Чада Каппадокия относятся к наиболее ученым Каинитам в мире Темного Средневековья. Хотя они могут путешествовать и искать приключения и страдать от мириадов пращей и стрел вампирской доли, большинство Каппадокийцев в конечном итоге взыскуют знаний, которых могут дать подобные муки. Ими движет способность проникать в суть, и Каппадокийцы равно удобно чувствуют себя при княжеском дворе, в мавзолее или на дороге.
Долгая ночь
Каиниты из прочих кланов считают аспекты Каппадокийского Посвящения своеобразными. Хотя само Посвящение не отличается от такового у любого другого вампира, этого нельзя сказать о последующих церемониальных практиках Каппадокийцев.
Подавляющее большинство Каппадокийских новорожденных погребается или заточается иным способом на время их Посвящения. Данная процедура имеет несколько значений. Новосозданного вампира связывают цепями или веревкой и ритуально «погребают» на первую ночь ее нежизни. Не все Каппадокийцы на самом деле погребают свое новое чадо – некоторые помещают их в уединенные склепы или прячут в похожих на гробницы подвалах. В любом случае свою первую ночь птенец проводит в полнейшем одиночестве и пред лицом чувства смерти и одиночества.
Причины этого ритуала двояки. Первая, ощущение ложного погребения вызывает большой резонанс в духе новорожденного. Новоумерший поводит целую ночь, лишенный всяких чувственных восприятий. Все, за исключением наиболее загрубелых, проводят этот период интроспекции, борясь со своим страхом смерти и переживая приводящий в уныние, но, тем не менее, волнующий ужас превращения в бессмертного.
Вторая, Каппадокийцы определяют погребение одновременно как урок и напоминание о Пире Глупости. Бессмертие это темный и могущественный дар, и несмышленый новорожденный будет не первым, кто проведет вечность запечатанный вне досягаемости любого чужака. Если она станет слишком большой обузой для своих равных или для детей Сета, гробница ждет – холодная, не прощающая и вечная.
Некоторые прошедшие Посвящение вампиры оказываются слишком хрупкими для подобной процедуры, и их приходится устранять после выкапывания. Это обременительно для сира, ибо явно означает, что она ошиблась с выбором, и ей могут не позволить породить еще раз.
Некоторые сиры-Каппадокийцы оставляют своих чад в таком положении дольше, чем на одну ночь. Особо жестокие Каиниты оставляют своих чад в заключении, пока те сами не освободятся. Этой ужасный ритуал мог вдохновить Ритуалы Создания Саббата, которые появятся в следующих столетиях. Хотя четкого запрета не существует, подобное продленное погребение не приветствуется большинством Каппадокийцев, поскольку те считает это излишним.
Когда Каппадокиец ищет Посвящения, она обращает особое внимание на букву и дух Третьей Традиции. Они испрашивает разрешение и у своего сира, и своего местного князя или вампирского владыки. С первым консультируются, памятуя о Пире Глупости и для благословения. Второго она просит оказать ей милость и уполномочить. Сир испрашивающей вампирки обычно принимает пассивное участие (что типично для большинства линий поведения в этом мало спаянном клане) – ее спрашивают всего лишь из уважения к Традициям.
Каппадокийцы выбирают потенциальное чадо из многочисленных слоев общества. Большинство кандидатов – вольные жители, хотя из рядов духовенства избирается много третьих-четвертых сыновей дворян. Некоторые чада выбираются из самого дворянства. Европа видела отнюдь не одного князя Грабителя могил.
Новых членов выбирают с точки зрения пользы. Каппадокийцы не Посвящают из прихоти или каприза. Иногда требуется сильная десница, в иные времена выбирают смертного с богатством или иными активами. Однако подавляющее большинство Каппадокийцев относятся к ученой братии или тем, кто очарован смертью. В конце, почти все члены ищут ответы на великий вопрос, либо помогая прочим Каппадокийцам, либо продвигаясь самостоятельно.
Пенаты
Поддерживаемым вампирами-Каппадокийцами укрытиям свойственна жуткая атмосфера. Вызвано это отнюдь не животной натурой или социальными отклонениями, а, скорее, это результат их мрачных исследований. Посетители убежища Каппадокийцев вполне могут обнаружить трупы, законсервированные тела смертных и животных, черепа различных существ и оборудование для вскрытия и физиологических исследований. Также посетитель может древние тексты и книги, архаические атласы, обширные библиотеки и давно забытые артефакты, связанные с тем же родом деятельности. Вопреки стереотипу, клан вовсе не маниакально одержим смертью – скорее, его члены ищут ответы на смерть самыми разными способами. Озарение может снизойти при изучении тактики римской пехоты, но с той же легкостью толчком может послужить и череп казненной ведьмы. Все зависит от истолкования.
Выбирая места для своих укрытий, Каппадокийцы отдают предпочтение уединению. Их работа и ее предметы, как правило, беспокоят смертных и каинитов-чистоплюев, поэтому они по возможности удаляются от общества. Излюбленные места включают усыпальницы и мавзолеи, вдобавок служащие и неисчерпаемым источником материалов для изучения и экспериментов. Некоторые Каппадокийцы предпочитают места знания и хранилища учения, вроде неиспользуемых библиотек, забытых комнатах в монастырях и школах, или крыльев замка, предоставленных лордом или князем.
Более влиятельные Каппадокийцы отдают предпочтение строительству лабиринта, что обеспечивает безопасность вкупе с достаточным пространством для проведения исследований. Также есть свидетельства, что редкие кружки ученых-Каппадокийцев используют подземные лабиринты. Многие Каппадокийцы постарше также предпочитают лабиринты, ностальгируя о комфорте своих подземных ночей в городах Деринкую и Каймакли. Эти подземные логова таят сокровищницы утраченных знаний и другие мрачные секреты.
Вопросы пропитания
Многие каиниты воротят носы, когда хищная природа Каппадокийцев дает о себе знать. Похоже, они забывают, что Каппадокийцы – вампиры по крови, а вампиры обязаны охотиться и пить кровь, чтобы жить.
Масла в огонь подливает и обычно мирное поведение клана. Как могут ученые, жрецы и пацифисты столь обыденно лишать жизни невинных смертных? Определяющий фактор тот, что они обязаны. Если все Каппадокийцы уморят себя голодом до летаргии по этическим причинам, кто же останется увековечивать клан! Некоторые члены клана понимают это лишь со временем. Старшие усмехаются над мыслью птенца, уверенного в своем месте в глазах Господа и украдкой пьющего из скотины в тенях коровника.
Каппадокийцы более кого бы то ни было знают, что цикл жизни конечен. Некоторые люди живут краткий срок, который Грабители могил не прочь еще подсократить. Законы природы на их стороне – волки убивают и едят оленей. Разве они не твари под Божьим покровительством? В действительности, некоторые Каппадокийцы из более древних и замкнутых выводят, что разве люди не единственные существа, терзаемые подобными беспокойствами и угрызениями совести? Подобные размышления лишь бичуют суть каинитского голода. Каппадокийцы также оправдывают свои действия, подводя под них рациональное обоснование. Средний крестьянин, которых практически бесчисленное множество, едва ли способствует поиску ответа на вопрос, что есть существование, как это делает Каппадокиец. Один должен умереть, здесь и сейчас, чтобы многие могли жить с большим комфортом и знанием. Менее же уточенные из клана просто утверждают что вампиры – единственные естественные хищники для человечества.
Клановая иерархия
Каппадокийцы никогда не отличались особой организованностью. Они напротив, заядлые индивидуалисты и изоляционисты. Сам основатель предпочитал работать в своем темпе, совершая каждое открытие с помощью мысли и логики, а не свойственного типичному отношению учитель-ученик механического зазубривания. Подобная автономия отражена в функциях клана как целого – сиры часто расходятся со своими отпрысками, поощряя чад искать собственных путей в погоне за знанием.
Но нельзя сказать, что у клана нет фокуса. Раз в год каждый способный на это Каппадокиец, совершает путешествие к Эрджиесу, где клан обсуждает свои находки и дальнейший курс. Именно там демонстрируются новые разработки в Смерти, происходит обмен новыми ключами к вечному вопросу, и решаются прочие политические вопросы. Многие Каппадокийцы пользуются посещением Эрджиеса, чтобы позаниматься в его обширной библиотеке (в которой содержится наиболее полная из ныне доступных версия «Книги Нода», а заодно и транскрипция документа неизвестного происхождения, озаглавленного Guarded Rubrics), или пользуясь его пространной усыпальницей и мавзолеем для проверки теорий любимцев. Некоторые Каппадокийцы даже живут в Эрджиесе весь год, поскольку дорога туда и обратно из некоторых мест заняла бы больше восьми месяцев!
Никакой формальной структуры у клана нет, за исключением той, что продиктована обычной вежливостью. Однако Каппадокийцы и впрямь зело чтят своих старших и наиболее ученых книжников. Изобретательность, знания и мудрость ценятся превыше физических умений и хитрости.
Рассказывают о двух камергерах-Каппадокийцах, один был помощником князя Марсельского, а второй официальным лицом в архиепископстве Турском. Они сошлись в жарком диспуте, который начался на латыни, но они меняли языки при каждой возможности, стремясь перещеголять оппонента. Шестнадцать перемен диалектов спустя они осознали, что зашли в тупик, и поклялись возобновить диспут на следующий год.
Фракции
Несмотря на отсутствие жесткой клановой структуры, многие Каппадокийцы обладают сходными взглядами по тем или иным вопросам. Получающиеся в результате фракции намного больше социальные, чем политические, хотя некоторые энтузиасты чересчур серьезно воспринимают собственные взгляды, отказываясь даже говорить с представителями враждебных фракций. Ниже описаны несколько наиболее примечательных фракций.
Эсхатологисты
Эсхатологисты поддерживают каинитскую ересь, указывая на Каппадокийское стремление к божественной природе, как на свидетельство божьего права. Большинство членов этой фракции следуют Дорого Небес. Они ввели себя в заблуждение, будто отдавая свои тела последователям, они свершают Причастие. Они твердо убеждены, что они агенты Господа на Земле, и все поголовно христиане. Эсхатологисты верят, что доставят детей Сета на Небеса в ночь суда.
Отдельные эсхатологисты часто окружают себя культами смертных, которых увампирили в подчинение. По очевидным причинам у них часто возникают трудности с местным клиром, поэтому им свойственно идти за тридевять земель, чтобы избежать гнева Церкви. Их свита путешествует по стране, иногда сохраняя тайну, а иногда устраивая грандиозные «пробуждения». Именно на таких пробуждениях они обращают новых членов, большинство из которых убежденны в божественности вампиров благодаря свершаемым теми «чудесами». Эти чудеса чаще да, чем нет простые ритуалы или применения Дисциплин, хотя они описываются как нечто действительно феноменальное, чего нельзя достичь одной только кровью.
Циклопический ковенант
Каппадокийцы, вовлеченные в Циклопический ковенант желают расширить свои исследования дальше в царство магии (см. ниже). Эти вампиры активно поощряют альянс с ненавистными Тремер. Ходят надежные слухи, что некоторые из них слегка знакомы с новой Дисциплиной Тауматургии. Циклопический конвент горячо поддерживает эксперимент Джованни, надеясь, что успех венецианцев добавит убедительности их собственной программе.
Члены Циклопического ковенанта обычно водятся с Тремер. Известно, что они изучают Тауматургию в надежде уберечься от участи клана. Каппадокийцы из этой фракции обычно становятся членами приделов Тремер, хотя и не до такой степени, как сами Узурпаторы. Будучи аналогично мыслящими учеными, Тремер разделяют жажду своих товарищей Грабителей могил к знанию, хотя большинство Каппадокийцев считаются у мрачных колдунов психами. Каппадокийцы из Ковенанта, пускай и не совсем на побегушках у своих союзников, обычно сопровождают их в поисках древнего знания и магических артефактов.
Джованни
Замкнутая и занимающаяся кровосмешением семья купцов-торговцев Джованни чертовски разбогатела во время Крестовых походов. С богатством пришла и порочность, и семья обратилась к запретным наукам, чтобы пощекотать свой пресыщенный вкус. Самое смешное, что эти испорченные дилетанты действительно достигли серьезного прогресса в своей магии и полностью объяли искусство Некромантии, сумев извлечь из него максимум, используя кровь вампира в качестве катализатора. Джованни Посвящают только членов своей семьи, хотя – и это тщательно оберегаемый секрет – в понятие «семьи» включены и те, что женится на женщинах Дживанни, тем самым расширяя ряды потенциальных чад и на тех, кто не носит семейной фамилии.
На само деле Дживанни довольно пестрая группа. Похоже, Август желал заложить мощный фундамент власти, а потому он поощрял Посвящение тех членов семьи, кто демонстрировал умелость или полезность. За последнее время ряды вампиров Джованни пополнились банкирами, купцами, наемниками, дипломатами, шпионами и многими прочими. Большинство из них были приняты без разрешения Каппадокийцев, и явно не стая их в известность.
Следует упомянуть, что многие Джованни не разделяют Августовой жажды власти, желая вместо этого помогать традиционным Каппадокийским поискам просвещения. Но само собой, на каждого Джованни «альтруиста» (хотя это и эвфемизм) приходится шестеро испорченных.
Ламии
Ламии существуют вне обычной общественной структуры клана, хотя они действительно линия Каппадокийской крови, противопоставляемая политической фракции. Таинства Лилит интригуют эту странную и пребывающую в одиночестве группу (они были культом, посвященным Женщине, Что Пришла Допрежь Евы, когда Лазарь Посвятил их жрицу), хотя они и разделяют любовь к смерти своих Каппадокийских пращуров. Больше всего Ламии отличаются от Каппадокийцев своим подходом к вопросу смерти – там, где Каппадокийцы предпочитают изучать и истолковывать вечный вопрос, Дамии предпочитают наблюдать за событием непосредственно. Таже Ламии известны своей физической удалью, они часто похожи на мрачных паладинов, закованных в латы, датируемые первыми Крестовыми походами, а то и раньше. Их верность друг другу и клану Каппадокийцев нерушима. Более подробно о Ламия рассказывается в Dark Ages Companion.
Ламии часто сопровождают своих товарищей-Каппадокийцев, когда те считают необходимым отправится в путешествие. Поскольку Каппадокийцы, похоже, все время ищут утерянные книги или кости некоторых почитаемых мертвецов, от самих Ламий ничего больше и не требуется. Большинству Ламий такие путешествия нравятся, потому что дают возможность наблюдать за особенностями смерти за пределами лабораторий Грабителей могил.
Некоторые Ламии также путешествуют в одиночку, вдали от своих Каппадокийских родичей. Такие, как правило, при жизни были искателями приключений, преимущественно солдатами и наемниками. Академические подвиги Каппадокийев их раздражают, и они скучают по большой дороге, иногда даже считая прочих Ламий «одомашненными».
В последнее время, когда Джованни восстали против Каппадокийцев, Ламии доказали свою верность, оставшись на стороне своих братьев. Джованни перебили Ламий до последнего, затравив даже самых непоседливых.
Трансценденталисты
Эти Каппадокийцы делают свой вклад в изучение смерти, вступая в брак в Беспокойными Мертвецами. Трансцендеталисты ведут отчеты о привидениях, обреченных на вечность на Земле, отвергнутых Небесами и Преисподней. Эта фракция составила много мрачных отчетов о судьбе умерших без покаяния или проклятых, а их очерки о составе души ужасающи. Многие из этих Каппадокийцев искусны в Дисциплине Ламий Деймос (описана в Dark Age Companion), а также традиционной Дисциплине Мортис.
Обычно Трансценденталисты отправляются в места, известные как центры активности призраков. Большие кладбища, заброшенные церкви и поля брани влекут этих Каинитов – там они надеются узреть мельком тех, кто завис за порогом смерти. Также Трансценденталисты охотятся за личными вещами или реликвиями мертвых святых. Они утверждают, что эти реликвии дают им духовную связь с соответствующим святым, с чьим духом они могут связаться на Небесах.
Существует и туманная разновидность Трасценденталистов, которым приписывается членство в Manus Nigrum. Естественно, подозреваемые в этом Каппадокийцы отрицают подобное, хотя некая улика связывает их с культом смерти смертных в истории Manus Nigrum.
Магия и клан Смерти
Каппадокийцы давно интересовались магическими искусствами, как средствами для удовлетворения своей жажды знаний. Некоторые члены клана открыто сознаются, что при жизни принадлежали к магическим орденам, но утверждают, что Посвящение притупило их способность распоряжаться подобными силами (или им так кажется). Подразумевается, что только самые древние Каппадокийцы способны манипулировать чем-то большим, чем простейшие гексы или наиболее рудиментарными формами алхимии.
Некромантия Джованни, само собой, это выдающееся исключение из данного правила. Каппадокийцы доказывают, что основа этой некромантической силы проистекает из крови Каина, текущей во всех вампирах, она не более «магична», чем Мортис или любая другая Дисциплина. Практиковавшие Искусство еще до своего Посвящения Джованни так не считают, но их голос не обладает большим весом, а их недавнее вливание в клан вешает на них ярлык наивности.
У Каппадокийцев нет объединенной оппозиции Тремер из-за обширного потенциала магии. А потому в клане существует раскол. Одни считают, что политика и история вампиров вещи мятежные сами по себе – Тремер действовали опрометчиво, но принесенная ими Тауматургия дает новые возможности изучения царства знания. Основанная на Дисциплине природа Тауматургии обходит каинитский запрет на магию, и они желают использовать ее как и любой другой источник. Критики же предостерегают от любого углубленного контакта с Тремер, указывая на разрушение Саулота, как на самое очерняющее свидетельство намерений Узарпаторов – ничто не стоит уничтожения.
Само собой, в долгой перспективе этот диступт может быть бессмысленным. Тремер знамениты своей скаредностью в вопросах новообретенных тайн. Хотя ходят слухи о мошеннике Тзимиче, лестью выманивших у них их магию крови.
Превращение в призракаВампиры редко превращаются в призраков после Окончательной Смерти, но все же иногда это происходит. Как всегда, последнее слово за Рассказчиком – хочет ли он или нет, чтобы его игроки взялись за роль призраков, когда их персонажи-каиниты погибнут. Вампиры, перешедшие в призрачность, более не сохраняют следов своего вампирского статуса – самое главное, их Дисциплины исчезают, когда они пополняют ряды Беспокойных Мертвецов. Атрибуты и Способности остаются без изменений (и могут быть вполне осязаемы), в то время как Арканной, Страсти и Узы могут либо выбираться как обычно, либо определяться согласно пожеланиям Рассказчика. Призраками не могут становиться ни вампиры, достигшие ускользающей страны Голконды, ни вампиры, встретившие свой конец благодаря черной магии. Подробнее о призраках можно почитать Wraith: The Oblivion и девятую главу Vampire: The Dark Ages. |
Каппадокийцы и Беспокойные Мертвецы
В ходе своих мрачноватых исследований многие Каппадокийцы обнаружили метода общения с призраками. Похоже, что завеса, разделяющая физический мир и земли смерти, утончается в присутствии вампиров и их рода. Общение же с этими нижними тенями в лучшем случае ограничено, но специализирующиеся на изучении этих привидений Каппадокийцы докладывают, что за Пеленой существует общество, близко копирующее человеческое. Отчеты многочисленных Каппадокийцев сходятся на нескольких общих местах этого мертвого царства.
Значение подобных открытий горячо обсуждалось теми фракциями Каппадокийцев, что посвятили свои изучения этому царству. Некоторых, вроде членов Циклопического Конвента, эти откровения разочаровали, и они активно воспротивились трансцендентальной точке зрения остального клана – они считают, что если смерть всего лишь продолжает уклады живущих, то из дальнейших изучений следующего мира нельзя будет узнать ничего такого, что можно узнать где-то еще. Другие, более религиозные умы из лагеря Трансценденталистов, утверждают, что эти проклятые духи вовсе не обитатели Небес или Преисподней – они каким-то образом застряли между проклятием и спасением, как описано в Книге Матфея. Радикальные элементы фракции отрицают даже такое утверждение, заявляя, что, будучи детьми Каина, вампиры сами подвешены в царстве Чистилища. Поддерживающие те или иные школы мысли Каппадокийцы спорят об этих вопросах на каждой ассамблее в Эрджиесе – на сегодняшний день ни одна из фракций не смогла неопровержимо доказать свою точку зрения, предпочитая больше упирать на «правильные» вопросы веры.
Несколько старейших Каппадокийцев также были свидетелями любопытной призрачной манифестации, примечательно похожей на их собственную улучшенную силу Vigor Mortis. Определенные призраки очевидно способны оживлять тела, втискиваясь в разлагающиеся трупы и отправляясь по своим нечистым делишкам. Эти «Восставшие» могут говорить, хотя эта способность сильно ограничена состоянием занимаемого тела. Такие разумные зомби не только невероятно редки, но у них, как правило, нет времени на Каинитов любого рода, если только они не ищут конкретных вампиров, причастных к их смерти. Временами эти ходячие трупы многие вампиры путают со слугами зомбу, обычно ассоциирующимися с Каппадокийцами, а иногда их даже принимают за особо дряхлых вампиров. Вообразите же удивление охотника на вампиров, когда добыча продолжает сражаться даже с колом в сердце! Сами зомбу совершенно отличны от «Восставших», будучи ни чем иным, как простыми оболочками, оживляемыми вампирскими Дисциплинами, а не душами.
Проблема Джованни
Одной из причин, почему позиция Каппадокийцев по вопросу Тремер остаеся нерешенной (помимо клановой склонности к бардаку), является внутреннее разделение, созданное принятием Джованни. Многие старейшие Каппадокийцы открыто и активно выражали неудовольствие решением посвятить венецианских некромантов. Некоторые подозревают Джованни в злокозненных намерениях, вещая о неминуемой злой участи, ожидающей клан. Другие считают венецианцев родственными Узурпаторам – они фактически, по мнению определенных Каппадокийцев, украли Посвящение, как это было проделано мерзкими Тремер. Хотя Каппадокий дал свою кровь Аугусту свободно, несогласные с подобным члены клана считают, что Венецианец ее не заслужил. А есть еще и те, кто просто завидует вниманию, которого Аугуст Джованни удостоился у основателя клана, и преимуществам, которые дает такой могучий сир. Эти критики утверждают, что, несмотря на полезность некромантов, они затмили пеленой глаза Каппадокия и намереваются воспользоваться Посвящением для своих собственных целей – сделать клан Каппадокийцев проклятым.
Большинство из более древних Каппадокийцев невозможно найти, не то что узнать их мнение, но Иафет и сам Каппадокий оба высказываются в пользу некромантов. По словам этих двух, жаба, которая давит молодых Каппадокийцев, это всего лишь слабость самих критиков, и если ее оставить без внимания, может лишь помещать их изучениям. Они указывают на недавнее вторжение пышно цветущей Дисциплины Некромантии как на чрезвычайное происшествие, хотя энтузиазм Иафета в лучшем случае завистлив.
Однако подавляющему большинству Каппадокийцев попросту нет дела – они считают, что такой древний как основатель более, чем имеет право на свои чудачества. А если из Посвящения некромантов еще и выйдет что-то путное, то тем лучше для клана. Если же нет, избавиться от венецианцев вряд ли будет труднее, чем от их родни, погребенной под Каймакли.
Джованни, в типичной семенной манере, на саму мысль о том, что их можно заподозрить в каком-то злом умысле, реагируют с негодованием. Сырьем для линии крови послужил Август и его смертная семья, поэтому их вряд ли можно обвинить в подготовке основанного на численности переворота. Их новая Дисциплина, пускай и неоперившаяся, открыла широкие двери и большие возможности в изучение смерти, которое все Каппадокийцы принимают близко к своим небьющимся сердцам. Джованни более чем кто-либо другой выглядят рвущимися доказать себя.
По большей части, Каппадокийцам мало дела до Джованни, особенно с учетом немногочисленности последних. Средний Грабитель могил не станет делать для Джованни меньше, чем он сделал бы для любого другого Каппадокийца (а это просто неизмеримо больше, чем он сделал бы для некоторых вампиров), а Джованни выступают единым фронтом, который, как надеются, на стороне Каппадокийцев. Однако, когда Каппадокиец выступает против экспериментов Джованни, он обычно не упускает ни малейшей возможности высказать свое протестующее мнение, как минимум в кругу других Каппадокийцев.
Вурдалаки
В вопросах большего удобства своей нежизни Каппадокийцы сильно полагаются на вурдалаков. Вампиры выбирают их из широкого круга смертных, в зависимости от того, какое окружение они избрали для себя.
В принципе, Каппадокийцы не посвящают тех вурдалаков, к которым они особенно привязаны, или которых считают исключительно полезными. По большей части они воспринимают вурдалаков как необходимые инструменты для собственного существования (несмотря на собственные откровения рока), а не как «испытательный срок» для потенциальных новонарожденных. А потому Каппадокийцы обычно и не машут морковкой бессмертия перед носом своих вурдалаков. Вместо этого с ними обращаются, иногда даже уважительно, как с ценными слугами.
Каппадокийцы из монастырского духовенства обычно создают вурдалаков только из ближайшего окружения, да и то, они выбирают лишь одного-двух близких товарищей, чтобы привести их в лоно. Еще один – и Каппадокийца наверняка раскроют. Такие вурдалаки обычно не столько слуги, сколько союзники, обеспечивающие уважительные причины для отсутствия Каппадокийца на мессе, и меняющиеся с ним обязанностями, которые можно выполнить в ночные часы, на обязанности, которые требуется выполнить днем.
Однако те Каппадокийцы, что надзирают за монастырями, часто имеют на побегушках множество вурдалаков. Такие вурдалаки выполняют намного более традиционные функции, заботясь о всяких мелочах, на которые их хозяин не может отвлекаться, или которые просто не хочет делать. Известны Каппадокийские аббаты, целиком овурдалачивавшие свои монастыри, давая свою кровь монахам во время Причастия, подмешивая ее в вино. Подобная практика большинством Каппадокийцев презирается. Она не только на редкость вульгарна и близка к кощунству, но и целый монастырь послушников, движимых слепой преданностью к своему аббату, слишком заметен. В глазах своих братьев практикующие подобную методу творения вурдалаков опасно близки к каинитской ереси.
Отвечающие за церкви Каппадокийские священники часто используют вурдалаков для присмотра за церковью и ее имуществом, и для заботы о дневных делах. Опять-таки, некоторые пастыри овурдалачивают всю свою паству описанным выше методом, но подобные деяния существенно более редки. В конце концов, неустойчивое поведение намного заметнее среди горожан, чем среди монастырских затворников. Обычно пастырь призывает на службу лишь двух или трех вурдалаков, при условии, что епархия достаточно велика, чтобы они не слишком бросались в глаза.
Странствующие Каппадокийцы иногда овурдалачивают своих попутчиков, обеспечивая не только их верность, но и наделяя их толикой силы, позволяющей легче сносить дорогу. Такие вурдалаки охраняют место покоя своих хозяев в дневные часы. Ночью их многочисленность обескураживает бандитов и прочих хищников. Потенциал, унаследованный с кровью, что создает вурдалака, также позволяет им нести тяжелые грузы без скорой усталости.
Знатные Грабители могил, а также те, кто служит знатным господам (каинитам или нет), часто повелевают штатом вурдалаков, сбегающихся со всех концов поместья или замка владыки. В их распоряжении есть и офицеры, и сенешали, конюшие и разнообразные мелкие слуги, которые приносят информацию и выполняют прочие обязанности.
Говоря в целом, клан инициирует вурдалаков, которые будут полезны несколькими способами. Каппадокийцы создавали целые семьи из вурдалаков, хотя и не в такой степени, как Тремер. Такие семьи снабжают Каппадокийцев личным составом и деньгами – и то, и то другое критически важно для поисков знаний их хозяевами. Семьи спонсируют экспедиции, приобретают книги и прочие тексты, посылают своих членов служить господину, и оказывают много других тонких услуг клану. Одна из таких семей это Джованни, за исключением Посвященных в клан.
Вурдалакам обычно поручаются наиболее грязные обязанности, которые, тем не менее, важны для комфорта Каппадокийцев. В данном аспекте они похожи на любых других вурдалаков на вампирской службе. А вот чем они отличаются, так это природой своих обязанностей. Там, где вурдалаку Вентру или Ласомбра поручили бы присматривать за склепом своего хозяина, от Каппадокийского вурдалака может потребоваться накопать свежих мертвецов для экспериментов хозяина. По-настоящему же гадкий хозяин-Каппадокиец может послать вурдалака за телами, которые еще не мертвы. Возможно, части тел будут сохранены для позднейших изучений, или же будут скормлены «подопытным образцам» в укрытых камерах.
Не все вурдалаки имеют столь гнусные обязанности. Монахи, как правило, продолжают выполнять свои обычные обязанности с единственным добавлением – защищать своего хозяина. Иногда они переписывают рукописи или переводят труды для своего хозяина, или могут просто заведовать библиотекой. Вурдалак-придворный может просто снабжать своего хозяина ценной информацией. Использование Каппадокийцами вурдалаков столь же разнообразно, как и сами Грабители могил.
Зомбу
Зомбу, обычно известные как «зомби», есть исключительно у клана Каппадокийцев (хотя можно сказать, что Тремер добились большего успеха с Горгульями). Зомбу – это оживленные трупы, питаемые вампирской vitae, созданные при помощи Дисциплины Мортисс шестого уровня Vigor Mortis. Эти оживленные мертвецы входят в обязательную комплектацию любого убежища Каппадокийцев, где они служат своим хозяевам с безупречной и бездумной преданностью. Зомбу не столь капризны, как вурдалаки, но и изнашиваются они быстрее, рассыпаясь в пыль спустя три ночи после создания.
Каппадокийцы любят использовать эти ковыляющие останки в различных ситуациях. Будучи безмозглыми оживленными трупами, зомбу доказали свою полезность в исключительно отвратительной или нудной физической работе. После разграбления монастыря на вершине Эрджиеса, Каппадокийцы превратили в зомбу многих убитых монахов, тем самым создав многочисленную бригаду чернорабочих. Их использовали, чтобы снести старый храм и добыть камень для нового.
Также зомбу не чувствуют боли, и, хотя ударные войска из них так себе, они действительно хорошие стражи и часовые. Хотя физически они не сильнее, чем были при жизни, у зомбу полностью отсутствует чувство страха. Они никогда не побегут от превосходящего противника и будут сражаться насмерть, ну или в их случае на вторую смерть.
Альтернативное создание зомбу
Многочисленные Каппадокийские отроки, по причине своего поколения неспособные обрести достаточные познания в Мортис, молят своих сиров открыть тайну сотворения сих автоматов. Хозяева с радостью делятся избранными крохами своей мудрости, но утаивают от детей кое-какие подробности, дабы воодушевить их на изучение Дисциплины смерти.
Не овладевшие шестым уровнем Мортис Каппадокйцы все равно могут создавать зомбу, но данная практика требует толики приготовлений и знаний прочих колдовских искусств. Также необходимо выучить ритуал у кого-то еще или из письменных текстов – он не является наследуемым знанием. Плодом этого ритуала будет прозрачный «самоцвет» размером с ноготь большого пальца, образуемый из крови вампира. Известный как кровавый жемчуг, он может использоваться для суррогатного оживления зомбу.
Создание кровавого жемчуга требует восьми часов и трех Очков Крови. Также для этого нужно хотя бы восемь уровней мастерства в Дисциплинах Мортис, Некромантии и Тауматургии, минимум по два уровня в каждой. Очки Крови должен уплатить желающий создать жемчужину Каппадокиец, иначе ритуал не сработает. После чего игрок делает бросок Интеллекта+Оккультизма, сложность которого равна количеству часов, которые зомбу остается оживленным. К несчастью, сам процесс создания кровавого жемчуга и его эффект не особо точные, поэтому создатель не может знать, был ли ритуал успешным, пока не попытается использовать жемчужину.
Можно оживить любой труп, вложив ему жемчужину в рот. Зомбу останется оживленным количество часов, обусловленное сложностью броска. В конце этого времени зомбу рухнет и быстро разложится, не оставив ничего кроме пыли. Ученые Каппадокийцы считают, что это стремительное разложение служит результатом неестественной магии, оживлявшей труп.
Другие
Ассамиты
Эти убийцы чертовски компетентны в своем деле, хотя их помыслы заняты всего лишь процессом, а не его значением. Обладай эти громилы хоть каким-то истинным знанием о значении смерти, и вызываемый ими страх не знал бы границ. Ну а пока что, старайся не вызвать их гнев.
Бруха
Эти парни легко бросаются в крайности, когда речь заходит о страсти, хотя специфика событий, похоже, не имеет для них значения. Какое любопытное поведение чад Каиновых! Дискутируя с ними, следует помнить, что факты для них почти бесполезны – вместо этого напирай на горячность и объемы. Однако некоторые Бруха выпадают из этого шаблона, и могут оказаться вполне эрудированными.
Последователи Сета
Утонченные практики того, что они называют совращением, Змеи идут тропами, чаще всего приводящими их к деградации. Из славное великое зло чаще всего не более, чем едва прикрытые вакханалии. Тем не менее, враги они убийственные, достойные своих змеиных эпитетов.
Гангрелы
Жизни всех существ приходят к неизбежному концу, будь то люди или звери. Эти свирепые чудовища лучше бы поразмыслили о своем месте в бессмертной драме, вместо того, чтобы превышать наше время на Земле. Сейчас они озабочены тем, чтобы бродить по полям и грызть кости. Однако разговор с ними может оказаться просвещающим, если нужно раскрепощенное и простое мнение.
Лазомбра
Лазомбра мудры и сведущи, хотя и обманываются собственной значимостью. Из них получаются хорошие лидеры и мы часто оказываемся в их свите. Но все-таки они слишком поверхностны и озабочены лишь собственными целями, чтобы удовлетворить наш поиск ответов.
Малкавианы
Я выяснил, что существуют два типа Сумасшедших: просто идиоты и настоящие озабоченные. Простые идиоты это свихнувшиеся шуты, от которых мы закатываем очи горе, а вот по-настоящему озабоченные обладают таким освежающе красочным потенциалом, что могут не ведая того ответить на вопросы, находящиеся за гранью их понимания. Последних следует ценить за их озарения, в то время как первых следует гасить и изучать посмертно.
Носферату
Довольно странно, но большинство этих Каинитов не торжествует в своем чудовищном бессмертии. Вместо этого они скрываются средь теней и под свиными корытами. Этот клан насчитывает много членов, многие из которых обладают обширными знаниями. Однако хранимые ими секреты блекнут в сравнении с физической загадкой, представляемой его членами.
Равнос
Получить дар безвременья и прошляпить его, заставляя крестьян видеть Деву! Чем меньше об этих шакалах сказано, тем лучше.
Тореадоры
Этот клан ищет переживаний в окружающем их артистизме. К несчастью эти вампиры слишком часто предаются гедонизму и прочим ловушкам физического мира. Их интроспекцию и душевные поиски лучше бы применить к поиску универсальных истин, а не к материальным вещам. Однако, может быть для них еще не все потеряно – по темпераменту они возможно ближе всех к нам.
Тремер
Не стоящие доверия, низкие и безрассудные, Узурапторы наиболее вероятные кандидаты на навлечение неизбежного уничтожения нашего клана. Они, в конце концов, доказали, что вовсе этого не чужды. Будет ли в Аду выделено специальное место для этих презренных волшебников? Я плюю на их пепел.
Тзимичи
Клан атавизмов, Тзимичи тем не менее рождены, чтобы править в своих враждебных царствах. Определенные представители этой любопытной линии крови содержат советников Каппадокийцев, хотя большинство нет. Этот клан воплощает сразу и лучшие и худшие аспекты Посвящения. Из Тзимичей получаются восхитительные объекты для изучения, хотя следует быть мудрым и сохранять безопасную дистанцию от такого объекта.
Вентру
Правители людей и самозваные хранители Каинитского братства, Вентру устанавливают цели и достигают их. В конечном итоге они страдают от тех же изъянов, что и Тореадоры, поелику успехи их преходящи и эфемерно физически. Города, что держат Вентру, одни из безопаснейших в Христианском мире и за его пределами, так как эти вампиры тщательно переплелись с детьми Сета.
Баали
Баали относятся к нижним демонам, как Гангрелы к животным. Эти поклоняющиеся дьяволу собачонки миллионократно возвращаются мыслями к своим грехам в мире. Если реинкарнация существует, это гнусное отродье наверняка будет в следующей жизни мясными червями или глистами. Не дай кто-то там, такой поселится в вашем домене.
Оборотни
Прихотливые создания, больше звери, чем люди, пускай их физиология и утверждает равенство этих частей. Хотя существа эти интересные, они совершенно неважны. Учись у них, если можешь, беги от них, если нет. Но помни, очень маловероятно, чтобы у них можно было чему-то научиться.
Маги и магиусы
Лучше предсказывать, где упадет каждая дождевая капля, чем пытаться ухватить работу сознания магуса. Наши пути пересекались гораздо чаще, чем нам хотелось бы, потому что они часто преследуют те же цели, что и мы. Немногие из них достойные товарищи, как мы узнали на примере некромантии Джованни. Но гораздо больше среди них отвратительных и несносных, как мы узнали на примере Тремер.
Новые черты
Благодаря пристрастию Каппадокийцев к смерти, клан совершил несколько набегов в область мысли, которой в остальном пренебрегали. Хотя следующие Черты приспособлены конкретно под извращенных Каппадокийцев, они не исключительны, и их может выбрать любой подходящий персонаж «Вампира: Темный Век». Впрочем, как и всегда, окончательное суждение о том, что допустимо в игре, выносит Рассказчик, который может и запретить использование этих Черт.
Знание
Танатология
Ты хорошо подкован в феномене смерти во всех ее проявлениях. Ты знаком с немощью и старением, эффектами чумы и болезни (хотя это Знание обычно не может служить заменой Медицине), и вопросами духа. Ты также искусен в деле сохранения трупов, будь то мумифицирование, бальзамирование или иные методы. Дополнительно, ты подкован в метафизике смерти, выработав собственную философию, или разделяя чужую в вопросах, что происходит с духом, когда умирает смертный носитель. По своему усмотрению Рассказчик может позволить персонажам с Танатологией попытаться определить причину смерти субъекта, если та не очевидна.
• Новичок: Каждый умирает. Ты уже несколько раз видел, как это происходило.
•• Студент: Ты провел несколько исследований по теме и знаком с несколькими культурными верованиями о смерти.
••• Обученный: Твои познания многочисленных культурных, религиозных и философских взглядов на смерть глубоки и включают ограниченное понимание сверхъестественного.
•••• Схоласт: Твое понимание смерти довольно обширно, включая добрую долю сверхъестественного знания. К этому моменту ты наверняка уже проводил собственные эксперименты, и у тебя может даже быть лаборатория, посвященная оному предмету.
••••• Книжник: Тебя признают экспертом в данном вопросе, и могут взыскивать твоих ценных мнений.
•••••• Визионер: Ты неоспоримый мастер, и твои речи в Эрджиесе помогают очерчивать планы клана на грядущие годы. Ты считаешь, что понимаешь таинство смерти.
Владеют: Каппадокийцы, Некроманты, Джованни, Жрецы, Культисты, Еретики.
Специальности: Культурные верования, Религиозные верования, Призраки (wraith), Причины смерти.
Дорога костей
Тело это всего лишь вместилище души, по крайней мере, в это верят последователи Via Ossis. Согласно последователям этой Дороги Каиниты застряли в возмутительном состоянии нежизни. Хотя они не живы, подобно смертным, они и не мертвы, поскольку они могут по-прежнему мыслить и действовать. Идущие сей тропой чередуют ненормальность с адекватностью. Они то включены в бренный мир, то озабочены сложным положением своих бессмертных духов.
Хотя физическое тело переходит от рождения через жизнь в смерть, душа остается неизменной. Когда тело умирает, душа помещается в другое тело, позабыв о своем предыдущем существовании. Приверженцы этой Дороги почитают жизнь отнюдь не на индивидуальной основе, а как некое совокупное. А потому многие вампиры на этой Дороге проводят жертвоприношения или эксперименты, при которых субъект погибает, чтобы можно было изучить путешествие души обратно к истоку.
Каиниты Via Ossis рассматривают свое состояние вампиризма как разрыв в этом цикле. Они проводят сильную связь между вампирами и паразитами, иллюстрируя свою зависимость от крови как «заимствующую» часть цикла у смертных, на которых они кормятся. Многие из них полагают, что после своей Окончательной Смерти они вступят в цикл, но лишь очень немногие из них горят желанием ускорить это событие.
Это тропа привлекает узкую группу последователей, преимущественно из Каппадокийского клана (хотя далеко не один ненормальный Тзимич следует этой Дорогой). Обычно они взыскуют научного ответа на вопросы духа, хотя некоторые ищут всего лишь реальный фундамент для своей веры. Последователи Дороги Костей, несмотря на общую духовность, отнюдь не фанатики – они настроены верить в то, во что верят, и продолжать обучение.
Дорога Костей, вращающаяся вокруг эмпирического исследования духовных вопросов, поддерживает Добродетели Твердой веры (конвикции) и Самоконтроля.
Дорога Костей и ШабашДорога костей оставалась в применении до конца 17-го века, даже после уничтожения клана Каппадокийцев руками их чад Джованни. В то время, когда по ней шли почти исключительно Тзимичи, Дорога практически исчезла. Однако спустя несколько лет Тзимичи перевели Дорогу на более современные философские рельсы, сделав ее Тропой Смерти и Души, каковую и практикует Шабаш. После чего вновь проложенная Тропа получила широкую поддержку и со стороны Малкавианов с Тореадорами. |
Дорога Костей
|
Результат |
Минимальное прегрешение |
|
10 |
Демонстрирует страх смерти |
|
9 |
Не может изучить случай смерти |
|
8 |
Отказывается убивать, когда предоставляется возможность |
|
7 |
Отказывается кормиться, когда голоден |
|
6 |
Поддать Безумию. |
|
5 |
Отказывается делиться озарением с другим последователем Дороги |
|
4 |
Позволяет сочувствию повлиять на решение |
|
3 |
Самопожертвование |
|
2 |
Без необходимости предотвращает смерть |
|
1 |
Проявляет отвращение к смерти |
Достоинства и Недостатки
Ниже приводится подборка альтернативных Достоинств и Недостатков подходящих исключительно Каппадокийцам. Используйте эти Черты для персонализации ваших персонажей, или подгоняйте их под свои нужды. Не забудьте проконсультироваться со своим рассказчиком, прежде чем взять какие-либо Выгоды и Изъяны, подробности см в Приложении к «Вампиру: Темные Века».
Род Джованни (Достоинство 2 очка)
Каппадокийцы недавно Посвятили ключевых членов венецианской семьи Джованни. Эти купцы-некроманты обладают острым прозрением в то, что в одну ночь может стать законной Дисциплиной, а их Посвящение поощряет ее развитие. Персонажи с Родом Джованни могут брать и изучать гадкую, как утенок, Дисциплину Некромантии в качестве дополнительной клановой Дисциплины. Персонажи Джованни не могут начинать хронику ниже 11-го поколения, и также не могут брать Предвидение (Prescience) или Безумные Видения (Mad Visions) – любопытно, но эти особенности отсутствуют среди Каппадокийцев Дживоанни.
Предвидение (Достоинство 3 очка)
Некоторые Каппадокийцы несут странный дар предсказания, хотя их откровения коротки и туманны. Предвидение дает небольшое озарение мгновенной или тактической ценности, но все-таки оно хоть как-то подготавливает вампира к будущему. Такое озарение может быть чем угодно, начиная от того, можно или нельзя доверять тому или другому человеку, распознания ценного предмета или любого другого эффекта, который Рассказчик позволит для целей истории. Точная природа прорицаний персонажа управляется Рассказчиком.
Следует заметить, что видения Грабителей могил это не «возможные будущие». Скорее это смутные и нечеткие осколки определенного времени, которое наступит.
Ужасающая Внешность (Недостаток 3 очка)
Среди Каппадокийцев все чаще случается странное акцентирование их наследственной клановой слабости. Многочисленные Каппадокийцы, и без того напоминающие ходячие трупы, демонстрируют еще более Ужасающую Внешность. Обладатели этой извращенной черты еще больше подобны трупам – кожа плотно обтягивает кости, отслаиваясь целыми клочками. Более тяжелые случаи могут включать открытые язвы, обширное разложение тела, конечностей и головы (обычно приводящее к потере носа и ушей), и отвратительный могильный запах. Каппадокийцы с таким Изъяном получают значение Внешности 0. Его уже не улучшить, хотя и можно замаскировать физически или при помощи магии либо Дисциплин.
Безумные Видения (Недостаток 3 очка)
Некоторые Каппадокийцы сообщают о случаях странного извращения Предвидения, при которых пораженные Каиниты якобы имеют апокалиптические видения.
Вампир проклятый Безумными Видениями периодически погружается в мучительные трансы, иногда прямо посреди другого действия, и падает на землю в слабых подергиваниях. Когда их спрашивают о природе этих кошмаров наяву, Кападокийцы сообщают либо о видениях дьявольской личной агонии, либо о ярких, но невыразимых предвидениях уничтожения целого клана. Несколько психик послабее даже заблокировали воспоминания об этих эпизодах.
Каппадокийцы, страдающие Безумными Видениями или переживающие Предвидение, редко делятся своими видениями с Каинитами вне клана. Фактически многие из имеющих видения ставятся на грань безумия прогрессирующим Комплексом Кассандры, когда провидец знает ужасную правду о будущем и понимает собственную неспособность предотвратить ее. К счастью, подобные условия нечасты, и лишь немногие страдают по полной, хотя далеко не один Грабитель могил нуждается в облегчении своего несчастья.
Силы Каппадокийской Дисциплины
Определенные Каппадокийцы разработали новые и интригующие применения для имеющихся у них Дисциплин, получив извращенные способности, помогающие в научной работе. Эти силы отнюдь не предназначены для оптимизации персонажей – их использование это целиком прерогатива Рассказчика.
Проход Жнеца (••••• • Мортис)
С помощью этой силы Каппадокиец создает «переживание почти смерти» в выбранном им субъекте. Жертва моментально ощущает не смертельный сердечный приступ, нехватку воздуха или иной потенциально катастрофический сбой физиологических процессов. Какова бы ни была конкретика, ощущение часто оказывает на жертву глубокое воздействие. Черствые Каппадокийцы часто применяют эту силу для наездов на смертных.
Система: Чтобы сила подействовала, вампир должен дотронуться до жертвы. Игрок делает бросок Манипуляции+Медицины (сложность равна Силе воли жертвы) и тратит Очко Крови. Количество успехов броска означает, насколько глубоко поражена жертва – один успех означает легкий дискомфорт, а пять обширный коронарный приступ, от которого могут остаться физические следы, настолько сильно переживание. Облажавшийся Каинит до конца сцены выходит из строя, терзаемый видениями собственной мрачной окончательной Смерти.
Эта сила действует лишь на живых существ – для вампиров она безвредна (за исключением провала).
Ковыляние Прокаженного (••••• •• Мортис)
Каппадокиец выбирает одну из конечностей жертвы и запускает внутреннюю атрофию и гниение. Конечность моментально становится бесполезной и через несколько дней отгниет и кошмарно отвалится. Эту силу также можно использовать и для головы, что будет смертельно для головы смертного.
Система: Вампир должен дотронутся до своей цели. Игрок тратит очко Силы воли и делает бросок Выносливости+Медицины (сложность равна Силе воли жертвы), и должен набрать больше успехов, чем у жертвы Выносливость. Атрофия будет тошнотворной, а пораженная конечность отвалится через число дней, равное Выносливости жертвы. Облажавшийся Каинит поражает собственную конечность. Если эта сила используется на вампире, ее эффект выветрится, когда вампир встанет следующей ночью, хотя вампир с пораженной головой не сможет до тех пор использовать Дисциплины или кормиться.
Уникальная Дисциплина: Некромантия
Некромантия лишь недавно всплыла в качестве вампирской силы. Сейчас она существует в руках семьи Джованни из клана Каппадокийцев и очень немногих Каппадокийцев не из этой семьи. Венецианские купцы ревностно оберегают свое знание, планируя использовать его в собственных целях, хотя в некоторых случаях они и учат его зачаткам своих Каппадокийских сиров. Некромантия далека от совершенства, и ныне известна лишь до третьего уровня мастерства, хотя, послушать Джованни, так эта семейка в силах распахнуть сами врата Преисподней. Рассказчикам не следует в обычных случаях позволять персонажам-неДжованни обладать хоть какими-то знаниями Некромантии. Персонажам Джованни, само собой, не стоит делиться своими знаниями с другими персонажами, как игровыми, так и вообще.
• Явленная Трагедия
Держа череп или мозг недавно умершего человека, некромант может получить мысленный образ последнего, что видел этот человек.
Система: Использующий эту силу вампир должен держать мозг или череп мертвеца. Для активации силы требуется бросок Восприятия+Оккультизма (сложность 8). Если черепу или мозгу больше двух недель, сложность возрастает до 10. Явление Трагедии не сработает, если рассматриваемый субъект получил статус Голконды. Четкость картинки зависит от количества успехов на броске.
1 Успех Смутное ощущение того, как субъект умер.
2 Успеха Внятная оценка причины смерти и смутный образ окружающего.
3 Успеха Четкое понимание причины смерти и твердое восприятие непосредственного окружения.
4 Успеха Конкретное знание причины и грубый образ убийцы (если жертва его видела), плюс четкая картина окружающего.
5 Успехов Безошибочное озарение причины смерти, четкая картина убийцы и фотографически точный пейзаж.
Облажавшийся игрок получает совершенно ложную информацию.
•• Призыв Хозяина
Эта сила призывает дух. Некроманту необходимо выполнить кучу предварительных условий, чтобы эта сила успешно сработала. Персонаж должен знать имя духа, которого пытается призвать, и должен обладать фрагментом тела покойника. Саму церемонию призыва духа необходимо проводить в полнейшем молчании, произнося вслух лишь заклинания, иначе дух сбежит в страхе. Для правильного выполнения церемонии требуется 15 минут. Достигших Голконды вампиров подобным образом не призвать, не говоря уже о тех, кто обладал при жизни Истинной Верой.
Система: Дабы вынудить дух присутствовать, игрок должен сделать бросок Обаяния+Оккультизма (сложность равняется Силе воли духа). Количество успехов броска означает четкость общения с духом. После каждого заданного ему вопроса дух может попытаться освободиться. В этом случае некромант для поддержания контакта должен снова сделать бросок. Облажавшийся некромант призывает злокозненного духа, выдающего себя за искомого. Он будет самозабвенно врать, но при этом искренне верить в то, что говорит.
••• Телесный Дом
Эта некромантская способность привязать дух к некоему физическому объекту, не давая тому прервать контакт с некромантом. Объект должен быть вместилищем по жизни – привязать духа можно к чашке, кошельку, шкатулке и даже медальону. Церемония требует, чтобы сначала некромант призвал духа Призывом Хозяина, а затем связал его – процесс, требующий восьми часов непрерывной концентрации.
Система: Для успешного задействования Телесного Дома требуется бросок Интеллекта+Оккультизма (сложность Сила воли духа +2). Если она выполнена, дух считается связанным и не может прервать контакт с некромантом. Ясное дело, у большинства духов это вызывает враждебную реакцию, хотя кое-кто и служит своему хозяину-некроманту с радостью. Эта сила удерживает дух взаперти одну неделю, после чего сложность повторного ритуала, продлевающего заточение духа, возрастает на один за каждое предыдущее использование данной силы.
Явленная Хворь (•• Авгур, ••••• •• Стойкость)Эта мрачная диагностическая сила основана на Душевном зрении (Soulsight), за исключением того, то показывает иной аспект состояния субъекта. Глядя на оный субъект, Каппадокиец может точно установить, каким физическим недугом, если есть, хворает человек, и может вылечить его, одолжив субъекту толику собственной Стойкости. Эта сила ограничена имеющимся у Каппадокийца знанием. Система: Когда вампир использует эту силу, Рассказчик может сделать бросок втихаря, чтобы игрок не знал результата. Для этой силы требуется бросок Восприятия+Медицины (хотя, если персонаж подозревает яд, Рассказчик может заменить Травоведением) со сложностью 8, где количество успехов определяет ясность и точность диагноза. Неудача означает, что Каппадокиец не знает этой болезни, а провал означает целиком неверный диагноз. Следует отметить, что эта сила показывает только физические симптомы, которыми хворает субъект – физиология в то время была практически неизвестна. Эта сила также ограничена познаниями Каппадокийца – если вампир не знает болезни, то не сможет ее и опознать. После чего, с дополнительным броском Выносливости+Медицины (сложность задает Рассказчик, ориентируясь на заболевание – у простуды может быть сложность 5, а у тифа 9), Каппадокиец может фактически вылечить болезнь, если он ее распознал. Это вовсе не значит, что жертва моментально становится пышущей здоровьем – у нее просто наступает поворот к лучшему, и она полностью выздоровеет в свое время. Провал на этом броске подстегивает болезнь с возможностью фатального эффекта. Эта сила стоит 20 очков опыта. Благословенное Восстановление (••••• •• Стойкость, •••• Мортис)Тысячелетия пассивности перед лицом противника породили неукротимое телосложение. Вампиры с этой силой даже восставали после Окончательной Смерти. Конечности и отростки прирастали после отсечения, а головы приставали к шеям, как будто так и надо. Если кто-то пытается уничтожить Каппадокийца, ему лучше бы убедиться, что у «жертвы» нет этой силы, иначе можно обзавестись могущественным и очень долговременным врагом. Система: В том маловероятном случае, если у использующего эту силу вампира еще остались Очки Крови, он должен потратить их все. Дополнительно нужно потратить четыре очка Силы воли, плюс по одному за каждую отсеченную конечность (считая голову), которые желают воссоединить с телом. Если у Каинита нет достаточной Силы воли, он встречает Окончательную Смерть как обычно. Присоединяемые части должны соседствовать с телом – они загадочным образом «приползут» обратно (зрелище не для слабонервных), для чего требуется усмотрение Рассказчика. Использующий эту силу вампир чудесным образом исцеляется до уровня Здоровья «Покалеченный», и постарается заползти в какую-нибудь нору, где сможет восстановиться дальше, было бы время. При использовании Благословенного Восстановления вампир навсегда утрачивает по одному кружку в каждом Атрибуте. Эти кружки вычеркиваются и не могут быть восстановлены. В результате может понизиться максимальный уровень Черт. При необходимости эта сила срабатывает автоматически и безотлагательно, и несостоявшийся убийца может свободно ей помешать (если он достаточно умен, чтобы проконтролировать свою работу). Обратите внимание, что катастрофические повреждения, вроде падения в жерло вулкана или выхода в поле в полдень, все равно смертельны и находятся за пределами регенерационных способностей этой силы. Изучение этой силы стоит 36 очков опыта. |