Глава 2. Мир Снов

- Вильям Батлер Йетс, "Кто вслед за Фергусом готов?"

Рожденные воображением и выросшие в пламени фантазии, подменыши являются порождениями огня и страсти, но так же и глубокой печали и невыразимой тоски. Все аспекты этих существ, которые являются нынешними наследниками древней расы фэйри, описаны на последующих страницах. Из этой главы вы узнаете, как возникли подменыши, разберетесь в их сложной истории и нынешнем обществе. Здесь лежит мир, состоящий исключительно из грез, видений, иллюзий и надежды.

Смертный мир против Магического

- Эдмунд Спенсер, "Аморетти"

Смертный и магический миры существуют параллельно, пребывая в постоянном контакте. Большую часть времени два этих королевства игнорируют друг друга, но время от времени они сталкиваются. Границы нарушаются, и магические элементы находят свою дорогу в сознание смертных, или же обитатели "реального" мира неожиданно обнаруживают, что их окружают странные и загадочные образы.

Феи постоянно борются за то, чтобы вернуть Летние Земли, безмятежную страну, которая некогда представляла собой идеальный союз между реальностью и грезами – реализацию этих грез. Некоторые верят, что в этом случае магическое королевство снов, Аркадия, соединится с миром смертных, что повлечет за собой возрождение магии, которое спасет мир людей от застоя, переходящего в медленное разложение.

Хотя люди отрицают существование фей, относя их к легендам и детским сказкам, сам факт существования подобных историй говорит об отчаянном желании поверить в невозможное. Многие люди хотят поверить, что чудесные существа, подобные феям, существуют, но неумение верить в то, что нельзя ощутить или увидеть, подводит их. На самом деле, большая часть смертных едва понимает, чего она хочет, так как банальный мир говорит им, что поиск непостижимого или духовного успокоения является пустой тратой времени и энергии.

Роль Подменышей

В Мире Тьмы находится очень мало места для грез. Люди существуют в реальности, которую они могут объяснить рационально, но все еще не могут понять. Все "великие" организации рассказывают им о том, что добрые умирают молодыми, отважные возвращаются домой в гробах, и только финансово обеспеченные выживают. Мечты – такие, какие они есть – приходят к людям в очищенных и должным образом запрограмированных пакетах: карьерные мечты, денежные мечты, мечты об отдыхе и виртуальные мечты.

Для большинства людей мечты являются роскошью, которую они не могут себе позволить. Молодые люди думают только о будущей работе или, если им повезло, о том, как делать наименьшее количество работы, получая за это максимальное количество денег. Кроме того, когда тебя влечет карьера военного, то все остальное кажется глупым и пустым. Старики испытывают только тоску, и общество оборачивается к ним спиной. Даже те люди, которые заставили говорить о себе – генеральные директора кампаний, рок-звезды, наркобароны, политики – однажды понимают, что их окружает только безвкусица и серость. Высокие стремления, некогда руководившие поступками и стремлениями людей, превратились в низкие и ничем не выделяющиеся стремления.

Свет во Тьме

Подменыши излучают надежду в мире, погруженном в серость. Воплощая в себе фантазию и способность мечтать, эти последние представители великой расы защищают и воспитывают тех, в ком еще сохранились остатки воображения и стремления к чуду. Без них бы, реальность мира смертных обрушилась под весом своей собственной Банальности, не веря в то, что нельзя увидеть и к чему нельзя прикоснуться.

В древние времена, феи выступали в качестве муз, вдохновляя художников и музыкантов, ремесленников и философов, пророков и лидеров, помогая им расширять границы своих разумов и сердец, впуская в них новые мысли и шедевры. Теперь подменыши играют еще более важную роль. В век, когда наука угрожает магии, сводя её к набору физиохимических реакций или механическому процессу причины и следствия, подменыши заявляют, что реальность невозможно осознать. Они нарушают холодное равновесие чувств, выводя разум за его привычные границы, и противоречат "законам природы", которые пытаются заключить всех обитателей мира смертных в одни и те же рамки.

Подменыши демонстрируют Миру Тьмы, что грезы все еще существуют. Кроме того, как это видно из их имени, они воплощают в себе сущность изменчивости. Реальность не должна оставаться инертной или подчиняться каким-либо правилам. Дети Грезы одним своим существованием нарушают правила и традиции будничной жизни. Их жизни подтверждают то, чего не должно существовать.

Во вселенной Готик-Панка, подменыши должны вести себя очень осторожно, так как опасность угрожает им со всех сторон. Могучие силы противостоят любым изменениям, угрожающим существующему порядку. Грезы являются губительными, так как они противоречат известному нам миру. Подменыши, даже самые традиционные, выступают в качестве революционеров и мятежников, подрывая строгие основы современной жизни. Они позволяют людям переживать те редкие моменты, когда кажется возможным исцеление всех болезней мира – когда люди думают, что они еще могут спасти леса, накормить голодных и найти дома для всех других людей – и приносят свет фантазии в затененные углы королевства смертных.

Хранители Грезы

Если бы подменышей не существовало, то мир медленно и неотвратимо погрузился бы в необузданное неверие, существуя на основе смеси фактов и доказуемых свидетельств. Люди продолжали бы размножаться и враждовать друг с другом из-за нехватки свободного пространства, устраивая войны для того, чтобы добиться новых земель и богатств, но надежда о чем-то более высоком навсегда покинула бы их.

Будучи изгнанниками мира, в который они больше не могут войти, подменыши всегда стремятся к тому, что для них недостижимо. Это существа огромной скорби, как впрочем, и красоты, и не все мечты, которые они воплощают в себе, являются счастливыми. Но именно эта скорбь заставляет их стремиться к невозможному – к воссоединению Аркадии и королевства смертных, в результате чего возникнет новая (или воссоздаться очень старая) реальность, в которой грезы и реальность станут одним целым. Именно ради этого и существуют подменыши, пускай даже они не всегда осознают это. Они являются хранителями воспоминаний о времени, когда было возможно все, во всяком случае, до тех пор, пока кто-то мечтал об этом.

История Фей

- William Butler Yeats, "Magic"

Мифическая Эра

В самые древние времена, называющиеся Временем Легенд, мир снов существовал рядом с миром смертных. Две этих реальности не разделяли никакие барьеры, и магические энергии свободно проходили через земли людей. Там, где эти энергии соприкасались с деревьями, скалами или зверями, возникали странные и прекрасные существа. Феи – дети Грезы – свободно перемещались между границами обоих королевств, обитая среди человеческих племен, которые скитались по поверхности земли, и обучая этих недолговечных и энергичных существ искусству грез. Эта способность создавать новые вещи из разрозненных надежд и идей, возникающих в глубоком сне, помогала поддерживать связи между Аркадией, королевством снов, и миром смертных. Передавая секрет своего существования – грезы – человечеству, феи надеялись обеспечить свое выживание и существование. Порожденные грезами, они существовали благодаря силе воображения, поддерживающей их.

Время от времени дети Грезы показывались смертных в различных обличьях, причем облики фей были такими же многочисленными, как и грезы, из которых они появлялись. В некоторых землях, феи стали богами Сынов Адама и Дочерей Евы; их способности к обману и чародейству заставляли многих людей бояться и любить их. В Ирландии деяния древних фей, которые называли себя Туата Де Даннан вызывали восхищение и благоговение в сердцах смертных, в результате чего рождались легенды, которые существовали еще на протяжении долгих лет после их ухода из материального мира.

Слишком многие феи считали людей не более чем обычными игрушками, проводниками грез (или кошмаров). Впечатлительные умы смертных не имели защиты от непостоянных привязанностей и вспышек ярости этих богоподобных существ. Одновременно с тем, как люди учились грезить, они учились, и страшиться своих грез. Именно этот страх привел к падению фей, так как Золотой Век Легенд сменился последующими Серебряным, Бронзовым и Железным Веками, и постепенно люди научились защищаться от своих страхов. Подобная самозащита положила начало постепенному отделению Грезы от мира смертных и вызвала феномен, известный, как Разъединение.

Разъединение

Некоторые говорят, что Разъединение наступило одновременно с Железным Веком, когда люди научились создавать надежное оружие, способное наносить ужасный вред, как смертным, так и бессмертным противникам. Другие считают, что этот процесс начался с того момента, когда люди научились мечтать, ибо вместе с этим они научились отрицать свои мечты, забывая при свете дня о призраках, которые приходили к ним по ночам. Когда бродячие племена стали оседлыми сообществами, города привязали людей к одному месту, окружив их домами из дерева и камня. Сама реальность стала переходить в одну, неизменную форму. Мечты – и Истинные Мечтатели – стали исключением из правила. Постепенно королевство смертных и Греза начали разделяться, так как люди стали возводить барьеры неверия и стены объяснений между порождениями своей фантазии и собой. Тем не менее, случившегося уже невозможно было исправить.

Способность грезить, однажды дарованную людям, уже невозможно было отобрать. Феи, которые когда-то контролировали мечты людей, внезапно обнаружили, что они неразрывно связаны с фантазией смертных. Их жизнь начала напоминать существование человеческого общества, и, вскоре, феи начали изменяться для того, чтобы отвечать грезами развивающегося человечества. Вожди фэйри стали королями, воины фей превратились в рыцарей, а их земли стали замками и феодальными поместьями. Схожим образом, войны и конфликты между человеческими племенами – ставшими теперь народами – самым худшим образом отразились на мире Грезы.

В результате этого, фэйри начали создавать защиты от нежелательных грез людей. Так возникли Туманы, призванные укрыть разумы смертных для того, чтобы их грезы не могли проникнуть из королевства смертных в Аркадию. Но это только усилило разрыв между двумя королевствами.

Основание Инквизиции в 1233 стало кульминацией Разъединения, так как церковные пуристы стремились изгнать все нежелательные им элементы сверхъестественного – включая фэйри – из своего мира. Для того, чтобы защитить себя от виселиц костров, феи начали отступать все дальше и дальше в Грезу, иногда полностью отделяясь от смертного мира или ограничивая свое передвижение между мирами определенными днями, подобными Самхайну (Кануну Дня Всех Святых), Бельтайну и Дню Летнего Солнцестояния. Другие фэйри решили воспользоваться тродами, бежав из Европы в поисках новых земель, до которых еще не добралась Банальность.

Тир-нан-Ог Разъединение началось в первозданных землях Европы и Ближнего Востока, где империи Месопотамии, Египта, Греции и Рима засеяли семена того, что со временем стало называться феодализмом, и волны "прогресса", известного, как Западная цивилизация. Другие части мира, особенно континенты Северной и Южной Америки, начали отдаляться от Грезы только через некоторое время. В этих землях, лежащих вдали от ледяных пальцев Банальности, фэйри и люди все еще жили в близкой гармонии друг с другом. Они уважали друг друга, и в большинстве своем взаимодействовали мирно. Фэйри Северной Америки – именуемые нуннехами – помогали людям своим Гламуром в случаях крайней необходимости. В свою очередь, человеческие племена почитали "невидимых людей " с помощью особых грез и ритуалов. Некоторые из фэйри этих земель исполняли особенные ритуалы для того, чтобы даровать особенно благородным людям детей, рожденных Грезой, детей, которым суждено было стать великими лидерами и послами между двумя мирами. Легенды об этих западных землях достигли угнетенных фей Европы и Средиземноморья. Зов Тир-нан-Ога, Летних Земель, заставлял некоторых беглецов, желающих уйти от Разъединения, проходить через троды в поисках светлых, мирных земель, еще не затронутых неверием и холодным железом. Если новоприбывшие приходили с мирными намерениями, то коренные фэйри принимали их и заключали договоры о дружбе, разделяя свои земли с незнакомыми им Китэйнами и обучая их, как собирать Гламур в новой земле. Вскоре крепости фэйри поднялись на вершинах скалистых гор и в глубинах нетронутых лесов, бросая вызов великим дворам фей, оставшихся в Европе и Азии, и пытающихся выжить в мире, который все сильнее наполнялся Банальностью и становился все враждебнее и враждебнее. Начало этого исхода означало приближение следующей фразы гибели магии фэйри – Раскола.

Раскол

В конце концов, нити, связывавшие Грезу со смертным миром, истончились настолько, что начали разрываться одна за другой. Финальный разрыв между двумя королевствами стал называться среди фей Расколом, так как он не только разорвал тонкие связи между Аркадией и королевством людей, но и расколол мечту о том, что Разъединение можно обратить вспять.  

Термин "Раскол" обозначает одно неожиданное и катастрофическое событие – подобное землетрясению или падению ядерной бомбы – но на самом деле, Раскол представлял собой процесс небольших катастроф, так как одни за другими врата, которые связывали Аркадию со смертным миром, ветшали и разрушались, перекрывая фэйри доступ к Грезе.

Большая часть мудрецов считает, что вспышка Черной Чумы в 1347 послужила катализатором Раскола. Между 1347 и 1351, 75 миллионов людей в Европе — включая треть населения одной только Англии — стали жертвами этого смертоносного заболевания. Волна страха и отчаяния, которая прокатилась в это время по миру, отразилась в Туманах и обрушилась на королевства фэйри.

В 14-ом столетии мир переживал родовые схватки новой эры. Пророки разума, труды которых привели к Ренессансу и развитию современных научных теорий, пытались навсегда избавиться от загадочных и неконтролируемых событий, подобных пандемиям. Обычные люди находили спасение в религии, забывая свои старые убеждения ради спокойствия и удобства, предоставляемых им Церковью, представляющей собой организацию, в которой не было места магии, отличающейся от её собственной.

По мере того, как одни врата за другими превращались в ничто или рассыпались на кусочки, исчезающие после первого же столкновения с грубой серостью, дети Грезы понимали, что бездействие может привести к всеобщей гибели. В годы, следующие за Расколом, все фэйри пошли по одному из трех путей, которые навсегда определили их судьбу.

Некоторые отступили в свои места силы, фригольды или долины фэйри, и с помощью великих ритуалов магии фей закрыли себя от мира смертных. Эти фэйри, которые стали называться Забытыми, до сих пор живут в их застывшем мире.

Большая часть Ши за незначительным исключением бежала на Аркадию через оставшиеся врата. В некоторых случаях возле разрушающихся порталов вспыхивали яростные сражения, так как обезумевшие Ши дрались за право перейти в Грезу до того, как врата закроются навсегда. В легендах фэйри говорится, что Серебряные Врата вместе с их фригольдом, Двором Всех Королей, были последними из закрывшихся врат, и что именно это стало окончанием Эры Фэйри.

Многие из обывателей — подобные эшу, троллям, богганам и пакам — обнаружили себя заточенными в мире смертных, брошенными там паниковавшей аристократией, которая беспокоилась не о своих подданных, а исключительно о собственном выживании. Эти брошенные фэйри попытались адаптироваться к ледяному миру суровой реальности. Когда Банальность прокатилась по миру, больше не сдерживаемая разорванными связями с Грезой, феи, которые не могли или не захотели возвращаться на Аркадию, подверглись ужасному преображению, скрыв свою истинную природу пологом Банальности, который позволял им существовать в мире, который больше не верил в них. Они стали подменышами и на протяжении следующих шести столетий отчаянно боролись за сохранение частичек Грезы.

Междуцарствие

После Раскола наступило время, известное, как Междуцарствие, которое повлекло за собой огромные изменения, как в реальности людей, так и в реальности фей. Человечество снова обрело древнюю мудрость греческих и римских мыслителей, и постепенно перешло от религиозного фанатизма к научным экспериментам и рационализму. Эра Великих Географических Открытий сменилась Эрой Изобретений; в это время были открыты новые земли и новые идеи привели к прорыву в науке, который облегчил людям жизнь, превратив крестьян в рабочих, а королей – в индустриальных баронов. Человечество вошло в эру быстрого прогресса и социальных переворотов.

Подменыши, оказавшиеся в телах смертных, и только косвенно связанные со своими истинными сущностями, подвергались гораздо более опустошительным, хотя и не менее многообещающим, изменениям, чем люди. Отбытие Ши оставило фей-простолюдинов без социальных структур, на которые они привыкли полагаться. Исчезли аристократические дома, лорды и леди, рыцари и системы феодальных владений, которые объединяли общество фэйри. Предоставленные самим себе, подменыши начали объединяться в небольшие группы для взаимной защиты, пытаясь стать частью человеческих сообществ и скрывая свою истинную природу от людей и, иногда, друг от друга.

После возникновения городов, заменивших феодальные твердыни, многие подменыши вынуждены были стать людьми дороги. Неспособные привыкнуть к быстрой урбанизации человеческой жизни, они переходили из селения в селение, присоединяясь к странствующим циркам, бродячим актерам и труппам менестрелей. В компании этих пестрых элементов человеческого общества, многие из которых были уродцами или изгнанниками, простолюдины могли найти приют, а так же реализовать свои творческие порывы. Кроме того, все эти люди становились устойчивыми источниками Гламура, которые помогали фэйри сохранить ту слабую связь с Грезой, которая все еще сохранялась, несмотря на все попытки мира окончательно разорвать её. Многие традиции, которые сейчас характеризуют общество подменышей, возникли именно тогда, в результате чего названия многих Искусств и традиций связаны с терминологией цирка и театра.

Тем не менее, от старых привычек очень сложно отказаться, и потому многие простолюдины продолжали испытывать необходимость в существовании высшего класса, который мог бы устанавливать стандарты и привносить определенный порядок в их преобразившуюся жизнь. В результате этого некоторые Китэйны из числа простолюдинов взяли себе старые титулы и заняли опустевшие феодальные владения, создав особую классовую прослойку, которая заняла место ушедших Ши.

Договор

До Раскола Благие и Неблагие феи постоянно соперничали друг с другом. Несмотря на соглашение между двумя Дворами, которое позволило разделить год на две части, в результате чего Благие и Неблагие правили на протяжении летней и зимней половин, конфликты продолжали возникать довольно часто. Для того чтобы выжить, Благие и Неблагие феи были вынуждены забыть о своих противоречиях. Заключив беспрецедентное соглашение, известное, как Договор, Дворы установили мир и согласились забыть о вражде "на неопределенный срок". Неблагие подменыши могли свободно перемещаться по Благим территориям, тогда как Неблагие фригольды открыли свои границы для Благих странников.

По мере того, как два Двора все больше и больше общались друг с другом, каждый из них принимал определенные обычаи другого, в результате чего общество подменышей превратилось в смесь Благих и Неблагих идеалов и концепций. Закон, порядок и честь научились сосуществовать с хаосом, беспорядком и импульсивностью – и эта динамическая смесь противоположностей продолжает существовать и по сей день.

Путь Подменыша Я сшил из песен плащ, Узорами украсил Из древних саг и басен — Вильям Батлер Йетс, "Плащ" Для того чтобы выжить в мире, наполненном Банальностью и отделенном от Грезы, феи, которые были заперты в королевстве смертных в результате Раскола, разработали способ уберечь своих хрупкие души от жестокости окружающего мира. Этот процесс, известный, как Путь Подменыша, состоял в создании оболочки смертности, которая выступала в качестве вместилища духа фэйри. Подобно тому, как люди использовали одежду в качестве защиты от воздействия стихий, подменыши решили использовать смертную плоть в качестве защиты от Банальности. Первое поколение прикованных к Земле фей просто маскировалось под людей, скрывая свою истинную природу с помощью слоев Гламура, пронизанных незначительными вкраплениями Банальности. Таким образом, они могли сойти за людей – пускай и весьма эксцентричных. Этот метод срабатывал только до тех пор, пока замаскированные фэйри ограничивали свое общение со смертными, тем самым, уменьшая до минимума взаимодействие с человеческим неверием. Для того чтобы полностью адаптироваться к новой окружающей среде, требовалось более постоянное и надежное решение. Путем долгих проб и ошибок, фэйри, наконец, научились помещать свои души в тела детей или младенцев, оказываясь в смертных телах без замены душ смертных своими. Обитая в плоти смертных, подменыши могли избежать уничтожения Банальностью. Тем не менее, для достижения этого, Китэйны должны были пожертвовать знанием о своей истинной природе, которое должно было спать до тех пор, пока они не завершат свой Кризалис.

Возрождение

Холодные века тянулись медленно и печально. Наука и разум прокладывали для человечества путь, ведущий в Эру Технологии. Одна за одной загадки вселенной становились жертвами микроскопов и телескопов, раскрывая микрокосмос теории атома и макрокосмос постоянно расширяющихся галактик. По мере того, как дороги чудес закрывались, ибо загадки и фантазии исчезали с каждым новым открытием, подменыши отступали в крошечные пристанища Гламура, сохранившиеся на Земле, и шептали о приближении Бесконечной Зимы, времени окончательного триумфа Банальности.

Но затем произошло чудо. 21 июля 1969 года миллионы людей по всему миру в восхищении следили за тем, как астронавты высаживаются на луну. Выброс Гламура после долгих веков забвения заставил мир содрогнуться, так как в сердцах всех этих людей одновременно пробудилось ощущение чуда. Из железного лона науки, снова родилась – пускай даже на одно мгновение – магия.

И этого мгновения хватило. Волна Гламура распахнула врата на Аркадию, пробудив троды фэйри, которые были закрыты со времен Раскола. Появились забытые фригольды, величие которых возродилось благодаря тому, что мечты человечества о достижении других планет, наконец, исполнились.

Возрождение Гламура отразилось и по другую сторону Грезы в древних королевствах фэйри Аркадии. Сияющее воинство Ши вернулось в мир, пройдя через открывшиеся врата для того, чтобы бросить вызов реальности, оказавшейся очень отличной от той, которую они покинули много веков назад. Большая часть этих Ши была изгнанниками, так как в Аркадии произошел бурный переворот, который повлек за собой изгнание пяти из 13 домов, бежавших из мира смертных. Туманы скрыли воспоминания этих Ши, оставив им только знание о том, что они были изгнаны из Аркадии в качестве наказания за участие в каких-то ужасающих беспорядках, происходивших на их родине.

К сожалению, выброс Гламура, вызванный полетом на Луну, не мог одновременно исправить весь тот вред, который нанесли миру долгие века неверия. Двери на Аркадию вновь захлопнулись. Ши были вынуждены действовать быстро и жестоко для того, чтобы помешать Банальности уничтожить их. Они обратились к старому, проверенному методу обмена телами со смертными, послав множество ничего неподозревающих людей на Аркадию через врата, которые снова открылись на очень короткое время. С момента Возрождения большинство Ши, которые пришли в мир в качестве изгнанников и отверженных продолжают использовать смертные тела в качестве вместилищ их магических душ. Хотя истинная судьба человеческих душ, лишенных собственных тел, неизвестна, большая часть Ши верит, что эти смертные пробуждаются в Грезе. В других случаях прибывшие Ши предпочитали помещать свою истинную сущность в тела очень маленьких детей или младенцев, существуя с ними в симбиозе, вместо того, чтобы захватывать тела смертных.

Хотя Возрождение, как начали называть возвращение Ши, происходило повсюду, большая часть аристократов фэйри вошла в мир там, где приток Гламура был сильнее всего. Ирландия, Британские Острова и другие части Европы излучали достаточно Гламура для того, чтобы привлечь многих Ши, но большая часть аристократии оказалась в Америке. В 1969, Западное Побережье пережило настоящую революцию. В Сан-Франциско наступил пик Лета Любви, в результате чего город превратился в маяк Гламура, на свет которого ринулись возвращающиеся Ши.

После этого Ши начали быстро распространяться по миру смертных. Прозвучал кларион, который призвал простолюдинов-Китэйнов выйти из своих убежищ и вернуться на службу Ши. Вернув свои старые фригольды, Ши вновь обрели ощущение власти над миром. Несмотря на тот факт, что за 600 лет их мир изменился, Ши надеялись восстановить древние королевства фей, брошенные ими во время Раскола. Тем не менее, они столкнулись с непредвиденно жестоким сопротивлением общества Китэйнов.  

На протяжении многих веков простолюдины выживали без руководства Ши. Новые лидеры заняли, их место, и многие простолюдины научились жить вообще без лидеров. Феодальная система, столько драгоценная для Ши, изжила себя. Её место заняли новые формы правления, основанные на принципах демократии, плюрализма, социализма и других систем, которые противоречили строгой иерархии прошлого.

Хотя некоторые простолюдины склонились перед аристократами, многие другие восстали. За этим последовал сложный период политических маневров и интриг, кульминацией которого стало событие, которое навсегда запятнало репутацию аристократии. В Америке, лидеры простолюдинов, вызванные на встречу во время Бельтайна под предлогом подписания договора с Ши, встретили смерть от холодного железа во время ужасающей резни, известной, как Ночь Холодных Ножей. Все надежды на мирное решение конфликта простолюдинов и аристократии погибли в эту ночь.

Война Соответствия

- Пэтти Смит, "Люди владеют Властью"

Простолюдины ответили на резню восстанием, известным, как Война Соответствия. По всей земле начались сражения между аристократами и простолюдинами, которые привели к гибели многих Китэйнов и начали угрожать уничтожением самого общества фэйри. На протяжении трех лет в химерических землях шла война, которая отражалась на мире смертных в виде общественных беспорядков и роста насилия. Хотя простолюдины сражались отчаянно и обладали достаточной энергией и боевым духом, рыцари-Ши превосходили их познаниями в военном ремесле и тактике.

Ши объединились под командованием военачальник Лорда Дафилла из Дома Гвидион. Прекрасный стратег и яростный воин, который вселял надежду в сердца своих воинов и вызывал ужасную ненависть у своих врагов, Дафилл приносил сияющему воинству победу за победой. Ши методично продвигались от Тихоокеанского побережья на восток. В конце концов, Лорд Дафилл достиг Нью-Йорка, где его силы встретились с лучшими воинами простолюдинов.

В ожесточенной битве на Манхеттене, силы Дафилла столкнулись с Восточной Армией Троллей и Четвертым Пехотным Полком Троллей. Гринвичская Битва началась на Стробери Филдс в Центральном Парке, но быстро распространилась на весь Манхеттен, постепенно разделившись на отдельные уличные схватки. Городские тролли давили на силы Лорда Дафилла до тех пор, пока тем не пришлось отступить и перегруппироваться, закрепившись на станции метро в Таймс Сквере. Во время последующего хаоса, погиб Лорд Дафилл, который был смертельно ранен железным мечом. Его магический клинок, Калибурн, исчез где-то в темных туннелях под городом. Воины простолюдинов напрасно искали его, надеясь объединить с его помощью свои силы. Некоторые говорят, что перед смертью Дафилл успел наложить на клинок заклятье, которое позволило бы отыскать его только достойному наследнику Лорда.

Смерть Лорда Дафилла дала мятежникам новую надежду, и таборы красных шапок и нокеров вышли на улицы, убивая всех Ши, которые оказывались у них на пути. Но во время всего этого ужаса Ши обрели нового лидера. Его появление и приход к власти помогли положить конец Войне Соответствия.

Возвышение Высокого Короля Дэвида

Смертное тело Дэвида Ардри появилось на свет в начале шестидесятых на севере Нью-Йорка. Дэвид и его сестра, Морвен, получили воспитание вместе с группой детей-аристократов, укрытых от ужасов Войны Соответствия Томасом Правдивым, Великим Бардом фей. После смерти Лорда Дафилла Томас Правдивый узнал  о том, что его подопечным угрожает опасность со стороны отряда простолюдинов, желающих пролить кровь аристократов. Бежав от этих убийц, Томас вместе с детьми оказался в самом центре вражеского лагеря, решив укрыться под самым носом у своих врагов, в надежде на то, что там они не заметят их.  

В результате этого, в канун Нового Года они оказались в Таймс Сквере, где патруль красных шапок заметил Томаса Правдивого в толпе празднующих людей, которые заполнили площадь. Прямо посреди толпы доблестный бард использовал все свои силы для того, чтобы защитить своих подопечных от жаждущих крови простолюдинов. Во время сражения, Дэвид Ардри внезапно ощутил притяжение Гламура, источник которого был настолько могучим, что он не мог отказаться от того, чтобы последовать к нему. Вскоре юный Ши бросился в самую гущу битвы, сжимая в руках сияющий меч – утраченный Калибурн – и обратил в бегство нападавших, сражаясь плечом к плечу с Томасом Правдивым. Даже самые кровожадные красные шапки бежали, испугавшись возвращения легендарного оружия, которое теперь сияло ослепительным золотым светом. "Стойте!", крикнул Томас, как друзьям, так и врагам. "Посмотрите в лицо нашему новому королю!"

После этого судьбоносного события, Томас забрал Дэвида, Морвен и всех остальных детей в безопасность двора Королевы Маб  в Королевстве Яблок. По Конкордии уже начли распространяться слухи о том, что был обнаружен Калибурн, и что его владелец станет давно предсказанным Высоким Королем фэйри. Сначала Королева Маб отказывалась верить этим рассказам, и высмеяла юного Ши, которого Томас представил ей в её тронном зале. Тем не менее, когда она приказала выставить этого выскочку из своего замка, исполинский серый грифон – символ Дома Гвидион – появился возле Дэвида и укрыл его своими гигантскими крыльями. "Можешь ли ты теперь отрицать то, что пророчество исполнилось?" Слова Томаса Правдивого звенели от силы гейса правды, скрытого в них. "Сын Грифона и меч, который был утрачен, сойдутся в Доме Яблока". Перед лицом столь неоспоримых доказательств, Королева Маб признала Дэвида Ардри ап Гвидиона истинным Высоким Королем фэйри.

В течение трех следующих лет, Дэвид и Морвен жили с Королевой Маб в её дворце Каэр Лун в Королевстве Яблок. На протяжении этого времени юный король напряженно трудился над тем, чтобы установить свою власть, как над простолюдинами, так и над аристократами. Сначала он столкнулся с сопротивлением в обоих направлениях. Война Соответствия продолжала бушевать, хотя знамения, связанные с возвращением Дэвидом Калибурна, нанесли смертельный удар уверенности простолюдинов в своей правоте. Несмотря на свою молодость, Дэвид продемонстрировал хорошее политическое чутье и доказал, что действительно собирается заботиться о всех феях, как простолюдинах, так и Ши. Вновь и вновь он успешно отвечал на вызовы аристократов, которые испытывали как его разум, так и владение клинком. Он постоянно отправлял посланцев к лидерам простолюдинов, умоляя их заключить мир ради выживания и процветания всех фей. Стремления Дэвида добиться равноправия и его уважение к достижениям простолюдинов в отношении сохранения Грезы во время Междуцарствия завоевали симпатии даже самых заклятых его врагов.

В конце концов, спустя три долгих года борьбы на полях сражений и споров во дворах и таборах, Война Соответствия подошла к концу. Истинное "согласие" между аристократами и простолюдинов привело к заключению Договора Гармонии. Он гарантировал право Ши править, но при этом признавал практически неограниченные права простолюдинов. Монархи королевств фей согласились допустить простолюдинов в свои тайные советы и принимать предложения групп обычных фей. Договор Гармонии так же позволил аристократам делать представителей простолюдинов членами своих дворов.

Некоторые говорят, что мир, заключенный настолько своевременно и точно представлял собой главную мечту Высокого Короля Дэвида. Очевидно, что главную роль в заключении Договора Гармонии сыграл именно он. Объединив семь королевств Северной Америки под своей властью, Дэвид назвал свое королевство Конкордией, в честь договора и духа единства, который он в себе воплощал.

Настоящее Время

Сейчас Король Дэвид правит Конкордией из своей крепости Тара-Нар, роскошной химерической твердыни, построенной из его грез, наполненных Гламуром. Именуемый "Львом Тары", "Королем Простолюдинов" и "Сыном Грифона", Дэвид Ардри ап Гвидион является защитником свободы мысли, яростным воином и хранителем всех фей. Вошедшая в легенды мудрость и честность Короля Дэвида вызывают уважение у всех его подданных, в результате чего на его сторону перешло несколько из самых его заклятых врагов. Он никогда не расстается с Калибурном, символом власти и доказательством его избранности.

С помощью сестры, Морвен, которая правит в его отсутствие, Высокий Король Дэвид стремится мирно и щедро править всей Конкордией. В его владениях постепенно становятся сильнее слабые ростки Грезы. Хотя кое-кто может не соглашаться с его политикой, обвиняя Короля Дэвида в излишней уступчивости простолюдинам или чрезмерной поддержке аристократии, большая часть фей его земли обладает свободой исполнения их грез.

Природа Фей

Hilda Conkling (age 6), "Fairies"

Отчасти состоящие из плоти, а отчасти из грез, облики подменышей отражают их двойственную природу. Подменыши видят друг друга в своих истинных обликах, представляющих собой воплощения Грезы, которым придает форму Гламур магии фэйри. Это облик феи. Тем не менее, Банальность окутывает их истинные тела, скрывая фэйри от мира под человеческими обличьями, известными, как обличья смертных. Подменыши не переходят из одного облика в другой, подобно оборотням. То, как выглядит подменыш, зависит от его близости к Грезе и от того, кто на него смотрит.

Кризалис

— The Byrds, "5D (Fifth Dimension)"

Подменышами одновременно рождаются и становятся. Рожденные в телах человеческих младенцев, большинство преображающихся проводят первые периоды своих жизней в качестве обычных детей, иногда даже достигая юношества и зрелости до проявления в них частички Грезы, к которой они принадлежат. Независимо от того, когда - и как - на свет появляется дух подменыша, эта трансформация начинается с бурного, часто болезненного внутреннего пробуждения, известного, как Кризалис.

Признаки Грезы

Кризалис, или момент становления, разрушает оболочку Банальности, которая отделяет истинное "я" подменыша от смертного мира. Подобно Большому Взрыву, породившему вселенную, это событие постепенно продвигает потенциального подменыша к его первому, настоящему контакту с Грезой. Подвергающийся воздействию множества образов, звуков, запахов, вкусов и прикосновений, которые противоречат суровой, холодной реальности, которая считалась до этого момента единственно возможной, новый подменыш может решить, что он сходит с ума. В определенной степени, это так - во всяком случае, следуя определению здравомыслия окружающим миром. Но одновременно с этим, где-то в глубине своей души, он понимает, что, наконец-то, начинает возвращаться домой.

Многие подменыши не могут вписаться в свое общество. Еще в детстве в них начинает проявляться их странная сущность, заставляя тех, кто хорошо знает их, называть этих детей "выдающимися", "одаренными" или — что даже чересчур точно — "чудесными". Эти дети обычно обладают воображаемыми друзьями (которые на самом деле могут быть не такими уж воображаемыми) или могут настаивать на существовании магических миров драконов и героев даже спустя много лет после того, как их товарищи по детским играм увлеклись спортом или флиртом (М-да, да это прямо вылитый я. Прим. Аваллаха). По мере их взросления, эти потенциальные подменыши продолжают шокировать своих родичей, друзей и коллег своим эксцентричным поведением, демонстрируя самые разнообразные странности, которые мешают им полностью вписаться в современный мир. Это чувство неполного принятия миром и некоторого одиночества происходит из пробуждающейся души Китэйна, которая все еще дремлет, но уже начинает шевелиться в глубине смертного тела подменыша, ожидая наступления подходящего времени и обстоятельств для того, чтобы проявить себя.

Подобно тому, как спящий вулкан предупреждает о готовящемся извержении, Кризалис сообщает о своем приближении с помощью тонких (а иногда не таких уж и тонких) изменений в реальности подменыша. Они могут принимать форму неожиданных появлений невозможных - для смертного глаза - видов, видений мистических существ в не слишком подходящих для этого местах (например, единорога в кабинете начальника), периодов разделения личности или ощущения, что в разуме подменыша пробуждается какое-то другое существо. Немногие подменыши осознают, что происходит с ними на самом деле; некоторые, в действительности, отправляются на поиски психиатрической или медицинской помощи.

Танец Грез

Когда наступает соответствующее время, что обычно происходит в самый неподходящий момент жизни подменыша, предупреждения прекращаются, и начинается Танец Грез. Это кульминация Кризалиса, когда мир подменыша переживает самые тяжелые дни. Вулкан взрывается, содрогается земля, и разливаются реки, цунами обрушивается на землю, и космические фейерверки провозглашают освобождение подменыша от тирании обыденности и разума. Гламур спешит окружить пробуждающегося подменыша, окутывая его материей Грезы, в результате чего все его чувства переходят на абсолютно иной уровень, ничем не напоминая прежние, жалкие ощущения, связывающие подменыша с миром, лежащим за пределами его тела. На самом деле, во время Танца Грез начинающему подменышу приходится потратить немало времени на то, чтобы осознать, где заканчивается его физическое тело, и где начинает мир чувств.

Подменыш впервые вступает в прямой контакт с Грезой. Окруженный Гламуром, он видит свое истинное магическое "я", окутанное светом химерической реальности. Туманы, закрывающие его разум до этого момента, рассеиваются, открывая мир, который способны увидеть только глаза подменыша - мир, созданный Гламуром и наполненный магией фэйри. Образы Аркадии, краткие эпизоды более ранних проявлений его бессмертного магического "я" и, иногда, небольшие проблески будущего, проносятся через его разум, хотя и слишком быстро для того, чтобы принять их или осознать. Со временем подменыш поймет, что может вспомнить только фрагменты этих видений.

Пробуждающиеся мысли и самые затаенные мечты (или кошмары) подменыша сливаются с беспокойным озером Гламура, который окружает его, превращаясь в химерических партнеров по Танцу Грез - и привлекая внимание каждого подменыша, находящегося поблизости. Часто эти химерические существа вторгаются в окружающую реальность, превосходя местную Банальность и порождая слухи о драконах в центральном Манхэттене и морских монстрах в Заливе Сан-Франциско.

Не все подменыши могут справиться с интенсивностью своего Танца Грез. Некоторые поддаются безумию, так как стены их человеческих обликов начинают рушиться вокруг них. Другие отступают в Банальность, насильно отрицая свои собственные ощущения и отказываясь принимать то, что не является "нормальным" по общепринятым стандартам. Некоторые обращаются против самой Грезы и всего, что с ней связано, присоединяясь к Даунтэйнам, разрушителям Грезы.

Подменыш является наиболее уязвимым во время Танца Грез. Неспособный разобраться с наплывом изменений в области чувств и восприятия, происходящих в нем и вокруг него, он излучает Гламур, подобно маяку, позволяя всем Пробужденным существам обнаружить его местонахождение. Это делает его легкой добычей для некоторых из наименее приятных обитателей Мира Тьмы, как впрочем, и тех, кто охотится на подменышей.

Подменыши, находящиеся поблизости от начинающего, проходящего Танец Грез, должны найти и защитить своего нового сородича, и многие из них с готовностью сделают это - хотя бы для того, чтобы воспользоваться потоком Гламура. Часто первое знакомство начинающего с большим сообществом подменышей и другими фэйри начинается именно так.

Воспитание

Как только подменыш завершает Танец Грез и осознает, что он является одним из изгнанных фэйри, перед ним возникает необходимость найти место среди ему подобных. Обычно другие Китэйны - знающие о его пробуждении благодаря значительным выбросам Гламура в ходе его Кризалиса - доставляют начинающего в ближайший фригольд. Там он начинает свое обучение в качестве ребенка Грезы. Он узнает о происхождении того поразительного опыта, который он получил и открывает свою истинную природу, как, впрочем, и свой кит (расу).

В это же самое время новый подменыш обычно получает учителя, который "адаптирует" его и выступает в качестве защитника и помощника на протяжении первого года Кризалиса. Этот период воспитания получил свое название от средневекового обычая, когда аристократы обменивались детьми для того, чтобы между будущими поколениями легче заключались союзы. Из-за того, что смертная семья нового подменыша (если у него она вообще есть) не может осознать откровения, дарованные ему Кризалисом, учитель и его товарищи становятся второй семьей для начинающего. Для того чтобы укрепить связь между стражем и подопечным, оба они приносят Клятву Воспитания. Именно тогда, подменыш впервые испытывает на себе силу клятвенных уз.

Обычно учитель является более старым и опытным Китэйном, часто старцем, хотя иногда им может быть и юноша. Выбор кандидатуры для этой позиции производится правителем фригольда, который первым приютил подменыша. Если начинающий принадлежит к аристократии, то местный лорд часто избирает ему ментора. Хотя этот процесс предназначен для того, чтобы помочь опекаемому, вовлекая его в общество Китэйнов, слишком часто "честь" принятия нового подменыша под свое крыло определяется местной политикой Китэйнов.

Когда табор - группа простолюдинов-Китэйнов - обнаруживает нового подменыша, его члены очень редко передают этот приз в руки аристократов, предпочитая самостоятельно воспитать его. В данных случаях, ментором является самый влиятельный член табора или тот, кто лучше всего подходит на эту роль. Воспитанию среди простолюдинов не хватает иерархической природы аристократического воспитания, и стражи нового Китэйна часто больше напоминают старших братьев или сестер, чем приемных родителей.

Хотя страж оказывает наибольшее влияние на нового подменыша, часто определяя его взгляды и интерпретацию общества Китэйнов, а так же взаимоотношениями с другими фэйри, это еще не значит, что подопечный становится точной копией своего учителя. На самом деле, довольно часто происходит абсолютно обратное: подменыш проявляет бунтарские настроения и становится полной противоположностью своего учителя. Таким образом, у Благого стража может появиться Неблагой подопечный, или аристократ-традиционалист может вырастить подменыша с сильными анархистскими тенденциями. Тем не менее, несмотря на все эти различия, подопечный часто сохраняет чувства уважения и близости по отношению к своему первому защитнику на протяжении всей своей жизни, если, конечно же, сам учитель не разрывая связь между собой и своим учеником.

Так как Туманы отделяют смертную семью подменыша от знаний о Грезе или обществе Китэйнов, страж часто делает своего подопечного наследником своих владений и титулов (если они у него есть). Этот обычай гарантирует сохранение рода на протяжении многих поколений.

Благословение

Период, на протяжении которого новый Китэйн привыкает к своей роли в обществе подменышей, продолжается обычно один год и один день, и разделен на два различных этапа: время защиты и время наблюдения.

На протяжении времени защиты стражи или учителя пристально следят за начинающими детьми или юношами, принимая на себя ответственность за любые нарушения обычаев или традиций Китэйнов, совершаемые их подопечными. Постепенно ограничения с новых начинающих снимаются, и они начинают более открыто взаимодействовать со своим новым окружением и другими подменышами. Это ослабление присмотра становится началом времени наблюдения. Теперь начинающие учатся на своем опыте, совершая свои собственные ошибки и самостоятельно отвечая за свои действия.

Подменыши, которые подвергаются Кризалису более поздно, а точнее после достижения зрелости в смертном облике, испытывают несколько иное отношение. Вместо того чтобы переживать период адаптации, эти новые "старцы" (как называют старших подменышей) являются гостями принимающего их фригольда или табора. Они все еще получают инструкции о своем наследии фэйри и месте в обществе Китэйнов, но их хозяева делают скидки на мудрость и опыт, которые даровала им их смертная жизнь. Для многих новых старцев переход от их бывших жизней к новому существованию становится огромным облегчением, объясняющим все те чувства неудобства и одиночества, которые они испытывали в обществе смертных. У других подменышей утрата всего, что было им знакомо, вызывает помешательство, и только самое заботливое отношение может помочь им привыкнуть к новой жизни.

Когда новый подменыш успешно переживает как время защиты, так и время наблюдения, он проходит ритуал, именуемый Благословением (или "наречением"), который делает его полноправным членом общества Китэйнов. Во время этой церемонии, предсказатели, сведущие в особых Искусствах, способны рассеять Туманы и открыть Истинное Имя нового Китэйна. Это тайное имя определяет отношения каждого из подменышей с Грезой и воплощает в себе его сущность. Все подменыши, прошедшие Благословение, знают, что их Истинные Имена должны держаться в секрете, и никто за пределами фригольда или табора не должен знать их. Знание Истинного Имени другого существа дает власть над этим существом, и потому некоторые подменыши вообще отказываются открывать свои Истинные Имена.

Подменыш-Ши проходит некоторое подобие ритуала Благословения, тайную церемонию, на которой могут присутствовать только члены того аристократического дома, который помогает начинающему. Вдобавок к церемонии наречения, пробужденный Ши принимает участие в Фиор-Риге, который испытывает его физические, ментальные и социальные качества. Результаты Фиор-Рига определяют положение подменыша и то, к какому дому он будет принадлежать.

Иногда аристократические дома специально помещают одного из своих членов в смертную семью и ожидают, пока смертный хозяин не подвергнется Кризалису. При этих обстоятельствах, дому уже известна большая часть информации, обычно открываемая Благословением, и касающаяся дома, характера, сил и слабостей подменыша.

После своего Благословения подменыш приносит Клятву Верности лорду фригольда или табору, который принял его. В зависимости от своих навыков и желаний, подменыш может поступить на службу к своему новому господину. Благословение означает конец Кризалиса для подменыша и начало новой жизни в качестве обитателя, как смертного мира, так и истинной реальности, которой является Греза.

Хватка Времени

Нейл Гейман, Грезящий: Краткие Жизни

До Раскола феи, которые обитали на Земле и Аркадии, были бессмертными, так как они были часть мира вечной Весны и магии. Грезы человечества создавали и поддерживали всех Китэйнов, и делали их иммунными к течению времени, как впрочем, и все остальные мысли и мечты людей.

С наступлением Раскола, который отделил Грезу от мира людей, простолюдины были вынуждены искать убежища от холодных когтей Банальности в смертных телах. Когда аристократы фей отступили на Аркадию и закрыли за собой врата, большая часть оставшихся Китэйнов выжила в смертных телах, хотя их воспоминания о королевстве фэйри стали замутненными Банальностью, и большая часть знаний об Аркадии и Грезе была утрачена.

Простолюдины обнаружили, что их бессмертные души связаны с жизнями их смертных оболочек. Когда смертные тела старели и умирали, души фей переходили в другие смертные тела, и этот цикл перерождения продолжается и по сей день. Их смертные жизни были мимолетными, но их истинные сущности оставались вечно живыми, ожидая и надеясь на знамение, мечтая восстановить свою связь с Аркадией и Грезой.

С Возрождением в Осень простолюдинов пришла крохотная частичка лета. Поток Гламура возродил многие из старых тродов и фригольдов, пробудив во многих феях их истинную, спящую природу. Возрождение так же позволило многим изгнанным Ши вернуться обратно на землю и даровало им смертные обличья, подобные обличьям простолюдинов, что стало частью их наказания. В большинстве своем простолюдины уже смирились со своей судьбой, но Ши до сих пор цепляются за грезы о бессмертии и возвращении на Аркадию.

Как стареют Подменыши

Обличье подменыша зависит от возраста смертного тела, в котором он проходит Кризалис и обретает свою истинную сущность. Таким образом, ребенку обычно 12 или менее лет, юноше – двадцать или около того, а старец оказывается значительно старше. Среди подменышей встречаются определенные исключения, но обличье большинства Китэйнов отвечает их смертному возрасту.

Облик подменыша изменяется по мере того, как текут его смертные года, и из ребенка он постепенно становится юношей, а затем стариком. Постепенно к старцу приходит немощь, и он умирает, хотя многие подменыши подвергаются Растворению Банальности до того, как их смертные тела умирают естественной смертью. Очень немногие подменыши мирно переходят в древние Земли Лета. Чаще всего они оказываются перед выбором – подвергнуться развращению усиливающейся Банальности, или же умереть в жестоком бою со своими врагами.

Многие подменыши боятся Забытья или Растворения гораздо больше, чем обычной смерти, так как они знают, что после смерти они окажутся в Землях Лета, и будут жить снова. Их истинные сущности могут быть уничтожены только чистой Банальностью, подобной холодному железу. Больше всего на свете подменыши боятся того, что их бессмертные фейские сущности будут уничтожены и навсегда потеряны для мира, что значительно уменьшает вероятность в один из дней найти путь на Аркадию. Потеря любого подменыша является трагедией для всех Китэйнов, и признаком усиливающейся власти Банальности над миром, как, впрочем, и приближения Зимы.

Ши страшатся холодного прикосновения смерти больше, чем любые другие подменыши, так как их судьба не так ясна, как та, которая ожидает большинство Китэйнов. Недавно вернувшиеся на Землю Ши обладают смертными обличьями, как и любые другие Китэйны. Тем не менее, когда они умирают, нет никаких признаков того, что Ши перерождаются в мире смертных подобно тому, как другие Китэйны. Вполне возможно, что Ши, отбывшие свое заключение на Земле, возвращаются на Аркадию, где до конца времен будут наслаждаться Весной. Но с такой же вероятностью можно говорить о том, что смерть является окончательным наказанием для изгнанных Ши, и что с гибелью смертных тел их истинные сущности так же умирают, уходя в Забвение, из которого уже невозможно вернуться. Одной возможности подобной судьбы достаточно для того, чтобы сердце любого подменыша сковал ледяной страх. Неизвестно, что происходит с душами аристократов, когда они умирают, и эта темная загадка очень сильно пугает некогда бессмертных Ши.

Некоторые мудрецы выдвинули скандальную теорию, согласно которой Ши перерождаются в мире в качестве простолюдинов, что призвано научить их состраданию и сблизить с Китэйнами, которых они бросили на Земле во время Раскола. Ши не обращают внимания на подобные заявления, особенно учитывая то, что они исходят от мудрецов и архивистов презираемого Дома Лиам.

Предотвращение Старения

Большая часть подменышей стремится предотвратить воздействие неумолимого и жестокого времени на их смертные тела для того, чтобы обрести хотя бы некое подобие бессмертия, которым они некогда обладали, но эти попытки обычно заканчивают неудачно, а то и трагично, как в случае с Ландреном, легендарным Лордом Испорченности.

Сиохайн Считающиеся легендарными даже среди Китэйнов, Сиохайн являются феями, которым удалось добиться равновесия между Банальностью и Гламуром, между их смертными и истинными сущностями. Они приняли обе стороны своего существования и, в результате этого, вновь обрели бессмертие. Некоторые подменыши верят, что Сиохайн являются доказательством того, что одной из целей их изгнания на Землю является обучение фей жизни в обоих мирах и демонстрации того, что объединение сущности фэйри и сущности смертного возможно. Они говорят, что страх аристократов перед смертью и отторжение их смертных сущностей является причиной утраты их бессмертия; собственное высокомерие не позволяет Ши принять смертную сторону их существования, которая даст им ключ к вечной жизни. Как бы то ни было, вечные Сиохайн продолжают хранить молчание.

Единственным способом предотвращения старения для подменыша является жизнь во фригольде. Конечно же, в случае слишком длительного пребывания там, подменыш рискует впасть в Бедлам, и потому большая часть Китэйнов проводит во фригольде и в обычном мире равное количество времени. В большинстве своем, подменыши, обладающие регулярным доступом во фригольды, живут дольше, обычных людей, а самые старые подменыши играют в сложную игру с Бедламом, Банальностью и временем, которое неумолимо летит вперед – именно потому многие из них кажутся сумасшедшими.

Аристократы, продолжающие свою жизнь с помощью проживания во фригольдах, встречаются гораздо чаще, чем простолюдины. Аристократы боятся смерти и старения гораздо больше, чем аристократы, так как простолюдинам известно, что рано или поздно они все равно вернутся на Землю.

Ходят легенды о сокровищах, которые могут замедлить или предотвратить старение подменышей, подобно мистическому Фонтану Юности, но, насколько известно, ни один из этих предметов не покидал пределов Аркадии, и очень сомнительно, чтобы они могли существовать на Земле. Любое подобное сокровище способно стать объектом великой миссии подменышей, которые узнают о его существовании.

Эффекты старения

С течением времени, подменыши изменяются так же, как и смертные. Кроме того, старение оказывает на них довольно специфическое воздействие, связанное с их магической природой. В этом разделе описаны изменения, которые ожидают их с ходом лет.

Смертное обличье

Большая часть подменышей живет в мире плоти, каждый день контактируя с обществом смертных и растущим неверием в магическую реальность. Для того чтобы выжить в мире, отказывающемся верить в существование троллей, богганов, красных шапок и нокеров, подменыши принимают облик смертных – используя смертные обличья для того, чтобы скрывать свои истинные сущности от воздействия реальности. Тем не менее, даже под маской смертного прослеживаются определенные черты истинного облика феи.  Тролль может выглядеть, как необычно высокий или мускулистый человек, тогда как у пака-оленя могут быть большие глаза и изящные ноги. Хотя подменыши всегда видят облик фей других Китэйнов, большая часть людей видит только внешнее обличье, так никогда и не догадываясь о том, что длинноволосый музыкант с густыми бровями в действительности является сатиром, душа которого несет в этот мир музыку уже много сотен лет.  

С ходом времени смертное обличье подменыша изменяется так же, как и тело любого другого человека. Дети растут и становятся подростками, затем взрослыми, и, в конце концов, стареют и умирают. Воздействие фригольда замедляет старение не только истинной сущности феи, но и её смертного обличья, в результате чего у детей и юношей часто возникают проблемы в обществе смертных, когда кажется, будто годы проходят мимо них, и они никак не взрослеют (или делают это вдвое медленнее, чем их друзья и товарищи по играм). Это часто приводит к тому, что дети и юноши бросают свои смертные семьи и становятся "пропавшими детьми", которые бегут из мира смертных, проводя все свое время во фригольдах, где они, в конце концов, впадают в Бедлам, если о них не позаботится кто-то из подменышей или же они не найдут себе убежище в мире людей.

Для предотвращения подобной судьбы подменыши практикуют воспитание молодых фэйри в домах самих подменышей или кинэйнов, которые осознают их истинную природу, хотя в результате этого могут возникнуть проблемы с человеческими властями. Есть немного вещей, которых дети-подменыши боятся больше, чем Службу Охраны Детства, которая охотится за беглецами для того, чтобы узнать, почему они принимают участие в столь "странных" занятиях вдали от своих природных родителей.

У взрослых юношей и старцев часто возникают схожие проблемы с товарищами по работе, друзьями и соседями, которые осознают, что с подменышами происходит что-то "странное", особенно если они замедляют свое старение с помощью фригольда. Сначала отсутствие возрастных изменений является едва заметным, но по мере течения времени и отсутствия видимого старения подменыша, у обычных людей может возникнуть много довольно неприятных вопросов.

Чем больше времени подменыш проводит во фригольде, тем больше вероятность того, что смертное общество заметит что-то необычное. Это может привести к тому, что подменышу придется разорвать все связи со своей прежней жизнью и проводить еще больше времени во фригольде, что значительно увеличивает опасность погружения в Бедлам.

Облик феи

Облик феи является истинным обличьем подменыша, отражающим его магическую душу, скрытую в оболочке из смертно плоти.  В отличие от бледного савана кожи, который  образует смертное обличье подменыша, облик феи практически бессмертен. Для глаз существ, которые способны видеть в Грезе, истинный облик подменыша сияет ослепительным светом, прорывающимся через маску смертности. Подменыши всегда узнают друг в друге обитателей Грезы.

В пределах фригольда, трода или любого другого места, наполненного Гламуром, облик феи подменыша полностью затмевает его смертную оболочку, но даже за пределами подобных мест душа фэйри постоянно взывает к другим подменышам, которые с легкостью различают её под маской смертного.  Если подменыш не переполнен Банальностью и не отверг эту часть себя, то другие Китэйны всегда могут увидеть, кем он является на самом деле – озорным паком или могучим воином-троллем.  

Облик феи подменыша изменяется, когда его физический возраст (не хронологический, а именно физический) достигает определенного предела. Таким образом, дитя становится юношей в 13 физических лет, даже если оно было ребенком на протяжении 20 и более хронологических лет, проведенных во фригольдах. Подменыш подвергается ритуалу, соответствующему переходу на новую стадию жизни, и его новое обличье становится известно оставшейся части общества фей. Этот процесс воплощает в себе обретение подменышем мудрости и нового опыта, но так же указывает на медленное и неотвратимое вращение колеса его жизни, направляющегося в сторону Зимы и путешествия в Земли Лета.

Для Китэйна старение является чем-то большим, чем процессом взросления и увядания; это накопление мудрости, опыта и Банальности, которая часто приходит с утратой детской невинности. Это так же процесс, в результате которого подменыш поднимается в обществе фей, и, в конце концов, переносит свою мудрость и опыт через Грезу в свою следующую жизнь.  

 

Банальность

Т. С. Элиот, "Геронтион"

Неверие угрожает самому существованию подменышей. Занавесь сомнений и рациональности, которую люди создавали на протяжении многих веков для того, чтобы закрыться от своих страхов, не только отделила мир смертных от Грезы, но и практически полностью погасила искру творчества, которая давала жизнь надежде и фантазии. Подменыши называют это вселенское уничтожение духа творчества Банальностью, так как в результате этого чудесное становится обыденным, а необъяснимое – невозможным. Многие старшие Китэйны называют эту разрушительную силу неверия и цинизма Бесконечной Ночью или Долгой Зимой, так как она воплощает в себе тьму, ужас и бесконечный холод. Это окончательная смерть духа.

Банальность скрывает от разумов смертных чудеса окружающего их мира и не дает им увидеть возможности для того, чтобы сделать их серую жизнь чуточку радостнее и счастливее. Банальность доказывает, что все является таким, каким оно кажется, обосновывая это с помощью закона причин и последствий. Процессы эволюции и энтропического разложения движутся только в одном направлении, и всему, в конце концов, придет конец вместе с гибелью нашего Солнца. Банальность угнетает творческие силы космоса. Проще говоря, Банальность – это уставший и утративший веру отец, который собственными словами и поступками разрушает веру сына в Санта Клауса и Пасхального Кролика. Именно Банальность заставляет талантливого студента забыть о своей мечте стать великим писателем и музыкантом ради того, чтобы начать работать, так как его научный руководитель советует ему относиться к будущему более "реалистично".

Банальность правит Миром Тьмы, отбрасывая свою ледяную тень на многолюдные города и безмолвные предместья. Столкновение с этой жестокой силой может в один миг потушить пламя магии фэйри. Зажатая в её холодных объятьях Греза умирает, и её химерическая красота превращается в мишурные обрывки дурачества и наивных мечтаний. Китэйны боятся Банальности даже больше, чем смерти, так как в тот день, когда последний островок Гламура станет жертвой её бездумной рациональности, Греза исчезнет навсегда.

Гламур

Будучи полной противоположностью Банальности, Гламур наполняет окружающий его мир жизнью, заливая лучами света все, с чем он соприкасается, превращая самые обыденные предметы в вещи невообразимой красоты или ужасающего кошмара. Если материя (или то, что в данный момент считается материей) формирует строительные блоки мира смертных, то Гламур выступает в качестве основополагающего элемента реальности фей. Гламур наделяет силами Грезу, дает жизнь химерическим существам, и дарует физической материи магическую энергию. Так же известный, как "магия фэйри", Гламур дает подменышам возможности создавать величественные замки из разрушенных зданий, сплетать великие иллюзии, которые будут "реальны" для тех, кто соприкасается с Грезой, и зачаровывать смертных для того, чтобы исполнять их приказы или видеть мир таким, каким видят его феи.

Подменышам необходим Гламур для того, чтобы поддерживать свои обличья фей  и использовать  колдовство (или заклинания). Без этого драгоценного элемента, подменыши вскоре забыли бы все свои связи с Грезой и растворились бы в своих серых жизнях и смертных телах.

В Мире Тьмы Гламур является исключительно редким и невообразимо ценным ресурсом. Банальность нанесла по нему ужасный удар, и большая часть жизни подменышей проходит в поиске новых и защите старых источников Гламура. Большая часть подменышей верит, что если им удастся увеличить количество Гламура в мире, то они смогут уменьшить воздействие Банальности и, в конце концов, вернуть мир к его изначальному, магическому состоянию.

Подобно большинству источников энергии или силы, Гламур невозможно заметить с помощью обычных органов чувств. Утратив веру, смертные потеряли способность видеть Гламур и то, что из него создано. В отличие от них подменышам известно о том, что Гламур существует, и потому они способны воспринимать его. Все Китэйны в некоторой степени обладают магическим зрением или проницательностью, которая позволяет им воспринимать течение магии фэйри, хотя те, кто обладают Талантом Проницательности (смотрите стр. 140) разбираются в этом лучше, чем остальные. Проницательность позволяет подменышам видеть через смертные обличья друг друга истинные сущности фей, как, впрочем, и обнаруживать фригольды, а так же видеть химерических существ и предметы.

Растворение

Банальность так сильно давит на подменыша, что она полностью отделяет его от истинной сущности, лишая его воспоминаний о его прежней жизни и связях с Грезой. В этом случае подменыш постепенно забывает обо всем, что выходит за пределы обычной человеческой жизни. Его облик феи становится таким незаметным, что другим подменышам оказывается очень сложно узнать в нем Китэйна. Эта катастрофа называется Растворение, так как она растворяет материю Грезу, которая окружает подменыша, пока на его месте не остается одна только смертная плоть и пустая душа.

Смертное обличье подменыша является лучшей его защитой от опасностей Растворения. Добавив в свою душу небольшую частичку Банальности, подменыш может выработать в себе иммунитет к небольшим количествам Банальности. Так он сможет сохранить свою истинную сущность в мире смертных, помня в глубине души, что он является Китэйном,  даже тогда, когда он вытирает столы или пишет диссертацию. Использование смертного обличья так же скрывает подменыша от активных агентов Банальности, которые выискивают фей для того, чтобы уничтожить или навсегда отделить их от Грезы. Длительные контакты с Банальностью отражаются на психике подменыша независимо от степени защиты, которую предоставляет ему тело смертного, и потому большая часть Китэйнов всеми силами пытается вырваться из окружения серой реальности.

Обман Банальности

Жизнь бок о бок с людьми долгое время была обычаем фей, даже задолго до того, как это стало необходимым. Ради собственного развлечения фэйри иногда менялись местами со смертными, принимая облик человеческих младенцев или детей (перемещая самих людей на Аркадию) для того, чтобы насладиться жизнью в человеческой плоти. Тем не менее, подобные дети отличались от обычных детей, и некоторые люди называли их "подменышами".

Позже, когда Раскол начал угрожать существованию простолюдинов, оставшихся в мире после исхода Ши, эти несчастные фэйри поняли, что для них единственная надежда выжить состоит в возрождении древней традиции "подмены" людей. Войдя в тела нерожденных младенцев, простолюдины могли начать жизнь в качестве человеческих детей, привыкнув к воздействию Банальности до того, как их истинные сущности достигнут достаточной для начала Кризалиса силы. Так возник Путь Подменыша. Большая часть простолюдинов и некоторые Ши (в основном из Дома Скатах) начали перерождаться в новых поколениях людей, обычно избирая тех, в жилах которых текла кровь фей.

Недостаток помещения духа фэйри в оболочку из плоти состоял в забытье, которое сопровождало этот процесс. Все подменыши теряли свои воспоминания о Грезе, когда они принимали  человеческое обличье. Пока подменыш не заканчивал Кризалис, он действовал, подобно истинному человеку, твердо веря в то, что он не является кем-то другим. Иногда смертные, которые обладали душами фэйри, так сильно поглощались Банальностью, что они никогда не открывали своих истинных сущностей. Эти нерассказанные истории остались навсегда скрыты Туманами между двумя мирами.

Туманы

Том Стоппард, Розенкранц и Гильденстерн Мертвы

Возникшие в результате смешения Банальности и древних защит, созданных феями для того, чтобы скрыть себя от глаз и разумов смертных, туманы выступают в качестве величайшего барьера (второго после самой Банальности) между Китэйнами и Грезой. Из-за того, что они стали частью мира смертных, все подменыши страдают от забывчивости, вызванной Туманами. Эти облака серости и обыденности лишают большую часть подменышей воспоминаний об Аркадии, их прошлом и даже их истинных сущностях.

Если они не бросают все свои силы на обретение достаточного количества Гламура, призванного защитить их от воздействия Туманов, то подменыши быстро дегенерируют в своих смертных оболочках, теряя не только физические качества своих истинных сущностей, но и воспоминания о том, что они некогда были чем-то большим, чем обычными людьми. Это состояние частичной амнезии вызывает провалы в памяти подменышей, которые ноют и вызывают странную тоску, заставляя многих фэйри отчаянно искать то, что они утратили. Для них героический поиск самого себя – это довольно распространенное путешествие в собственную душу, которое повторяется много раз, подобно возвращающемуся сну – или кошмару.  

Иногда Туманы рассеиваются, открывая проблески прошлого подменыша. Чаще всего, это происходит во снах, так как сны фей, фактически, являются теми немногочисленными  моментами, когда фэйри снова связываются с Грезой. Подменыш снова вспоминает что-то о своей жизни на Аркадии или обретает крошечную частичку информации о своих прошлых жизнях. Тем не менее, эта занавесь очень часто опускается вновь, и воспоминания, вернувшиеся в грезах, рассыпаются под давлением Банальности.  

Туманы всегда скрывают Грезу и все, что с ней связано, от глаз истинных смертных. Банальность, доминирующая в сердцах большинства людей, закрывает их глаза при виде всего, что выходит за обычные рамки их кругозора. Они не видят того, во что они не верят, или же находят какое-то рациональное объяснение увиденному, подобное кратковременной галлюцинации  или "игре света". Если соответствующим образом их не зачаровать, то смертные оказываются надежно защищенными от всех проявлений Грезы доспехами привычной реальности, логики и циничного неверия.

Киты

Когда подменыш завершает свой Кризалис и занимает свое место в обществе Грезы, он входит в новый мир с новым характером и знаниями, которые он передает одной из многих рас фей. Расы фэйри называются китами. Хотя до Раскола существовали сотни различных китов, не все они остались в преобразившемся мире. Из тех, кто не бежал на Аркадию, выжили очень и очень немногие.

Подменыши называют себя китэйнами или "Китэйнами". Это название произошло от слова "кит", означающего представителя расы фэйри. Еще до Кризалиса, смертное обличье дремлющего подменыша часто отражает его кит, в результате чего Китэйны могут ощутить присутствие потенциального подменыша, несмотря на покров Банальности, который скрывает его облик феи. Иногда кит подменыша становится очевиден только после того, как его смертное тело подвергается воздействию Гламура и начинается Кризалис.

По мере старения подменыша и роста его Банальности (что неминуемо происходит в любом случае), его облик феи и смертное обличье начинают напоминать друг друга все больше и больше. В конце концов, его ожидает удел всех подменышей: Облик феи сливается со смертным обличьем, и кит исчезает, навсегда растворившись в мире Банальности – пока смерть физического тела не положит начало реинкарнации духа фэйри, и все не начнется сначала.

Девять китов, к которым относится большая часть западных подменышей, включает следующие разновидности фэйри:

• Богганы — Известные, как практические и спокойные существа, всегда готовые помочь тем, кто оказался в беде, богганы так же обожают лезть в дела тех, кому они помогают. Спокойные и работящие, они занимаются самой обыденной работой, выполняя её с невиданным мастерством и терпением.

• Эшу — Происходящие из Африки, эшу распространились по всему миру. Эти вечные странники живут ради историй, которые они собирают и рассказывают. Их острые умы и врожденная хитрость делают их отличными торговцами, тогда как их талант отказываться там, где они больше всего нужны, иногда уводит их спутников на неведомые и неожиданные пути.

• Нокеры — Ужасный внешний вид и скупость этих работящих подменышей компенсируется их всепоглощающим желанием строить и придумывать новые механизмы. Умелые ремесленники и кузнецы, нокеры ищут совершенства, которого невозможно достичь, и часто предпочитают компанию своих изделий окружению других фэйри.

• Паки — Паки, главные шутники народа подменышей, славятся своей близостью к животным и любовью к шуткам и розыгрышам. Умные и хитрые, эти плутоватые подменыши никогда не рассказывают всей правды.

• Красные шапки — Обладающие ужасными обликами и манерами, красные шапки не только обеспечивают подменышам плохую репутацию, но и превосходят все остальные киты в умении наносить оскорбления и раны. Их кровожадное поведение вместе с их способность пожирать практически все, что может влезть в их огромные рты, создает определенные препятствия на пути заведения друзей.

• Сатиры — Сатиры воплощают в себе сущность страстности. Бесстыдные гедонисты, они живут ради плотских удовольствий и чувственных наслаждений. Тем не менее, сатиров ценят за мудрые советы и музыкальные таланты.

• Ши — Воплощающие в себе красоту и изящество "классических" фэйри, эти аристократические подменыши излучают ауру властности и величия независимо от их истинного положения в обществе подменышей. Ши редко позволяют кому-либо оспорить их право на власть.

• Слуаги — Скрытные и незаметные, эти странные подменыши предпочитают темноту и потаенные места. Способные говорить только шепотом, слуаги страстно копят информацию и продают её только за огромную цену.

• Тролли — Эти гиганты народа фей обладают исполинской силой и верой в себя. Если они приносят кому-то клятву верности, то ничто не сможет заставить их нарушить её. Честь следует за ними по пятам.

Дома

Ши, в которых пробуждаются их истинные сущности, не только открывают свой кит, но и обретают знания об аристократическом доме, к которому они принадлежат. Когда в 1969 снова открылись троды, позволив многим Ши вернуться в мир смертных, пять аристократических домов пришли на Землю с Аркадии. Многие из Ши сохранили смутное ощущение того, что их вернули сюда силой, и что они были изгнаны из Грезы в результате наказания за поступки, которых они не помнят.

В отличие от китов простолюдинов, Ши появились на Земле в больших количествах только после Возрождения. Тем не менее, пять аристократических домов, довольно быстро восстановили свое влияние на общество Китэйнов, заставив подменышей вспомнить старые дни, предшествовавшие их уходу. Сегодня, после завершения Войны Соответствия и Договора Гармонии, эти дома сохраняют монополию на власть в обществе Китэйнов.

После Возрождения за Землю прибыли представители восьми домов, пребывавших на Аркадии, которые могли быть изгнаны из Грезы, подобно предателям или изгоям, или же посланы сюда с какой-то целью.  Из-за воздействия Туманов, одинокие Ши редко помнят причины их появления в мире смертных. Хотя эти одиночки обычно находят приют под знаменами одного из аристократических домов, они не часто добиваются там высокого положения, так как их покровители не могут быть уверены в том, дают ли они приют преступникам, изгнанным с Аркадии, или же героям, посланным сюда с высокой миссией.

Эти дома получили свои названия благодаря их легендарным основателям, которые наделили их определенными аспектами своих характеров. Таким образом, члены одного дома всегда обладают определенными  характеристиками, хотя каждый из них может очень сильно отличаться от создавшегося стереотипа.  

Глава Три: Китэйны, содержит более подробное описание пяти аристократических домов, к которым принадлежит большая часть Ши.  

• Дом Дугал – Известный своей практичностью, здравым смыслом и стремлением извлекать из всего выгоду, Дом Дугал ценит порядок и точность превыше других "призрачных качеств", которыми гордятся иные дома. Архитекторы общества Ши, эти аристократы стремятся расширить свои владения с помощью мудрого и строгого планирования, а не благодаря интригам и манипуляциям.

• Дом Эйлунд — Дом Эйлунд обладает репутацией Дом Секретов, и многие его члены очень хорошо разбираются в искусствах Фэйри. Будучи мастерами интриг и незаметности, они ценятся за их магические знания, но при этом страдают от недоверия из-за их скрытного поведения. Репутация основательницы дома, чародейки Леди Эйлунд, очень сильно запятнала репутацию всего дома.

• Дом Фиона — Страстный и твердолобый, Дом Фиона подвержен сильным страстям, которые бушуют в сердцах даже самых консервативных его членов. Искушенные во всех разновидностях чувственного удовлетворения, члены этого дома славятся своим радикальным мышлением и импульсивным поведением. В их сердцах быстро рождается как любовь, так и гнев, и они полностью отдаются любому делу, которое вызывает у них интерес. Их гостеприимство по отношению как к простолюдинам, так и к аристократам, вошло в легенду.

• Дом Гвидион — Если Ши верят в свое исконное право управления простолюдинами, то Ши Дома Гвидион верят, что они обязаны править Ши. Члены этого дома демонстрируют все лучшие и худшие стороны истинной аристократии. Почитающие честь превыше всего остального и стремящиеся защитить Грезу, они так же склонны к взрывам эмоций, что нередко приводит к трагедиям.

• Дом Лиам — С момента своего возвращения, члены Дома Лиам испытывают чувство долга перед смертными, защищая их от возможного Опустошения со стороны фей. Хотя они являются изящными и спокойными, аристократы этого дома становятся яростными воинами, когда им приходится защищать беспомощных или невинных. Они часто выступают в качестве мудрецов и хранителей записей в других аристократических домах, несмотря на печать позора тяжелым грузом лежащую на их доме.

Другие Дома

Вдобавок к пяти основным Благим Домам, которые пришли в мир смертных во время Воссоединения, как минимум четыре других дома обладают значительным влиянием на жизнь Земли. Члены Неблагих Домов Айлил, Балор и Лианнан также покинули Аркадию, хотя они действуют не так открыто, как их Благие Сородичи. 4-ый дом, Дом Скатах, никогда не покидал Землю, а остался там для того, чтобы разделить судьбу простолюдинов, избрав Путь Подменыша для того, чтобы гарантировать свое выживание и свободно смешивать кровь своих представителей с кровью людей.

Общество Подменышей

Только что пробужденные подменыши не только вновь переживают становление в качестве личностей, но еще и узнают о том, что принадлежат к целому обществу фей. Общество подменышей обладает своей собственной структурой, обычаями и законами, и каждый новый Китэйн должен разбираться во всех этих аспектах, если он хочет нормально сосуществовать с другими представителями своего народа.

Большинство подменышей, которые еще не стали активными членами какого-либо из объединений фэйри, вскоре узнает о том, что именно таким образом они обретают самые большие шансы на выживание. Оставшиеся в одиночестве подменыши быстро становятся жертвами Банальности. Из-за того, что он настолько зависит от веры, Гламур должен распространяться для того, чтобы существовать.  Одинокий подменыш не может противостоять постоянному неверию, окружающему его в мире смертных. (В том случае, если химерическое дерево падает в лесу, и ни один из подменышей не становится свидетелем этого, оно не только не производит какого-либо шума, оно просто не существует).

Базовыми единицами общества подменышей являются владения аристократов и таборы простолюдинов. Члены этих групп обычно связаны друг с другом теми или иными клятвами (смотрите ниже). И владения, и таборы с радостью принимают новых подменышей, так как каждый Китэйн представляет собой еще одну частичку Грезы, которая пришла в мир, лишенный мечтаний.

Обычно концентрирующиеся вокруг фригольдов, владения и таборы получают свою силу и влияние благодаря этим очагам Грезы. Обычно главной обязанностью каждого подменыша, входящего в состав того или иного объединения, считается защита фригольда.

Владения

Владение представляет собой группу подменышей, которые живут в одном фригольде и служат благородному лорду этого фригольда в качестве вассалов или слуг. Владения принадлежат к феодальной структуре, восстановленной вернувшимися Ши. Они связаны с аристократической иерархией и формируют основу Королевства Конкордии и его частей. Каждое владение обладает своим собственным гербом, принадлежащим его лорду или леди, а так же уникальным, боевым знаменем. Лорд владения должен быть рыцарем или носить более высокий титул. Чаще всего, правители владения оказываются баронами, а то и более великими лордами.

Китэйны очень гордятся своими владениями, вкладывая все силы в их благосостояние и улучшение их репутации. Достижения и слава члена владения приносят почет каждому из его товарищей, так же как и честь владения отражается на всех его членах. Довольно распространено соперничество между владениями, и каждое из них обычно обладает как минимум одним сильным противником. Противоборствующие владения стремятся бросить друг другу вызов при каждой удобной возможности, как в открытом столкновении на турнире, так и на поле интриг в одном из дворцов Ши.  

Хотя большинством владений правят Ши, некоторые возведенные в аристократию простолюдины, столь же верные социальной структуре, которая позволила им добиться власти, также обладают собственными владениями.

Таборы

Группы простолюдинов чаще образуют не владения, а таборы. Табор представляет собой свободное объединение Китэйнов, связанных узами дружбы или необходимости. Большая часть таборов существует за пределами феодальной структуры, и некоторые из них активно противостоят тому, что они считают правлением угнетателей-Ши. На самом деле, они предлагают альтернативу существующей иерархии в своем лице. Таборы могут существовать без постоянных лидеров, или же их лидеры могут избираться среди членов данных групп.

Впервые таборы возникли во время Междуцарствия, когда простолюдины, которые остались на Земле после ухода Ши решили объединиться для того, чтобы пережить надвигающуюся бурю. Адаптировавшись к жизни в мире смертных с помощью создания бродячих цирков, театров и других творческих групп, таборы достаточно быстро распространились по всей Европе. Те простолюдины, которые отправились в Америку, принесли с собой традицию свободного сотрудничества, воплощенную в таборах, тем самым поддерживая идею независимости от божественного правления, которая постепенно воспламенила костер революции в Новом Мире.

Большая часть таборов оседает в том или ином фригольде, стремясь защитить и сохранить эти убежища фэйри от внешних опасностей, а так же от жадности аристократов, стремящихся увеличить свои владения. Фригольды, которыми владеют таборы, называются конюшнями, и выступают в качестве убежищ, открытых для всех Китэйнов. Некоторые таборы до сих пор живут некой разновидностью бродячей жизни, связанной с их изначальным способом существования,  временно оседая в различных фригольдах, пока их не выгонят оттуда. Из-за этого большая часть владений редко оставляет свои фригольды без охраны, чтобы после возвращения с турнира или другого празднества не обнаружить на своем месте грубый табор простолюдинов.  

Отношения между таборами и местной аристократией варьируются от места к месту. В большинстве своем, аристократы относятся к таборам ненамного лучше, чем к обычным бандам, а то и к отрядам вандалов и убийц. Тем не менее, распространение таборов заставило аристократов признать, что они обладают довольно значительным влиянием на общество Китэйнов. В большинстве случаев, аристократы любого домена попытаются захватить контроль над таборами, оказавшимися в их землях, используя их в качестве козлов отпущения и пешек в борьбе за власть и политических махинациях.

Сейчас таборы выступают в качестве испытания власти аристократии. Они представляют мнение большинства простолюдинов и воплощают в себе доказательства того, что Китэйнам не нужна власть Ши для того, чтобы выживать и процветать. Многие аристократы считают таборы значительной опасностью, и пытаются уменьшить их влияние на простолюдинов. Немногие таборы способны отнять власть у консервативных владык королевств фей, но их влияние на простых фэйри растет с каждым днем.

Клятвенные Круги

Существует третья форма социальных объединений подменышей, именуемая Клятвенным Кругом, которая часто превосходит или пересекает пределы между владениями и таборами. Клятвенные круги представляют собой объединения друзей, которые приносят клятвы верности друг другу. Хотя фригольд может выступать в качестве базы для одного или более клятвенных кругов, некоторые из подобных групп вообще не имеют постоянного дома.

Клятвенные круги обычно возникают на основе групп подменышей, которым нравится кампания друг друга, и которые обладают схожими интересами. Аристократы и простолюдины могут принадлежать к одному и тому же клятвенному кругу, будучи объединенными одними и теми же узами, независимо от их положения в обществе Китэйнов. Иногда клятвенные круги формируются из-за определенных обстоятельств – например, при необходимости победить общего врага, достичь некой цели или выполнить какую-то сложную миссию. В этих случаях клятвы, которые связывают членов круга, могут быть временными, но это не означает того, что они становятся менее надежными. Вдобавок к узам, накладываемым на них клятвами, члены круга так же могут делиться Гламуром, усиливая колдовство друг друга и увеличивая силы, как всей группы, так и каждого её члена.

Вдобавок к владениям, таборам и клятвенным кругам, подменыши так же часто организовывают тайные ордена и общества, как, впрочем, и клики для сбора Гламура.

Дворы

Еще до того, как Раскол разделил подменышей на порождения Гламура и Банальности, дети Грезы обладали двойственной природой. Вся жизнь фэйри, как на индивидуальном, так и на общественном уровне, была пронизана нитями Благого и Неблагого, оживляющего Грезу своими противоборствующими контрастами света и тени, порядка и хаоса, закона и свободы. Постоянно враждующие за превосходство в мире фей, Благие и Неблагие философии вели бесконечную борьбу за власть. Во времена Междуцарствия между ними установилось шаткое перемирие, но оно готово нарушиться в любой момент, так как воздействие мира смертных ведет их все ближе и ближе к открытому конфликту.

Каждая философия обладает своим собственным Двором, так как хотя все подменыши обладают и Благой, и Неблагой сторонами, только один из этих аспектов определяет характер того или иного подменыша. Потому Китэйны именуются Благими или Неблагими в зависимости от того Двора, к которому они принадлежат, и, следовательно, в зависимости от той стороны своей сущности, которая преобладает в их мыслях и поступках. Это ни для кого не секрет; Благие и Неблагие известны друг другу, и это знание воздействует на отношения между отдельными Китэйнами.

Двор подменыша проявляется множеством способов. Хотя поведение Благих и Неблагих не всегда удается отличить, несложно сказать, какой Двор оказывает наибольшее влияние на того или иного Китэйна.  Два Двора инстинктивно реагируют друг на друга, что иногда основывается на существующих между ними внутренних отличиях. Благие фэйри не доверяют своим Неблагим сородичам, тогда как Неблагие насмехаются над своими Благими собратьями. Особые условия и договоры могут заставить их терпеть друг друга, но определенная предубежденность и враждебность все равно продолжают прорываться через изысканную иллюзию мирного сосуществования.

До Раскола Благой и Неблагой Дворы разделяли власть над феями. Весной и летом правил Благой Двор, восхваляющий красоту жизни и возрождения природы. В темные месяцы осени и зимы к власти приходили Неблагие, которые почитали великий процесс смерти и энтропии. Совместное правление Дворов символизировало вечный цикл жизни и смерти, роста и увядания, плодородия и бесплодности. Переход власти от Благих к Неблагим происходил на Самхайн, тогда как Неблагие передавали свои права Благим на праздник Бельтайна. Во времена Междуцарствия этот обычай был забыт, так как обоим Дворам пришлось яростно бороться за выживанием. После Возрождения власть перешла к Благим Ши, которые отказываются передавать её даже временно своим Неблагим сородичам.

Во всем мире фей, и в Конкордии в частности, Благие и Неблагие Китэйны должны были забыть о своей вечной вражде для того, чтобы обеспечить выживание Грезы. Это привело к некоторым необычным случаям сосуществования различных Дворов в обществе подменышей. К примеру, случалось так, что лорд фригольда принадлежал к Двору, отличному от того, к которому принадлежала большая часть обитателей фригольда, а в клятвенных кругах оказывались как Благие, так и Неблагие фэйри, вынужденные забыть о своих противоречиях ради исполнения данных клятв.  

Хотя полная классификация различий между Благим и Неблагим Дворами является практически невозможной, можно назвать несколько общих отличий, которые позволяю отличить один Двор от другого. Благие ассоциируются со светом, дневными часами и летними днями; Неблагие принадлежат тьме, зимним временам и ночи. Благой Двор представляет старые традиции и славится своим законопослушным поведением; Неблагой Двор известен своей любовью к нарушению старых традиций, созданию новых и содействию постоянным изменениям. Тем не менее, даже эти различия не всегда позволяют отличить Благого фэйри от Неблагого. Иногда Благой подменыш способствует активным изменениям, тогда как старый Неблагой рыцарь занимает консервативную позицию. Одно можно сказать с точностью – два этих Двора существуют и пребывают в состоянии вечной вражды. Вместе они воплощают все доброе и злое, светлое и темное, статичное и динамичное, что только есть в обществе подменышей.

В редких случаях подменыши переходили из одного Двора в другой, что обычно становилось последствием каких-либо значительных изменений в их личной жизни. Изменить Двор не так-то легко, так как для этого подменыш должен забыть о своей старой сущности и отдаться другой половине своей личности, приняв свою Благую природу, если раньше он был Неблагим, и наоборот. Этот выбор изменяет его место в обществе Китэйнов и преображает его представления о самом себе. Кроме того, изменение Двора обычно происходит только в определенные дни года, подобные Самхайну или Бельтайну.

Благой Двор

Благие обладают репутацией хранителей традиций фей. Они считают себя миротворцами, хранителями куртуазной любви, защитниками слабых и воплощениями идеалов рыцарства. Чаще всего они выглядят традиционно, и, часто консервативно, предпочитая испытанное и проверенное годами, рискованному и необычному.

Большая часть Благих стремится воссоединить мир смертных и Грезу и считает время, когда два королевства еще не были разделены, истинным золотым веком. Пока что многие члены Благого Двора считают своим священным долгом сбор и сохранение Гламура для того, чтобы пробудить в смертных способность мечтать. Хотя они могут считать своим величайшим противником Неблагой Двор, в действительности их величайшим противником является Банальность.

Благие подменыши ценят честь превыше всего. Для них нарушение клятвы, предательство, трусость и другое недостойное поведение является самым тяжелым преступлением. Вдобавок к чести они почитают отвагу, истину, красоту, справедливость и другие атрибуты рыцарского кодекса. Во многих отношениях, глаза Благих Китэйнов устремлены в прошлое. Барды и хранители сказаний занимают особое место в Благих владениях. Эти хранители легенд и знаний предоставляют своим Благим вассалам информацию относительно того, как должен быть устроен мир, и о том, как следует вести себя в тех или иных ситуациях. Многие Благие, особенно благородные Ши, настолько уходят в прошлое, что начинают подражать в одежде и манерах Средневековью, которое было последним, что они запомнили с момента своего ухода во время Раскола.

Благой Кодекс • Лучше смерть, чем бесчестье. Рыцарство существует до сих пор. Честь является важнейшей добродетелью, источником всего величия и славы. Личная честь должна всегда оставаться незапятнанной. Иногда смерть является единственным способом смыть с себя пятно бесчестья. • Любовь побеждает все. Любовь живет в сердце Грезы. Истинная любовь возвышает и наполняет все, что должно быть Благим. Куртуазная любовь представляет собой любовь в самой высокой её форме, хотя любовь родичей и товарищей так же является воплощением этой величайшей из добродетелей. Ради истинной любви можно пойти на все.   • Красота – это жизнь. Красота – это бессмертное и объективное качество, которое невозможно не узнать, несмотря на то, что никому до сих пор не удалось дать ему точного определения. Красота является музой творения и истинным украшением Грезы. Однажды обретенная, она должна оберегаться всеми силами, ибо красота является не только вечной, но и очень хрупкой. Умереть во имя красоты – это не только честь, но и великий почет. • Всегда отдавай долги. Любой дар заслуживает ответного дара.  Тот, кто получает подарок, должен отплатить тому, кто даровал его. Таким же образом необходимо возвращать и проклятья. На клятву дружбы необходимо отвечать такой же клятвой. Никогда не отказывайся помочь тому, кому ты должен. Никогда не забывай доброту…или зло.

Неблагой Двор

Если Благие посвящают свои жизни сохранению традиций фей, то Неблагие считаются осквернителями этих традиций. Они следуют принципам постоянных изменений и импульсивных действий. Они обладают репутацией фэйри, разжигающих войны и безумие, презирающих тех, кто слабее их, и ставящих свободу и необузданность выше любого рыцарского кодекса. Неблагие считают себя свободными провидцами, которые приносят жизненно важные изменения и преображения с помощью любых методов, которые покажутся им подходящими, включая и насилие.

Большая часть членов Неблагого Двора считает, что Греза покинула их и, следовательно, они не обязаны хранить верность ей или их покинутому дому на Аркадии. Неблагие феи используют Гламур в своих собственных целях, стремясь обрести силу и власть, а так же удовлетворить свои политические амбиции. Неблагие чувствуют, что они должны быть хозяевами, а не слугами Грезы. Более того, большая часть Неблагих фэйри разделяет веру в то, что феи должны править человечеством, тогда как слабая раса недолговечных смертных существует исключительно для того, чтобы обеспечивать фей Гламуром. Потому многие Неблагие лорды используют людей, с которыми они связаны, часто окружая себя группами зачарованных и порабощенных людей для того, чтобы открыто питаться их грезами.

Некоторые Неблагие, подобно их Благим родичам, стремятся вернуться в Грезу но только для того, чтобы увеличить свою собственную силу и подчинить себе её. Неблагие подменыши считают Банальность сильным противником, но не испытывают перед ней такого страха, как Благие. Вместо этого, они стараются победить Банальность и подчинить её себе, чтобы она, как и Греза, служила их целям. Некоторые из наиболее радикальных Неблагих подменышей верят, что Банальность воплощает в себе будущее, будучи истинным синтезом реальности, противостоящим  иллюзорной хрупкости Грезы. Эти ультрарадикальные фэйри считают, что они могут победить Банальность с помощью силы своей воли, и использовать её в качестве оружия для борьбы с их Благими противниками.

Неблагие не обращают внимания на прошлое, предпочитая вглядываться в неопределенное будущее. Они считают косность, устаревшие традиции, удерживание, цензуру и ограничения преступлениями против свободного обмена идеями. Они любят быть чемпионами свободы, предвестниками изменений, защитниками свободомыслия и нарушителями запретов. Многие из них демонстрируют открытое презрение к благородной жизни, жестоко насмехаясь над рыцарским поведением Благих. Другие члены Неблагого Двора следуют многим традиционным путям, но они делают это не потому, что им диктуют то обычаи, а исключительно потому, что они сами так хотят.

Неблагой Кодекс • Изменения приводят к добру. Безопасности не существует. Самое незначительное изменение может превратить короля в крестьянина. Ничто не может быть постоянным в мире, где непрерывными являются только изменения. Хаос и беспорядок правят вселенной. Прими это – или умри. • Гламур свободен. Гламур бесполезен, если его не использовать. Накопление Гламура не имеет смысла, так как он не иссякает. До тех пор, пока существуют люди, среди них будут и мечтатели – а это значит, что всегда будет и Гламур. Получай его всеми возможными методами, и ты никогда не останешься без этого источника энергии. • Честь – это ложь. Чести нет места в современном мире. Это волшебная сказка, призванная скрыть пустоту и бессмыслие большинства закостенелых традиций. Только заботясь о самом себе, ты сможешь достичь истины. • Страсть выше долга. Страсть является самым искренним состоянием духа феи. Следуй своим инстинктам и действуй так, как велят тебе порывы твоей души. Живи так, как хочется тебе, не думая о неприятных последствиях – они все равно рано или поздно наступят. Молодость проходит быстро, так что веселись, пока можешь. Смерть придет за тобой в любом случае, потому просто живи и не печалься ни о чем.

Теневой Двор

Во времена Междуцарствия возникло объединение, известное, как Теневой Двор. Созданное Неблагими для того, чтобы напомнить о забытом обычае смены правления, Теневой Двор стал главным орудием, с помощью которого Неблагие подменыши могли восстановить часть утраченных ими позиций в качестве равноправных с Благими владыками фей.

Призываемый во время вечерних ритуалов Самхайна, Теневой Двор правит миром подменышей в течение всего одной ночи. Во время этого кратковременного правления, он наделяется почетными титулами, которые были связаны с Неблагой половиной года. Он так же открыто насмехается на Благими традициями, иногда оставляя своим противникам позорные или болезненные напоминания о том, что у всех фей существует альтернативный путь, отличный от Благого. Большая часть Благих фей терпеть не может насмешек, но нехотя присоединяется к Теневому Двору для того, чтобы безбоязненно реализовать свои Неблагие наклонности.

Теневой Двор исполняет функции праздника, напоминающего праздник Марди Грас, который позволяет подменышам обоих Дворов отбросить свои различия на одну ночь и высвободить все свои страсти, осуществив любые свои грезы и фантазии без страха наказания или осуждения. Благие подменыши в эту ночь обращаются к своим Неблагим сущностям, отдаваясь им на протяжении празднества. Кроме того, в этот день вспоминают павших фей, так как Теневой Двор обладает особой близостью с душами мертвых, которые занимают центральное место в ритуалах Самхайна.

Тем не менее, большая часть подменышей не знает о том, что Теневой Двор встречается и в другие дни, а так же обладает своими собственными тайными целями, которые известны только его членам. Почетные титулы, даруемые его главам на Самхайн, позволяют всем подменышам понять, кто в данный момент возглавляет этот выдуманный двор, но так как эти позиции являются только номинальными, немногие Китэйны принимают их серьезно.  Тайные – фактически, теневые – встречи Теневого Двора происходят в абсолютной секретности, и только самые доверенные члены Двора могут попасть туда.

Хотя большая часть Неблагих владык находится в дружественных отношениях с Теневым Двором, и может даже подозревать о том, что он существует в качестве независимого объединения, помимо его ежегодного проявления во время Самхайна, лидеры Теневого Двора не собираются оповещать своих “союзников” обо всех своих действия. Фактически, сохранение своих целей и методов в тайне даже от Неблагих владык, обеспечивает прекрасную маскировку для членов Теневого Двора, которых это только радует.

Истинные цели Теневого Двора остаются загадкой для большинства Китэйнов, и его зловещие планы относительно будущего фей остаются скрытыми в тенях общества подменышей.

Средневековая Парадигма

Общество фэйри фактически основывается на традициях феодализма 14 столетия. Хотя подменыши стали частью современного мира и проживают свои смертные жизни в окружении плодов 600 лет технологического и политического "прогресса", при взаимодействии с Грезой они возвращаются в мир, принадлежащий отдаленному прошлому. Подобная любовь к средневековым порядкам, присутствующая среди фей, объясняется множеством причин.

Несмотря на тот факт, что простолюдины смогли приспособиться к изменяющимся временам, их души все еще связаны с эрой, предшествующей Расколу. Из-за этого большая часть подменышей существует в пределах замкнутой временной петли. Хотя их смертная плоть подвергается постоянному циклу старения, смерти и перерождения, их древние души нашли свой приют в знакомой им атмосфере средневековья.

Кроме того, мир смертных продолжает оказывать свое влияние на остатки Грезы. Большая часть волшебных сказок разворачивается в средневековом окружении, и люди, которые все еще верят в фей, представляют их живущими в мире замков и мифических существ. Таким образом, использование обликов и форм, связанных со Средними Веками, позволяет подменышам идти по пути наименьшего сопротивления.  

И, наконец, аристократы-Ши, которые контролируют общество фэйри, остались равнодушны к идее демократического правления, и многие современные политические идеи не имеют для них никакого смысла. С момента Возрождения, эти правители фей основывают свою власть на законах феодализма, возвращаясь к политическим структурам, существовавшим еще до Раскола. Феодальная система, основанная на защите земель, представляет собой идеальную модель для общества, сконцентрированного на защите фригольдов и других мест, священных для Грезы.

Феодализм возник в человеческом обществе во времена Средневековья, став кульминацией постепенного перехода от кочевой жизни охотников-собирателей к оседлой, сельскохозяйственной модели. Хотя еще древние культуры уделяли огромное внимание плодородию земли, именно рост городов и быстрое увеличение населения сделали вопрос производства пищи самым важным для большей части населения. Феодальное общество возникло в результате необходимости защищать землю и людей, которые на ней работают. В обмен на свою защиту, обычные люди приносили клятвы верности своим лордам и рыцарям, которые занимались только исполнением своего долга защитников земли. Социальная иерархия так же эволюционировала, так как фактически аристократы и воины стали единовластными правителями. Несмотря на эту строгую классовую структуру, система вассалитета породила сильную связь, а вместе с ней и верность, между правителями и их подданными. Рыцари должны были защищать тех, кто занимался выращиванием пищи для их столов, тогда как долг крестьянина состоял в обеспечении пропитанием тех, кто рисковал своей жизнью для того, чтобы гарантировать его безопасность.

Хотя шесть сотен лет изобретений и изменений сделали феодальную систему в мире смертных бессмысленной, в обществе фей феодализм и вассалитет до сих пор играют очень важную роль. Немногочисленность фригольдов и мест, где до сих пор концентрируется Гламур, делает эти места уязвимыми для алчных узурпаторов и служителей Банальности. Благодаря системе королей и аристократов, рыцарей и крестьян, феи Земли способны создать стабильное общество, в котором фригольды будут защищены теми, у кого хватит силы для того, чтобы сохранить эти драгоценные сокровищницы Гламура и химерической магии. Кроме того, пышность и изящество средневековых времен полностью отвечают любви подменышей к изысканным церемониям и ритуалам.  

Война Соответствия привела к тому, что несколько измененная форма феодализма стала основной формой правления фей. Не такая строгая, как феодализм смертных,  феодальная система фей все же позволяет создать прочную структуру, в которой один подменыш может положиться на другого, зная о том, кто он такой, и какое место он занимает в обществе фэйри. Постоянная враждебность мира смертных вызывает у подменышей стремление к стабильности, и феодальная система позволяет большинству Китэйнов почувствовать под ногами твердую землю.

Сложная сеть клятв и обещаний связывает воедино различные ступени иерархической лестницы феодального общества подменышей. Принесение клятвы и ценность слова подменыша считаются священными узами, и потому клятвы никогда не даются просто так. Нарушение клятвы считается одним из самых тяжелых преступлений, как среди Благих, так и среди Неблагих подменышей. Все подменыши обладают определенными обязанностями и правами, определяемыми данными ими клятвами. Аристократы и рыцари клянутся защищать своих подданных. Простолюдины клянутся повиноваться приказам своих повелителей. Преступников ожидает быстрая кара, которая происходит не только с помощью сил правосудия, но и благодаря социальному остракизму и отторжению другими подменышами.  

Даже Неблагие лорды требуют верности от своих подданных. Несмотря на их стремление к свободе и вольностям, многие из этих Китэйнов настаивают на подчинении своих последователей так же, как и их Благие сородичи.

Простолюдины и аристократы

Простолюдины жили на Земле с момента появления фей. Заточенные здесь после Раскола, они выжили только благодаря принятию обликов смертных, что повлекло за собой бесконечный процесс реинкарнаций. Рождаясь и перерождаясь в семьях людей, они одновременно защищали себя от губительного воздействия Банальности и постепенно вырабатывали определенные связи с человечеством. Аристократы, обычно принадлежащие к Ши, которые были изгнаны с Аркадии во время Возрождения, приходят сюда в одном единственном теле, и обречены провести остаток своей жизни в  мире смертных. Хотя некоторые Ши вошли в мир через тела еще нерожденных людей, все они понимают, что у них есть только одна жизнь, после чего их души ожидает неведомая им судьба. Это различие заставляет большую часть аристократов стремиться только к обретению власти и престижа, тогда как простолюдины знают, что если им не повезет в этот раз, то они всегда могут попытаться добиться своей цели в следующей жизни.

Аристократы считают простолюдинов низкими существами, которые были развращены слишком близкой связью со смертными. Простолюдины считают аристократов высокомерными и бесчувственными, думая, что их интересует только  власть. Хотя некоторые простолюдины и аристократы могут испытывать друг к другу довольно теплые чувства, и даже уважение, в большинстве своем два класса Китэйнов разделены недоверием и неприязнью. Договор Гармонии сделал простолюдинов частью феодальной системы, но большая их часть до сих пор не подчинилась всем её ограничениям и правилам, протестуя против выполнения неприятных им обязанностей, которые  полагаются им, как "низшим" Китэйнам. Большая часть простолюдинов служит местным лордам только отчасти, сохраняя свое собственное мнение и считая себя ничем не хуже любого аристократа.

Сеньоры и Вассалы

Аристократическое общество основывается на иерархии, в которой положение и титул определяют место, занимаемое подменышем в самом обществе. Уважение считается прерогативой высших классов, и выражать его им обязаны низшие.

В этой феодальной структуре практически каждый аристократ приносит клятву верности вышестоящему сеньору. Даже короли и королевы Конкордии являются вассалами Высокого Короля Дэвида, главы общества фэйри Аркадии. Схожим образом, каждый аристократ является сеньором кого-то нижестоящего. Только оруженосцы, которые находятся в самом низу аристократической иерархии, не имеют вассалов, хотя они в определенной степени обладают некоторой властью над пажами, которые находятся еще ниже их.

Простолюдины выпадают из строгой иерархии аристократического общества. Традиционалисты считают их не более чем крестьянами, и потому твердо верят, что все простолюдины обязаны служить им. В некоторых случаях, уже после Войны Соответствия, простолюдины получали аристократические титулы и становились частью описанной выше иерархии. Тем не менее, аристократы считают "титулованных" простолюдинов выскочками и редко принимают их всерьез.

Хотя многие аристократы считают обретение власти своей главной целью, некоторые из них считают клятвы, данные вассалом и сеньором, священными, и рассматривают их, как символы надежности и уверенности, которые создают атмосферу, в которой можно собирать и защищать Гламур, благодаря которому фэйри могут выжить. Тем не менее, даже эти аристократы не могут обойтись без политических интриг и хитростей, так как, само феодальное общество стимулирует подобные действия, необходимые для улучшения собственных позиций и обретения власти.

Фэйри, находящиеся на вершине иерархической лестницы, идут на все для того, чтобы гарантировать то, что они останутся там, и делают все возможное (вплоть до откровенного воровства) для того, чтобы увеличить свои владения и увеличить свою мощь. Союзы между аристократами заключаются и разрываются  в зависимости от обстоятельств, и только Закон способен несколько утихомирить эту борьбу. Те же, кто находятся внизу социальной иерархии, стремятся добиться успеха и занять более высокое положение, добившись признания и уважения.  

Права и привилегии играют важную роль в отношениях между лордом и вассалом. Лорды обладают определенной властью над теми, кем они управляют, но в свою очередь они дают своим вассалам определенные обязательства, подобные защите и предоставлению приюта. Схожим образом, вассалы дают своим лордам клятвы верности и службы. Если лорд нарушает права своего вассала, то тот может абсолютно справедливо восстать против своего лорда и свергнуть его, или же каким-либо другим образом известить сеньора его лорда о преступлении его же собственного вассала. Именно замкнутая система прав и обязанностей позволяет феодальному обществу оставаться единым целым.

Аристократические обязательства

Правосудие простолюдинов и аристократов Так как многие простолюдины не принадлежат к феодальной системе, между благородными и обычными Китэйнами часто возникают конфликты, которые можно решить только огромной терпеливостью и трудом. Простолюдины, живущие во владениях лорда, и отказывающиеся признать его власть, вызывают внутренние раздоры, которые необходимо решить. Иногда противоречия между лордами и простолюдинами можно решить с помощью вмешательства человека, которого уважают обе стороны. В крайних случаях, сам Высокий Король Дэвид занимался решением конфликтов между обиженными простолюдинами и рассерженным лордом. Подобные действия приносят ему еще большую популярность среди Китэйнов.

Аристократы подменышей дают своим вассалам определенные обязательства. Аристократы не могут оскорблять свои вассалов или использовать их в качестве рабов, невольников или даже слуг. Аристократы должны защищать своих подданных от опасностей, исходящих, как со стороны враждебных домов, так и от агентов Банальности. Лорд в случае необходимости предоставляет своим вассалам убежище. Он должен обеспечивать честное решение всех споров в его владениях и не может карать без соответствующих оснований. Аристократ выступает в качестве владельца имущества простолюдинов, живущих в его владениях; он вершит правосудие, и никакой чужак не может оспорить его решение. Аристократы так же обязаны проводить празднества и фестивали для порождения Гламура и усиления связей с Грезой.

Если решение лорда кажется несправедливым или нечестным, то его подданные могут обратиться к вышестоящему владыке. Нарушение прав аристократа позволяет ему восстать против сеньора, который запятнал свою честь, нарушив клятву верности обиженному аристократу. Хотя аристократическое общество не прощает обид, время от времени все же появляются деспоты, и, если никому не удается их свернуть, то они часто продолжают терроризировать всех, кому не повезло принести им клятву верности.

Титулы и Привилегии

Получение титулов и обретение соответствующих привилегий формирует ядро феодального общества фей. Начиная королем и заканчивая оруженосцем, каждый феодал обладает своими собственными правами, обязанностями и сокровищами, которые символизируют его власть.

• Король или Королева — Среди фей резонанс Грезы порождает очень близкую связь между правящим монархом и его землей. Во многих отношения король и является землей. Все действия, совершаемые монархом, какими бы несущественными они не казались, воздействуют на его владения. Обычно королевство отражает характер его правителя. Если король становится задумчивым или погружается в отчаяние, то в его королевство приходят холод и тьма. Если королева впадает в депрессию из-за безответной любви, то в её землях могут участиться наводнения и дожди. Равнодушие старого короля приносит в его королевство ледяной холод, тогда как бурные страсти юной королевы вызывают хаос и беспорядок во всем её королевстве.

К королям и королевам обращаются "Ваше Величество" или, иногда "Ваше Королевское Высочество" (хотя этот титул наиболее часто используется по отношению к принцу или принцессе).

Королевские сокровища: Короли и королевы обладают коронами, которые позволяют им определить местонахождение всех флагов (отмечающих границы их территорий), скипетрами, которые позволяют им получать Гламур из любого очага их королевства, печатями, которые могут отменить любое распоряжение герцогов и оружием, которое считается продолжением королевской воли.

• Герцог или Герцогиня — Это самые высокие после короля или королевы аристократы. Они владеют множеством фригольдов (которыми правят от их имени менее значительные лорды). В их домены обычно входят целые города или большие пригородные области. До пяти баронов или графов могут быть их вассалами. Некоторые бароны исполняют обязанности дипломатов, путешествуя по землям Китэйнов, торговцев и шпионов. В военное время герцоги и герцогини становятся военачальниками и маршалами войск их монархов, возглавляя целые армии.

К герцогам и герцогиням обращаются "Ваша Милость".

Сокровища герцогов: Герцоги и герцогини обладают печатями, позволяющими им подписывать договора, даровать земли, заверять декларации и скреплять приговоры. Обычно все эти документы действуют только во владениях герцогов. Кроме того, герцоги и герцогини обладают флагами, которые позволяют им делать фригольды своими собственными владениями, тем самым, отрицая любые заявления графов. Они так же обладают камнями очагов, которые позволяют им получать Гламур из любого очага их владений. И, наконец, они владеют оружием, которое символизирует их право управлять королевскими армиями.

• Граф или Графиня — Эти аристократы идут после герцогов и герцогинь, но, несмотря на это они считаются могучими лордами. Их земли называются графствами, и чаще всего занимают важные части городов или небольшие пригородные районы. Графам и графиням служат один или два барона, а так же несколько могучих рыцарей. Из-за того, что они занимают промежуточное положение между наиболее высокими и наименее важными аристократами, носители этих титулов часто обладают репутацией интриганов и заговорщиков, завидующих тем, кому они подчиняются, и манипулирующих теми, кто находится ниже их. Короли и королевы всегда следят за своими графами и графинями. Во время войны эти аристократы обычно действуют в качестве младших командиров, организаторов полков и координаторов военных поставок. Обычно они не сражаются на поле боя, если, конечно же, не славятся своими боевыми умениями.

К графам и графиням обращаются "Ваше Превосходительство". Графы иногда именуются эрлами, хотя женщин, которые обладают этим титулом, все равно называют графинями.

Сокровища графов: Графы и графини обладают флагами, с помощью которых отмечают свои владения. Их приказы могут отменять только герцоги и короли. Графы так же обладают очагами, и могут требовать от своих вассалов помощи в поддержании огня, пылающего в этих очагах. Каждый граф или графиня обладает оружием, использующимся во славу их владык.

• Барон или Баронесса — Бароны и Баронессы обычно владеют только одним фригольдом. Многие бароны презирают своих владык, считая превосходящих их графов жадными и завистливыми, и стремятся заполучить земли и власть своих сеньоров. Бароны и баронессы яростно цепляются за власть. Так как они ближе к своим последователям, чем большая часть других аристократов, они обычно получают поддержку своих вассалов. В каждом баронстве обычно находится 3-4 рыцаря, которые приносят своему лорду непосредственную клятву верности. Некоторые бароны так же дают приют странствующим рыцарям, которые служат только себе.

К баронам и баронессам обращаются "Лорд" или "Леди".

Сокровища баронов: Бароны и баронессы владеют только своими собственными очагами и оружием. Они обладают правом собирать Гламур в пределах своих владений и могут требовать небольшие его запасы для очагов от рыцарей.

• Рыцарь — Рыцарство является одновременно титулом и состоянием души. Рыцари являются основой феодального общества, служа своим лордам в качестве воинов и посланников. Иногда рыцарь получает от своего барона небольшой лен. Аристократы обычно получают титул рыцаря в момент признания их представителями аристократии фэйри. Рыцари, лишенные собственных владений, являются низшими представителями аристократии.

К рыцарям обращаются "Сэр" или "Леди" (хотя некоторые рыцари-женщины предпочитают титул "Дама").

Сокровища рыцарей: Оружие рыцаря является символом его чести и воплощением его воли и защиты. В легендах говорится, что до тех пор, пока рыцарь остается верен своему лорду, его меч никогда не сломается.

• Оруженосцы — Фактически оруженосцы не являются аристократами, но они являются личными слугами аристократов (обычно рыцарей). Большая их часть учится для того, чтобы стать рыцарями, и, в конце концов, присоединиться к аристократии. Хотя некоторые оруженосцы обретают славу, сражаясь вместе со своими учителями, чаще всего они остаются возле поля битвы, предоставляя своим рыцарям поддержку, возвращая или заменяя утраченное оружие и принимая участие в охотах на бродячих химер. Оруженосец не имеет каких-либо сокровищ, за исключением небольших запасов Гламура, предоставляемых ему его покровителем.

У оруженосцев нет официального титула.

Придворные

Аристократам служит множество подчиненных, именуемых придворными, которые удовлетворяют их потребности и выполняют важные обязанности. Придворные напоминают вассалов, но при этом не являются частью аристократической иерархии. Многие из них, фактически, являются простолюдинами, которые верно служат своим лордам в обмен на теплое место при его дворе.  Придворные обычно получают плату в той или иной форме, которая может являться небольшими сокровищами или же знаками внимания со стороны лордов. Некоторые простолюдины всеми силами стремятся занять место придворных для того, чтобы насладиться преимуществами сопричастности с аристократическим обществом. Большая часть таборов презирает подобных "холуев", считая, что они пожертвовали своей личной свободой ради каких-то сомнительных богатств.

• Герольды — Герольды выступают в качестве посланников, дипломатов и курьеров своих лордов. Это дает им некое подобие дипломатического иммунитета во владениях других аристократов, во всяком случае, до тех пор, пока они высказывают им должное уважение. Герольды часто выступают в качестве шпионов, так как их обязанности позволяют им вращаться в самых различных кругах, не вызывая при этом особых подозрений. Герольды часто владеют сокровищами, дарованными им их лордами, которые позволяют им быстро перемещаться с места на место. Они так же отвечают за сбор ополчения, когда владения их лорда оказываются в опасности.

• Провидцы— Эти умелые чародеи выступают в качестве советников лордов. Они следят за возможными магическими нападениями на своих лордов и владения, проводят ритуалы (подобные церемонии Благословения) и дают советы своим лордам в отношении применения древних знаний и химер. Владение магией провидцев иногда вызывает к ним недоверие, хотя большая их часть кристально честна в своих действиях.

• Канцлеры — Канцлеры являются правой рукой своих лордов, управляя землями их вассалов в отсутствие самих владык и помогая защищать их владения от нападений. Огромные знания о функционировании фригольдов и земель их владык обычно помогают канцлерам завоевать доверие и уважение своих лордов. Немногие канцлеры обманывают это доверие; большая их часть готова пойти на все ради сохранения чести их владык.

• Барды — Барды являются рассказчиками и хранителями сказаний. Их особы считаются священными, и невезенье будет преследовать того, кто сознательно ударит барда или вовлечет его в поединок против его желания. Слова бардов часто оказываются пророческими. Большая часть бардов удерживается от лишних разговоров, если они не выступают для своих лордов или же их не просят принять участие в беседе, так как они могут, сами не желая того, произнести нечто, что будет иметь силу пророчества (становящегося таковым по причине того, что оно исходит из губ барда). Они являются одними из наиболее уважаемых придворных.

• Шуты — Шуты развлекают аристократов и возвещают о приходе Гламура на определенных праздниках. Они так же выступают в качестве сторожевых псов Банальности. Шуты часто указывают на проблемы и ошибки аристократов так, что это скорее смешит, чем оскорбляет, тем самым, предоставляя возможность гордому аристократу незаметно исправить свои недочеты, не навлекая на себя позора. Кроме того, шуты обязаны выслеживать обыденность и серость, а затем уничтожать их прежде, чем они начнут угрожать владениям их лорда. Они применяют для этого как колдовство, так и сокровища лорда.

• Трубадуры — Трубадуры являются музыкантами и артистами при аристократическом дворе. Они так же направляют двор в делах куртуазной любви, выступая в качестве посредников и хронистов. Очень часто трубадуры принимают участие в интригах и махинациях аристократов. Они так же пишут свои собственные произведения, баллады о прошлом и песни, посвященные их покровителям и любимым.

• Писцы — Писцы выполняют жизненно важные функции, состоящие не только в записывании придворных дел, но и сохранении воспоминаний любых членов двора, связанных с Аркадией или их прошлыми жизнями. Все это происходит так же, как и в старину, и писцы записывают все необходимое на пергаменте или папирусе чернилами, составляя химерические тома, переплеты которых сделаны из шкур грифонов или кабанов. Многие писцы могут иллюстрировать свои тексты, создавая настоящие произведения искусства и вместилища Гламура.

• Управляющие — Управляющие отвечают за ресурсы домена, организуя и управляя затратами их лорда. Они контролируют финансы, следят за химерическим и "реальным" оружием и хранят сокровища лорда. Управляющие так же обучают слуг и присматривают за ними.

• Старосты — Старосты выступают в качестве связывающих звеньев между аристократам и простолюдинами, обитающими в их владениях. Они так же выполняют функции защитников простолюдинов, часто выступая в судах для того, чтобы поддержать заявления простолюдинов или подать жалобу. Старосты присматривают за фригольдами аристократов; обычно при дворе столько старост, сколько у аристократа фригольдов. Хотя они являются всего лишь хранителями, многие старосты, в конце концов, начинают относиться к фригольдам, как к своей собственности.

• Таны— Таны являются воинами-простолюдинами, которые принесли клятву верности своим лордам. Они обязаны добывать Гламур для своих владык. Некоторые лорды выставляют отряды танов на поле битвы, так как эти воины часто оказываются более эффективными, чем благородные рыцари. Многие таны, которые служили сопротивлению во время Войны Соответствия, теперь стали слугами лордов, с которыми они некогда сражались. То, что аристократы приняли этих лидеров восстания к себе на службу, помогло улучшить отношения простолюдинов и Ши. Аристократы, которые относились к своим танам с уважением и честью, с гораздо большей легкостью добивались поддержки своих простолюдинов.

Закон

Традиции, из которых состоит Закон, являются базовыми правилами общества Китэйнов. Считается, что они возникли среди мудрых фэйри, живших ближе всех к Грезе, и были записаны после Раскола для того, чтобы помочь феям выжить перед лицом столь ужасающих изменений. Передаваемые из поколения в поколение и почитаемые аристократией, предписания Закона исполняются как Благими, так и Неблагими аристократами (хотя каждый Двор интерпретирует каждый принцип по-своему). Благие аристократы и их подданные обычно следуют букве закона, тогда как Неблагие владыки и их прислужники стремятся найти там пробелы и воспользоваться ими.

В отличие от клятв (смотрите ниже), Закон не поддерживается самим Гламуром. Вместо этого, он существует благодаря силе законов, традиций и обычаев. Иногда Греза использует свои химерические создания для того, чтобы гарантировать выполнение предписаний Закона или заставить их нарушителей ответить за свои поступки.

Шесть базовых предписаний Закона описаны ниже.

• Право на Владение - Лорд является королем в своем домене. Он является судьей, который выносит решение в отношении всех преступлений. Его слово - закон. Аристократу должны повиноваться его вассалы, и его обязаны почитать все остальные. При этом аристократ должен уважать своих лордов.

Реальность: Аристократия была вынуждена пойти на определенные уступки перед лицом современных идей демократии и власти народа. Большая часть аристократов правит с помощью силы, ума, личного обаяния или обычая.

• Право на Мечту - Смертные обладают правом мечтать, независимо от наших потребностей. Греза умрет, если мы будем похищать их мечты. Никому не разрешено использовать Гламур для того, чтобы манипулировать творческим процессом. Хотя вы можете даровать фантазию смертному разуму, запрещено отдавать ему прямые приказания.

Реальность: Большая часть подменышей считает это запрещением Опустошения — насильственного лишения живых существ их Гламура. Большая часть Китэйнов – особенно Неблагих – игнорирует этот запрет, стремясь добиться силы как можно более быстрым и легким способом. Так как эта форма получения Гламура часто опустошает жертву навсегда, пойманные Опустошители подвергаются суровым наказаниям за совершенные ими преступления. Так же ходят неприятные слухи о том, что некоторые подменыши наполняют смертных Гламуром до такой степени, что их смертные души обретают слишком большое количество творческих сил, а затем питаются их ослепительными грезами. Если эта практика существует, то она так же нарушает данное предписание Закона.

• Право Невежественности - Не предавай Грезу Банальности. Никогда не открывай людям свою истинную природу. Люди не только будут охотиться на нас из-за нашей мудрости, но и они обрушат на нас Банальность, которая сокрушит наши места силы. Чем больше знают люди, тем более активно они будут искать нас, лишая мир Гламура и уничтожая наши сущности.

Реальность: Большая часть подменышей, как Благих, так и Неблагих, уважает это правило, так как оно выступает в качестве защиты от сил Банальности. Гламур достаточно сложно найти, и тратить его на то, чтобы смертные могли видеть Грезу, довольно глупо и расточительно. Некоторые подменыши зачаровывают избранных людей для того, чтобы привести их в своих фригольды в качестве любовников или последователей, но при этом они стирают все воспоминания о собственном существовании из их памяти перед возвращением этих людей в мир смертных.

• Право Спасения - Все Китэйны обладают правом надеяться на спасение от отвратительной хватки Банальности. Перед лицом опасности мы должны объединять свои силы. Мы должны бороться вместе для того, чтобы выжить. Никто не должен оставаться один. Китэйны должны спасать других фэйри или любое существо Грезы, оказавшееся в руках у тех, кто служит Банальности.

Реальность: Большая часть подменышей следует этому принципу. В конце концов, в один из дней им так же может понадобиться помощь. Благие и Неблагие фэйри забывают свои противоречия и приходят друг другу на помощь, когда один из них становится жертвой Даунтэйна или другого служителя Банальности. Тогда как многие подменыши попытаются спасти и химерических существ, подобных единорогам или грифонам, немногие из них захотят рискнуть жизнью ради незначительных химер.

• Право Безопасного Убежища - Все места в Грезе являются священными. Фригольды должны не только находиться в безопасности от Банальности, но и вдали от жестокости окружающего мира.

Реальность: Борьба за те немногочисленные фригольды, которые остались существовать после Раскола, делает следование этому правилу достаточно проблематичным. Претензии на один и тот же кусочек наполненной грезами земли часто приводят к войнам и столкновениям, которые происходят на его границах, так как в большинстве случаев сражения внутри самого фригольда ограничиваются химерическими поединками. Некоторые владыки закрывают свои фригольды для чужих подменышей из страха, что незваные гости могут истощить источник Гламура, расположенный в их владениях. Несмотря на то, что домены аристократов должны славиться своим гостеприимством и любезностью, фригольды простолюдинов принимают подменышей, которым требуется убежище, гораздо чаще, чем фригольды благородных фэйри.

• Право Жизни - Ни один Китэйн не должен проливать кровь другого Китэйна. Ни один Китэйн не должен приносить на Землю соленые слезы. Ни один Китэйн не может забрать из Грезы своего брата. Смерть запрещена.

Реальность: Этот принцип поддерживается практически всеми подменышами, особенно потому, что Греза сама следит за этим, обрушивая Банальность на подменыша, который отнимает жизнь другого фэйри. Когда двое Китэйнов встречаются в сражении, они обычно используют химерическое оружие, хотя есть и исключения (например, дуэли, ведущиеся до первой крови). В подобном сражении не наносится "реального" вреда. Если проигравший "убит", то он временно умирает для Грезы и возвращается в свое смертное обличье после того, как он будет пробужден с помощью Гламура.

Обычаи и Традиции

На протяжении многих столетий общество Китэйнов обзавелось множеством обычаев, часть которых была позаимствована из человеческой культуры, а часть являлась уникальной для фей. Эти традиции определяют и придают яркость жизням подменышей.

Клятвы

Клятвы являются священными обетами, которые устанавливают между Китэйнами определенные отношения или каким-либо другим образом обязывают клянущегося отправляться в путешествие или выполнять обязательства, играть определенные роли, почитать права или удерживаться от определенных действий. Некоторые клятвы навсегда привязывают одного Китэйна к другому; другие существуют менее продолжительное количество времени. Многие клятвы, особенно данные на Бельтайн и Самхайн, приносятся на "год и один день". Все общество Китэйнов следит за выполнением клятвы, но, что еще более важно, сама Греза заставляет держать ответ за произнесенные слова.

Формулировка клятв очень важна, так как она сплетает Гламур в цепь, которая возникает при произнесении клятвы. Нарушение клятвы не может пройти просто так, так как последствия этого (обычно определяемые во время принесения клятвы)  обрушатся на клятвопреступника сразу же после его деяния. Кроме того, клятвопреступников презирают все Благие и большая часть Неблагих фей.

Слово подменыша является одним из величайших даров, и тот, кому повезло получить скрепленное клятвой обещание верности или любви, может считать себя благословленным Грезой. Клятвы являются воплощением личной чести и уважения подменыша. Исполнение клятв считается основой благородного общества, и каждый, кто нарушает клятву, оскверняет ценности этого общества и лишается права называть себя его частью.  

Куртуазная Любовь

Ритуалы куртуазной любви привлекают огромное внимание аристократов, и, иногда, составляют основную долю взаимоотношений внутри аристократического двора. Артистичность и красота этих ритуалов вызвана любовью, которую феи питают к интригам и романтике. Независимо от того, являются ли они участниками или зрителями, большинство членов двора принимает участие в тонкостях куртуазной любви.  

Романтика для Китэйнов воплощается в элегантном и изысканном танце соблазнения и умения, который ценится как за свою внешнюю красоту, так и за свое внутреннее содержание. И мужчины, и женщины признают ценность умения манипулирования другими в своих целях, и готовы пойти на все для того, чтобы доказать свою искушенность в сердечных делах.

Куртуазная любовь представляет собой изысканный дуэт "страстного поклонника" и "робкой возлюбленной". В прошлом, когда смертные еще практиковали это формальное выражение своих желаний, поклонник всегда был мужчиной, а возлюбленная – женщиной. Более либеральные Китэйны не предъявляют подобных требований к полу участников. Очень строгий протокол управляет всеми этапами куртуазной любви, начиная с объявления поклонника его намерения добиться любви своей возлюбленной, и до обычно вежливого, но твердого отказа, за которым следует период глубокой скорби об утраченной любви — время, предшествующее началу нового цикла. На каждой стадии этого процесса, трубадуры находятся где-то за кулисами (если не на главной сцене), готовые в любой момент воспеть качества возлюбленной, или же рассказать придворной аудитории о качествах поклонника.

Весь ритуал куртуазной любви состоит из стилизованного флирта. Для возлюбленной вполне обычно то принимать, то отвергать предложения поклонника, развивая искусство стимулирования и разжигания желания. Поклонник не имеет никаких прав за исключением тех, которые были дарованы ему возлюбленной, и при этом он обязан при каждой возможности демонстрировать ей свою любовь. Любовные поэмы и песни, героические деяния и невообразимое терпение в ожидании улыбки или доброго слова являются неотъемлемыми этапами на пути влюбленного. Любовь, которая достается даром, или достигается неуклюже, недостойна именоваться любовью.

Куртуазная любовь обычно держится в тайне, но иногда она превращается в миниатюрную драму, за которой следят все придворные. В конце концов, возлюбленная должна отвергнуть поклонника, объясняя свое решение политическими или личными мотивами. После этого поклоннику остается льстить, убеждать, скорбеть или совершать подвиги для того, чтобы все же добиться внимания своей возлюбленной.

Если в результате этого процесса между возлюбленной и поклонником действительно возникают серьезные чувства (что не обязательно должно приводить к сексуальным отношениям), эти двое приносят друг другу клятвы любви. До тех пор, пока эти узы не будут нарушены, души этих двоих остаются неразрывно связанными. Только Банальность может разделить их. Влюбленные помогают друг другу, невзирая на риск, различия Дворов или конфликты Домов. В некоторых случаях, один из влюбленных может пожертвовать жизнью ради второго.  

Патронаж

Подменыши часто концентрируют сбор Гламура вокруг определенных искусств, которые лучше всего подходят им. Искусство, которое подменыш избирает для этой цели, называется его патронажем. Хотя дети и юноши иногда изменяют свои патронажи, старцы обычно сосредотачиваются на каком-то одном Искусстве, достигая в нем значительных высот. Юноши чаше всего избираются экспериментальные искусства; дети предпочитают более простые и прямые; старцы тяготеют к более сложным и традиционным искусствам.

Большая часть Китэйнов при каждой удобной возможности способствует своему патронажу, посещая места, важные для их искусства или собирая людей, патронажи которых совпадают с их собственными. Сбор людей и предметов часто становится источником соперничества между подменышами, позволяя патронам одного и того же искусства вступать в дружеские соревнования ради блага (обычно) избранного ими искусства.

Клики

Китэйны часто создают группы, известные, как клики, для того, чтобы разделить свои патронажи с другими существами, которые мыслят так же, как и они. С помощью патронажа Китэйны помогают смертным грезить, и, следовательно, увеличивают присутствие Гламура в мире. Кроме того, патронаж не только помогает весело провести время, но и делает значительный вклад в Грезу. Большая часть клик подменышей знает об этом, хотя они не дают важности их задачи помешать им хорошо проводить время.

Клики, связанные с традиционными или средневековыми искусствами, считают себя занимающимися благородными патронажами, тогда как члены тех, кто обратился к современным или экспериментальным искусствам, занимаются простолюдинскими патронажами. Как благородные, так и простолюдинские клики, часто берут себе формальные или метафорические имена, зависящие от природы искусств, которым они покровительствуют. К благородным кликам относятся Галатеянцы, которые покровительствуют искусствам скульптуры и рисования; Каллиопеянцы, которые почитают как устную, так и письменную речь; Терпсихореанцы, которые превыше всего ценят танец; и Олимпийцы, которые почитают атлетов и силачей. Простолюдинские патронажи включают Группировальщиков, которые покровительствуют рок’н’ролу; Анахронистов, предпочитающих древние ремесла простолюдинов; Общество Зоетропов, которое состоит из почитателей кино; Безумных Болванщиков, которые находят вдохновение в безумии; Фантазеров (клику детей), которые способствуют природному Гламуру детей смертных; и Хакеров, которые поддерживают Гламур с помощью Всемирной Сети.

Важность праздников

Праздники и фестивали играют центральную роль в жизни подменышей. Эти периоды празднеств не только являются временем, когда смертные становятся чуточку ближе к Грезе, но и обеспечивают Китэйнам возможность вспомнить традиции, которые восхваляют эти праздники, тем самым, прикасаясь к своему утраченному прошлому.

Китэйны используют праздники в качестве повода для расходования Гламура, возвращая его в мир, лишенный жизненной энергии. Кроме того, праздники являются одним из немногочисленных примеров общения подменышей и смертных, без навлечения на первых чрезмерного количества Банальности. Во время праздников Банальность и неверие слабеют, так как большая часть празднеств обладает сверхъестественными аспектами, которые отрицают рациональность и доводы здравого смысла. К детям, которые верят в Санта Клауса и Пасхального Кролика, часто присоединяются и взрослые, которые действуют так, если бы они так же верили в эти символы радости и подарков. В эти кратковременные периоды радости и счастья, люди позволяют себе разжечь пламя своей фантазии. Некоторые подменыши верят в то, что если бы каждый день был праздником, то смертные забыли бы о своих заботах и беспокойствах, и снова начали свободно грезить и мечтать.

Календарь подменышей состоит из множества праздников, которые часто используются, как это было в средние века, для прослеживания годовых циклов. До Раскола календарь отмечал циклы Благого и Неблагого правления. После Возрождения многие старые традиции были заброшены, но циклы остались такими же, так как танец дней продолжает разворачиваться на просторах четырех времен года. Новые праздники заняли место старых, но вереница фестивалей продолжает занимать свое место в жизни подменышей.

Праздники Подменышей

В определенные дни года, совпадающие с днями главных фестивалей подменышей, все Китэйны собираются вместе для того, чтобы восславить Грезу. Следующие праздники отмечаются как Благими, так и Неблагими подменышами, и являются основными празднествами в жизни Китэйнов.

• Имболк, 2-ое Февраля — Очаг является самой главной особенностью фригольда, отгоняя холодный ветер Банальности и сохраняя Гламур, благодаря которому и существует фригольд. Имболк является фестивалем, восхваляющим очаги и их сияние после долгой тьмы зимы. Так же известный, как День Барда, Имболк славится великими турнирами бардов и других исполнителей. Изначально посвященный кельтской богине Бригит, покровительнице огня, кузнечного дела и поэзии, Имболк так же восхваляет дух творчества.

В Ночь Середины Зимы, особые странники, известные, как огненоносцы, выходят из Тара-Нара, сжимая в руках лампы, в которых пылает огонь из Источника Пламени, расположенного под дворцом Высокого Короля Давида. Эти лампы используются для того, чтобы снова разжечь очаги в каждом фригольде во время церемонии Имболка. Считается плохим предзнаменованием, если огненоносцу не удается добраться к фригольда до наступления Имболка.

• Карнавал, 28-ое Февраля — Будучи некогда праздником поминок старого времени и рожденья нового, Карнавал достиг своего расцвета после восхождения на трон Высокого Короля Дэвида. Теперь во время этого фестиваля отмечают новое единство простолюдинов и аристократов. Это ночь, когда короли и королевы зачаровывают целые города, обеспечивая фей огромным количеством источников Гламура. Скрывающийся под маской праздника смертных, именующегося Марди Грас, Карнавал является временем одних из наиболее диких гуляний Китэйнов.

Позаимствовавший свои элементы из таких различных источников, как День Английского Бокса и древний фестиваль Лугнасад, центральный ритуал Карнавала включает возвышение местного смертного, одурманенного алкоголем или передозировкой Гламура, до положения Короля или Королевы Карнавала, тогда как местный монарх занимает место шута. Слова нового "монарха" считаются законом, хотя в большинстве случаев избранный смертный настолько одурманен, что не может отдать какой-либо пригодный для выполнения приказ. С другой стороны, "шут" вынужден наслаждаться всеми особенностями своего нового положения. Некоторые короли и королевы страшатся прихода Карнавала, но считают это частью своих обязанностей в качестве правителей.

Существует три закона Карнавала:

• За любое слово или деяние, имевшее место в ходе Карнавала, не может быть никакой расплаты. Монарх не должен мстить своим обидчикам.

• Карнавал священен; каждый, кто принимает в нем участие, находится в безопасности и должен приниматься, подобно ближайшему родичу. Каждый, кто нарушает этот закон, должен будет подвергнуться наказанию, которое определяет Король или Королева Карнавала.

• Пускай правит веселье!

Карнавал заканчивается на рассвете следующего дня. В большинстве случаев, Король или Королева Карнавала освобождаются от своих обязанностей и отправляются домой, обычно ничего не помня. Ходят слухи, что в некоторых Неблагих владениях их приносят в жертву.

• Весенний Рассвет, 4-ое Апреля — Обычно отмечаемый в южной Конкордии, Весенний Рассвет является неофициальным праздником, отмечающим начало весны. Он так же называется Фестивалем Крокусов, так как празднующие вплетают эти ранние весенние цветы в волосы и прикрепляют их к одежде. Каждый ребенок получает корону, сплетенную из травы, а юноши принимают участие в веселых танцах. Если на короны не хватает травы, то это считается очень дурным знаком.

• Бельтайн, 2-ое Мая — Один из двух основных календарных фестивалей, Бельтайн является ночным, весенним праздником плодородия, которые восхваляет жизнь и любовь. В эту ночь, феи выходят на поля и создают химерических зверей, которые рассаживаются вдоль костров, зажженных от очага местного фригольда.

Некогда Бельтайн означал формальное начало Благого полугодия, во время которого Неблагой Двор передавал свою власть противоположному Двору. Таким образом, Бельтайн традиционно представлял собой начало времени мира и дружбы. Тем не менее, зловещая Ночь Железных Ножей до сих пор остается самым значительным свидетельством грубого нарушения мира Бельтайна.

Бельтайн так же знаменует собой расцвет новых романтических отношений, особенно между аристократами и простолюдинами. Очаги выступают в качестве мест празднеств, где бурлят страсти. Во время Бельтайна зачинается много детей; зачатие на Бельтайн считается особенно благоприятным, так как этот праздник восхваляет плодородие и новую жизнь.

Ночь Высокого Лета, 17-ое Июля — Совпадающая с самыми жаркими летними днями, Ночь Высокого Лета воплощает в себе свободу и юность. Она так же дает подменышам повод получить Гламур от самых "жарких грез" смертных. Во время этого праздника, подменыши могут свободно играть с любым встреченным смертным.

Паки считают этот праздник своим главным фестивалем и называют его "День Шуток". Они проводят конкурс на самую дикую, практичную шутку с людьми. Победитель обретает огромную славу и почет. Часто шутки Высокого Лета оказываются довольно злыми, хотя шутники, которые вызывают серьезные ранения, а то и гибель жертвы, считаются грубыми и неумелыми. Паки гораздо больше обожают запутанные романтические истории, непонятные ситуации, преображения и кражи в воистину героических масштабах.

Многие Китэйны женятся в Ночь Высокого Лета, хотя и не столько многие, как на Бельтайн.

• Знамена, 4-ое Октября — Этот праздник восхваляет воинскую доблесть Китэйнов. Он включает в себя рыцарские турниры, потешные сражения, демонстрации оружия и схватки с химерическими зверями. Название фестиваля происходит от обычая, состоящего во вручении королевских знамен - флагов, помеченных королевскими гербами - чемпионам фестиваля, которые обладают правом носить их в течение одного года.

Артисты, ремесленники и музыканты так же собираются на этот праздник, так как многие из них ищут покровительства у благородных лордов, которые, скорее всего, будут особенно щедрыми в этот день. Музыканты находят Знамена особенно приятными. Трубадуры слагают песни о происходящем на их глазах, восхваляя различных героев, и принимают участие в своих собственных турнирах вместе с рассказчиками, используя в качестве оружия музыку и слова.

• Самхайн, 31-ое Октября — Будучи полной противоположностью Бельтайну, Самхайн является вторым из двух основных фестивалей Китэйнов. В Преддверии Самхайна стена между мирами становится тоньше. Это священная ночь для всех Китэйнов. Это ночь встречи с Туманами, объединения с ними и поминания павших товарищей. Это ночь, в которую чтят погибших предков, как впрочем, и смертных спутников фей, которые даруют им Гламур с помощью своих деяний и свершений.

Самхайн так же является временем гаданий. В некоторых дворах предсказатели проводят специальные гадания для того, чтобы проведать судьбу пропавших друзей и узнать о характере наступающего года.

До Раскола, Самхайн знаменовал собой начало Неблагой половины города, когда Благие владыки передавали свою власть противникам до наступления Бельтайна. Теперь эта передача власти присутствует только в форме правления Теневого Двора, продолжающегося одну ночь. Самхайн дает Неблагим феям возможность высмеять все, что они презирают в Благом обществе. Неблагие подменыши проводят шуточные турниры и суды, издеваясь над монархией и тайными советами. Благие подменыши довольно часто принимают свои Неблагие стороны в этот вечер и познают другую сторону своего характера.

Подменыши часто присоединяются к детям в их играх, собирая Гламур благодаря реальным и воображаемым ужасам ночи и радости их смертных товарищей.

Вдобавок к календарным фестивалям, Китэйны так же отмечают другие праздники. Королевская Лотерея происходит всякий раз, когда монарх отрекается от своего трона, становится жертвой Банальности или умирает природной смертью, не оставляя при этом наследника. Во время этого праздника подменыши собираются отовсюду для того, чтобы стать свидетелями того, как герцоги и герцогини предлагают своих кандидатов на вакантные места, до того, как аристократы начнут тянуть жребий, которому суждено определить, кто станет следующим правителем. Эти события обычно происходят в королевских долинах.

Свадьбы Китэйнов так же становятся поводом для веселых праздников. Некоторые Китэйны женятся на всю жизнь, другие выходят замуж на лунный год (13 полнолуний) или год и один день. Эти праздники восхваляют жизнь и любовь таким же образом, как церемонии Бельтайна и Высокого Лета.

После смерти Китэйна проводятся поминки. Когда умирает обычный подменыш, его дух уходит в Грезу до тех пор, пока он не переродится в новом, смертном теле. Только Ши не возвращаются таким образом; некоторые верят, что дух Ши умирает навсегда, тогда, как другие уверены в том, что погибшие Ши перерождаются в качестве простолюдинов. Поминки особенно важны, когда подменыш умирает от Банальности или холодного железа. Эту потерю надо как-то восполнить для того, чтобы Банальность не вошла в сердца тех, кто знал погибшего Китэйна. Поминки представляют собой эффективный отпор Банальности, совмещая в себе радость и скорбь по утраченной душе. Все различия между Благими и Неблагими стираются во время поминок, так как каждый Китэйн помнит о своих павших друзьях, и стремится хоть как-то помочь оставшимся задержаться в Грезе. К сожалению, многие Ши отказываются посещать поминки; им не нравятся напоминания об их собственной смертности и неопределенности, которая следует за их гибелью.

Приношение клятв так же дает Китэйнам возможность собраться вместе, обычно на небольших, закрытых церемониях. Считается огромной честью получить приглашение на церемонию принесения клятвы и стать свидетелем её принятия. Самыми распространенными клятвами, которые даются таким образом, являются клятвы верности, поиска и истинной любви.