крайне рассеянной, а персонажам выбирать иную фракцию или фракции, чтобы скрыть членство.

Чарльстонская Частная Академия – Академические Знания 2, Союзники 1, Библиотека 1, Узел 1. Кабалы Чарльстонской Частной Академии, как правило, очень хорошо организованны. Члены подбираются, чтобы уравновешивать способности и дары, и они могут быть реорганизованы, когда новый выпускник покажет себя, либо текущие члены перестают тянуть свою лямку. Эту фракцию интересно исследовать, если у вас несколько играющих групп или нерегулярно появляющиеся игроки. В разных игровых сессиях могут быть разные маги, согласно наличию игроков.

Братство Маттиаса – Выносливость +1, Выживание 1. Игра за Братство Маттиаса, скорее всего, будет означать одно из двух. В первом варианте, лагерь Братства постоянно отбивается от физических и магических угроз. Второй вариант – полная политики хроника, сфокусированная на внутренних и внешних отношениях научно-примитивного Братства и его связях с миром, становящимся все более техногенным.

Союз Убийц – Бдительность 1, Космология 1, Оккультизм 1, Сокрытие 1. Хроника Союза Убийц, скорее всего, будет активной и полной битв. Игрокам стоит создавать боевых персонажей не повторяющих, желательно, товарищей. Рассказчику стоит изменить жанр, как уже описывалось в книге, более в сторону боевика. Идите вразнос и ловите кайф! С другой стороны, хроника может быть темной и кровавой. Если это то, что вы ищите – почитайте Hunter: the Reckoning и его дополнения, чтобы найти идеи по теме и настрою.

Иари Магика – Компьютеры 2, Экспрессия 1, Союзники 1. Если вы не хотите вести хронику, охватывающую весь мир, то членство в Иари Магика лучше всего ограничить одним или двумя игроками. Как уже описывалось, хоть члены Иари и хорошие друзья, но встречаются редко, и лучше всего послужат кампании и персонажам в качестве источников информации, а не основы хроники.

Вудуисты – Оккультизм 3, Греза 1. Хроники о Вуду и иных социальных, религиозных и политических группах должны предшествоваться значительной исследовательской работой Рассказчика и игроков. Не всякое игровое дополнение может корректно описать такие организации. Но если вам такие группы знакомы и приятны, они могут дать хронике дополнительную глубину.

Организация Объединенных Традиций – Обаяние 1, Этикет 1. Еще одна фракция, которая может дать высокополитизированную игру. Целые хроники могут посвящаться переговорщикам ООТ, пытающихся предотвратить столкновение Традиций, либо выкорчевать внешние источники оного. Если вас интересует более агрессивная сторона ООТ, то хроника может быть посвящена тому, как персонажи и их союзники из ООТ зажаты между Советом, который они пытаются реформировать, и Технократией, стремящейся истребить не прикрытую компанию волшебников.

Sim Восхождение – Компьютеры 3, Талисман 1. Все члены Sim Восхождение вкладывают свои очки Талисмана в проект. Мы оставляем на откуп Рассказчика возможность решать, какие хроники можно устроить для этой группы моделистов.

Меж-Традиционные фракции в игре

Хотим заметить, что не все описанные в этой главе фракции могут вписаться в вашу хронику. В целом, они могут не существовать нигде, кроме слухов. Потому, вы имеете полное право считать их таковыми. Если ваши игроки пожелают отыскать Братство Маттиаса, например, то они вполне могут оказаться в погоне за вчерашним днем. С другой стороны, если они проигнорируют слухи об ООТ, то они могут оказаться вовлеченными в их интриги, не ведая о том.

Как Рассказчик, вы в игре можете многое. Вы можете вести хроники прямо по книгам, либо поместить в абсолютно альтернативную реальность. Если игрокам эта альтернативная реальность не нравится, то у вас все равно есть выбор. Как было сказано во врезке, любые меж-Традиционные фракции могут быть лишь отражением Совета из иного мира. Потому, определяйте набор активных меж-Традиционных фракций в вашей хронике в соответствии с созданной вами реальностью.

Представьте себе реальность, где Совет был организован в соответствии с геополитическими границами. В результате, меж-Традиционные фракции в вашей игре могут включать Русскую фракцию, Азиатскую, Европейскую, Североамериканскую, Южноамериканскую, Африканскую, Тихоокеанскую и Виртуальной Реальности. Если исследовать истории этих фракций, то можно обнаружить, что фракция Виртуальности изначально была фракцией Полой Земли. Вы можете, также, ввести тайную фракцию, основанную в и вокруг Умбры.

Конечно, различным фракциям в игре не обязательно быть связанными. Вы можете создавать свои фракции вокруг идей, случаев или книг, которые вам кажутся интересными и могут показаться таковыми игрокам. Начните с одной фракции, и добавляйте другие по мере необходимости. Создайте базовые принципы. Посмотрите то, что предложили мы в качестве отправных точек – но рекомендуем брать что-то более конкретное. Как только у вас будет база, подумайте, как туда впишутся персонажи из разных Традиций. Не попадайтесь на стереотипы. Не все Акашийцы – азиаты. Не все Эвтанатос – хладнокровные убийцы. Вам необязательно включать членов всех Традиций. Как только продумаете Традиции – подберите конкретных членов. Если вы создаете трех или четырех разных игровых персонажей для этой фракции, то какими они будут? Что сведет и удержит их вместе? Это должно помочь вам продумать историю фракции. Наконец, оглянитесь и изучите базовую идею в свете того, что вы придумали. Перепишите идею, если надо, в соответствии с тем, что вы продумали.

Либо, вместо того, чтобы создавать фракцию вокруг идеи, вы можете создать ее исходя из того, какие Традиции участвуют в игре. Это особенно полезно при начале новой хроники с игроками, у которых имеются хорошие идеи персонажей. Помня, что не все меж-Традиционные фракции включают все Традиции, вы можете выбрать ваши любимые четыре-пять групп и строить фракцию вокруг них, либо работать с Традициями, которые выбрали для своих персонажей игроки. Но как бы вы ни выбирали включенные во фракцию Традиции, затем вы должны решить, почему эти группы вообще должны работать вместе. Мы дали некоторые варианты в этой главе, ав игроки могут дать вам еще больше. Что общего есть у сторон? Чему они могут научиться друг у друга? Какие слабости есть у отдельных Традиций, которые другие могут компенсировать? Как только вы решите, что может свести их вместе, у вас на руках будет базовая концепция. После этого вы можете наращивать на нее плоть с помощью игроков и их персонажей.

Еще пара мыслей о включении меж-организационных фракций в вашу игру. Совет Традиций и Конвенции Технократии существуют очень долго – по меньшей мере, в представлении молодых волшебников. По обе стороны баррикад могут быть маги, которые не только устали от сражений, но и не понимают, с чего вообще война была затеяна. Такие маги будут видеть растущую духовность в становящемся все более технологичным мире, и заметят, что мистика и наука – разные стороны одной и той же метафизической монеты. Возможно ли, чтобы образовалась фракция из активных членов Технократии и Традиций? Каковы будут цели этой организации? На эти вопросы отвечать вам. Игра-то ваша.

Образцы персонажей

Такое случается с каждым из нас – Рассказчик в неподходящий момент оказался без подходящего персонажа. Либо вы ищете «средний уровень мощи» для некоторых знакомых по Традициям лиц. Приведенные тут образцы могут подать идеи по описанию типичных магов Традиций. Кроме того, тут указано, как образец может вписываться в несколько Традиций – возможно, Традиции более схожи, чем им кажется.

Ошеломленный новичок

Описание. У него нормальная жизнь, он учится в колледже и имеет кое-какие виды на будущее. Или, точнее, у него это все было. Теперь все выглядит иначе, пахнет иначе, изменилось само по себе, и ему действительно нужен новый учитель.

Образ. Ошеломленный новичок непримечателен. Он может быть любым перспективным юношей с любой стороны океана. Но его всегда находят странности.

Отыгрыш. У вас нормальная жизнь и вы отчаянно стремитесь, чтобы она таковой и была. К сожалению, эти «штучки» продолжают вас преследовать. И от продолжающих появляться Людей в Черном легче не становится.

Традиции. Акашийское Братство или Адепты Виртуальности.

Натура. Традиционалист.

Маска. Одиночка.

Физические: Сила 2, Ловкость 2, Выносливость 2.

Социальные: Обаяние 3, Внешность 3, Манипулирование 3.

Метальные: Восприятие 3, Интеллект 4, Сообразительность 3.

Таланты: Осведомленность 1, Экспрессия 1, Атлетизм 1, Бдительность 1, Хитрость 1.

Навыки: Вождение 1, Выступление 1, Техника 1, Незаметность 2, Этикет 1.

Знания: Академические знания 2, Компьютеры 2, Загадки 1, Расследование 1, Наука 1.

Дополнения: Аватар 3, Судьба 3, Ресурсы 1.

Сферы: Разум 3, Связи 3.

Арете: 3.

Сила Воли: 7.

Квинтэссенция: 3.

Парадокс: 0.

Непризнанный ученый

Описание. Она была уверена, что сможет сделать себе имя в башне из слоновой кости наук. Определенные направления исследований, как казалось, могли принести плоды. К сожалению, ее коллеги были не согласны.

Образ. Ученый выглядит, как выходец из некой контркультурной среды, нежели профессор Лиги Плюща2. В ее потертой сумке может быть сколько угодно странных предметов. Она всегда готова поделиться знаниями, даже не к месту.

Отыгрыш. Вы – на переднем крае в своей сфере, что бы ни говорили коллеги. Вы постоянно исследуете забытые или отвергнутые теории, обогащая науки. К сожалению, ваши исследования оставляют мало времени для «социализации».

Традиции. Сыны Эфира или Эвтанатос.

Натура. Судья.

Маска. Девиант.

Физические: Сила 1, Ловкость 2, Выносливость 5.

Социальные: Обаяние 1, Внешность 3, Манипулирование 2.

Метальные: Восприятие 4, Интеллект 5, Сообразительность 2.

Таланты: Осведомленность 2, Бдительность 3.

Навыки: Медитация 2, Незаметность 1, Этикет 1, Выживание 3, Техника 3.

Знания: Академические знания 5, Компьютеры 2, Космология 2, Расследование 2, Загадки 2, Наука 2.

Дополнения: Аватар 2, Талисман 2, Библиотека 2, Ресурсы 1.

Сферы: Материя 2, Энтропия 2, Время 2.

Арете: 2.

Сила Воли: 7.

Квинтэссенция: 2.

Парадокс: 0.

Хулиган-неоязычник

Описание. Раньше он был подростком без цели, ищущим, кого бы обвинить. Затем ему открылась истина о реальности. Теперь он знает, кого винить, за что и что с этим делать.

Образ. Он постоянно носит униформу анархистов – кожу и джинсы, ношеные футболки и прочные ботинки. Конечно, его одежка будет больше покрыта рунами и пентаклями, чем у кого-то еще. И не забудьте про оружие...

Отыгрыш. Некогда вы восставали против системы, потому что так вам говорила музыка. Теперь вы чувствуете пульс улиц и имеете конкретную цель. И если вы кого-то попортите по пути – невелика беда.

Традиции. Вербена или Адепты Виртуальности.

Натура. Головорез.

Маска. Бунтарь.

Физические: Сила 3, Ловкость 4, Выносливость 3.

Социальные: Обаяние 2, Внешность 2, Манипулирование 2.

Метальные: Восприятие 3, Интеллект 2, Сообразительность 3.

Таланты: Осведомленность 2, Бдительность 2, Атлетизм 2, Драка 2, Уклонение 2, Знание улиц 3.

Навыки: Вождение 2, Огнестрельное оружие 3, Фехтование 2, Выживание 2, Техника 2, Выживание 3.

Знания: Компьютеры 2, Оккультизм 3.

Дополнения: Аватар 2, Союзники 2, Контакты 3.

Сферы: Связи 2, Жизнь 2, Силы 2.

Арете: 2.

Сила Воли: 6.

Квинтэссенция: 2.

Парадокс: 0.

Зеленый ученик

Описание. У Ученика просто случился приступ осведомленности. К счастью, поблизости были те, кто смог ей помочь. К сожалению, в наши дни обучение может быть только полевым.

Образ. Ученик пытается сохранить свой образ, одеваясь нарядно, но не очень. Она знает, что происходит что-то серьезное, но не что именно. Она нервничает, но старается изо всех сил.

Отыгрыш. Мир больше и страннее, чем вы могли себе представить. Вам многому предстоит научиться, но у вас благородные цели. Остается надеяться, что эти цели – и вы! – переживут испытание огнем.

Традиции. Толкователи Грез или Орден Гермеса.

Натура. Опекун.

Маска. Конформист.

Физические: Сила 2, Ловкость 3, Выносливость 3.

Социальные: Обаяние 2, Внешность 2, Манипулирование 2.

Метальные: Восприятие 3, Интеллект 3, Сообразительность 4.

Таланты: Осведомленность 3, Атлетизм 1, Уклонение 1.

Навыки: Этикет 3, Медитация 3, Ремесла 1, Вождение 1, Выступление 1.

Знания: Академические знания 2, Компьютеры 2, Космология 2, Медицина 1, Оккультизм 1, Наука 1, Языки 3, Расследование 1.

Дополнения: Аватар 4, Сокрытие 1, Ментор 2.

Сферы: Силы 2, Дух 2, Основы 2, Разум 1.

Арете: 3.

Сила Воли: 5.

Квинтэссенция: 4.

Парадокс: 0.

Волонтер

Описание. Работа в Корпусе Мира3 показала ему, насколько человечество нуждается в помощи. Волонтер посвятил свою жизнь оказанию этой помощи. А Пробуждение просто дало для этого больше инструментов.

Образ. Следы раннего чувства беспомощности оставили морщины на лице Волонтера. Но теперь оно сияет новой уверенностью. Он работает эффективно, но всегда готов остановиться и поделиться добрым словом.

Отыгрыш. Вы перестраиваете жизни людей. Вы легко заводите друзей и находитесь поблизости, когда можете. Лечить тела и строить дома легко. Штопать реальность уже куда сложнее.

Традиции. Небесный Хор или Толкователи Грез.

Натура. Архитектор.

Маска. Опекун.

Физические: Сила 3, Ловкость 3, Выносливость 4.

Социальные: Обаяние 4, Внешность 2, Манипулирование 2.

Метальные: Восприятие 2, Интеллект 2, Сообразительность 2.

Таланты: Уклонение 2, Экспрессия 2, Лидерство 1.

Навыки: Ремесла 3, Вождение 2, Этикет 3, Выживание 3, Техника 2.

Знания: Академические знания 1, Юриспруденция 2, Языки 2, Медицина 2.

Дополнения: Аватар 2, Союзники 4, Контакты 4, Сокрытие 1.

Сферы: Основы 2, Дух 2, Материя 2, Жизнь 1.

Арете: 2.

Сила Воли: 5.

Квинтэссенция: 2.

Парадокс: 0.

Исследователь иных миров

Описание. Исследователь начала изучать и экспериментировать с марихуаной, алкоголем и ими одновременно. Со временем легко доступное утеряло свою привлекательность. Пробудившись, Исследователь изучает иные миры, которые ее Спящие собратья не могут даже представить

Образ. Соответствующий гардероб – отличительная черта Исследователя. Она может появиться, как в ночной рубашке и шортах, так и джинсах и футболке. В конце концов, эта реальность скучна. Так зачем наводить в ней порядок?

Отыгрыш. Вы видели больше альтернативных реальностей, чем Спящий мир может придумать. Теперь вы хотите увидеть все, что может создать мир Пробужденный. Вы любите делиться своим опытом с другими

Традиции. Культ Экстаза или Адепты Виртуальности.

Натура. Экстремал.

Маска. Гедонист.

Физические: Сила 1, Ловкость 3, Выносливость 2.

Социальные: Обаяние 4, Внешность 2, Манипулирование 4.

Метальные: Восприятие 3, Интеллект 2, Сообразительность 2.

Таланты: Осведомленность 3, Экспрессия 1, Хитрость 1.

Навыки: Медитация 2, Выступление 2, Выживание 2, Техника 4.

Знания: Компьютеры 3, Космология 3, Загадки 2, Оккультизм 2, Наука 3.

Дополнения: Аватар 3, Греза 3, Талисман 1.

Сферы: Связи 2, Дух 2, Время 2, Разум 1.

Арете: 2.

Сила Воли: 5.

Квинтэссенция: 3.

Парадокс: 0.

Тайный отступник

Описание. Вечно разочарованный состоянием вещей, Отступник вы восхищен, когда Пробуждение дало ему возможность менять эти вещи. Хоть он и поддерживает цели Традиций, методы его разочаровывают. Потому он работает изнутри, чтобы изменить меняющих реальность.

Образ. Отступник работает изо всех сил внутри своей Традиции. Раскрытие принесет больше проблем, чем оно того стоит. Он всегда готов вызваться добровольцем на то, что может помочь ему в достижении целей.

Отыгрыш. Для всех в Совете вы полезны, но скромны. При работе над перестроением Традиций вы изо всех сил стремитесь скрыть сове возбуждение.

Традиции. Небесный Хор или Орден Гермеса.

Натура. Фанатик.

Маска. Традиционалист.

Физические: Сила 2, Ловкость 2, Выносливость 2.

Социальные: Обаяние 3, Внешность 2, Манипулирование 5.

Метальные: Восприятие 3, Интеллект 3, Сообразительность 2.

Таланты: Бдительность 4, Экспрессия 3, Хитрость 5.

Навыки: Этикет 3, Выступление 2.

Знания: Академически знания 2, Расследование 3, Компьютеры 2, Загадки 2, Юриспруденция 2, Космология 1, Наука 1.

Дополнения: Аватар 3, Сокрытие 1, Ментор 3.

Сферы: Основы 3, Силы 3.

Арете: 3.

Сила Воли: 6.

Квинтэссенция: 3.

Парадокс: 0.

Убийца Совета

Описание. С того самого момента, как Убийца Пробудился, его тренировали, чтобы сделать лучшее оружие. Ему преподавали все необходимые навыки для скрытного проникновения и нанесения удара с хирургической точностью. Какую бы жизнь он ни вел в прошлом, она забыта – как и те, что он примерял на время заданий.

Образ. Убийца выглядит дружелюбным и общительным. Он привлекателен внешне, а поведение располагает к себе. Гардероб всегда соответствует роли, но не указывает на истинную суть. Но когда он совершает высшее предательство его лицо словно вырезано из камня.

Отыгрыш. Вы служите идеалам Совета и Традиций. Хоть вы и располагаете к себе, вы презираете тех, кто пал от ваших рук. К сожалению, вы начали задумываться о последствиях ваших действий.

Традиции. Акашийское Братство или Эвтанатос.

Натура. Одиночка.

Маска. Перфекционист.

Физические: Сила 2, Ловкость 5, Выносливость 3.

Социальные: Обаяние 2, Внешность 2, Манипулирование 2.

Метальные: Восприятие 3, Интеллект 2, Сообразительность 3.

Таланты: Бдительность 3, Атлетизм 2, Уклонение 2, Хитрость 4.

Навыки: Вождение 1, Этикет 1, Огнестрельное оружие 4, Фехтование 1, Выступление 2, Незаметность 3, Выживание 1, Техника 1.

Знания: Расследование 3, Компьютеры 2.

Дополнения: Аватар 1, Сокрытие 5, Ментор 2, Контакты 2, Ресурсы 2.

Сферы: Разум 2, Энтропия 2, Связи 1, Жизнь 1, Время 1.

Арете: 2.

Сила Воли: 5.

Квинтэссенция: 1.

Парадокс: 0.

Аскет-примитивист

Описание. Современный мир очень давит на молодых магов, но у держащихся за прошлое может быть больше всего шансов на выживание. Знание возможностей и традиций прошлого дают стабильность в реальности. Аскет предпочитает видеть основу реальности, а не ее современные ловушки.

Образ. Аскет носит только практичную одежду. нечто большее, чем грубая роба, может отвлечь от древней истины реальности. Он носит с собой сучковатый посох – не для опоры, а в качестве оружия, дабы чтобы указывать нуждающимся

Отыгрыш. Вы строги и безмолвны, но более, чем способны защитить себя и окружающих. Вы предпочитаете молчать, но ваши редкие слова несут много для тех, кто умеет слушать. У вас нет желаний, кроме продвижения по пути понимания.

Традиции. Акашийское Братство или Вербена.

Натура. Педагог.

Маска. Мученик.

Физические: Сила 2, Ловкость 4, Выносливость 4.

Социальные: Обаяние 2, Внешность 2, Манипулирование 2.

Метальные: Восприятие 4, Интеллект 2, Сообразительность 3.

Таланты: Бдительность 2, Осведомленность 2, Драка 3, Лидерство 1.

Навыки: Ремесла 1, Медитация 3, Фехтование 3, Незаметность 3, Выживание 3.

Знания: Академические знания 1, Космология 1, Загадки 1, Языки 1, Оккультизм 1.

Дополнения: Аватар 5, Сокрытие 1, Греза 1.

Сферы: Разум 3, Жизнь 3, Дух 1.

Арете: 3.

Сила Воли: 7.

Квинтэссенция: 5.

Парадокс: 0.

Выживающий Мастер

Описание. Выживающий Мастер видел, как возносятся и низвергаются в Войне Восхождения его собратья. Кто-то называет его манипулятором, другие – трусом, потому что не стоит на передовых с коллегами. Он считает себя непостижимым и единственной надеждой следующего поколения Традиций

Образ. Выживающий Мастер выглядит так, как посчитает нужным. Кто-то ошибочно считает его трясущимся старым пердуном, н он не делает ничего, чтобы поправить их. И знающие, что он Мастер, не могут догадаться, к какой Традиции он принадлежит.

Отыгрыш. Ваши интересы – больше, чем человечество, и даже больше, чем меньшие маги. вы пытаетесь направлять их, не привлекая внимания множества их врагов. Когда вы должны применить силу, то вы используете необходимый для достижения результата минимум.

Традиции. Культ Экстаза или Сыны Эфира.

Натура. Соперничающий.

Маска. Опекун.

Физические: Сила 2, Ловкость 2, Выносливость 2.

Социальные: Обаяние 3, Внешность 2, Манипулирование 4.

Метальные: Восприятие 5, Интеллект 5, Сообразительность 3.

Таланты: Бдительность 4, Осведомленность 4, Уклонение 5, Экспрессия 4, Лидерство 4, Хитрость 4.

Навыки: Этикет 2, Незаметность 4.

Знания: Академические знания 2, Космология 5, Загадки 5, Оккультизм 5, Языки 5.

Дополнения: Аватар 5, Сокрытие 1, Талисман 1.

Сферы: Время 5, Материя 5, Связи 4, Основы 4.

Арете: 9.

Сила Воли: 9.

Квинтэссенция: 5.

Парадокс: 0.

 


1 — Английский детский стих. [Наверх]

2 — Восемь старейших и привилегированных учебных заведений на северо-востоке США. [Наверх]

3 — Агентство, созданное в 1961 по инициативе Дж. Ф. Кеннеди в рамках государственного департамента в целях формирования положительного имиджа США в развивающихся странах. В задачи агентства входило оказание помощи населению развивающихся стран в получении элементарных технических знаний и трудовых навыков. [Наверх]