Глава 2: Нож Восхождения

- Ригведа, Мандала I, гимн 86

Джанин чешет запястья под разбитыми оковами и вгрызается в буррито. Я морщу нос от пряного запаха, и мне самой хочется смеяться от обыденности происходящего. Она оглядывается на меня, но я отвожу взгляд и сгребаю сумки.

Галечный пляж и стоящий на нем единственный домик сменили дюжину собственников прежде, чем кто-то удосужился оформить право собственности на него нотариально. Да, все собственники были из Традиций: даже у Пробужденных может возникнуть необходимость долевого владения чем-нибудь, знаете ли. Сам домик стоит на верхушке острой глыбы сланца ярдах в двадцати, и выглядит так, словно его строители были склонны к сентиментальности: секвойя стен покороблена, черепица обтрепана.

Джанин озирается по сторонам и сует обертку от буррито в карман; Мир стучит в дверь. Я глубоко вдыхаю: она открывается. Изнутри на нас смотрит лицо Хетирк.

- Заходите, - говорит она. – У нас есть пара тем для беседы.

Хетирк

Мы устраиваемся в больших деревянных креслах, которые она нам выставила, и принимаем чай, который она нам тихо вручает. Я не могу оторвать взгляд от ее лица: оно знакомо, но в то же самое время кажется сюрпризом.

Когда Хелекар пал, нам прислали ее фото. Это было кукольное лицо: бледное и резкое, словно под ним нет подкладки, и с огромными глазами, следящими за каждым твоим движением. Женщина, сидевшая передо мной теперь, казалось, была нарисована художником, который видел то фото и решил добавить к образу немножко мягкости и милосердия.

Но она все равно убивала для Дома. Я устраиваюсь в кресле поудобнее и стараюсь не пялиться на нее.

- Мир рассказал мне о ситуации, так что, боюсь, рассказ будет однобоким. Сенекс послал меня пройти по всем кабалам Северной Америки и попытаться объяснить, что он намерен делать.

Война окончена, и Колесо разваливается. Что делает Цикл, чтобы это компенсировать? Он движется еще быстрее – к окончательному завершению. Сенекс предвидел, что Лока – все сущее – разрешится в течение наших жизней, если что-то не будет сделано.

Джанин опускает поднесенную к губам чашку.

- Разрешится?

- Кончится, - поясняет Мир. – Этому миру приходит конец.

- Не обязательно, - говорит Хетирк. – У него есть план.

Теперь мы – хранители Теневой Реальности Энтропии. Нарака Вурмас знал, сколь она важна; он планировал использовать ее, чтобы захлестнуть миры Джором и собственноручно вызвать конец. Поэтому он и выискивал искаженные Ноды на Земле. Симпатические связи между Землей и Запретными Землями Хелекара позволили бы ему направить ритуал убийства мира.

Я только головой качаю. Опять кое-кто болезненно переоценивает свою значимость.

- Точно, Чела Хетирк. Уверена, вы знаете все о планах Вурмаса.

- В подробностях.

Теора Хетирк и глазом не моргнула, так что я повышаю голос на тон.

- Если такая угроза была реалистична, почему какой-нибудь демон, или Нефанди, или что-нибудь еще до сих пор этого не попробовал?

- Некоторые из них заперты космическими законами в собственных Реальностях. Другим не хватало силы.

- Вы же не хотите сказать, что он мог…

Она почти незаметно кивает. Я больше не нахожу слов.

- Мадзимбабве Сенекса уже какое-то время очищают Ноды, которые когда-то давали силу Хелекару. Он полагает, мы можем сделать обратное тому, что планировал Вурмас. Сила Запретных Земель может пройти этими Нодами и возвратить мир к подобающему балансу, но целой армии Пробужденных душ потребуется много времени, чтобы это совершить.

- Сколько из нас? – спрашивает Мир, выуживая сигарету из своей пачки.

- Все мы, - отвечает Хетирк. – Все Эвтанатой.

Комнату заполняет дым сигареты Мира. Хетирк машет рукой, отгоняя его от своего лица; Мир кивает и выходит.

Я иду за ним, поймав дверь раньше, чем она закроется. На небе звезды, Мир смотрит вверх, на них.

- Ну? – Мои кулаки сжаты.

- Что "ну"?

- Ты можешь поверить этому дерьму? – Я пинком отбрасываю плоский камень. – Могучий Сенекс хочет, чтобы мы оставили Землю и все ввязались в его попытку раскрутить Большое Колесо? Мне он не Гуру, Мир. Я не обязана слушать ни одно чертово слово, что он говорит.

- Тебе бы не помешал Гуру. Мне бы не помешал Гуру. Я с ним согласен.

- Да, я понимаю, о чем ты. Этот ублюдок путешествует за Барьер, а теперь он…- Нукастоп…- Что ты сказал?

- Я с ним согласен. Мы не так уж много можем. Помнишь, Джанин все насчет моста трепется? Вот тебе весь мир, Эв. Мы полируем, чиним поверхность, а опорные быки рушатся под нами. Слишком многое повреждено, чтобы чинить старым способом.

- Давай начистоту. Думаешь, мы тратили все это время впустую?

Он указывает в небо.

- Посмотри туда. Вниз и направо от Полярной.

- Ничего не вижу.

- Смотри зрением Читты.

Я дышу, ощущаю, как в моем виске распускается цветок, и смотрю.

Звезда-дух красна, как капля крови, выпущенная из вены, налившаяся и готовая разбрызгаться о Землю.

- Я только читала о ней. В первый раз вижу сама.

- Знамения сбываются. Акритов Молох. Поднимаются демоны и мертвые от корней земли. Теперь вот это: Ixos Folio называет ее "Оком Иблиса".

Мы шли старыми путями, сеяли и жали души с умеренностью и сдержанностью. И это не сработало. После падения Хелекара и Дня Суда настоящих Гуру большой дефицит. Теоретически, нас с тобой двоих и на полноценную Чакру не хватает. Откуда нам знать, что те, кто мудрее нас, не хотели, чтобы мы еще раньше изменили наши пути? Теперь у нас есть Чела от настоящего Гуру, может, единственного Гуру, на которого мы можем полагаться. И она говорит, что нужно взять новый курс.

Как ты собираешься "играть безопасно", Эвелин? Если и сейчас не время для великих дел, если и сейчас не время бичом пройтись по миру, то я не знаю, когда оно будет.

- Так что нам, позволить Спящим гнить на ветвях?

Его лицо искажает гримаса; он указывает вдаль, на огни Сиэтла.

- У них был шанс спасти себя, и они отказались! Это Эпоха Кали. Пророчества говорили нам, что они забудут подлинную дхарму. В этом смысле оказалось, что они правдивы до буквы. Они обращаются с бедными как со свиньями, с богатыми как с богами, и растирают собственный мир в пыль под каблуком.

Нахуй их. Я поддержу Сенекса и его предложение, и помогу его ритуалу, чтобы выжечь гниль с Колеса. Спящие могут либо сменить свой подход, либо попасть под раздачу!

- Мир, ты переполнен Джором.

- Правда, это я? – спрашивает он, резко шагая к двери. – Правда, не мир?

Цитадель Призраков в Запретных Землях Теневая Реальность Энтропии была колонизирована Кровным Братством Вечной Радости в 412 году н. э.. Второй Великий Жнец, Хелекар, построил свой дом из кости и ржавчины строго в центре этой Реальности. Реальность сочится силой Судьбы; энергии отражаются на Горизонт через Реальность Осколка Плутона. В 1996 году Кровное Братство бежало с Запретных Земель, не дожидаясь атаки Совета. До Падения Доиссетепа Запретными Землями управляли Прими; после Сенекс смог поставить их под свою юрисдикцию. Цитадель Призраков – это каменная крепость, построенная в знакомом Сенексу стиле Великого Зимбабве. Толстые стены и конические башни, высеченные из черной скалы, несут свою стражу над равниной Махагат, "Великого Костра". С возвращением Мадзимбабве к заметной деятельности Призрачная Цитадель стала своего рода "Отеческой Часовней", поскольку была построена старейшим из их секты. Время от времени исследователи Мадзимбабве наносят туда визит, чтобы учиться у самого Архимастера. Призрачная Цитадель построена с расчетом на то, чтобы предоставлять дом много большему количеству магов, чем там есть сейчас. Похоже, Сенекс ожидает компанию. Круг Живущих: Организация Эвтанатос – довольно свободно организованная Традиция на всех уровнях, кроме наивысших. Будучи синкретической Традицией, они никогда не приходят к консенсусу легко, если дело не укладывается в предписания Чодоны. Требовать существования жесткой цепочки командования означало бы оскорбить многие внутренние обычаи фракций. Тем не менее, Традиция держится своих древнейших истоков в вопросах распознавания, отдавая предпочтение древним узам между Гуру (наставником) и Чела (учеником). Связь между учащим и учащимся обладает высочайшей важностью; ее рассматривают как наиболее священную и наиболее важную связь, что только может быть у мага с другим магом. Быть наставником Эвтанатос – задача непростая. Направлять подмастерье на грань смерти и наставлять новобранца в его священном долге само по себе может быть приключением – или ужасом. Дикша: Смерть и снова Жизнь Многие (хотя и не все) Эвтанатой Пробуждаются посредством околосмертного переживания. Независимо от обстоятельств, все Эвтанатой должны пройти через предсмертье Дикша прежде, чем их будут считать членами Традиции. Без Дикша нельзя считать себя в ней даже подмастерьем. До Дикша Аколиту дозволяется оставить Поворачивающих Колесо в любой момент по своему желанию. После он или она несет отметину Традиции и, как ожидается, живет по ее законам. В каждом случае Дикша – событие уникальное. Некоторые секты предпочитают торжественные церемонии, как в случае с Общиной Гранатового Цветка, где за инициацией наблюдают три жрицы, либо запредельную боль: например, Дикша Висельников включает пронзение и повешение. Другие предпочитают вывести новобранца с пути живых по самому краткому пути, и используют любой удобный метод, который не нанесет ему неизлечимого вреда. До Дня Суда подавляющее большинство Дикша, независимо от конкретной формы, проводилось через ритуал Агама. Новый маг смерти непродолжительное время существовал в качестве призрака. Затем он возвращался обратно в мир выше, запомнив этот опыт и обретя обновленное ощущение ценности жизни и необходимости смерти во вращении Колеса. Теперь Нижний Мир представляет собой шквал, полный воя и раздирающей материи духов, и Путешествие Агама сложно предпринять, не рискуя душой его субъекта. Некоторое количество бессистемно возникших вариантов замены сейчас медленно формализуется в новые ритуалы. В них входят временное отключение всех признаков жизнедеятельности испытуемого, наполнение его разума пустотой небытия или слияние его сознания с сознанием умирающего либо призрака. Прогрессивные Эвтанатой относятся к Дикша как к любому другому действию, которое изменяет предназначение личности. Вместо того чтобы прогонять всех учеников через одну и ту же "смерть", они назначают тот или иной ритуал, смотря по умственному состоянию новичка, его физической форме и магическим способностям. В случае с особо одаренным учеником наставник может попросить его провести ритуал самостоятельно, пока он находится рядом и направляет. Более личный подход к вопросу, похоже, способствует сохранению здравого ума у новых Шраваки (подмастерьев). Дикша перестает быть смертельно опасным испытанием и становится исследованием того, что же значит жить. Дорога, усыпанная костями Ранг предполагает привилегии, но в системе Танатоиков он несет с собой двойную ответственность: учить и охранять Колесо от искажения. Соответственно, ранг прежде всего определяет степень этой ответственности, а уже потом касается возможных приятностей. Умелые маги смерти пользуются признанием из-за того, что они делают, а не из-за их политических умений. Впрочем, в нынешней борьбе за признание политическая хватка определенно является ценностью. Шравака – это подмастерье самого нижнего уровня. Во время наставлений в Чодоне Шраваки получают интенсивное обучение магии, включающее практические тренировки по сотворению заклятий. Они обязаны беспрекословно подчиняться приказам наставников, но Гуру редко пользуются этим авторитетом для чего-то кроме объяснения некоторых простых законов, продиктованных здравым смыслом. Шраваки становятся "выпускниками", когда осваивают либо более одной Сферы до уровня Новобранца, либо одну Сферу до уровня Послушника. Убийствами они могут и не заниматься: считается, что их магические навыки и моральная дисциплина для этого недостаточны. Чела – это послушник конкретного гуру. Им разрешается предоставлять Благую Смерть. На этой стадии им предоставляется заниматься магическим обучением по собственному усмотрению и спрашивать совета у наставника, когда им это требуется. В их обучении больше времени уделяется принципам морали. Религия, философия и закон учат их держаться Чодоны, встречаясь с яростью, страхом или эгоистическими искусами. Согласно стандартам Совета, Чела обычно может считаться Послушником или Адептом. Однако на этой стадии может оставаться и очень умелый Поворачивающий Колесо, если ему не удается сродниться с этикой Танатоиков. Теоретически, Чела может оставить своего Гуру, если есть какой-то другой ученик, готовый занять его место. На практике дефицит квалифицированных наставников означает, что многим умелым Эвтанатой приходится обходиться вообще без них. Многие Чела нарушают этот обычай по необходимости: вокруг просто недостаточно подходящих Гуру. Большинство Поворачивающих Колесо этим опечалено, но некоторые утверждают, что такой расклад дает потенциальную возможность избавиться от порочных обычаев, позволяющим магам вроде Вурмаса пробираться в систему. Акарья – это тот, кто доказал, что заслуживает достаточного доверия и более не нуждается в надзоре наставника. Он может собрать круг учеников, если пожелает, но не обязан этого делать. Акарья, который учит, называется Гуру. Большинство Акарья проявили себя, следуя своей дхарме в неких трудных обстоятельствах, и, таким образом, большинство из них – компетентные маги. Средний Акарья – это Адепт многих Сфер или Мастер одной из них. Гуру дополнительно к этому следует знать общепринятые интерпретации Чодоны, историю Традиции и большой набор повседневных умений, которые пригодятся их ученикам. Парамагуру – это почти всегда архимаги Танатоиков, или, по крайней мере, Мастера в нескольких Сферах. Это почетное звание, однако, дается не из уважения к силе мага смерти. Парамагуру считается несравненным учителем, которому ведомы глубочайшие тайны Колеса. По этой причине все признанные Парамагуру преподают. У Эвтанатос могут быть и другие архимаги, но они просто остаются непризнанными. Наконец, Аватара – это термин Эвтанатос, обозначающий Оракула. Хотя этим словом в терминологии Совета обозначается священная Самость, Танатоики называют им живое проявление Колеса, божественную сущность, которая приходит в человеческом обличье, чтобы вести человеческие существа к окончательному освобождению. Делящиеся Мудростью и Правосудием Чакра – "круг" - это основа социальной организации Танатоиков. Традиционно так называется группа Чела и Шраваки, учащихся у одного или двух Гуру, но значение термина успело расшириться, и теперь он может обозначать любую группу из троих и более Эвтанатой. Обычно термины "Чакра" и кабал используются в равной степени. В последние годы организация обучения усложнилась. Теперь "педагогическая" Чакра может включать группу постоянно ссорящихся Чела и одного Шраваку, у которого голова идет кругом, либо отшельника-Акарью, за которым бегают Челы, либо какой угодно еще расклад. Правосудие совершается на уровне Чакры. И обвинитель, и защитник выбирают себе в качестве представителей по Акарье (если сами они имеют ранг Чела или Шравака) или Парамагуру (если они сами Акарьи). Соглашением этих представителей определяется судья равного ранга, который вынесет решение. Строго определенных критериев вины или невиновности нет. Судья просто определяет наказание, исходя из принципов Чодоны, собственного приобретенного здравого смысла и потребностей всех заинтересованных сторон. Он может ссылаться на прецеденты, но не обязан это делать. Впрочем, большинство судей (Чакраванти называют их Праматар (Pramatar)) выносят решения исходя из прошлых вердиктов. Это иногда затруднительно, поскольку единого канонического источника, на который можно было бы ссылаться, не существует. Наказание Среди наказаний, которые назначают Эвтанатой, можно выделить две основных степени, хотя установленных стандартов нет. Единственные направляющие – это Чодона и то, как ее интерпретируют Поворачивающие Колесо в ранге Акарьев. Мелкие проступки наказываются понижением в ранге до Шраваки или Чела. Получившиеся таким образом "новые подмастерья" передаются под надзор какого-либо Акарьи по выбору судьи. Этот Акарья может наложить дополнительные наказания или ограничения по своему желанию. Любое преступление, которое явилось грубым нарушением Чодоны или стало причиной серьезного вреда для Традиции (либо одного из ее участников) карается быстрой смертью от руки судьи. Обвинение собрата из Поворачивающих Колесо в столь серьезном преступлении, что оно может подвести его под смерть, тоже карается смертью. Судья сам казнит признанного виновным, чтобы карма, созданная его решением, более никого не коснулась. В обоих вариантах наказание может сопровождаться клеймением, если судья полагает, что обвиняемый попытается избежать правосудия или может повторить свое преступление в другом воплощении. Эвтанатой никогда не приговаривают своих к Гилгулу, поскольку это противоречит наиболее основополагающим учениям Традиции. Как смерть может стать искуплением для кого-то лишенного души? В доме душ Часовни Эвтанатой обычно называются Марабутами. Марабут Танатоиков включает минимум две Чакры. Гуру выбирают одного мага в ранге Акарьи, чтобы он отделился от остальных и возглавлял это место. Марабут проводит минимум одно Самашти в лунный месяц (последователи Кали и Гекаты предпочитают новолуние). Каждому члену Марабута разрешается высказываться. Большинство современных Марабутов решают вопросы путем свободного голосования или консенсусом, но есть и более авторитарные исключения. Технически право обычая дает Акарьям абсолютную власть, но эта привилегия мало кого из них интересует. Вариации Хотя структура остается одной и той же для всех фракций, многие Эвтанатой в зависимости от своей культуры используют различные титулы и различные символы, используемые, чтобы касаться Великого Колеса. Титулы, приведенные выше, служат в качестве вариантов "по умолчанию", их используют на собраниях с участием разных Традиций и во внутренних документах. Сама природа общества Танатоиков, неформальная и сосредоточенная на обучении, по вкусу не всем участникам. Большие полномочия, даваемые наставникам, и грубая система правосудия кажется им иронией, учитывая очень строгие правила Традиции касательно Благой Смерти и обращения со Спящими. Некоторые фракции предпочитают наказания, которые выбиваются из системы – например, изгнание и вергельд, принятые у Висельников. Другие просто хотят, чтобы Традиция приняла стандарты двадцать первого века. Если Эвтанатой хотя насаждать законы Совета Девяти, то потребуется некая реформа, которая позволит им применять последовательные стандарты к своим же участникам. В конце концов, как они могут требовать этой привилегии, если не могут показать, что служат эффективной полицией для самих себя?

Нити Судьбы: Фракции

Эвтанатос сложились как ответ на желание сохранить магию, которая бы иначе не пережила ортодоксальность культур членов Традиции. Ритуалы смерти и судьбы были воспрещены, загнаны в подполье и встречаемы презрением, даже среди остальных мистиков. Начиная с Гималайской Войны, Традиция всегда ассоциировала себя с набором жизненно важных практик, за которые остальной мир по возможности казнил.

Хотя их и объединяют общие нити, каждая культура, принесенная в Традицию, по-своему подходит к искусствам вращения Колеса. Все маги смерти ощущают, что сходство между этими практиками указывает на важную скрытую истину о Локе (Теллурии), но также ощущают, что истину нужно искать именно с помощью разнообразных практик. Более того, это разнообразие доказывает, что истина Колеса больше, чем любая отдельная парадигма.

Существуют две фракции, которые обыкновенно не принимают Шраваки. Первая из них – Золотой Потир. Место в Потире нужно заслужить делом, или же быть благословленным таким талантом убийцы, который секта не может себе позволить игнорировать. Вторая – Альбирео. Они – элитные дипломаты Традиции; Поворачивающего Колесо могут пригласить вступить только после того, как он покажет свою полную приверженность идеалам Эвтанатос. Эти две секты (а по слухам – и другие, само существование которых – тайна) именуются "Врати" (Vrati): "клятвы" или "указания".

Чакраванти (Chakravanti): Хранители Вечности

Старейшая из организованных сект Танатоиков, Чакраванти определяет идентичность Традиции. Эти Эвтанатой в трансах прослеживают свою историю до Гималайской Войны и успешного изгнания Братства Акаши из Южной Индии. Чакраванти были древними уже во время Великого Собрания, и они всегда следовали собственному пути, однако поощряли свою Традицию искать путь Колеса в постоянно увеличивающемся собрании культур и методов.

Это раскололо секту на два направления. Нататапас и другие Чакраванти-традиционалисты довольствуются тем, что новые верования, по их мнению, лишь подтверждают истину Цикла. Они отводят новшествам вторичную роль в магической практике. Лакшмисты, напротив, стремятся быть в авангарде технологии и метафизики. Эти радикальные маги хотят обновить парадигму Танатоиков в соответствии с двадцать первым веком.

Философия. Чакраванти твердо держатся сути убеждений Эвтанатос. Души вечны, и они перерождаются во многие эпохи. Человеческие жизни процветают или увядают в соответствии с кармой, которую они накапливают. Сиддхи – это плоды просвещенного знания; они позволяют компетентному магу связываться со сверх-душой, заменяя собственные кармические свойства свойствами божественной сущности или универсального порядка.

Звания. Чакраванти подтверждают систему званий, которую использует вся Традиция, поскольку эта система происходит из их секты. Они, однако, признают еще несколько позиций. Муни ("мудрец") служит советником и духовным наставником Марабутов Чакраванти. Праматар ("судья") – это Акарья, к которому регулярно обращаются за решениями по части закона, и интерпретация которым Чодоны признается авторитетной.

Секты. Чакраванти объединены своей исходной культурой, но они не самоуправляются как единое целое, если только того не требуют обстоятельства. В последний раз Чакраванти собирались всей фракцией во время и после Дня Суда, когда индийская секта планировала свой ответ на творившиеся тогда ужасы.

Сект Чакраванти было много больше, чем сейчас. Хандура исчезли под давлением Акашийцев; Дакоиты деградировали до бандитов и наемных убийц. Недавно Сапиндья Садананда, Кровное Братство Вечной Радости, было изгнано и объявлено Нараками. Мало кто из них пережил последующие чистки, но большинство Эвтанатой считает истребление отпрысков Хелекара актуальной текущей задачей.

Нататапас ("святые танцоры") – это самая старая существующая секта Танатоиков, возводящая свою историю к победе Ведавати и Субранамьяна над Братством Акаши в 354 году до н.э.. На пепле Айямандала, крепости Акашийцев, союзные прото-Танатоики объединились под началом двух Акарьев, образовав Кровное Братство Вечной Радости и Нататапас. Каждая секта дополняла другую, подобно тому, как их главы объединились, чтобы создать Железный Аватар и окончить войну.

Следуя этой доктрине, обе секты изначально разделялись по половому признаку. Нататапас были женской половиной божественного союза. По мере роста Чакраванти от этой схемы отказались, но большинством важных ритуалов секты все еще руководят Дакини – Поворачивающие Колесо женского пола.

Нататапас – это наиболее консервативная секта Танатоиков. Они сосредотачиваются на слиянии с ведическими богами и богинями и на направлении этой силы на изменение мира. Большинство Танцоров специализируются на нескольких божествах, хотя некоторые посвящают свои жизни единению с одним-единственным проявлением божественности.

Секта также продолжает придерживаться совершения Дикша путем традиционного путешествия Агама. Для Нататапас это несколько легче благодаря доступу к самым мощным Марабутам Традиции, но ритуалы все еще отнимают жизни многих подмастерьев: водоворот вопящих душ берет свое. Это привело к упадку в числе полностью инициированных Нататапас. Те, кто выжил, оказываются закаленными магами, хранящими знания о Нижнем Мире.

Хотя они и держатся своих древних корней, Девасу ("божественная стрела") – это самая молодая секта всей Традиции. С падением Кровного Братства Вечной Радости Нататапас решили, что им нужен новый противовес. Несколько Нататапас и горстка независимых индийских магов смерти объединились и сформировали эту секту в 1997 году.

В качестве замены Дому Хелекара Девасу уже выполнили весьма выдающуюся работу. Секта сложилась как раз вовремя: День Суда заставил их трудиться изо всех сил, поскольку ударные отряды Технократов попытались захватить территорию Чакраванти вокруг зоны боя с королем-демоном. Хотя Чакраванти с пониманием относились к желанию Союза установить наблюдение за регионом, Девасу не позволили этой операции перерасти в полномасштабную оккупацию, проклиная и убивая Технократов, которых заносило слишком близко к владениям Танатоиков. Хотя творящаяся в то время неразбериха помогла добиться успеха, вопрос о том, не попытается ли Технократия нанести ответный удар, остается открытым.

Магия Девасу фокусируется на Рудре: лучнике ведических богов, отце очищающих духов, известных как Маруты, и воплощении Шивы. Они используют дисциплину йоги и боевые искусства, чтобы направлять силу Рудры на защиту традиционных территорий и Марабутов Эвтанатос. В отличие от Кровного Братства, Девасу не претендуют на право разбираться с внутренними угрозами. Это предоставляется Альбирео.

Лакшмисты – это наиболее революционная секта Чакраванти, а то и всех Эвтанатос. Изначально она была субкультом Нататапас, но расшрила свое поклонение Богине Удачи, чтобы включить иные проявления случая. С развитием матекматики и квантовой физики их ряды разрослись настолько, что их "родители" признали их самостоятельной группой.

Когда Лакшмисты стали независимой сектой, их методы стали еще разнообразнее и сложнее. Компьютеры помогли им обрести лучшее понимание вероятности; Цифровая Сеть позволила им играть с фортуной, не тревожа поток кармы реального мира. В нынешнюю эру теория информации, математика хаоса и азартные игры равно считаются  проявлением работы Богини.

Лакшмисты следуют необычной дхарме. Они верят: Лакшми нужно доверять настолько, чтобы принимать важные решения на основании броска кубиков или подбрасывания монетки. Это не настолько прихотливо, как может показаться. Во-первых, возможность управлять Энтропией означает, что "положиться на удачу" по сути есть то же самое, что противопоставить просветленное желание мага строгому диктату кармы. Если Лакшмист не может выбросить монетку той стороной, которой хотел, значит, ему не следует идти по пути, которым он желал. Кроме того, хотя вероятность и может назначить некий конкретный путь, большинство Лакшмистов заботятся о том, чтобы результат был открыт для дальнейшего толкования. Способность ощущать Колесо не предназначена служить вместо здравого смысла.

Эта странная склонность служит причиной того, что современные Лакшмисты пользуются репутацией проходимцев. В конце концов, если возможность украсть, выиграть большой куш или взломать систему безопасности существует, значит, так хочет Богиня! От этого произошло их современное (и в чем-то ироническое) прозвище – "Взломщики".

Мадзимбабве (Madzimbabwe): Двор Призраков

Популярная легенда гласит, что Мадзимбабве прибыли на Великое Собрание в поисках "Зирда Ростама". Очевидно, Сирдар Рустам посещал Африку в своем последнем путешествии, из которого не вернулся. В истории Эвтанатос Мадзимбабве рисуется как молодая фракция, которая влилась в ряды Традиции во время Великого Собрания.

На самом деле Мадзимбабве многие века существовали как организованная группа с общими верованиями. Как и остальные маги-Танатоики по всему миру, их редко ценили в их собственной культуре.

История и легенды рассказывают о Великом Зимбабве, цитадели в сердце империи к югу от Сахары. Традиции Мадзимбабве связывают их с этим местом, которое было заселено не позднее 200 от Р.Х.. Они утверждают, что Великое Зимбабве было общим местом встречи для Пробужденных Южной Африки, и потому получало много пользы от их мудрости. Железо и прочный камень усиливали народ, и искусства распространялись посредством торговли, войны и философских бесед. Сооружения меньшего размера, называемые "мадзимбабве" ("дворы"), все еще разбросаны по этому региону как свидетельство достижений древних.

То, что фракция называется так же – не совпадение. Многие из "дворов" отмечали могущественные Ноды. Современные Мадзимбабве до сих пор дорожат этими местами, которые напоминают об их наследии и одновременно являются источниками мистической силы. Мадзимбабве утверждают, что, когда через эти дворы начало течь процветание, некоторые маги начали искать силу ради самой силы. Эти Нгома советовали своим покровителям-Спящим захватывать больше силы, чем им требовалось, и это стало одной из причин падения Великого Зимбабве.

По мере роста империй Мвене Мутапа и Ровзи Мадзимбабве сами приняли на себя долг держаться древних обычаев. Они внимательно прислушивались к призракам Великого Зимбабве. Там, где мертвые не могли спать спокойно, Дворы искали причину и устраняли ее анонимными средствами вроде моровых поветрий или оскудения земли. Они одновременно выполняли роли жреца и несущей смерть ведьмы. Естественно, Нгома противостояли им, видя искажение там, где Мадзимбабве силой насаждали естественный закон.

Обе группы явились на Великое Собрание. Нгома оставили его, недовольные  покровительственным отношением со стороны Совета, но Мадзимбабве увидели возможность вернуть себе почетное место, в котором им давно отказывали соперники. Они приняли основные заповеди Чодоны и присоединились к Эвтанатос.

Среди Эвтанатос Мадзимбабве никогда не были многочисленны. Начиная с 17 века Дворы были разделены по вопросу о том, как реагировать на европейскую экспансию. Хотя победа над португальцами воодушевляла, она отдалила большинство европейских магов. Проблема только усугубилась, когда народы к югу от Сахары один за другим стали попадать под колониальный гнет. Маги, которые не вступили в этот конфликт, по большей части были втянуты Традицией и начали терять свой характерный стиль. К 19  веку только присутствие Сенекса не позволяло Традиции объявить Мадзимбабве более не существующими.

В 20 веке старые колониальные режимы пали. Освободившись от своей борьбы, Мадзимбабве вновь заинтересовались Эвтанатос. Теперь количество Мадзимбабве растет, и африканские Эвтанатой возвращаются к своим истокам.

Философия. Мадзимбабве – тайные благодетели своих народов. В делах живых жизненно важны предки, которых надо благоговейно почитать, и мертвые, которых надо наставлять на путь. Таким образом, призраков и духов нужно умилостивлять, оказывать им почести. Магия обращается к обеим сторонам Цикла, используя мудрость умерших, чтобы направлять мир живых. Это также противодействует влиянию злых духов, которые, согласно парадигме Мадзимбабве, виновны в физических недугах и неудаче.

Смерть – это священный инструмент, который никогда нельзя использовать для запугивания. Ведьмовство Мадзимбабве анонимно. Чума и яд – излюбленные инструменты для устранения тех, кто служит злу или отвергает учения предков. Люди могут поносить ведьму, которая наслала на них худую удачу, и даже не знать, что она – их соседка и, по большому счету, благодетельница.

Звания. Мадзимбабве используют собственные звания, когда говорят друг с другом или обсуждают сами себя в отсутствие других Эвтанатос. Свирико – это подмастерье, который лишь недавно начал общаться со своим Аватаром (таковой часто идентифицируется с духовным или кровным предком, особенно в случае Та Кити). Н'анга – это полностью посвященный маг, который способен почитать мертвых и направлять живых; этим же словом обозначается континентальное течение Мадзимбабве.

Секты. Мадзимбабве считают Н'анга своей ортодоксальной сектой. К ней принадлежит Сенекс, и у нее даже нет отдельного названия, если только нет необходимость обозначить ее отдельно от Та Кити. Это движение за возрождение фракции также использует звания секты, чтобы обозначать членов Дворов, держащихся древних практик. Поскольку многие Мадзимбабве сочетают свои Искусства с методами, общепринятыми в среде Танатоиков, некоторые считают, что такой подход сеет напрасные раздоры. В конечном счете, именно "неканоничные" Мадзимбабве держали позиции, пока их братья были заняты где-то еще.

Н'анга – это шаманы и непосредственные наследники культурных богатств Великого Зимбабве. Мадзимбабве Н'анга обычно следуют за одним или несколькими из своих предков. Они бдительно следят за возможностью опасного влияния злых духов на мудзиму, духов почитаемых. Под духами могут пониматься призраки, обитатели Умбры и даже проекции Аватара. Н'анга намеренно воздерживаются от попыток точной классификации и верят, что все они несут мудрость одного и того же источника.

Они отнюдь не из невежества предпочитают не разделять духов на виды. Н'анга отлично знают, что между каждым из этих видов сущностей есть различие. Они предпочитают более широкую перспективу и рассматривают сверхъестественные силы, представленные этими духами, как части движения большого Цикла. Это предоставляет определенные преимущества, поскольку эти Мадзимбабве рассматривают порывы собственного Аватара столь же критически, сколь и свидетельства любого призрака или духа природы.

Та Кити – это Танатоики, практикующие Вуду и Сантерию, которые могут проследить свою родословную до шона и, следовательно, до изначальных Мадзимбабве. В последнее время эта секта переживает упадок: ее участники либо перетекают к Говорящим-с-Грезами и Культу Экстаза, либо просто занимаются магией в одиночестве в своих родных культурах. Та Кити обращаются к Ива или Оришам, духовно продвинутым (некоторые бы сказали, Восшедшим) духам предков, которые могут видеть всю полноту движения Цикла. Эти духи даруют своим последователям силы пророчества и сверхъестественного умения. Другие Эвтанатой верят, что они сливаются с божественной сущностью; Та Кити полагают, что все работает ровно наоборот.

Современные Та Кити часто разрываются между преимуществами, которые может предложить членство в Традиции, и чистотой собственных убеждений. Эвтанатос довольно абстрактно рассматривают богов и предков, и это не очень совместимо со взглядами Та Кити. Со временем они отстранились от своих собратьев из Н'анга.

Тем не менее, практики Та Кити оказали невероятно значительное влияние на Эвтанатос. Многие маги смерти используют методы Вуду или Сантерии. Что бы ни происходило с самой сектой, ее Искусства останутся важной частью магического арсенала Традиции.

Иерохтоной (Hierochthonoi): Жрецы Судьбы

Для того, чтобы определять себя, Эвтанатос используют ведические обычаи, но на их Традицию всегда влияли греческие Искусства. Впрочем, это не обязательно те же методы, которые предпочитают другие греко-римские язычники. Иерохтоной ("жрецы земли") не совершают традиционных приношений и не практикуют обычных обрядов поклонения; вместо этого они делают жертвой самих себя, выполняя свой долг.

Хтонические культы существуют еще со времен Гомера. Помимо двенадцати богов Олимпийского пантеона, всегда существовали другие, более темные боги и богини, трудолюбиво направляющие жизнь и смерть, пока их собратья используют Землю в качестве игровой площадки и поля боя. После падения Трои мудрецы говорили об Иксос, культе чародеев-шпионов, которые исполнили пророчество Кассандры. Утверждали, что они зачаровали мирмидонян и невидимками провели их в ворота Илиона, что позже привело к рождению мифа о "троянском коне". Иксой, по слухам, также были подлинной причиной смерти Агамемнона и скитаний Одиссея, и если так, они были больше чем просто слугами ахейцев. Кем же они тогда были: наемниками или непредвзятыми последователями Необходимости?

Хтоническим богам вроде Судеб (Фат) обычно поклонялись вдали от городов, в пещерах или природных святилищах, где можно было ощущать присутствие Нижнего Мира и бессловесный поток природы. К тому времени, как Александр погнал свою армию в Индию, культы уже установили общие ритуалы. Генералы Александра использовали ранних Иерохтоной в качестве целителей и некромантов, хотя и не доверяли им. В Индии они впервые встретились с Чакраванти, сосредоточенными на смерти врагами, умения которых были сходны с их собственными. Это стало предпосылкой общения между двумя группами. Ко времени падения Рима обе они были более-менее знакомы друг с другом.

Упадок Римской Империи оборвал дальнейшее общение вплоть до Первого Самашти. К тому времени христианство и ислам загнали Иерохтонические культы под землю, но старая популярность культов хтонических мистерий подготовила их к будущим трудным временам. Со временем наиболее значимым из этих культов стала Община Гранатового Цветка, и она дала всей фракции ее общеупотребительное название.

На Великом Собрании Община была чрезвычайно счастлива возобновить связи со своими индийскими братьями. Будучи европейцами, они усиливали позиции формируемой Традиции в Совете. В свою очередь, собравшиеся маги смерти согласились на греческое имя для Традиции, а ее геральдическим знаком стала омега. Их орден стражей двинулся на поля Войны Восхождения. Эти Рыцари Радаманта научились сотрудничать с другими Традициями, и, таким образом, у скрытных Поворачивающих Колесо появилось почтенное лицо.

Философия. Судьба дает каждому то, что ему положено, но глупые и гордые пытаются прыгнуть выше головы, нарушая сообразность и естественный порядок. Беспричинное разрушение, святотатство по отношению к мертвым и предательство законов гостеприимства – все это примеры гордыни, и все это карается неудачей или смертью.

Магия обращается к силе хтонических богов, которые управляют мориа (судьбой) и танатойо (той порцией смерти, что положена всему). Проживая жизнь в арете (совершенстве в соответствии со своим положением) и елеос (сопереживающей мудрости и скромности), маг заслуживает право принимать на себя божественные возможности, направлять силу Фурий и вставать на место представителя Судьбы и Смерти.

Звания. Иерохтонические Эвтанатой свободно переключаются между собственными древними званиями и теми, которые приняты в Традиции в целом. Они сыграли ключевую роль в складывании Эвтанатос, и полагают, что оба набора равно подходят им.

Маг смерти любого ранга именуется Мантис. Тех магов, которые распределяют Благую Смерть, называют Эриниями. Мастер зовется Анакс Мантис, "правитель мудрых", а величайшие маги – Тархуой, "богоподобные". Глава Общины Гранатового Цветка известна как Триопс; ее собрат, возглавляющий Рыцарей Радаманта – Басилевс. Обе позиции остаются незанятыми, ожидая мага достаточно мудрого или достаточно героического, чтобы заслужить уважение всей секты целиком.

Секты. Иерохтоной не являются единой упорядоченной организацией, они объединены только по культурному признаку. Несмотря на общее происхождение, Община Гранатового Цветка и Рыцари Радаманта – это независимые организации, и с Традицией они общаются на правах отдельных фракций.

Они, однако, остаются надежными союзниками, и их дружба простирается и на других Поворачивающих Колесо того же происхождения. Время от времени Эвтанатой, не принадлежащие ни к одной из этих двух сект, осваивают греко-римские практики, либо как одиночные маги, либо в составе маргинальных культов. Обычно таких Иерохтоной уважают как "двоюродных братьев" обеих сект.

Община Гранатового Цветка (Pomegranate Deme) – это сплав дохристианских культов мистерий, сосредоточенных на поклонении Тройной Богине: Персефоне, Коре и Деметре. Современная секта рассматривает этих богинь как представление более общего троичного цикла творения. Магический аспект Цикла воплощен в Гекате, богине магии и смерти, а основополагающая структура реальности управляется Мойрами (Судьбами). В любом случае, Дева представляет изначальный потенциал Творения, Мать дает рождение его форме, а Старуха управляет его неизбежным концом.

Некоторые немногочисленные участники Общины освоили Искусства вечной жизни. Они скрывают свое количество и, по слухам, входят в секретную организацию, известную как Кабири. Связав собственный Аватар с добродетельной тенью, маг использует обе половины цикла, чтобы раз за разом восстанавливать собственное тело и возвращаться в него. Он теряет способности к магии Сфер, но для компенсации изучает могучие линейные искусства. Игровую информацию по подобным "мумиям" Танатоиков можно найти в книге "Мумия: Воскрешение".

Рыцари Радаманта (Knights of Radamanthys) изначально были символическими "судьями мертвых" на мистериях Общины Гранатового Цветка, но в Средние Века стали самостоятельной организацией, когда породившей их секте потребовался орден, защищающий их от церковных властей. В 1144 году они основали рыцарский орден, названный "Рыцари Ниссы" (Knights of Nyssa). Номинально предназначенный отыскивать и охранять святые места Малой Азии, этот орден служил как ширма и защита для хтонических культов Греции и Персии.

После Великого Собрания Рыцари приняли новое название (в среде равно гонимых товарищей им не требовался обман) и получили задачу сражаться в Войне Восхождения бок о бок с другими Традициями. Они показали, что владеют искусствами битвы почти так же хорошо, как Братство Акаши, а найти их на Западе было легче, так что спрос на их услуги был весьма велик. Вплоть до сегодняшнего дня Совет платит Рыцарям Тассом (обычно из расчета одна единица Тасса на ранг за неделю) в случаях, когда те сражаются вне своих кабалов.

Магия Рыцарей сосредоточена на клятвам верности их покровителю. Они обещают действовать с его мудростью, судя, кому жить и кому умереть. Это сочетает клятвы рыцарского посвящения с преклонением перед хтоническими богами (часто скрытыми под личинами святых или специфического вида образов Мадонны). Странствия среди прочих Традиций делают их открытыми для внешнего влияния, так что и по части магических техник им свойственны более широкие взгляды. Мобильные и космополитичные, они используют те Искусства Вращения Колеса, что им подходят.

Орфический Круг Можно ожидать что греческий культ смерти, Община Гранатового Цветка, наверняка услышала бы о другой сходной организации. Орфический Круг (the Orphic Circle), скрытые остатки древней организации жрецов и мистиков, определенно является таковой. Орфический Круг сформировался как ответ на манипулирование древних жрецов-вампиров, сочетавших знание некромантии с пророчествами и располагавших большим количеством добровольных последователей из смертных. Связанные могущественными клятвами, члены Круга вели скрытное существование, исподволь влияли на земли мертвых и тщательно избегали любого пересечения с другими сверхъестественными созданиями. Учитывая, что Орфический Круг также был склонен лезть в дела призраков и адских созданий, греческие Эвтанатос наверняка приняли бы меры, чтобы "исправить" эту группу злонамеренных магов. Однако, несмотря на всю бдительность Общины Гранатового Цветка, они большую часть своего существования не имели понятия о том, что творит Круг. Благодаря своему пророческому предвидению и некоторому количеству сверхъестественных союзников Орфическому Кругу удавалось последовательно уклоняться от Эвтанатос. В ранние годы складывания Традиции несколько ее членов даже поддались на уговоры Круга и использовали свое влияние, чтобы скрыть его существование. Позднее Кругу стало болезненно ясно, что магия Эвтанатос может быть способна преодолеть клятвы верности его участников, и они переключились к другой тактике: отвлекать внимание Эвтанатос другими проблемами. Всякий раз, как Община Гранатового Цветка приближалась к возможности расследования дел Орфиков, объявлялось какое-нибудь агентство Технократии, очень удачно предупрежденное "знакомыми и сочувствующими" из числа друзей кого-то в цепочке связей, заканчивающейся на манипуляторе-Орфике. Для Общины Гранатового Цветка это выглядело так: всякий раз, как они предпринимали расследование деятельности таинственных магов смерти, связанных с древними греческими ритуалами, им удавалось что-то обнаружить только одновременно с Союзом. Союз же характерным образом оставлял после себя очень мало свидетельств. К тому времени, как появлялись Технократы, Орфики уже уходили, оставив после себя зачищенное место, а после зачистки Союза для расследования Эвтанатос и крошек не оставалось. Результат был таков: Союз, который не понимал основ их мистического сообщества, списывал все найденное как остатки деятельности какой-нибудь маргинальной группы; Эвтанатос, которые сумели бы сложить кусочки мозаики воедино, никогда не получали нужных для этого улик. Когда сообщество Орфического Круга взлетело на воздух (в буквальном смысле), им перестало хватать влияния для вышеупомянутого варианта. Вместо этого они начали подкидывать Эвтанатос более крупные внешние проблемы. Поскольку Нижний Мир хранит копии всех уничтоженных важных документов, участникам Круга было довольно просто наткнуться на кое-какие старые оккультные записи. Записи эти указывали на скрытый заговор, который позже должен был повлиять на Эвтанатос и их собратьев из других Традиций. Хотя Круг не знал о Традициях в целом и не интересовался ими, для получения Кругом хоть каких-то шансов на восстановление Эвтанатос нужно было на что-то отвлечь, так что несколько из этих документов были аккуратно введены в оборот. Эвтанатос обнаружили чужую библиотеку, дошедшую до наших дней, и внезапно их проблемой стал целый Дом в Ордене Гермеса. Последовавшим конфликтом Круг добился того, что Эвтанатос сосредоточились на своих проблемах с остальными Традициями и на собственных участниках, а не на ловле каких-то посторонних магов с порочными практиками. Теперь в среде Традиций война, но итог ее может быть неожиданным. Выжившие Янычары отметили, что вся информация о связях Янычар и Ксирафай, мягко говоря, устарела. Агенты Эвтанатой отметили, что у некоторых новобранцев Янычар ни в магической подготовке, ни в убеждениях нет никаких следов влияния Технократии. В результате Янычары, возможно, все же выживут, а Эвтанатос, возможно, де факто станут внутренней службой безопасности Традиций. Если сложится именно так, то остаткам Круга предстоит очень нелегкое время: обе эти группы зададут вопрос, с чего все началось, и пустят в ход свои немалые возможности по части расследования. Дальнейшая информация о нынешнем Орфическом Круге доступна в книге "Охотник: Первый Контакт" (Hunter: First Contact).

Айдед (Aided): Барды сказания Смерти

Хотя они и находятся на дальнем краю индоевропейской миграции, Айдед ("сказание смерти") демонстрирует большое сходство со своими собратьями-Чакраванти. Беспокойная история кельтской Европы сохранила мало письменных источников об их происхождении, но уцелевшие записи, сделанные огамом, описывают друидов, ответственных за ритуальное принесение в жертву королей. Это должно было обеспечить продвижение естественного цикла: "убийство" зимы позволяло явиться месяцам роста. Сходные обязанности подразумевали наложение гейсов. Хотя большинство этих запретов обеспечивало благополучие людей, также накладывались и ограничительные гейсы, которым было суждено погубить излишне гордых королей и героев. Так те, кто пытался обманом лишить Колесо положенного ему, получали урок скромности или погибали.

Ко времени подъема Рима у Чакраванти уже было письменное свидетельство существования кельтских "коллег". Сирдар Рустам прошел вслед за этими слухами и обнаружил на Британских островах Айдед. Сказание Смерти все еще могли открыто практиковать в этих местах, но и они почувствовали, как сжимается кулак Церкви и Рассудка. В ответ они отправили на Первое Самашти настороженную делегацию. Их лидеры были скрыты в делегации и предоставили подмастерьям говорить за них.

На Великом Собрании Айдед заработали себе репутацию противоречивой группы, и репутация эта сохранилась по сей день. Ясный ум Чертополоха Пвилла (Thistle of Pwyll) из числа Айдед позволил обнаруживать и выметать шпионов Нефанди и Храмовников, но он же ясно показывал, что фракция не питает любви ни к христианству, ни к собратьям-язычникам. Вербена попытались привлечь их в свою Традицию, но услышали в ответ, что все их искусства основаны на лжи. "Если боги наслаждаются жизнью, - сказал Чертополох, - не кажется ли вам странным, что они любят так часто ее забирать?" Вместо того, чтобы празднествами возвеличивать силу богов и героев, Айдед предпочитали медитировать на их роке.

Современные Айдед продолжают придерживаться прямолинейного подхода к языческой теологии, смерти и природе души. Фракция наиболее сильна в Ирландии и кельтских диаспорах Северной Америки, но мало заинтересована в поощрении "кельтского возрождения". Причиной тому отчасти служит история с Орденом Черной Ивы.

Две сотни лет назад Айдед позволили популярному движению под названием Орден Черной Ивы проповедовать свое учение в среде английских джентри. К сожалению, Орден не выдержал искушения богатством (большинство в нем составляли бедные ирландцы) и декадентством своего нового окружения. Они оставили доктрину Айдед во имя эгоистичной этики собственного сочинения. Буйно развивающийся в их рядах инфернализм сделал их мишенью и добычей Айдед из Журавлей Смерти. Повторять эксперимент не стали. С учетом этого опыта и того, что Айдед отвергают обычные для язычников ценности, набор новичков и обучение подмастерьев стали процессами аккуратными и скрытными.

Философия. Айдед полагают, что всякое существо связано гейсом, который ведет личность к ее подлинному предназначению. Великое вознаграждение уравновешено суровым гейсом, так что магу судьбы вне своего избранного пути надлежит быть скромным и пассивным. Дураки, нарушающие свои гейсы, обрекают себя и отправляются на следующее перерождение.

Время от времени боги возлагают на искусного мужчину или женщину обязанность управляться с их интересами на земле. В этом случае бог забирает рок мага, и маг может действовать свободно. Однако оставить путь бога еще хуже, чем сбиться со своего собственного.

Звания. Вейт (Vate) – это Айдед ранга подмастерья или новобранца, который узнал собственный гейс и овладел основными магическими умениями.  Когда его обучение завершится, он присоединяется к Туата де Медб. Будучи детьми старухи, которая предала Кухулина, они освобождаются от требования следовать языческой добродетели отваги, и могут заниматься своими задачами. Чтобы отметить силу чужаков, Айдед используют стандартные звания Танатоиков, но в своей среде по большей части игнорируют разделение по рангам.

Секты. У Айдед сильна групповая идентичность, но они поддерживают разделение по профессиям. Конкретный Айдед может переключаться от одной практики к другой, посвящать равное время обеим или просто заниматься менее явными аспектами магического наследия фракции. У Большинства Айдед очень практический взгляд на Искусства. Благодаря этому они известны тем, что могут даровать Благую Смерть с минимумом шума и спецэффектов. Другие их делания демонстрируют тот же суровый прагматизм. В Сказании Смерти предпочитают держать свою духовность и все, что ее касается, при себе: они используют магию, чтобы получить результат, а не чтобы продемонстрировать свою "просветленность".

Корригуинех (Corriguinech), "журавли смерти", - это убийцы Айдед. Большинство из них следует Морригу, кельтской Тройной Богине войны и смерти. Название их происходит от заклятия, которое использовал бог Луг, чтобы получить боевую мощь из Нижнего Мира. Эта "магия журавля" составляет рабочий арсенал секты, сочетая поэтические проклятия, рукопашный бой и "Мешок Фианна". Этот последний наполнен инструментами, которые, помимо практического назначения, символизируют сокровища богов. Традиционно сюда входит нож, посвященный богу морей Мананнану, кости, представляющие цену смерти отца Луга, и железный крюк, посвященный Гоибниу (его можно использовать и как крюк для зацепа, и как импровизированное оружие).

Помимо этих фокусов, Журавли Смерти используют боевую ярость, чтобы усилить свои физические показатели и направить через себя Тройную Богиню. При наличии возможности большинство принимает на себя дополнительные мистические гейсы. Они усиливают возможности, но в конечном счете губят своих хозяев, в силу чего самые целеустремленные Корригуинех обычно оказываются и самыми краткоживущими.

Филиды – это провидцы и практические волшебники. По возможности они носят тисовые посохи или двойные посохи (т.е., с раздвоенным концом) в качестве фокуса и знака своего положения. Многие Спящие, выросшие в кельтской культуре, знают, что магу с таким посохом можно доверять. Управление погодой, лозоходство и обихаживание домашних животных – все это искусства, ориентированные на сообщество, которые предпочитают сельские участники секты. В городе ту же нишу занимает магия, направленная на привлечение денег, и защитные чары. Филиды присматривают за мелкими сообществами и обычно не терпят стороннего вмешательства. В качестве покровителя популярен Диан Кехт, хотя Донну воздают должное, если кто-то из паствы умирает. В таком случае филид бдит над могилой, чтобы не позволить усопшему подняться вновь. В последнее время такая неприятность случается слишком часто.

Врати (Vrati): Клятвой Связанные с Колесом

Если остальные фракции можно считать корнями и ветвями древа Эвтанатос, то Врати ("указания" на санскрите) – это его цветы. Каждая секта, как предполагается, должна представлять идеал Танатоиков в его наиболее читой форме. Маги смерти демократичнее, чем большинство Традиций, но они понимают, что Чакрадхарма – это трудный долг. В чувствительных или тяжких ситуациях такой долг можно доверить лишь немногим.

У каждого Врата одна цель, и в него отбирают Эвтанатой, которые лучше всего будут ее выполнять. По большей части это означает, что Эвтанатой Врата не проходят там посвящение или обучение. Вместо этого они заслуживают себе место в рядах, совершенствуя свое искусство в какой-то другой секте. Единственное исключение – Золотой Потир: действительно  исключительного Шраваку могут принять туда и дать ему интенсивное обучение искусствам убийцы. Подобные "прирожденные убийцы" редко подводят Традицию, но молодые Эвтанатой сомневаются в правильности этой практики, считая, что она провоцирует Джор и препятствует духовному развитию.

Врата ограничены в одном: их члены не могут становиться лидерами Традиции. Хотя Эвтанатос довольно децентрализованы, отдельные фракции и пользующиеся уважением Гуру вырабатывают расплывчатый консенсус в рамках Чодоны. Врата, как предполагается, не участвуют в этом процессе, а просто подчиняются общепризнанному подходу и советам выдающихся Поворачивающих Колесо, не принадлежащих к этим элитным сектам.

По крайней мере, это предполагается. Альбирео и Золотой Потир начали действовать против Дома Янычар, не посоветовавшись с другими Акарьями. Это неоднозначный момент и по меркам Эвтанатой, и по меркам прочих магов Совета. Некоторые Эвтанатой страшатся утратить автономию и считают Альбирео своего рода хунтой; другие, напротив, одобряют оперативный ответ на угрозу для Традиций, и рассуждают, что именно с такой оперативностью нужно было ответить на превращение Дома Хелекар в Нарак.

Секты. Врати – это отдельные организации, но друг с другом они делятся сведениями более охотно, чем с прочими фракциями. Они доверяют тем, кто прошел испытание на членство. Тем не менее, большинство Эвтанатой Врата сохраняют прочные связи со своими исходными фракциями. Это служит для других фракций лишним поводом доверять Врата, а так же позволяет освежать магические навыки, выученные еще в бытность Шравакой.

Золотой Потир (Golden Chalice) – это убийцы, которые прослеживают свое происхождение до Византии и далее до Трои, утверждая, что они родственны легендарным Иксос гомеровской эпохи. Классические Искусства Золотого Потира сосредоточены на алхимии и обращениях к силам планет. Их магия была доведена до совершенства в "золотой век" Рима и обладает сходством с герметической. Современные участники Потира соединяют эти методы с родной для себя магией и с последним словом техномантии. Золотой Потир агрессивно осваивает новые технологии и самые последние новинки в области шпионажа и тайных операций.

Потир специализируется на устранении могущественных Нефанди и коррумпированных членов элиты общества Спящих. Он делится на Протоколы: Альфа и Омега. Протокол Альфа занимается скрытными миссиями: например, внедрение в Лабиринты Нефанди или в коррумпированные правительства. Его участники осваивают изменение облика, создание ложных следов и отравление. Некоторые также используют навыки взлома компьютеров, собирая информацию и атакуя системы равно через обычные сети и через Цифровую Сеть.

Протокол Омега выходит на сцену, когда незаметность нежелательна или не требуется. Эти солдаты Танатоиков пользуются магически усиленными снайперскими умениями, взрывчаткой и навыками действий в дикой природе. Их специальность – спасение заложников: захвативших казнят, заложника быстро доставляют в безопасное место. К сожалению, Протоколу Омега очень мешает хроническое недофинансирование. Хотя у них и могут быть навыки, позволяющие управляться со всевозможным оборудованием для спецопераций, обычно им доступен только самый минимум снаряжения.

Оба Протокола возглавляет "Яго". Эта бесполая фигура в бронзовой маске существовала всю историю секты и никогда не сменялась, в силу чего большинство участников полагает, что он, она или оно – это на самом деле целая череда анонимных Эвтанатой.

Чакрамуни (Chakramuni), "Мудрецы Колеса", отслеживают Аватары в их воплощениях от мага к магу. Они наиболее сведущи по вопросам реинкарнации Танатоиков, но стараются вести хронологию переселения душ в магах вообще, насколько это возможно.

Многие Эвтанатой изучают переход Атмана в качестве хобби, даже если оно затрагивает только изучение собственных прошлых жизней. Для Чакрамуни это – основная профессия. Они надеются, что изучение аватаров приведет к новым открытиям о природе кармы и Локи. Что более практично, Чакрамуни также открывают древние опасности и увеличивают понимание Традицией собственной истории. Ходят слухи, что Мудрецы помечают некоторых магов для уничтожения на основании запретного знания, которое может быть скрыто в их священной душе, но в подобные россказни мало кто верит.

У Чакрамуни своеобразные отношения с Братством Акаши и их собственными исследователями Аватаров, Кармачакра (см. Книгу Традиции: Братство Акаши). Хотя проект по отслеживанию и обнаружению аватаров "последовательных Технократов" провалился, совместные проекты по исследованию Гималайской Войны и азиатской Эпохи Мифов продолжаются.

Другие вопросы, которыми они занимаются, включают воздействие Дня Суда на реинкарнацию и то, что в итоге происходит с Аватарами, подвергнутыми Гилгулу. Если духовные "осколки" остались после разорванных душ, то что бывает с магами, которые проходят тот же процесс по решению Совета?

Альбирео (Albireo) названы так в честь звезды из созвездия Лебедя, чтобы почтить Цигнуса Моро из Первого Кабала. Его дипломатические усилия и отвага после Великого Предательства Хайлеля Теомима утвердили позицию Эвтанатос в новом Совете Девяти. "При исполнении" их можно опознать по серебряным значкам в виде лебедей, которые они носят. Каждый значок зачарован на симпатическую связь со своим владельцем и на защиту от подделки.

Лебеди представляют интересы Эвтанатос в Совете, возглавляя дипломатические миссии в различные Часовни и защищая взгляды Танатоиков. Это сложная работа: у тех, кто придерживается этики Поворачивающих Колесо, мало друзей вне их собственной Традиции. Многие из них служат в качестве Вестников (см. книгу "Горькая Дорога"). Клятва Альбирео поддерживать связь между Девятью Традициями широко известна.

Альбирео, однако, приносят еще одну клятву, тайную: истреблять внутренние угрозы для Совета. Когда-то эта тайна оставалась нерушимой; ради ее сохранения Эвтанатос годами оставляли Кровное Братство Вечной Радости без наказания. Недавний конфликт с Герметическим Домом Янычар, наконец, открыл Совету тайную миссию Янычар. Во время последовавшего непонимания и сражений Лебеди предоставили неоспоримое свидетельство того, что Дом Воинов – это современное воплощение мастеров шпионажа Ордена Рассудка, Ксирафай.

Хотя Орден Гермеса понятным образом распален, другие Традиции поднялись на защиту Альбирео. Восхваляя их эффективность, заметная часть Совета рассуждает, что Лебедям следует поручить обязанности полиции Традиций. В настоящее время Лебеди наблюдают и ждут; их действия могут привести к гражданской войне или дать им новую роль стражей Совета.

Вступительные Требования За исключением Золотого Потира, персонажи не могут принадлежать к Врата, если не проявили себя в какой-то другой секте и не соответствуют жесткому набору вступительных требований. Персонажей, которые не обладают нужной квалификацией, но отлично владеют какой-то другой дисциплиной, будь то магической или обычной, иногда могут попросить оказать поддержку или провести обучение для Чакры Врата. Это даже может включать активное участие в каком-то проекте Врата, но соглашение все равно будет временным. Иногда подобные совместные действия могут помочь персонажу со вступлением, но они же могут обнаружить его слабости. Внимание обратят и на хорошее, и на плохое поведение. Золотой Потир. Элитные убийцы Эвтанатос устраивают пробы раз в год. Кандидаты встречаются в каком-то крупном европейском поместье (место каждый год меняется) и проходят через то, что один (провалившийся) кандидат назвал "смесью тренировок SEAL и дворцовых интриг Борджиа". Изматывающие физические нагрузки дополняются неожиданными нападениями, алхимическими загадками и ролевым отыгрышем сценариев обмана и предательства. Испытание продолжается двадцать четыре часа в день в течение двух недель. В игровых понятиях, необходимые Черты таковы: во-первых, показатель 4 или выше в любых пяти из перечисленных способностей (Уклонение, Хитрость, Скрытность, Ближний бой, Огнестрельное оружие, Технология, Загадки и Оккультизм), и, во-вторых, уровень 3 в двух Сферах. Наконец, соискатель должен обладать еще какой-то исключительной Чертой (пользуются большим спросом полиглоты и элитные хакеры) или редкой мистической особенностью (например, дополнение "Щит Бури" (Stormwarden)). Эти черты не гарантируют успеха: двухнедельное испытание включает и технику, и этику, и способность держать тяжкую нагрузку. В конечном итоге персонажу остается дожидаться приглашения: оно может прийти на следующий день, или через несколько лет, или вообще никогда. Время от времени Золотой Потир принимает для подготовки исключительных подмастерьев. Это остается на одобрение Рассказчику, но у подобного персонажа, скорее всего, будет не менее двух исключительных Черт и могущественный Аватар. Чакрамуни. Исследователи Колеса ценят и академические, и магические навыки. Кандидаты обращаются к участнику уровня Акарьи для испытания. Оно включает устный и письменный экзамен, а так же упражнение: проследить некий Атман по выбору учителя на 18 перерождений назад. Это может отправить соискателя, ищущего информацию, в путешествие по всему земному шару или многим Реальностям. Помимо изучения Аватара, имеются явные требования к Чертам: Академические знания 4 (История), Загадки 4, Лингвистика 3 (должна включать санскрит и древнегреческий), Оккультизм 4, плюс третий уровень Духа и Разума, плюс второй уровень Времени. Альбирео. Потенциальный Лебедь должен провести как минимум год, занимаясь подготовительной работой. Они могут говорить, что представляют Альбирео, но не имеют права носить серебряного лебедя или скреплять какие-либо соглашения, заключаемые с другой Традицией от имени Эвтанатос. Если кандидат выполняет больше, чем требуют его обязанности, и ему можно доверять секреты Танатоиков, то ему советуют освоить определенные навыки, которые описываются следующими Чертами: Лидерство 3, Хитрость 4, Этикет 4, Расследование 4, Закон 4 (Традиции), плюс первый уровень Сферы Разума (чтобы защищаться от ментального вторжения). Успешному соискателю сообщают подлинную цель Альбирео, и после этого он может носить серебряный значок. Новый Лебедь часто мистически связывается клятвами, но это оставляется на усмотрение наблюдавшего за кандидатом.

Иные Предназначения, иные Искусства

Путь Великого Колеса нельзя ограничить одной культурой или набором искусств. Эвтанатос защищают то, что они считают всеобщим принципом. Сталкиваясь с недоверием ортодоксальных магов и страхом своей паствы Спящих, Традиция всегда искала внешних подтверждений своим верованиям. Когда к делу Танатоиков подключается новая культура, это укрепляет уверенность магов смерти в своем пути и добавляет еще одного союзника против врагов Благой Смерти.

Великое Собрание раз и навсегда показало, что Чакраванти не одиноки в своем уважении к чередованию жизни и смерти. Прошлые инициативы по добавлению в Традиции многообразия были обновлены и ободрены. К общему собранию присоединилось много новых сект; хотя большинство было поглощено той или иной фракцией, некоторые с течением лет сохранили свои характерные черты. Некоторые из них стали союзниками Поворачивающих Колесо из удобства. Другие хотели расширить свое понимание оккультных материй, вступив в связь с более разнообразной организацией.

Хранители Иггдрасиля (Yggdrasil's Keepers)

Висельники (Gallowsmen) следуют за Одином и обезглавленным великаном Мимиром. Каждый хранит тайны трансцендентальной мудрости, которые могут открыться лишь тому, кто испытал смерть и вернулся. Каждый совершает повешение на дереве, как сделал это Всеотец в поисках тайн рун. Обретя таким путем силу, они помогают другим искать их предназначение – или же не позволяют им избегать этого предназначения. Вирд (судьба) сильнее всего проявляется на поле боя, поскольку боги отмечают деяния славы и жестокости, а от кроткой жизни домохозяина им пользы мало.

В последние 200 лет Хранители Иггдрасиля расширили понятие "битвы", включив в него любую ситуацию, когда ментальные, физические и духовные резервы вычерпываются до предела, и риск смерти велик. Современные Висельники отслеживают пожарных, врачей служб спасения и людей других рискованных профессий, и сами становятся ими. Они изучают искусства исцеления, чтобы помогать бравым возвращаться к битве, а трусам давать второй шанс проявить героизм.

Висельники считают себя полноправными Эвтанатой, но отвергают звания и обычаи Традиции, за исключением Чодоны. Многие из них работают с Рыцарями Радаманта в качестве полевых медиков.

Паллоттино (Pallottino)

Эта семья итальянских магов смерти – непосредственные потомки этрусского жречества, и в качестве таковых хранят магию, утраченную для современного мира. Только семья Паллоттино помнит язык этрусков и точный порядок ритуалов, которые использовались для умилостивления их предков. И могилы прежних правителей Италии абсолютно точно должны сохраняться как святая святых. Гул Высокой Магии неизвестной природы и цели наводняет эти тайные склепы, поднимаясь до крещендо всякий раз, как их потревожат. В 1443 году семейство венецианских некромантов попыталось разорить несколько могил. С тех пор семья Паллоттино с особой ненавистью – и страхом – относится к этим обидчикам, искусство некромантии которых не уступает их собственному. Они почитают божественные духи своих предков (которые часто проявляются как их Аватары) и обеспокоены тем, что может произойти, если этим духам доведется подняться из смертной дремы.

Каждый Паллоттино носит при себе частицу своих предков, наподобие косточки пальца или зуба. Частица связывает членов семьи с генеалогической линией, прослеживаемой до Золотой Расы (см. книгу "Мертвая магия"), и дает им силу над миром феноменов. Со временем они скопили богатство, необходимое, чтобы оберегать могилы. Инициация в тайны семьи и аккуратно устраиваемые браки с мистически одаренными людьми Европы дают семье гарантию, что в любой момент времени в ней есть один-два мага и некоторое число чародеев. Большинство после обнаружения своих магических талантов присоединяется к какой-нибудь другой фракции. Их необычайные умения часто дают им рекомендацию для членства во Врати.

У Паллоттино собственные семейные традиции, собственная генеалогия, и только скудный обмен информацией возрастом в несколько поколений поддерживает хоть какую-то их связь с Эвтанатос. Большинство Паллоттино считает Эвтанатос немногим более чем диковинной кучкой чужаков.

Юм Симил (Yum Cimil)

Отвергнутые всеми прочими Традициями, последователи бога смерти майя Аль Пуха на Великом Собрании вступили в союз с Эвтанатос. После этого Юм Симил ("владыки смерти") вернулись в свои дома и более никогда не пытались искать Эвтанатос.

Многие Чакры Танатоиков в разное время своего существования занимались поисками Юм Симил. Наградой им становились только насекомые, дизентерия и холод Анд. Время от времени, однако, эти неприятности преодолевали даже магическую защиту, которую более предусмотрительные маги устанавливали, отправляясь в путь.

Вместо того, чтобы найти Владык Смерти, Эвтанатой оказывались сами найдены ими, обычно – чтобы передать какую-то важную информацию либо сообщить Эвтанатос о некоем особом ритуале или особом запрете, который они должны исполнять, если хотят, чтобы им позволили путешествовать по Центральной Америке.

Многие Эвтанатой недоумевают насчет всей ситуации. Что они делают? Почему они не хотят, чтобы их предполагаемые союзники про это знали? Действительно ли в 2012 году собирается наступить конец света?

Дополнительную информацию о магии Юм Симил смотрите в книге "Мертвая магия".

Следуя за священным потоком: Чародейство Эвтанатос Чародеи Эвтанатос часто приходят в эту Традицию, чтобы уйти от неодобрения в своих собственных культурах. Большинство современных культур с отвращением относится к проклятиям, некромантии и разорению могил, а для их практик это естественные составляющие. В то же время их следование искусствам, нарушающим табу, часто делает их отличными исследователями и местными информаторами. Большинство из них достаточно долго скрывало свои практики, чтобы знать, какие правила нужно нарушать или обходить, и кому нужно дать на лапу, чтобы успешно это делать. Традиция уважает их в этой роли, но редко приглашает их даровать Благую Смерть или участвовать в политике Совета. Большинство из них предпочитает, чтобы так оно и оставалось: они уже успели узнать, что находиться в свете софитов опасно. Изолированные от большого оккультного сообщества, чародеи Эвтанатой используют странные ингредиенты и необычные Пути. В их арсенале Предсказания, Фортуна, а так же некромантические Призывание, Связывание и Ограждение. Рассказчику желательно создавать другие или модифицировать общепринятые Пути, чтобы дать чародейству Эвтанатос собственный уникальный оттенок. Дополнительную информацию по чародейству и его силе смотрите в книге "Чародей: исправленное издание".

Испуганный Долг и Сомнение

- Я не с вами. – Слова срываются с моих губ сразу, как я захожу в дверь. Мир уже сидит в нетерпеливой позе, опершись локтями о колени.

- Думаешь, это все игра, Эвелин? – говорит он, рывком разворачиваясь ко мне. – Может, тебе нужно чертово напоминание. Может, Дикша в твоем случае не сработала как надо.

Он откидывается на спинку кресла и разглядывает нас троих. Джанин смотрит на меня с раскрытым ртом, словно хочет задать вопрос. Хетирк выпрямилась на своем кресле с нейтральным выражением лица, почти как у какой-нибудь рептилии. Одной рукой она медленно проводит по широкому зеленому листу растения в горшке, потом возвращает руку на колено.

- Что ты хочешь сказать, Чела Мир? – спрашивает она. – Я еще не говорила об этом ни с кем из Золотого Потира, и я хочу услышать твое мнение.

Я знала. Он пробрался в Потир за моей спиной.

- Мнение? Я никогда не стеснялся в их выражении, - сообщает он. – Я думаю, что вся наша Традиция отдаляется от подлинного знания Чакрадхармы. Я знаю, что мы слишком нянчились с этой женщиной, - он кивает на Джанин, - и не говорили ей честной истины. Так вот она тебе.

Мы – единственные, кто примет тебя, Джанин. Единственные, кому следует тебя принять. Ты Пробудилась, но ты не свободна от ответственности. Если ты Чакраванти, если ты Эвтанатос вроде нас, то ты должна быть готова делать что угодно, чтобы не позволять людям уходить от их морального долга. Ты должна лгать, жульничать, красть и убивать, когда этого потребует ситуация. Думаешь, твой случай был особенным? Твой Джим был просто еще одним грешником, и он лег под землю, как и все остальные. Открыты глаза или зашиты ниткой, все кончается одинаково.

Скажи мне, Джанин: ты готова к этому? Или собираешься и дальше закапывать детишек?

Джанин какую-то секунду таращится на него, потом выдавливает из себя ответ с кашлем:

- Нет. Я… Я не могу.

- Ты не можешь? – Он выплевывает эту реплику с фальшивым сочувствием. – Ты что, думала, мы действительно тебя простили? Одно то, что ты вернулась после смерти, не значит, что ты не заслужила смерть. Ты вернула себя потому, что в твоей душе есть одной искрой больше. Она может развиться и стать чем-то более великим, если пойдет по правому пути. Если ты согласна делать то, что нужно, чтобы не дать миру обрушиться. И знаешь, что? У тебя нет выбора на этот счет!

- Нет. Должен быть другой путь. Ты – ты говорила мне о мосте, о том, что можно чинить вещи, заменяя кусочек за кусочком, раньше, чем оно все рухнет. Я могу это делать. Я могу помогать людям. Дайте мне помогать людям! – Она поднимает глаза на меня, ее кулаки сжаты. – Пожалуйста, Эвелин! Помоги мне это делать!

Я слегка наклоняюсь вперед и заглядываю ей в глаза, но что сказать, не знаю. Потом Мир говорит свою часть.

- Тогда, сладкая моя, тебе предстоит умереть. Долг призывает, и. раз ты не готова к нему, тебе предстоит встретиться с Колесом за твои грехи.

Одним скупым легким движением Теора Хетирк встает; она слегка пригнулась, словно ждет нападения.

- Я буду судьей в этом вопросе, - говорит она.

- Ты не можешь, - отвечает Мир. – Наши дхармы, наше дело.

- Я с ней согласна, Мир, - медленно, удовлетворенно тяну я. – Пускай она будет судьей.

- Один обвиняющий, один защитник, - отмечает Хетирк. – Подойдет. – Она простирает руку в направлении Джанин. – Итак, Чела, ты полагаешь, что эта женщина заслуживает Благой Смерти? Что ее душа не способна продвинуться по жизни дальше, не умножая страдания?

- Ты не гуру, - говорит он.

- Ты можешь исходить из того, что я говорю голосом Парамагуру Сенекса. До сих пор ты был готов это делать.

Джанин подрывается из кресла и оказывается у двери. Дверная ручка в ее руке не двигается. Она отдергивает руку и отступает назад, в прохладную тень деревянной хижины.

- Ты… Ты говорила, что я могу жить!

- Я собираюсь помочь тебе, Джанин, - говорю я, делая медленный шаг в ее направлении. – Она собирается тебе помочь.

- Я собираюсь судить, - сообщает Хетирк, снова устраиваясь в своем кресле. – Я хочу услышать, что будет говорить Чела Мир.

Касательно Джора Джор (Jhor) – это форма Тишины (Quiet), которая просачивается в подсознание мага в качестве Энтропийного Резонанса и связана с убийством, мертвыми или Нижним Миром. Хотя пострадать от Джора может любой маг, Эвтанатос, следующие Чакрадхарме, склонны встречаться с ним чаще. Существует несколько заблуждений касательно порчи смерти. Поскольку Эвтанатос тщательно ее изучали, они часто осведомлены и о мифах, окружающих это состояние. Впрочем, нежелание признавать факты и стремление считать желаемое за действительное поражают даже тех, кто сведущ. Бесспорно, самый типичный миф состоит в том, что Джор проявляется только в виде своего рода "справедливого воздаяния" за действия мага. Это не так. Любое волшебство, касающееся убийства или мертвых, способно причинить Джор. Даже этически безупречное применение Искусств некромантии или убийства может отравить разум мага. Это не значит, что каждое заклинание порождает порчу смерти. Факт в том, что приступы Джора обусловены тем, что маг делает, а не тем, каковы его намерения. Еще один миф: Джор проявляется только в ответ на применение Сферы Энтропии. Некоторые маги просто отказывались усваивать этот урок, опускаясь по нисходящей спирали в свой собственный личный ад. Несущие смерть заклятия Энтропии действительно склонны вызывать Джор, но это обусловлено тем, что они непосредственно вредят жизненной силе цели, и потому буквально сочатся Энтропийным Резонансом. Искусства Духа и Основ почти столь же часто провоцируют случаи Джора, поскольку первое используется для вызывания мертвых, а второе способно разрушать основополагающие структуры Теллурии. Сферы, которые просто атакуют один Узор другим (например, удары Силой), имеют меньше шансов спровоцировать Джор: обычно, хотя и не всегда, порча смерти обрушивается на мага именно когда он непосредственно обращается к энергии разложения. Наконец, Джор не всегда проявляется как холодное и зацикленное на смерти поведение. Скорее он отражает намерение мага на момент события, спровоцировавшего приступ. Джор в любом случае подтачивает способность жертвы к сочувствию, но это может проявляться во вспышках ярости, зацикленности на мщении или даже на эгоцентрической меланхолии. Джор часто ассоциируется с недостатками Парадокса, которые подходят теме Тишины. За магом, который страдает от крайних стадий порчи смерти, обычно следуют разложение, упадок социальных отношений и несчастные случаи. Как и в случае с любой Тишиной, магического средства от Джора не существует. Эффекты Разума могут помочь страждущему, но в конечном счете маг должен победить безумие самостоятельно. Как Уклониться От Погибели С Джором нужно разбираться так же, как с любым другим видом Тишины: смотрите книгу "Маг: Восхождение". Рассказчик может счесть возможным причинить Джор, когда маг: - обладает более высоким Энтропийным Резонансом, чем любым другим, и при этом убивает с помощью магии; - использует Эффект, непосредственно разрушающий разум, тело или Аватар жертвы; - совершает путешествие в Нижний Мир либо воздействует на тела призраков или мертвых; - испытал травму от мучения или смерти кого-то близкого. Рассказчикам не следует назначать случаи Джора легкомысленно или часто. К приступу порчи смерти скорее должны вести удары отдачи Парадокса, могущественная Изначальная (Primordial) магия или целая череда мелких эпизодов. Джор также может проявляться в виде Недостатков Парадокса, сообразных с масштабом ударов и натуре Тишины, надвигающейся на мага. Хобгоблины Джора (индийские Эвтанатой называют их Прета) принимают облик назойливых призраков, оживших частей тела, демонов и других ужасов, возникших на основании парадигмы и личности мага. Эффекты Разума можно использовать, чтобы усилить волю жертвы к выздоровлению. Каждый успех в Эффекте Разума 3 предоставляет бастион мысленного Резонанса. Это снижает сложность бросков на сопротивление Джору на 1 за успех, но не более чем на 3 (см. "Усиление способностей магией", книга "Маг: Восхождение"). У мага, создающего Эффект, должно быть не меньше одной Черты Статического или Динамического Резонанса на каждый "действующий" успех: маг в своем роде "передает" их цели. Тасс или Нод иногда могут послужить заменой для личного Резонанса: одно очко Квинтэссенции обеспечивает один успех.

Аргументы за Смерть

Джанин сидит, вцепившись в ручки своего кресла. Мир расхаживает взад-вперед, а Хетирк ставит перед своим сиденьем маленький столик – свой судейский стол. Затем она идет к моей "подзащитной" и вытаскивает откуда-то из своей рубашки короткий кусочек кости. Им она проводит перед лицом Джанин и шепчет, завершая контрзаклинание. Джанин не будет использовать магию в ходе этого заседания – если это вообще можно называть "заседанием суда".

В потрепанном маленьком домике вроде этого мы выглядим, как детишки, играющие в закон, выкрикивающие какую-то похожую на юридические термины чепуху, пока родителей нет. Все это смотрелось бы абсурдно, если бы на кону не стояла жизнь женщины. Все было бы смехотворно.

Помнишь тот раз, когда мы накрыли ту компашку в Сан Хосе, которая делала фильмы из настоящих убийств? Мы вломились, как раз когда они снимали очередной эпизод, и перебили этих мясных кукол, работавших на немертвых, и их связного Нараку, и последний из них, который был с камерой – он все снимал, пока мы работали. Помнишь, что он сказал, Эв?

"Я знаю, вы собираетесь меня сделать, но пошлите пленку моему брату. Это бабло! Он сделает на ней достаточно, чтобы купить себе новую печень!"

Четверо мертвых в одной той операции, и мы несколько недель ржали каждый раз, как о ней вспоминали. Не изображай при мне маленькую мисс сострадание.

- Уебывай из моей головы, Мир.

Он ухмыляется мне маленькой недоброй ухмылкой и подгребает к столу Хетирк. Та достает потрепанную папку и шариковую ручку.

- Джанин Хоул была соучастницей в пытке и убийстве не менее чем двадцати детей.

- Не похищении, - уточняю я, - и она никогда не принимала участия ни в одном из этих деяний.

- Она закапывала тела, она кормила детей там, где их держали взаперти, и она не предприняла ни одной попытки положить этому конец. По мне так это выглядит работой сообщника.

Джанин трясет головой.

- Нет! Сначала я пыталась. Он… он не говорил мне, что делает, пока мы какое-то время не пожили вместе. Он уже начал меня бить, и мы переехали в хижину, а к тому времени, как я узнала… Я не могла уйти. Вы понимаете?! Вы же можете читать мысли, вы знаете, что он со мной делал! Ты сказала…

Я поднимаю руку, прерывая ее.

- Ты говорил, что ей доступно искупление, Мир. Привести ее было твоей идеей. Праматар? – Надеюсь, это верный титул. – Он делает это из-за меня. Он хочет чего-то этим добиться, потому что до сих пор он пел совсем по-другому.

- Я совершил ошибку, - говорит он. – Я полагал, что прочел ее душу, но теперь я вижу, что принял ее страх за сожаление. Может ли испытывать раскаяние кто-то, кто отказывается искупить свои грехи посредством Чакрадхармы? Я полагаю, что она лишь изображает избитую женщину, чтобы получить обратно свою жизнь. В ней нет Атмана – только Нарака, ждущий возможности набрать силу.

Если она с такой легкостью была готова уступить злу раньше, почему бы ей не сделать это снова?

- Она Пробудилась. Ты сам видел, как она общалась со своим Атманом, Мир!

Теора Хетирк поднимает взгляд от своих записей.

- Уловка, созданная разумом достаточно хитрым, чтобы скрывать годы злодеяний. Это подтверждает ее отказ следовать ее долгу теперь.

Чодона говорит, что для нас невозможно выполнять наш долг, если мы закрываем наши сердца на страдание в мире вокруг. Мы никогда не должны закрывать наши глаза на боль окружающих или на боль, которую причиняют наши собственные действия.

Подлинное раскаяние всегда сопровождается желанием компенсировать совершенное. Она не проявляет этого импульса. У меня есть навыки Манаса, чтобы глядеть в ее разум, и я могу заверить вас, что это правда, даже если до этого я позволил собственной надежде ослеплять меня. Это означает, что Благая Смерть – единственный вариант для Джанин Хоул.

Вращение Души: Магия Танатоиков Другим магам сложно понимать Эвтанатос. Они могут ценить рациональность их Искусств: многие Традиции согласны с тем, что Теллурией управляет всеохватывающий цикл. Что они не понимают, так это настоятельное желание Поворачивающих Колесо быть его стражами. Неужели они не могут использовать свою магию, не цепляясь за спорный и опасный этос? Им не удается понять, что Чодона – это больше чем просто моральный долг, добавленный к стилю магии. Именно долг делает Эвтанатос священными и могущественными. Именно он позволяет им вообще использовать магию. В конце концов, душа должна быть чиста, чтобы связываться с Акаша, скрытым и бесформенным основанием реальности; без этого маг ограничен собственной малой нитью в клубке Судьбы. Атман: Священная Самость Все Эвтанатой полагают, что, если не брать в расчет Гилгул, Атман (Аватар) неразрушим, божественен и является источником бесконечного потенциала. Он учится осознавать собственную природу посредством бесчисленных перевоплощений. В некоторых рождениях он узнает о своей природе немного больше и уже не следует законам кармы, как в бытность Спящим. Пробужденный Атман обладает потенциалом достичь божественности или даже Мокши – Восхождения. Карма и Клубок Судьбы Если бы все разумные существа были способны проницать покров реальности и манипулировать ее внутренним устройством, вселенная очень скоро вновь распалась бы на изначальный хаос. Колесо обеспечивает структуру Локи (Теллурии), наделяя силой законы причины и следствия. Материалисты утверждают, что эти законы действуют только на физические феномены. Поворачивающие Колесо полагают, что и мистическая вселенная следует законам причинности. Они предшествуют тому, что происходит в материальном мире, и служат предпосылками для этого. Различные Эвтанатой называют это по-разному, но Традиция в целом называет это кармой. Карма неизбежна и влияет на всякую вещь. Ничто, кроме Мокши, не способно преступить ее законы. Она – механизм, по которому совершаются все вещи. Когда разумные существа уклоняются от пути к освобождению, карма карает их. Когда они исполняют долг перед своим Атманом, они вознаграждаются. Лока реагирует на коллективную карму Спящих, и имеют место физические законы и события. К сожалению, состояние дел Мира Тьмы заставляет многих Эвтанатой верить, что Спящие уже слишком далеко зашли, и их не спасти. Следуя за аморальными вождями и эгоистичными импульсами, они пожинают скорби коллапса экологии, войны и, в конечном счете, Армагеддона. Иерохтоной называют эту глупость гордыней, и маги более чем способны взращивать ее в самих себе. Дхарма: Священный Долг Колесо проворачивается вновь и вновь, к цели, которая достигается лишь при завершении каждого Цикла, когда боги разрушения разделяют Локу на изначальные частицы и воссоздают изначальную гармонию. Все души подготавливают себя к этому концу, следуя специфическими путями. Индийские Эвтанатой называют этот путь дхармой, хотя используются и другие наименования, вроде гейса у Айдед. Дхарма – это долг, назначенный Атманом и Колесом. Долг всякого существа – продвигать свой Атман к Восхождению. Если они допускают заминку в исполнении долга, Колесо проворачивается, чтобы наказать их болезненной кармой. Если они достигают успеха, они вознаграждаются доброй удачей и, в свое время, единением с божеством. Эвтанатой отличаются в том, что им назначен самый трудный и самый священный долг: Чакрадхарма, как она открыта в Чодоне. Чтобы обрести освобождение, они должны силой продвинуть дхармы всех иных существ. Скрытые труды и Благая Смерть – это инструменты, которыми нужно пользоваться при следовании их святому закону. Верность этому закону позволяет им обретать все большую связь с Атманом и самим касаться божественного состояния, даже если это означает, что их дхарма иногда оскорбительна для других магов. В качестве "силовиков дхармы" Эвтанатой вынуждены сталкиваться с неприятными сторонами реальности, относящимися к людям, на которых они влияют, и Колесу, которое приводит все вещи в движение. Предназначение в конечном итоге может быть морально, но иногда оно несет с собой темные истины, которым следует подчиняться во имя высшего блага. Сиддхи и Единение с Божеством Сиддхи (магия) – это не искусное манипулирование обезличенными законами, а состояние бытия, обеспечиваемое тщательным послушанием карме. Хотя карма действительно неизбежна, духовно продвинутым существам Колесо дозволяет обращаться к изначальному Сущему, называемому Акаша, Ом или Крик Творения, еще до того, как оно соткется в Узоры и циклы Локи. Если они используют эту свою привилегию, чтобы деконструировать Локу, то таким образом противоречат дхарме бессчетных Спящих и собственной     священной цели. Карма карает их, и приходит удар отдачи Парадокса. Новопробужденный маг – это немногим более чем человек. Его дхарма не позволяет ему самостоятельно манипулировать Акашей. Вместо этого он должен использовать ритуалы, чтобы слить свой Атман с божеством или с сущностью, символизирующей тот аспект Локи, который он хочет изменить. Его фокусы позволяет ему достигнуть состояния воспринимающей медитации, в котором он обретает освобожденное сознание бога. Затем он может использовать его возможности, чтобы изменять реальность. По мере продвижения по своей дхарме он все более и более способен делать то же самое без ритуалов: его сознание становится божественно само по себе. Эвтанатой всегода признавали традиционных богов древнего мира. С ростом Традиции добавлялись новые боги и изначальные символы. Когда маги смерти обращались к ведущим силам своих новых культур, добавлялись католические святые, важные математические формулы и фигуры из местных фольклоров. Современный Лакшмист может заполнять собственное сознание теорией вероятности в качестве нового проявления Богини; Чакрамуни может использовать божественный лик архетипов Юнга, чтобы исследовать прошлые жизни. Освобождение По мере постижения магом своей дхармы он учится признавать божественность собственного Атмана. Маг начинает откладывать свои инструменты и обходиться связью своей души с несотворенным космосом. В какой-то момент приходит выбор. Станет ли сам Поворачивающий Колесо одним из богов, или он объединится с телом Создателя? Первый вариант вознаграждается тем, что маг сам становится одним из аспектов Цикла и охраняет поток этой изначальной силы. Однако пройти дальше и присоединиться к Сущему, которое направляет Цикл, означает Мокшу – окончательное освобождение от кармы. Разумеется, некоторые немногочисленные маги отвергают оба этих пути и решают наставлять остальных на путь стремления к освобождению. Их Аватары, должно быть, очень скрытны, поскольку, несмотря на все истории о них, следов их дел довольно мало. Особенно в эти последние дни нынешнего Цикла. Инструменты Силы Эвтанатой рассматривают фокусы как способы слиться с одним из атрибутов Колеса. Хотя в более старых фракциях предпочитают персонифицировать эти элементы как богов, более продвинутые маги смерти используют математику и абстрактные символы вероятности. Они возвышают свою способность к восприятию до уровня, на котором способны придавать несформированному Творению новые формы. Ниже приводятся некоторые из их фокусов. Аскетизм. Аскетизм отстраняет душу от плоти, позволяя ей достичь более высокого состояния бытия. Специфические практики направляют Атман на исполнение различных задач. Поскольку цель состоит в том, чтобы освободить душу, эти практики могут быть очень жесткими, включая нанесение порезов, пронзание плоти железными гвоздями (как считается, они посвящены Кали) и максимально суровый пост. Многие Эвтанатой избегают аскетических практик, считая их "ненастоящими" (добровольное страдание – не то же самое, что реальные муки); большинство использует им по какому-то специфическому поводу, а не как стиль жизни. Способность  МЕТ (Mind's Eye Theatre, "Театр Мысленного Взора"): отсутствует. Умерщвление плоти наносит один уровень летального урона. Обращаем внимание на очевидную истину: вам ни при каких обстоятельствах делать что-то, что может причинить вред вам или кому-то другому. Просто опишите практику и / или изобразите ее жестами; если нужно, отметьте потерянный уровень здоровья. Колокольчики и Барабаны. Ритм улавливает пульс Цикла, отсчитывая его мгновения и вводя в мистические трансы. Эта практика популярна среди Нататапас и Мадзимбабве. Способность МЕТ: Исполнение (Performance). Кости и Трупы. Труп символизирует временность нити жизни и обладает симпатической связью с Изначальными энергиями. Помимо очевидного использования в ритуалах некромантии, части тела также представляют текущий по Колесу поток существ, которые сбрасывают старые оболочки и обретают новые. Способность МЕТ: отсутствует. Компьютеры и Математика. Цифровое представление структуры и замысла Судьбы притягивает концентрацию мага-Танатоика к реальности символов. Простые формы могут быть изменены в соответствии с их идеальными моделями. Эвтанатой, освоившие компьютеры, запускают в своих системах математические модели, которые описывают предназначения людей, объектов и целых сообществ. Способность МЕТ: Компьютеры. Танец и Жест. Движения тела отражают движение Колеса и могут имитировать деяния богов. Позы йоги и изматывающие экстатические танцы также подводят душу к осознанию своего потенциала. Способность МЕТ: Исполнение. Наркотики и Яды. Поворачивающие Колесо используют особые наркотики для каждого ритуала. Вместо попыток расширить сознание в целом они обустраивают свой прием наркотика так, чтобы он соответствовал божественному атрибуту, который они желают обрести. Яды практичны для исполнения Благой Смерти, но также они символизируют смертность и движение Колеса. Принятые в малых дозах, они позволяют Эвтанатой ощутить себя частью вечно живущей и вечно умирающей реальности. Способность МЕТ: Медицина. Вы ни при каких обстоятельствах не должны иметь при себе запрещенные или токсичные вещества. Используйте вместо них карточки предметов. Стихии. Земля, Ветер, Огонь и Вода представляют скрытые, мистические свойства объектов. Греческие Эвтанатой ассоциировали смерть с землей; Орфей прошел в земли мертвых через пещеру. Другие маги благодарят землю за жизнь, которая растет из нее и возвращается в нее же. Огонь ассоциируется с кремацией и трансцендентностью: плоть и материя преображаются в яркую энергию. Вода представляет приливы и отливы Предназначения, а так же богов, которым посвящены конкретные реки. Ветры и бури – это естественные силы разрушения, которые сливаются в целое из мелких событий по всему миру, вроде взмаха крыла бабочки или медленного дыхания отшельника-аскета. Индийские Эвтанатой верят, что Акаша – это стихия, проявляющаяся как чистое ночное небо. Способность МЕТ: отсутствует. Контакт Глаза-в-Глаза. Будучи "зеркалом души", глаза человека открывают его карму. Поворачивающие Колесо также способны направлять свой Атман через взгляд, влияя на другого человека. Это не то же самое, что поймать брошенный взгляд: речь именно о контакте, о длительном взгляде в глаза другой личности, которая при этом глядит в ответ. Способность МЕТ: отсутствует. Погребальные Предметы и Собственность Мертвых. Могильные камни, приношения, кладбища и бойни обладают особой связью с Нижним Миром. Используя магию Калананда (см. ниже), магу смерти желательно иметь при себе что-то, что представляло для мертвого ценность: призраки склонны защищать вещи, которые им когда-то принадлежали. Помимо такого очевидного использования, погребальные объекты освящают смерть для блага живых. Это учит остальных не бояться смерти и способствует более глубинному пониманию Колеса. Система МЕТ: Оккультизм или Знания о Призраках. Игры на Вероятность. Жребии и игральные кости с незапамятных времен служили для Танатоиков фокусами. Результаты могут казаться случайными, но на самом деле они следуют неявным законам кармы. Современные Эвтанатой используют Таро и И-Цзин. Кое-кто из Лакшмистов находит азартные игры с высокими ставками эффективным (и прибыльным) способом творить магию. Считать ли обыкновенное шулерство (без использования сиддхи) полноценным случаем использования этого фокуса, вопрос открытый и обсуждаемый. Способность МЕТ: для некоторых применений это Азартные игры (способность хобби, эксперта или профессионала). Мантры, Песни, Декламируемые стихи. Любой язык происходит от священного звука, который дал бытие Локе. Песнь творения проявляется во всякой вещи. У конкретных богов и законов природы тексты свои. Мантры фокусируют душу на божественном свойстве, а священные песнопения и поэзия придают силу магии, которая сходна с их предметом. Способность МЕТ: Медитация для мантр, Исполнение для песен и поэзии. Медитация. Дыхание и ментальная дисциплина связывают мага с внутренней божественностью его Атмана. Это направляет его мысли на скрытые принципы Колеса. Способность МЕТ: Медитация. Мистические Изображения. Мандалы, янтры, кельтские узлы и Веве вудуистов представляют основные силы космоса. Это могут быть простые изображения, начерченные на песке или муке, или замысловатые пиктограммы, показывающие всю Вселенную и ее богов. Способность МЕТ: Ремесло. Очищение. Эвтанатой следуют самой трудной дхарме из всех. Чтобы не позволять эгоистичным намерениям или проявлениям нечистоты наподобие Джора искажать их магию, они очищают себя. Омовение, пост, период отшельничества и даже исповедь способны удалить пятна себялюбия и разрушительной кармы прежде, чем маг возьмется за дело. Способность МЕТ: отсутствует. Жертвоприношение. Практика, которую обычно понимают неправильно. Жертвоприношения Танатоиков никак не связаны ни с Благой Смертью, ни с попыткой умилостивить некую внешнюю силу. Они работают по-другому:  связывают мага с богом или силой, которой он воздает почести. В жертвоприношении участвуют обе стороны, и таким образом их природа оказывается связанной. Обычны приношения животных и растений; добровольные человеческие жертвы редки, но случаются. Недобровольные жертвоприношения запрещены большинством интерпретаций Чодоны. Получение мистической силы от Благой Смерти в самом лучшем случае считается конфликтом интересом, и подобный путь обычно ведет к искажению. Способность МЕТ: отсутствует. Посохи. Знак Филида Айдед или рунознатца из Хранителей Иггдрасиля, посохи (включая жезлы, раздвоенные посохи и скипетры) представляют божественный закон и способность мага карать нарушителей или вознаграждать добродетельных. Способность МЕТ: отстутствует. Секс. В каком-то смысле секс выиграл Гималайскую Войну. Единение Кали и Шивы выражается сексуальной метафорой; Эвтанатой следуют примеру соединения Ведавати и Субранамьяна, надеясь достичь божественного состояния посредством тантрических практик. Сексуальная магия обращается к плодородию (вливанию силы в Цикл) и к смерти (движению Колеса к новым возможностям). Воздержание – обычная составляющая очищения, оно накапливает в воздерживающемся креативного потенциала. Способность МЕТ: отсутствует. Оружие. Держать оружие с намерением его применить – это знак серьезности и готовности исполнять намерение. Также различное оружие служит знаками различных богов. Шиву символизирует его трезубец. И Рудра, и Дева Артемида были выдающимися лучниками. Далее, бой ставит мага перед лицом смертности и этики убийства. Эвтанатой посвящают свое оружие Чакрадхарме тем, что наносят особые начертания или тем, что куют свой инструмент собственноручно. Способность МЕТ: Ремесла используются для создания оружия или для придания ему уникального вида.

Аргументы за Жизнь

Теора Хетирк записывает все это быстрым, четким курсивом, и поднимает глаза на меня.

- Чела Эвелин Кинселла. Пожалуйста, представь свои аргументы.

Я оглядываюсь и тоже встаю, и неожиданно ощущаю, как затекло все мое тело. Напряжение тянет мою спину, позвонок за позвонком. Направо от меня ужас в глазах Джанин; ее побелевшие руки сжимают бока кресла. Налево Мир поводит плечами и принимает расслабленную позу. Передо мной невыразительные глаза Хетирк, кажется, охватывают всю комнату сразу.

- Да… Ну, Джанин Хоул заслуживает жизни и достойна места среди Поворачивающих Колесо. Движение вещей непрерывно, и нам нужно признать, что мы не можем применять старые обязательства к каждому Эвтанатос.

Мы следуем Чакрадхарме. Мы клянемся поддерживать тот долг, который Колесо назначило каждому живому существу. Мы всегда понимали это как способность принести любую жертву и совершить любое деяние в защиту истинной дхармы. Мы предотвращаем стагнацию и вырываем искажение из цепи Творения.

Почему мы думаем, что Чакрадхарма является неким исключением для Колеса? Она должна меняться со временем. Мы не можем более ожидать, что каждый член Традиции будет продолжать убивать. Пробужденные слишком редки и ценны для этого, и Джанин – Пробужденная.

Мир – в смысле, Чела Мир прав: ни одна другая Традиция ее не примет. Наша встреча с Хором подтвердила это для меня, так что обоснованных сомнений быть не может. Следует ли нам направить ее к Благой Смерти и заставить обрести новую жизнь, закрыв глаза на подлинную природу ее души?

Праматар, твой собственный Гуру ранее занимался реабилитацией Поворачивающих Колесо. Он взял тебя после Хелекара. Другая его Чела, Аманда, в предыдущей инкарнации была Нефандусом, и…

- Он убил ее, - говорит Хетирк. - Он убил ее инфернальную инкарнацию без колебания. Я не могу принять никакую аналогию, которая навлекала бы стыд на Сенекса или создавала прецедент, связывающий руки иных Эвтанатой. Атман чист в основе своей, мисс Кинселла, но иногда он принадлежит невозродимому монстру, у которого его надлежит отторгнуть.

Что касается меня, на кону были материи много большие, чем мое собственное благополучие. Полагаю, я прояснила их для вас, передавая сообщение Сенекса, Чела.

Да, я сказала не то, правильно? Я провожу ногтями по волосам и секунду гляжу на свои ботинки.

- Хорошо. – Мне жаль, Мир.

- Чела Мир лжет. Я полагаю, он знает, что Джанин Хоул хочет поступить правильно и искупить свою связь с преступлениями. Я полагаю, он знает, что она помогала своему мужу из страха за свою жизнь. Я не умею читать разум, но я беседовала с ней. Я доверяю своей интуиции, но знаю, что тебе нужны доказательства. И потому я хочу, чтобы утверждения Мира были расследованы тобой, или, если у тебя нет сиддхи для этого, то другим Эвтанатос, у которого они есть.

- Ты понимаешь, в чем ты обвиняешь его? – Спрашивает Хетирк. – Ты понимаешь, что можешь быть наказана за предъявление ложного обвинения, и особенно если речь о Чакравате Врата?

- Да.

- Тогда, Чела Мир, ты откроешь мне разум.

Он выпрямляется в кресле.

- Ты легко можешь измерить Тамас в моих словах, Праматар.

- Нет. Слишком легко отразить, слишком легко скрыть среди сиддхи, которые не позволяют мисс Хоул бежать или обратиться к ее Атману. Я также хочу разделить то, что увижу, с Чела Кинселла.

- Праматар, мои мысли принадлежат мне. Я заслужил свое место среди Эвтанатос и в Золотом Потире. Тебе следует принять мое слово на веру.

Хетирк выскальзывает из-за стола и в несколько длинных, уверенных шагов оказывается рядом с Миром.

- Смотри на меня, - говорит она и хватает одно из его запястий в свои маленькие белые руки.

Он делает это, и комната кружится. Это Шрути, "То, что помнят". Я могу видеть…

- Кости Эв работают, ее твердая основа несет на себе мясо; она толкает Джимми по комнате. Я смотрю, как она швыряет женщину на пол, и красная аура ее гнева согревает меня. Она такая яркая и чистая. Это единственное, что согревает меня после того, как я вернулся из Сердца Обезьяны.

- В моих руках потертые жилы; я смотрю на эту иссеченную шрамами суку. Нам нужен третий, чтобы прибить Янычар в Балтиморе, и я слышу тихий шепот Атмана под ее бесчувственной плотью. "Ее можно спасти" - говорю я. Какая разница, правда это или нет? Она работала на Джимми, теперь может работать на нас.

- Джанин наполнена огнем Пробуждения; ее надежда и чувство вины разрушают податливость, которая делала ее полезной. Мне придется найти кого-то еще.

- Удавка вгрызается в ее трахею. Поднимись ко мне, Атман. Поднимись, и мы сотрем в пыль наших врагов, бесполезную дрянь, мясо. Покажи мне свое нутро, свои прочные кости. Делай, что говорят.

- Мой взор заполняет череп Хетирк. Ты знаешь, что пришло время очистить этот мир? Что не будет окончательного спасения, пока мы связываем себя какой-то несчастной этикой ради блага других Традиций?

Затем комната бросается назад и заполняет мои глаза. Быстрая, словно кошка, Хетирк вгоняет два жестких пальца в ямку между ключицами Мира. По его телу проходит спазм, он рушится, наполовину успев вытащить пистолет. Хетирк обрасывает ствол пинком, и он отлетает, крутясь по доскам пола.

Я подбираю пистолет. Мои бедра слегка опускаются, мои запястья становятся продолжением оружия.

Мир учил меня стрелять. Я не знала, что Джор в нем был настолько скверен. А что теперь? Хетирк будет его судить? Хетирк из чертова Хелекара и Джанин, пешка убийцы, заберут его?

Я отступаю на шаг и направляю посеребренный револьвер 38 калибра на Хетирк, вставшую на колени рядом с телом Мира, затем на эту трясущуюся маленькую женщину, Джанин.

- Эвелин.

Ты была слишком слаба, чтобы сама постоять за себя, и вот, крайним оказался мой мужчина. Мой палец ложится на курок.

- Эвелин.

Я выдыхаю: ощущение, как будто из моих легких уходит горячий дым. Это голос Хетирк.

- Он без сознания, - поясняет она, вставая и отпуская его запястье.

- Я нарушила поток праны через его верхние чакры. Сегодня вечером никто не умрет.

Сиддхи: Пульс Души

Будучи синтетической Традицией, Эвтанатос коллективно являются сильными поборниками системы Девяти Сфер. По отдельности группы Танатоиков склонны использовать собственные способы классификации магических эффектов, но, поскольку магические стили в пределах одной Традиции так сильно различаются, в общении между фракциями используется система Совета.

До возникновения понятия Сфер Чакраванти полагали, что сиддхи – это не "заклинания", а естественные возможности духовно продвинутого существа. Для Поворачивающего Колесо было нормальным обладать одной-двумя постоянными магическими силами. Странные Достоинства (например, "Салонный Трюк", "Медиум" etc.), которые принадлежали конкретному Эвтанатос в нескольких его воплощениях в Традиции, являются сохранившимися проявлениями этого старого стиля.

В конечном счете,  Сферы суть проявление внутренней божественности Атмана и его способности принимать облик божества. Как изменяются боги, так изменяются и их проявления. Сентиментальность – нетипичный для Танатоиков порок; большинство вполне устраивает двигаться вместе с Колесом и принимать новые пути следования дхарме и поиска освобождения.

Связи: Аньявин (Anyawin), "Целое"

Изначальные нити соединяют все вещи. С поворотом Колеса карма перемещает вещи по пространству, внося беспокойство во все полотно вечности. Всякое движение есть часть великой игры Колеса, которая продвигает все души по дороге к освобождению.

Симпатическая магия признает скрытые связи между объектами в клубке Ариадны. Карма связывает воедино все; подобные связи нелегко нарушить.

Энтропия: Тамас (Tamas), "Темная Инерция"

Это Сфера, которая и воодушевляет, и беспокоит служителей Колеса. Тамас – это разрушение творения. Все, что иссякает или прекращает быть, обязано своей судьбой темной длани Энтропии. Так было всегда, хотя современная эра, похоже, порождает гору разложения с каждым движением к обновлению. Тамас можно ускорить или замедлить, но невозможно полностью обмануть. Однако и этот распад прокладывает путь обновлению.

Эвтанатой очень активно (хотя совершенно точно не эксклюзивно) пользуются этой Сферой, обращаясь к богам посредством всевозможных фокусов или просто рассчитывая вероятности и подобающим образом "подталкивая" события.

Силы: Теджас (Tejas), "Сияющая Мощь"

Энергия неизменно присутствует во всякой вещи. Колесо проворачивается, и его движение становится огнем, тьмой, ветром и всеми могучими проявлениями мира природы. Эти стихии можно призвать из их укрытия, ими можно манипулировать, сливаясь с богами, которые контролируют подобные вещи. Вращение в танце, оружие и посохи призывают активные элементы Локи.

Хотя Эвтанатой отлично умеют использовать меньшие проявления этой Сферы, они склонны избегать действительно мощных дел, особенно уровня Адепта или Мастера. Магия такого рода принадлежит к миру богов. Ее стоит призывать только тогда, когда маг уже достаточно мудр и может обходиться без внешних инструментов. В любом случае, Теджас манипулирует основными стихиями, а Эвтанатос более интересуются выходом за рамки законов, которые управляют самим Колесом.

Жизнь: Прана (Prana), "Дыхание Жизни"

Проявляя собственную божественность, Колесо побуждает жизнь осознавать себя и подниматься вверх, сквозь борьбу и перерождения. Жизнь движется через весь Цикл и постоянно меняется. Смерть внутренне присуща жизни: одно наделяет другое смыслом и дополняет круг бытия. Энергия жизни, движущейся от сущности к сущности, называется Праной. Поворачивающие Колесо учатся ценить ее вкус, с тем, чтобы ее отнятие представлялось тем более серьезным, а ее защита – тем более святой.

Йога, наркотики и танцы настраивают Эвтанатоса на его собственную Прану. Аскетизм показывает ему, как энергия истекает наружу, и учит перемещать ее от существа к существу. Заглядывая в глубину, он ищет внутренние чакры, которые отвечают за различные проявления жизни, и знание о том, как они связаны с Великим Колесом.

Материя: Пракрити (Prakriti), "Форма"

Без Праны или извержения Теджаса материя есть инертная форма, состоящая из безмолвных атомов, удерживающих себя в пространстве. И все же вещи обретают бытие в результате кармы, дабы награждать или карать их формой. Понимая цель предмета и его связь с Гобеленом, Эвтанатос может влиять на него.

Спонтанное сотворение – типичный способ Гуру продемонстрировать свои силы. Медитативные и молитвенные сиддхи способны пролить на достойного дождь богатств, в то время как грешники видят, как их имущество истаивает в ничто и оставляет их размышлять над своими ошибками.

(Прим. переводчика: в оригинале "pakriti", очевидная опечатка).

Разум: Манас (Manas), "Разум"

Манас – это часть божественной природы, которая взаимодействует с Локой, осмысливает Колесо, усваивает его уроки и несет их с собой в новые рождения. Без сознания Атман воистину Спит, не способный понимать обязанности, которые он должен исполнять, чтобы воссоединиться с космосом.

Зрительный контакт, мантры и песни дают магу дисциплину и касаются умов других, напоминая им об их долге и указывая им на подобающую им дхарму.

Основы: Вач (Vac), "Речь"

Изначальный Звук даровал этому Циклу бытие, а жертва дала ему форму. Дрожь и кровь жизни от этих действий пронизывают всякую личность, предмет, мысль и дух в Локе. Боги способны слышать этот изначальный звук во всем. Поворачивающий Колесо, который желает делать то же самое, настраивает себя на разум самых могущественных богов: троицу, которая создает, сохраняет и разрушает космос.

Эвтанатой рисуют символы, пляшут для богов и очищают себя, чтобы открыть свою сущность для звука всех вещей.

Дух: Чит (Cit), "Сознание"

Сознание находится в постоянном движении. В конечном счете оно проявляется как символы, которые помыслили думающие существа, либо как составные части изначальной истины. Всякое сознание восходит к состоянию божества и к единению с Колесом, что породило его. Не сумев следовать своей дхарме, некоторые могут сбиться с пути и стать демонами. Пороки в Колесе способны отравить изначальных духов и дать начало духовной порче. Обращаясь к собственному Атману, Эвтанатос может силой возвращать сущности на подобающие им дхармы или сам ходить по мирам других духов.

Танец, аскетизм и очищение направляют магию Читты по ее пути. Призраки сильнее всего нуждаются в содействии: они остановились в своем пути к просветлению, и им требуется помощь на этом пути. Другие духи тоже могут нуждаться в наставлении на подобающий путь, но часто они настолько чужеродны, что обычный маг смерти вряд ли разберется, в чем может состоять этот путь.

Время: Сат, "Существование"

Время – это движение Колеса, и оно наделяет существование значением. Даже боги следуют по своим собственным циклам. Дурга поражает асуров в каждую из бессчетных кальп; Маруты вновь и вновь сокрушают все помехи для Последних Дней. Боги, однако, воспринимают время иначе: вся история мира для Шивы как одно мгновение глаза. Таким же образом и маг в процессе духовного роста по-разному воспринимает время в различных состояниях. Когда он на самом деле понимает колесо, он способен даже путешествовать вдоль него к различным точкам, полагаясь на якорь неподвижной и совершенной природы своего Атмана.

Танец и песня соединяют Поворачивающего Колесо с силами и дают ему их способ восприятия. Изучая Колесо, он может видеть события, повторяющиеся вновь и вновь, и способен перешагивать на соотносящиеся точки Цикла.

Акаша: Изначальное Бытие

Великое Колесо включает все, что существует, когда-либо существовало и когда-либо будет существовать, но даже оно опирается на более твердую основу. Акаша – это сырое творение, слишком бесформенное, чтобы называть его хотя бы Квинтэссенцией, но кипящее возможностью. Оно – духовная субстанция, которая соединяет все и несет карму по пространствам между сущностями. В этом море хаоса лежат семена всякого потенциала – и, возможно, скрытая воля, которая все это направляет к более высокой цели.

Акаша просачивается в мир вспышками медленных, малозаметных потоков. Именно один из таких потоков обнаружило Братство Акаши и сумело вырастить из него сад для своих собственных умов. В этом Эвтанатос видят великую надежду на свою десятую Сферу, но их раздражает то, что Братство едва подозревают о ее важности. В итоге они ошибочно принимают шум от собственных умов за силу, которая вмещает этот шум.

Песни Погибели и Освобождения: Заклятия Танатоиков

Некоторые оккультисты обвинили бы магию Эвтанатос в том, что у нее противоречивые цели. Традиция рассматривает себя как целителей и обихаживателей  Колеса, однако они обладают выдающимся арсеналом техник, предназначенных прекращать жизнь.

Поворачивающие Колесо не видят в этом никакого конфликта. Смерть – это часть движения Колеса, которое поддерживает всю жизнь. Она завершает цикл и дает вещам возможность обновиться и восстать вновь, когда окончатся стагнация и гниение.

Следующие ниже заклятия (rotes) – это небольшая подборка примеров из магических практик Танатоиков, от величественных и вульгарных до незаметных, но действенных. Помимо них, несмотря на свой неоднозначный подход, Эвтанатой знают и практикуют техники, общепринятые среди всех Традиций.

Взгляд на Рассыпанные Лепестки Лотоса (• Энтропия, •• Время, опционально •• Связи)

Это заклятие – усложненная версия пророческой магии, общей для многих Традиций. Маг следует за нитями Судьбы по нескольким путям сразу и узнает многие возможности, которые может скрывать будущее. Некоторые Поворачивающие Колесо используют кости или жребии. Другие предпочитают сложные компьютерные симуляторы и медитацию.

Система. Энтропия позволяет магу читать несколько временных линий вместо одной, доступ к которой дает обычное предсказание. После того, как успехи распределены между целью (субъектом рассмотрения) и продолжительностью времени в будущем, на которое нужно заглянуть, каждый успех открывает одну возможность. Обычно эти возможности довольно расплывчаты, но трата дополнительных успехов на каждое возможное будущее предоставляет большую ясность и большую детальность видения. Добавление Связей позволяет магу использовать это заклятие на расстоянии.

МЕТ. Подмастерье (Apprentice) Энтропии, Посвященный (Initiate) Времени, опционально Посвященный Связей. Проведя полный ход в медитации или азартной игре, вы видите две варианта событий, которые могут произойти в течение следующей сцены или часа. Рассказчику следует сообщить вам, что может произойти, на основании его привилегированного доступа к тому, что происходит в течение игры. Если вы используете Связи, вы можете рассматривать цель на обычном для Связей расстоянии или с помощью таинного соединения. Степени успеха. Каждая степень успеха позволяет вам увеличить расстояние, на которое вы заглядываете в будущее, на одну степень.

Железный Аватар (••• Жизнь, ••• Материя, •• Разум, •• Основы, опционально •••• Дух, •••• Время)

Шивасакти Айяватара когда-то считалось одним из заклинаний, давших определение Эвтанатос. Оно было данью памяти появлению святого Аватара в последнюю ночь Гималайской Войны, однако с тех пор его значение было искажено его самым увлеченным пользователем, Вурмасом из Хелекара. Это заклятие все еще время от времени используется Нататапас; известно, что Айдед применяли свой вариант, призывающий мощь Морригу.

Заклятие превращает творящего в четверорукого убийцу, обликом подобного гневному божеству и сочетающего признаки Кали и Шивы. Он увеличивается ростом до 10 футов, и его кожа обретает цвет кованого железа; в каждой из четырех его когтистых рук появляется угрожающего вида оружие. Обычно это мечи, хотя в разных явлениях появлялись и петли, и цветки лотоса, пылающие божественным  огнем, и черепа, пожирающие Оджас врагов мага-бога.

Система: Помимо продолжительности, маг также должен потратить хотя бы один успех на увеличение силы (до минимума в 6), не менее трех успехов на поглощение летального и аггравированного урона (каждый успех дает один кубик на поглощение) и еще два, чтобы выпустить дополнительные руки, пригодные для использования в бою. Эти руки дают четыре дополнительных кубика к запасу кубиков мага на Рукопашный и Ближний бой; дополнительными успехами можно улучшить координацию движений (каждый успех дает два дополнительных кубика в запас на рукопашный и ближний бой). Три успеха уходят на добавление ауры сверхъестественного ужаса к облику мага, и без того наводящему страх. Для большинства Спящих этого достаточно, чтобы сбежать с поля боя. Прочие, чтобы сохранить самоконтроль, должны сделать бросок Силы воли (сложность 6, нужно 3 успеха). Далее маг должен потратить четыре успеха, чтобы создать для своего облика оружие (для каждой руки), и, наконец, еще один успех и три очка Квинтэссенции, чтобы наделить силой все заклятие. В качестве оружия обычно призываются мечи, хотя иногда используются и различные варианты "Святого Удара" (см. "Маг: Восхождение"). Оружие, будучи зачаровано Основами, наносит аггравированный урон.

Поскольку заклинание отнимает много времени, Эвтанатой часто добавляют к нему Сферу Времени, чтобы вызывать его как "подвешенное", когда у мага возникнет в нем нужда. Наиболее опасный вариант заклятия также включает Сферу Духа; в этом случае творящий приглашает дух разрушения войти в его тело. Маг обретает полный доступ к Чарам духа, но любой результат, кроме полного успеха, открывает мага для одержимости.

Очень немногие Эвтанатой способны сотворить это заклинание в одиночку с достаточной надежностью, так что обычно речь идет о целой группе, работающей, чтобы усилить боевые возможности защитника Марабута. Не нужно и упоминать, что это магия вульгарная.

МЕТ. Послушник (Disciple) Жизни и Материи, Посвященный Разума и Основ, опционально Адепт (Adept) Времени и / или Духа. Чтобы использовать это заклинание, вы должны набрать дополнительную степень успеха.

У вас уходит полчаса, чтобы совершить ритуальный танец, символизирующий богов разрушения. По окончании танца вы становитесь десятифутовым воплощением этих богов, у вас отрастают две дополнительных руки, появляются четыре меча, пылающих волшебством Основ, и наводящая ужас внешность. Этот облик дает вам семь дополнительных Физических Черт (не считая Черт, полученных за то, что вы вооружены) и способность игнорировать один уровень урона от каждой атаки Простым Тестом. Удары мечей наносят аггравированный урон. Также вы можете провести один ход, наводя ужас на одного конкретного противника. Если вы побеждаете его в Социальном Вызове (используя Запугивание), он должен бежать в ужасе и не способен приблизиться к вам в ближайшие десять минут. Заклятие длится одну сцену. Степени успеха. Каждая степень успеха продлевает действие заклятия на одну степень. Если вы обладаете рангом Адепта Времени, вы можете потратить одну степень успеха, чтобы сделать это заклинание Подвешенным Заклятьем (Contingent Effect) (см. книгу "Законы Восхождения"). Если вы обладаете рангом Адепта Духа, вы можете призвать в себя дух разрушения и во время действия Эффекта использовать его Чары. Информацию о Чарах Духов смотрите в книге "Законы Диких", или просто считайте, что дух дарует вам возможность использовать заклятие уровня Послушника в Сфере, которую вы не знаете. Эта новая сила не причиняет Парадокс: его уже причинило заклятие, которое ее дало.

Дар Праны (•• или ••• Жизнь, ••• Основы)

Эвтанатой – не только убийцы, но и целители. Медитируя на Великое Колесо и его действие на приливы и отливы праны (энергии жизни), Поворачивающий Колесо может передать союзнику дополнительную жизненную силу. Она будет привязана к чакрам получателя, пока он не получит рану. Когда энергетический баланс тела изменится, откликаясь на рану, дополнительная жизненная сила перетечет в нужное место и излечит урон. Для сотворения этого заклятия обычно используются песнопения, траволечение и кровопускания.

Система: Потратив успехи на продолжительность и назначение цели, а так же очко Квинтэссенции (фактически цель "зачаровывается"), далее маг каждым успехом создает "запас исцеления" из двух уровней здоровья. Если цель получает ранение до окончания срока действия заклятья, эти уровни здоровья автоматически излечивают рану, насколько это возможно. Излечение ударного урона считается случайным, излечение летального – вульгарно, за исключением мелких ран, а излечение аггравированных ран летально всегда. На этапе сотворения заклятия маг должен определиться с тем, какие раны будет лечить заклятие и должно ли оно работать в присутствии свидетелей. Это определяет сложность. Жизнь •• действует только на заклинателя, Жизнь ••• можно использовать на других.

МЕТ. Посвященный или Послушник Жизни, Послушник Основ. Отыграв принятие внутрь травяного сбора и потратив очко Квинтэссенции, вы можете восстановить один уровень здоровья из урона, причиненного вам в следующей сцене. Вы должны определиться, будет ли это заклятие "вульгарным при свидетелях", "вульгарным без свидетелей" или "случайным". Если вы попытаетесь излечить рану, которая не соответствует типу сотворенного заклятия (например, сотворите заклятие как случайное и потом попробуете заживить булькающую дыру в груди посреди переполненного торгового центра), то заклятие не станет работать, пока вы не окажетесь в подходящей обстановке (например, в Убежище). Послушник Жизни может накладывать это заклинание на кого-то еще. Степени успеха. Можно потратить степень успеха, чтобы добавить еще один уровень здоровья, увеличить на один уровень продолжительность действия, либо воздействовать на одну дополнительную цель.

Волшебная Пуля (•• Энтропия, •• Силы)

Это заклятие представляет собой пересечение технологии и мистических сил, и Эвтанатой, которых устраивает включение в магию современной техники, творят его многими различными способами. Лакшмисты вырезают на прикладах винтовок математические формулы. Иронично настроенные участники Золотого Потира пишут на своих пулях "Прекраснейшему" на архаическом греческом.

Конечным результатом является пуля, которая, попав в цель, начинает на полную использовать маловероятные (но возможные) причуды баллистики, двигаясь в неожиданных направлениях, рикошетя в дополнительные цели и запутывая последующее расследование. Умелый маг смери способен уложить рассеявшуюся группу целей одним выстрелом.

Система: Силы и Энтропия направляют кинетическую энергию пули мощным и крайне маловероятным образом, позволяя магу поражать многие цели одним выстрелом. Это работает, даже если во вменяемом мире дополнительные цели никогда не оказались бы на траектории пули.

Каждый успех позволяет той же самой пуле поразить дополнительную цель. Игрок должен распределить свой запас кубиков на Огнестрельное оружие, чтобы использовать способность поражать множественные цели, однако мага не ограничивает обычная для этого оружия скорость стрельбы. Это заклятие часто используется с добавлением магии Времени, чтобы улучшить меткость стрелка. Использование Связей позволяет вести "непрямой огонь": пуля рикошетит в цель, которую маг не видит, но может ощущать с помощью Связей. Верите вы или нет, это заклятие обычно случайное.

МЕТ. Посвященный Энтропии, ПосвященныйСил. Вы заблаговременно готовите свое огнестрельное оружие. В следующий раз, как вы будете стрелять в противника, вы можете немедленно прицелиться еще в одного противника, которого можете видеть, или местоположение которого вы точно ощущаете магическими чувствами. Вы должны сделать против второй цели Физический Вызов (или Ментальный Вызов, если у вас есть способность Огнестрельное Оружие) со штрафом Черт 2. Считается, что этот дополнительный "выстрел" произошел одновременно с первым. Степени успеха. Каждая дополнительная степень успеха позволяет вам поражать одну дополнительную цель, но с накапливающимся штрафом Черт 2. Например, с одной дополнительной степенью успеха вы может поразить свою изначальную цель, одну дополнительную цель со штрафом на Черты 2 и последнюю цель со штрафом на Черты 4.

Лук Рудры (••• Жизнь, •• Силы, опционально другие Сферы)

Нататапас подражают могуществу бога-лучника Рудры и легендам о лучниках кшатриев (касты воинов) древней Индии. Другие Эвтанатой черпают силы из собственных легенд: например, воины Общины Гранатового Цветка сосредотачиваются на Артемиде. Поступая так, Эвтанатос делает свой лук сверхъестественно мощным, а себе дает силу, нужную, чтобы его натягивать. Это заклятие остается на удивление популярным за счет доступности и бесшумности соответствующего ему оружия.

Дополнительные возможности стрел зависят от божественного свойства, к которому обращается творящий. Рудра в ведической Индии был носителем чумы, так что его стрелы обычно несут на себе мощную болезнь.

Система: Каждый успех добавляет к одному выстрелу из лука два кубика урона. Стрелы Рудры несут аггравированный урон (за счет Жизни •••): тело жертвы терзает принесенная ими болезнь. Кроме того, помимо первого успеха, чтобы попасть в цель, они требуют вдвое больше успехов на каждый выстрел. Другие божественные стрелы сжигают цели, наполняют их ужасом или причиняют иные неприятности. Для подобных эффектов нужны дополнительные Сферы.

МЕТ. Послушник Жизни, Посвященный Сил. Пропев гимн к богу лучников, вы увеличиваете силу своего лука и даете своим рукам силу, чтобы его натягивать. Сорвавшись с тетивы, ваша стрела наносит на один Уровень Здоровья больше урона. Степени Успеха. Вы можете добавить к вашему выстрелу из лука урон на один дополнительный уровень здоровья, или решить, что рана от вашей стрелы является аггравированной.

Гейс (Geasa) (••••• Энтропия)

Айдед знают важность ритуальных табу. Хотя временами они и мешают, они также способны давать необычайную силу, как в случае с боевой мощью Кухулина.

Как правило, Поворачивающий Колесо накладывает один или более Гейс после изучения ткани Предназначения вокруг цели. Типичные для этого фокусы – Астрология и Знамения. Затем маг просит Судьбу обратить свое внимание на цель заклятия. Гейсы часто накладываются при рождении, но случалось и такое, что их приобретали позже, или даже активно искали их получения в обмен на особое благословение, или Буада.

Ритуала наложения Гейса также включает дарование Буада. Поворачивающему Колесо нет необходимости магически создавать Буада: само Предназначение реагирует на основополагающее изменение, привнесенное принятием табу, и новое благословение дополняет его.

Система: Каждые два успеха позволяют магу наложить один уровень Недостатка Гейс на согласную с этим цель. Смотрите "Маг: Восхождение". Посмотрите в книге, какому уровню недостатка в пунктах что соответствует. В отличие от стандартного Недостатка вы можете использовать его, чтобы получить Достоинство или Черту "ни за что". Трата пяти дополнительных успехов делает табу постоянным. Что любопытно, маг не может контролировать то, каков именно будет появившийся гейс, хотя по завершении заклинания это станет ему известно.

На каждый пункт Гейса персонаж получает дополнительную Свободную Черту. Это и есть Буада. Заклинатель в общих чертах выбирает природу Буада, но назначить ее точно не может. Например, он может провести ритуал, чтобы сделать его цель более могучим воином, но даровать конкретно мастерство владения мечом он не может. Игроку и Рассказчику следует обсудить то, в чем будут состоять Буада. Они будут помогать персонажу на всем протяжении действия заклятия.

Многочисленные гейсы (и соответствующие им Буада) наложить можно, но у таких ситуаций есть склонность давать скверные результаты: они оборачиваются противоречащими гейсами, которым невозможно правильно повиноваться. Поскольку творящий гейс маг не знает, в чем будет состоять гейс, пока не завершит заклятие, единственный способ не позволить субъекту запутаться – это отказаться их даровать.

Нарушение гейса (даже одного из нескольких) обрекает цель на Недостатки или отрицательные Свободные Черты (потратьте их на уменьшение Черт персонажа), в сумме вдвое большие, чем цена всех гейсов, накопившихся у персонажа. Двумя примерами судьбы, ждущей нарушителя гейса, служат мгновенный Гилгул и Темная Судьба (Dark Fate).

МЕТ. Мастер (Master) Энтропии. После чтения знамений или звезд вы можете наложить на субъект магический запрет по выбору Рассказчика в обмен на предоставление ей трех Свободных Черт. Эти Черты улучшают ее согласно общему настрою творимого заклинания и решению Рассказчика. Продолжительность того и другого соответствует продолжительности заклятия. Примеры включают усиление боевых способностей, удачу или мистическую мудрость. Если субъект нарушает запрет, он теряет шесть Черт по выбору Расказчика на время действия заклятия. Сотворение ритуала занимает 30 минут. Действие продолжается один день. Степени успеха. Каждая степень успеха добавляет еще три Черты в обмен на еще один магический запрет (и риск потерять дополнительные три Черты за нарушение) либо увеличивает длительность заклятия на одну степень.

Нектар Персефоны (••• Связи, ••• Жизнь, •• Материя)

Это заклятие служит "визитной карточкой" печально известного Золотого Потира. Нектар Персефоны превращает обыкновенную жидкость в яд, который привязан к телесным сокам одной конкретной цели. Эвтанатой используют алхимию (вещества, которые соответствуют мистической "внутренней химии" цели) либо симпатическую магию (добавляя волосы либо телесные жидкости), чтобы создать яд, который будет действовать только на одну конкретную заранее определенную жертву. Обычно его добавляют в напиток; любой, кто его выпьет, заметит, что вкус несколько необычен. В зависимости от алхимического баланса жертвы, питье может быть слегка сладковатым, горьковатым или солоноватым, но не настолько, чтобы это казалось необычным.

Варианты Нектара Персефоны используются для пищи, бытовой химии и газов. Также существуют версии, которые магически заставляют жертву состариться, усыпляют или вызывают видения. Некоторые Эвтанатой создают артефакты, которые обладают силой призывать Нектар Персефоны по желанию. Этим был хорошо известен Золотой Потир, за что секта и получила свое название, однако золотые кубки с тех пор вышли из моды: большинство Спящих ими не пользуются, и многие Пробужденные им не доверяют.

Система: Чтобы создать нектар, игрок должен набрать достаточно успехов, чтобы связать цель с токсином  (согласно Таблице Расстояния Связей, см. "Маг: Восхождение"), причинить вред (два уровня непоглощаемых аггравированных ран на успех) и обеспечить продолжительность действия (т.е., определить время, после которого яд утратит силу).

Связи не  позволяют веществу повредить кому-либо еще (Запрет), а Жизнь и Материя составляют сверхъестественно мощный токсин. Присутствие магии нектара можно заметить с помощью Осведомленности или других подходящих мистических чувств; если цель – маг, большинство Эвтанатой воспользуется дополнительной магией, чтобы замаскировать яд.

МЕТ. Послушник Связей, Послушник Жизни, Посвященный Материи. Используя алхимию или часть тела жертвы (например, прядь волос; помните, что нужно отыграть ее получение, не нарушая правила "Не Касайся"), вы создаете яд, который действует только на жертву. Яд сохраняет силу в течение одной сцены и причиняет один уровень аггравированного урона. Степени Успеха. Каждая дополнительная степень успеха причиняет один дополнительный уровень урона или на одну степень увеличивает время, в течение которого яд останется действенным.

Чудеса из Рук Судьбы

Эвтанатой хорошо осведомлены о том, что распад неизбежен для всякой вещи, и потому не склонны обзаводиться излишней материальной поддержкой. В то же время, экзотические дела, которые ведет Традиция, позволяет им создавать Чудеса с уникальными свойствами. Многие зачарования, создаваемые Танатоиками, плотно привязаны к мифам конкретной культуры и таким образом пожинают кармические следы, оставленные историей и легендами. Однако количество исключений из этого правила растет: Лакшмисты и другие свободомыслящие Поворачивающие Колесо извлекают пользу из метафор современности.

Торк Донна

Артефакт, 7 пунктов; Редкий

Эти артефакты создавались Айдед прошлого, чтобы помогать им в путешествиях в Тех Дуинн, "Землю Под Волнами", где некогда обитали мертвые кельтов. Это позолоченные торки, т.е., шейные гривны, изготовленные из китового уса; на каждом из них вырезаны узлы, представляющие процессию душ на их пути в каменный дворец Донна.

Каждый торк позволяет своему владельцу совершать путешествие в Нижний Мир, погружаясь в море. Торк дает носителю способность дышать под водой и свободно двигаться в водах живых и мертвых миров. Он же указывает чистый путь к Тех Дуинну.

Тайна изготовления Торков Донна утрачена: последний был изготовлен в 1876 году покойным ведуном Айдед Ниаллом МакКаллумом. МакКаллум твердо верил в то, что знания нужно передавать устно, и не записывал никакие из своих техник. В наши дни Эвтанатой передают Торки Донна от мастера к подмастерью или используют их при обрядах инициации Дикша.

Система: Заклятие •• Материи, •• Сил позволяет носителю торка дышать и двигаться под водой, как если бы он был на суше; уникальное заклятие Духа ••• позволяет ему физически входить в Нижний Мир. Также торк может провести его по относительно безопасному пути в Тех Дуинн; носитель при желании может отклониться от пути, но в таком случае торк не предоставляет никакой дополнительной защиты.

Жаждущее Лезвие Кали

Арете 4; Талисман / Фетиш, 11 пунктов

У этих печально известных Талисманов неоднозначная репутация среди Эвтанатой. Каждое Жаждущее Лезвие крадет жизненную силу своей жертвы; Квинтэссенция, высвободившаяся при ранении, передается носителю. Некоторые маги считают подобную энергию по определению запятнанной Джором, другие же  рассуждают, что, раз вы все равно убиваете грешника, его силы можно использовать для чего-то хорошего.

Жаждущие Лезвия Кали изготовлены из черного железа. Они бывают разной формы – от крисов с волнистыми лезвиями и катаров до ритуальных мотыг, используемых тугами, чтобы копать могилы.

Система: Заклятие Духа •••, Основ ••• наносит аггравированный урон (Сила + 1) и перенаправляет жертвенную Квинтэссенцию духу: два пункта на успех в броске Арете, но не более урона, который нанесло оружие. Несмотря на популярное наименование, этот дух не обязательно связан с Кали. На самом деле, поскольку эту богиню почитает три четверти миллиарда человек, более вероятно, что явление "Кали" - это просто маска, которую дух надевает сообразно верованиям мага. Обитатели Умбры, облик которых связан с греческой или кельтской мифологией, тоже обитают в таких клинках.

Дух поглощает Квинтэссенцию и передает часть ее магу, удаляя большую часть негативного Резонанса, ассоциирующегося с недобровольным жертвоприношением (см. "Маг: Восхождение"). Маг получает половину Квинтэссенции (1 пункт на успех). Эту Квинтэссенцию следует отметить как полученную от лезвия.

Если эту Квинтэссенцию когда-либо используют для магического заклятия, которое должно причинить другому существу вред, маг получает Черту Энтропийного Резонанса (за вредоносное заклинание, а не за каждый использованный пункт) на все время действия заклятия. Если заклятие убивает другое существо, то Черта становится постоянной. Удары отдачи Парадокса, вызванные использованием Жаждущего Лезвия или полученной от него Квинтэссенции, обычно проявляются как приступы Джора. Эта Квинтэссенция всегда бывает первой, которая тратится на любое заклинание, и последней, которая используется для защиты от истекания Узора.

Некоторые Жаждущие Лезвия Кали (и особенно те, которыми пользовалось падшее Кровное Братство Вечной Радости) обладают и другими силами, уместными для инструмента убийцы. Разумеется, использование этих сил навлекает на носителя темный Резонанс, но они так чертовски удобны…

Бомба Дхармы / Яблоко Раздора

Чары; 5 за 2 точки Дополнения

Хотя это старые Чары, они стали весьма популярны среди молодых Эвтанатой, которые считают, что кому-то важно показать ошибочность его пути прежде, чем придется прибегнуть к Благой Смерти. Также они годятся для занятной шутки: "Бомбежка Дхармы" вводит в большое смущение магов-соперников, продемонстрировав их эмоциональные слабости.

В древности Яблоко Раздора создавалось под впечатлением греческих мифов. Это золотое яблоко, на боку которого написано на древнегреческом: "Прекраснейшей". Бомба Дхармы, которую предпочитают Лакшмисты, представляет собой хлопушку, которая взрывается вертушкой броских, завораживающих цветов. Каждая версия многократно усиливает эмоциональные слабости жертвы; та далее начинает вести себя резко, мелочно и раздражающе.

Говоря более серьезно, эти Чары также используются, чтобы выявлять Нефанди и магов, пораженных Джором, которые, оказавшись зациклены на смерти, часто сдерживают соответствующие позывы. Шок от эффекта Чар вполне может излечить мага от не слишком тяжелого случая Джора, показав ему, насколько же искаженными на самом деле стали его мысли.

Система: Эффект •• Энтропии, •• Разума преувеличивает те эмоции, которые цели сложнее всего сдерживать. Мелкая зависть, корыстное себялюбие и нескромная гордость, до этого подавляемые, прорываются наружу действиями, если только игрок жертвы не сделает успешного броска Силы воли (сложность 6). Многочисленные Чары имеют склонность оказывать усиленное воздействие на группу. Компания, попавшая под их влияние, может увлеченно погрузиться в возмутительные состязания, ядовитые перебранки или даже, в особо тяжелых случаях, попытаться друг друга поубивать.

Калананда: Посох Смерти

Калананда – это термин Эвтанатой для магии смерти, которую остальные обычно называют "некромантией". Собственно некромантия (этим термином корректно называть только искусство общения с мертвыми) – это лишь одна из многих техник, которые наводят мост над пропастью между жизнью и смертью.

Этот термин также указывает на тот факт, что в царстве смерти в конечном счете распоряжается Владыка Мертвых. В ведическом пантеоне это Яма, у греков – Гадес, у иных народов по всей земле он носит другие имена. Его посох – это символ власти, который четко разделяет владения жизни и смерти. Делая эту границу менее безусловной, маг смерти тем захватывает его власть – либо сам сливаясь с богом, либо совершая ритуал неповиновения, как сделал Орфей, спустившись в Нижний Мир, чтобы спасти жену.

И перевоплощение, и мятеж, однако, тоже имеют свои правила. Орфей нарушил их и пострадал из-за этого. Эвтанатос собрали их воедино в виде устно передаваемого "символа веры". Хотя конкретный текст меняется от учителя к учителю, некоторые правила последовательно передаются большинством Гуру. Вот они.

Уважай тех, кто ходит по Нижнему Миру в одиночестве. Любой, кто в одиночку путешествует по землям мертвых, является силой, с которой следует считаться, и, возможно, вовсе не является призраком. Перевозчики (Ferrymen) – это определенно духи совершенно другого рода. Некоторые создания из числа носящихся в бурях настолько искажены, что они вряд ли когда-либо существовали в землях живых. Одиноким путникам лучше предоставить идти своей дорогой.

Кроме того, Эвтанатос должен уважать и собственное одиночество. Призраки обладают сильными побуждениями и желаниями, и магу смерти не следует опускаться до их требований, если только они не служат Чакрадхарме.

Необходимость невозможно отринуть дважды. Эвтанатос может войти в Нижний Мир за счет силы божества или отважного нарушения природного порядка, но всегда есть предел тому, что он способен совершить. Орфей может суметь пройти в ворота Гадеса, но ему вряд ли позволят взглянуть на свою жену в нарушение договоренности с Богом Смерти.

Если по сути, Эвтанатосу советуют быть достаточно смелым, чтобы делать что должно, но достаточно сообразительным, чтобы принимать компромисс. В ведении переговоров с мертвыми ему следует принимать первое разумное предложение. Используя божественную магию, в обмен на свои привилегии ему следует возложить на себя гейс или иное ограничение.

Для мертвых материя и дух – одно. У этого высказывания троякое значение. Во-первых, некоторые призраки используют особую силу, чтобы перековывать души и тела мертвых в монеты, защищающие стены, мечи и другое добро. Подобные откованные из душ товары – один из двух единственных источников "материи" в Нижнем Мире. Другой источник представляет собой формы вещей, которые были разрушены в землях живых, однако обладали очень большим значением и потому сохранились по ту сторону. Второе толкование этого высказывания и констатирует, что духовная значимость по ту сторону Покрова становится материальной реальностью.

Наконец, многие призраки сами подвержены влиянию вещей из мира живых. Предметы, которые при жизни много значили для призрака, могут повлиять на его духовное состояние после смерти. Для многих призраков их тела, бывшие дома и любимые люди – все, что привязывает их к Нижнему Миру. Разрушить подобные "Оковы" или заявить на них свои права, согласно предписаниям Чодоны, означает поступить справедливо и для живых, и для мертвых.

Даже яснейшие сиддхи для мертвых – темное зеркало. Эвтанатой не должны улучшать положение призраков с помощью Сферы Энтропии. Призраки несут необычайно сильную и сосредоточенную карму, которую не может изменить никакое количество магии. Даже простое заклинание, призванное помочь привидению найти путь в Мальстреме, призовет его саморазрушительную составляющую. Поглощенные тьмой, эти призраки опасны и для живых, и для умерших, и переходят к Великому Уничтожению, не завершив своей кармы.

Поэтому магу смерти следует вмешиваться в предназначение призрака лишь тогда, когда этим достигается некое высшее благо. Как и сами маги, привидения разбираются с духовными вопросами в одиночку.

Живи в мертвой плоти. Это высказывание содержит два важных урока. В первую очередь магу, путешествующему по Нижнему Миру, надлежит либо скрывать свою истинную природу, либо избегать упоминания своей связи с миром живых в беседах с мертвыми. Некоторые призраки относятся к живым с отвращением, другие просто со скорбью, так что лучше всего действовать тихо и аккуратно.

Во-вторых, магу смерти не следует слишком беспокоиться о своей физической безопасности. Как Кришна сказал Арджуне, Атман вечен и непобедим. Тело – это лишь оболочка, а сознание – лишь трюк, благодаря которому отмечается движение времени и пространства. Маг, который это забудет, имеет хорошие шансы сам стать призраком.

Держа в уме эти принципы, Эвтанатос говорит с мертвыми, уговаривает трупы и духов действовать и сливается с самим принципом смерти. Некромантия, некроургия и некросинтез – самые типичные поля для изучения. Другие направления деятельности существуют, но ими занимаются немногие, причем часть из них – лишь из-за зацикленности на Джоре.

Заклинание Призраков

В понятиях системы "Маг: Восхождение" за призывание и связывание призраков отвечает Сфера Духа. Призраки рассматриваются как духи, с нижеследующими дополнениями.

Необходимое знание. Темная Умбра – место загадочное. Чтобы использовать любую магию, которая пересекает Покров (Барьер, который отделяет Земли Кожи (Skinlands) живущих от Нижнего Мира), необходимо минимум два уровня Знания Призраков, или три уровня Космологии, или четыре уровня Оккультизма.

Приманка Разложения. Известно, что Энтропийные магия и Резонанс своеобразно действуют на призраков. Хотя магия Энтропии в Нижнем Мире творится с -2 к сложности, каждый успех увеличивает силу Тени призрака – разрушительного духа, который желает утащить его в Забвение. На каждый успех бросайте один кубик со сложностью 9; три успеха означают, что Тень овладела призраком, о котором идет речь, если он не сумел сделать успешного броска Силы воли (сложность 8). Призрак, подчиненный Тенью, может скрывать свое состояние или открыто демонстрировать всем присутствующим свою злонамеренность, но в любом случае он полон ненависти к магу и к самому себе, и будет действовать, исходя из этих чувств и используя все доступные ему силы.

Если вы используете книгу "Призрак: Забвение", магия Энтропии, которая пересекает Покров, на каждый успех создает один пункт временного Ангста.

Путешествие Агама. Обычно, живое существо попадает в Нижний Мир посредством умирания. Шаг В Сторону при нормальных условиях нельзя использовать для входа в Нижний Мир. К счастью, магия Агама (описана ниже) вводит мага в состояние полусмерти и дает возможность войти в Земли Без Солнца и вернуться, пока его тело остается на грани смерти. Буря Аватаров влияет и на такой переход, так что большинство Эвтанатой зачаровывает свои тела до перехода, чтобы сопротивляться ранам.

Магам случалось проходить в Нижний Мир в своих живых телах. В пример часто приводят Орфея. В Эпохи Мифов отважные или безрассудные смертные могли пройти в земли мертвых через темные Отмели (Shallowings). Некоторые из таковых, возможно, существуют и по сей день. В теории, маг также может войти в Среднюю Умбру и найти тайные пути, которые ведут в Нижний Мир, но подобные путешествия требуют подробного знания космологии или знающего свое дело проводника.

Некоторые немногочисленные маги (например, обладатели Достоинства "Ходящий-в-Смерть" (Deathwalker) или носители одного из Торков Донна) могут входить в Земли Теней телесно. То, что путник обладает живой природой, очевидно для любого призрака, которому доведется на него посмотреть. Большинство призраков не переносит людей, являющихся в их царство во плоти: это напоминает им об их собственной утрате, и путника в лучшем случае воспримут как назойливого туриста.

Ходящие Мертвые

С тех самых пор, как Нижний Мир раскололся с силой тысячи обрушившихся внутрь Нихилей (Nihil), бури закидывают призраков на ту сторону Покрова. В результате мертвые вернулись в земли живых в невиданном доселе количестве. Некоторые вселяются в мертвую плоть, становясь немногим более чем зомби. Другие оказываются силой загнаны в трупы животных или даже в предметы. Небольшое количество сохраняет ощущение собственной личности, и многие из таких обладают неестественными силами призраков. Довольно многие безумны из-за травмы смерти и ужасающих разрушений в Нижнем Мире; другие злонамеренны и полностью подчиняются темным импульсам.

Хотя Эвтанатос давно стремились избавлять живущих от страдания путем отправления их на новое перерождение, подобный непрошеный поворот событий представляет собой еще одну помеху, новую и беспокоящую. Да, и в прошлом измученный призрак временами возвращался из могилы и начинал чинить месть, но таких было немного, мотивы их были очень весомы, и, сделав свое дело, они часто сами возвращались в землю. У шаркающих, ползающих и ходящих покойников подобных мотивов нет: их вынудили вернуться на Землю адские Мальстремы, которые проходятся по Нижнему Миру. И многие из них весьма рассержены этим.

Эвтанатос обратили внимание на эту проблему и сейчас пытаются разобраться с эффективным способом ее решения. Сначала их реакция была медленной: у большинства магов были более срочные проблемы, чем беспокойство насчет призрака, который вроде бы завелся в соседской машине. Когда Эвтанатос стали уделять больше внимания рассказам про зомби, явления призраков и бродячих "гремлинов" в вещах повседневного использования, они осознали, что проблема является весьма широко распространенной и способна разрастись до опасного масштаба. Ходящие мертвые могут оказаться великой угрозой для живых. Поскольку они уже мертвы, некоторые Эвтанатос указывают, что до следующего живого воплощения они находятся вне колеса кармы, и, следственно, способны необратимо изменить карму тех, кто еще живет.

Эвтанатос, которые сталкиваются с ходящими мертвыми такого рода, часто прикладывают все возможные усилия для упокоения этих созданий, завершая неоконченные дела, изгоняя души обратно за Покров или разрушая их тела. Это опасная и неблагодарная работа, как и все прочие их труды. Пока что Эвтанатос не обнаружили и способа прекратить это, так что могут только разбираться с конкретными случаями по мере их появления. Другие Традиции до сих пор закрывают на проблему глаза, но, поскольку непрошеные гости все прибывают и количеством, и силой, это может скоро измениться…

Некромантия

Общение с мертвыми – это искусство, существующее в большинстве культур. Эвтанатой окунаются в эту практику с головой, поскольку редко боятся смерти или святотатства.

Касание Духа и Призыв Духа – основные инструменты некроманта. Первый позволяет ему проецировать за Покров свой голос, второй – вызывать призрака на беседу. Некоторые призраки встречают подобное вмешательство в штыки, но многие соглашаются на беседу с магом – при условии, что он сделает для них что-то взамен. Предмет, который при жизни был важен для призрака, с хорошей вероятностью убедит его прийти, а некроманту даст бонус за счет симпатического Резонанса (см. "Маг: Восхождение"). Более того, такой предмет считается частью призрака, и расстояния при использовании Связей рассчитываются соответственно.

В Эпоху Кали по земле ходят мертвые. Плохо известно, что именно нарушило порядок вещей и заставило мертвых подниматься, но современные Эвтанатой уже приспосабливаются к ситуации. Для призывания Ходящих Мертвых используются Связи, Материя и Энтропия, а Разум нужен, чтобы превратить их плач смятения в разборчивую речь.

Песня Мух (•• Разум, • Основы или • Материя, •• Время)

Ни одна смерть не оказывается полностью забыта. Некоторые Эвтанатой способны нащупать волнение, которое это событие произвело в космосе, распевая звук Ом и открывая разум для неожиданно возникающих шепотов мертвых. Другие, чтобы узнать обстоятельства смерти, изучают бледность покойного, узор, оставленный расплесканной кровью, или движения трупных мух над телом.

Маги смерти используют это заклятье, чтобы отлавливать убийц и расследовать подозрительные смерти. Довольно обычное дело – применить его на жертву какого-нибудь неофита Эвтанатос: так старшие могут определить, была ли Благая Смерть достаточно искусной и достаточно милосердной.

Система: Версия Разум / Основы используется, чтобы исследовать психические отпечатки и магический Резонанс на месте смерти. Версия Материя / Время используется на трупе: маг смотрит сквозь время назад, чтобы выяснить, что убило жертву. Первая версия заклятия не способна непосредственно опознать убийцу, хотя она может указать эмоциональное состояние каждого из присутствовавших и его Черты Резонанса. Умные маги могут использовать эти факты, чтобы найти убийцу или свидетеля. Для этой версии требуется три успеха.

Вторая версия требует два успеха плюс достаточно успехов, чтобы посмотреть назад сквозь время до момента смерти жертвы. Она предоставляет конкретную информацию, но ее можно заблокировать оберегами против Времени.

МЕТ. Посвященный Разума, Подмастерье Основ или Подмастерье Материи, Посвященный Времени. Вы проводите одну минуту, изучая труп. После этого вы можете определить, как умер предмет вашего изучения. Первая версия заклятия позволяет вам определить Черты Резонанса любого, кто был с жертвой во время смерти, а так же присутствие магической активности. Вторая позволяет вам посмотреть сквозь время на момент смерти жертвы, но ее можно заблокировать Оберегом Времени (см. книгу "Законы Восхождения"). Степени Успеха: отсутствуют.

Некроургия

Некроурги пытаются подчинять себе мертвых связыванием, оберегами и принуждением. Эвтанатос используют это искусство, чтобы изгонять злыж призраков, создавать неживых служителей и принуждать несговорчивых призраков к исполнению их предназначений. Позвать Духа, Пробудить Неодушевленное и Скрепить Покров – типичные заклятия некроургии, позволяющие призывать, захватывать или прогонять призраков. На разумных мертвых используется магия уровня Адепта: в сочетании с Духом она принуждает призраков к Служению. Сферы Узора используются, чтобы подчинять трупы без вмешательства их бывших владельцев.

Реанимация (•• Дух, или •• Силы, •• Материя и •• Основы)

Танец. Потрясение погремушкой. Ритмические песнопения. Все это передает свои вибрации в землю и на небо, напоминает миру о тайном движении, которым полнится все творение. В эти священные моменты неподвижные и скрытые вещи – мертвые вещи – стряхивают инерцию эпох и танцуют в такт неслышной музыке Железного Колеса.

Реанимация наделяет человеческие останки силой двигаться в подобии жизни. Существует два общепринятых способа это делать. Во-первых, можно призвать духа (не обязательно прошлого владельца трупа), чтобы он поднял старую плоть и кости. Во-вторых, можно вновь раздуть огонь Оджаса в самих костях, чтобы они поднялись за счет собственной духовной силой. В древние времена и Община Гранатового Цветка, и Нататапас использовали бессрочно оживленных скелетов, но подобный ритуал по самой природе своей влечет Парадокс, и потому в наши дни используется редко.

Система: Если маг знает подходящего духа (за счет подходящего Знания или внутриигрового опыта), то он может использовать первую версию, призвать его в тело и убедить оставаться внутри. Стоит отметить, что кое-кто из духов воспринимает оживление трупа с энтузиазмом: дух страха или призрак, бывший носителем этого тела, с хорошей вероятностью вызовутся добровольцами, хотя в обоих случаях маг может получить больше, чем рассчитывал. Вторая версия обращается к скрытой Квинтэссенции тела и использует ее, чтобы дать телу движение. Для примера можно считать так. Труп (или его куски) обладает таким количеством уровней здоровья, какое сочтет подходящим Рассказчик, и получает 2 Силы на потраченный на нее успех (до максимального уровня, на котором тело сможет пользоваться этой силой, не разрываясь и не ломаясь). Творящий должен набрать три успеха, плюс один на каждую оживляемую цель.

МЕТ. Посвященный Духа или Посвященный Сил, Материи и Основ. Производя ритмичный шум (потрясая погремушкой, танцуя или монотонно напевая) в течение полного хода, вы можете заставить труп двигаться. Первая версия полностью идентична заклятию Оживить Мертвого из книги "Законы Восхождения". Вторая дает трупу три Физических Черты по вашему выбору, с помощью которых он будет буквально выполнять ваши приказы в течение одной минуты или конфликта. У него столько же уровней здоровья, сколько у здорового человека, но он не получает штрафов от ранений. Степени Успеха. Для второй версии каждая степень успеха добавляет еще три физических черты любому трупу, зачарованному этим заклятием, либо на одну степень увеличивает его продолжительность, либо позволяет вам оживить еще один труп.

Соль на Земле (••• Связи, • Энтропия)

Индийские и греческие традиции ассоциируют соль с чистотой. Некроурги используют ее, чтобы устанавливать обереги против враждебных действий призраков. Некоторые делают это, чтобы защитить невиновных от пугающего их призрака, другие просто уклоняются от собственных долгов, накопившихся за время их делишек с Нижним Миром. Маг высыпает солью круг и призывает богов живущих и умерших поддерживать свои царства раздельными и независимыми. Круг отмечает эту усиленную границу: те, кто внутри него, защищены оберегом от сил Нижнего Мира.

Система: Этот вариант Запрета (Ban) не позволяет энтропийным энергиям пересекать назначенную магом границу (как правило, круг соли). Поскольку призрачные силы (такие как Арканои) несут в себе частицу разложения, они не способны пройти барьер. Это касается только сверхъестественных сил, которые проявляются в землях живых: призрак может использовать свои силы и свободно ходить по защищенному месту до тех пор, пока остается в Землях Теней. Призрак не может просто пройти за барьер по Призрачным Землям и начать делать свое черное дело изнутри: магия защищает все пространство, а не только линию круга.

После того, как потрачены два успеха на само создание оберега и желаемое количество успехов на продолжительность и / или включение в оберег других Узоров, заклятие обычно отнимает один успех от использования какого-либо Арканоса (или Дара, если вы рассматриваете призраков как духов) за один успех, потраченный на мощность запрета. По решению Рассказчика особо изобретательные или могущественные призраки могут суметь обойти защиту. Заклятие никак не влияет на тела Ходящих Мертвых (и тела, оживленные сходным образом): они могут свободно заковылять на защищенную территорию.

МЕТ. Послушник Связей, Подмастерье Энтропии. Вы высыпаете вокруг себя круг из соли, и призракам становится сложно влиять на вас Арканоями. Вы получаете свободную перепроверку (free retest) против любого Арканоса, который влияет на физический мир, до тех пор, пока стоите в круге. Действие продолжается одну минуту или конфликт. Степени успеха. Каждый успех позволяет вам защитить еще одну персону в вашем круге (дав ей свободную перепроверку) либо увеличить продолжительность действия на одну степень.

Некросинтез

Это наиболее опасное направление Калананды сливает состояния жизни и смерти. Даже в Путешествие Агама редко отправляются с легким сердцем. Некросинтез привязывает силы разложения к  цветущим Узорам жизни, чтобы изучить, где кончается одно и начинается другое. Сделав смерть долгим переходом вместо резкого прерывания, Эвтанатой могут использовать обе стороны цикла и без страха переходить с одной на другую.

В прошлом мастерами этого искусства были Идран, которые надеялись размыть переход между жизнью и смертью, сделав его длящимся циклом. Поскольку их постигло полное искажение, Эвтанатос в целом с подозрением смотрят на продвинутых знатоков некросинтеза. Их ритуал Ямасаттва (также известный как ритуал становления лича: см. книгу "Мертвая магия"), может быть, и утрачен, но то, что его применение карается смертью, все еще хорошо известно. Община Гранатового Цветка, по слухам, создала сбалансированную версию ритуала Ямасаттва, но с подтверждением никто не выступал.

Эффекты Энтропии (особенно Пагуба Времени (Blight of Ages)), Материя и Жизнь определяют границы жизни, смерти и разложения. По большей части при изучении некросинтеза специализируются именно на этих Сферах. Большая часть некросинтетической магии представляет собой связки очень экзотических элементов: это поле деятельности бросает вызов космической границе, которую способна пересечь только комплексная магия.

Живитамарана (Jivitamarana, "Смерть в Жизни") Йога (•••• Энтропия или Материя, •••• Жизнь)

Рыцари Радаманта и Девасу используют это заклятие, когда вынуждены вступить в прямую схватку. С помощью особого дыхания и почти смертельной дозы барбитуратов маг достигает Коуматы между жизнью и смертью. В этом промежуточном состоянии его подобное трупу тело не ощущает боли и способно без вреда переносить ужасающие раны.

Система: Заклятие требует три успеха, плюс успехи для продолжительности действия. На время действия заклятия маг становится чем-то очень близким к ходячему трупу: он может поглощать летальный урон (сложность 6), делит любой ударный урон пополам до поглощения и не получает штрафов за ранения. Узор Жизни мага становится нечетким; Заклятия Жизни, нацеленные на него, увеличиваются в сложности на 1.

У этой силы своя цена. Тело мага не способно к тактильным ощущениям, и большинство соответствующих бросков Восприятия для него автоматически неудачны. Его иссохший, бледный облик уменьшает его Внешность до нуля. Наконец, на время действия заклятия маг приобретает дополнительную Черту Резонанса Энтропии.

МЕТ. Адепт Энтропии или Материи, Адепт Жизни. Вы тратите полный ход, глубоко дыша, и отыгрываете принятие воображаемого наркотика. Это вводит ваше тело в состояние полу-жизни, когда вам для выживания не нужна нормальная физиология, и вы практически не ощущаете боли. Вы получаете половину урона от ударных атак, не получаете штрафов от ран и приобретаете дополнительный уровень здоровья "Здоровый", но также вы получаете Негативную Социальную Черту Труповидный (Ghastly) х 3, и вы не можете использовать никакие Социальные Черты, привязанные к Внешности. Также вы получаете Черту Энтропийного Резонанса: Мертвенный (Cadaverous). И преимущества, и недостатки, данные этим заклятием, сохраняются в течение одной минуты / конфликта. Степени Успеха. Каждая степень успеха на одну степень продлевает действие заклятия.

Духамарана Мокша (Dukhamarana Moksha, "Высвобождение Мучительной Смерти") (•••• Энтропия, ••• Жизнь)

Эта форма Благой Смерти используется для личностей особо грешных или причинивших большие разрушения. Некоторые Эвтанатой полагают, что иногда одной Благой Смерти недостаточно, чтобы переубедить злодея, и сам процесс его смерти должен стать еще одним уроком. Чрезвычайная боль, которой сопровождается смерть через Духамарана Мокша, как считается, должна убедить жертву не делать зла в следующей жизни. Поскольку под действием заклятия жертва рассыпается в пыль, оно также преодолевает ненормальную стойкость некоторых сверхъестественных существ.

Пропев мантру Духамарана и объявив вслух грехи жертвы, Эвтанатой сосредотачивает всю разрушительную карму жертвы и направляет эту карму в ее тело. Эта темная карма немедленно реализуется в виде изъязвления, гниения и распада.

Система: Один успех тратится на нацеливание заклятия, еще один – на сбор порченой кармы цели; каждый успех после этих двух причиняет два уровня непоглощаемого аггравированного урона. Более того, любые раны, причиненные этим заклятием, не будут заживать без специального вмешательства: уничтожается сама способность цели восстанавливать свой Узор Квинтэссенцией. Заклятие Основ 3 позволит цели лечиться естественным образом (до тех пор, пока действует), а вульгарное заклинание Основ 3 / Жизни 3 будет излечивать цель, как обычное заклинание исцеления. Наконец, любой, кто был убит Духамарана Мокшей, рассыпается в безжизненный прах. Тело жертвы невозможно восстановить никакими средствами, кроме разве что способностей мумий к воскрешению; также можно использовать Резонанс праха в качестве "чертежа", чтобы создать жизнь из ничего (для этого требуется быть Мастером Жизни и Основ). Создания, которые при обычном раскладе неуязвимы для магии Узора Жизни, не страдают и от этого заклинания, хотя могут существовать его разновидности, поражающие их.

Если Эвтанатос использует это заклятие, чтобы убить жертву, он автоматически получает одну Черту Энтропийного Резонанса. Поэтому большинство магов смерти используют его, чтобы нанести рану какой-то особо злой сверхъестественной цели, а затем приканчивают ее более обычными средствами.

МЕТ. Адепт Энтропии, ПослушникЖизни. Вы напеваете мантру (повторяющуюся фразу) и объявляете вслух один из грехов вашей жертвы. Ее тело начинает гнить и распадаться в прах, что причиняет один уровень аггравированного урона. Этот урон нельзя излечить со временем, если только на время естественного либо магического лечения на цель не наложен эффект Основ уровня Послушника. Если заклятие убивает цель, только Мастерство Жизни и Основ способно восстановить тело. Степени успеха. Каждая степень успеха причиняет дополнительный уровень аггравированного урона либо воздействует на дополнительную цель.

Путешествие Агама Ре / Путешествие Агама Те (•••• Энтропия, •• Жизнь, ••• Дух, либо •••• Энтропия, •• Жизнь, •••• Дух)

Это знаменитое заклинание когда-то накладывали почти на каждого Эвтанатос как часть его околосмертного посвящения. Теперь, однако, в землях мертвых свирепствует Мальстрем, так что многие считают старый метод слишком опасным и посвящают подмастерьев в смерть иными способами.

Заклятие ставит его субъекта на грань смерти и за счет этого позволяет ему "нелегально" перейти границу Нижнего Мира. Путешественник в своем роде становится призраком, одев на себя духовное тело, пока его смертная плоть скована временной (при нормальном раскладе) смертью. Агама Ре ведет самого мага; Агама Те позволяет магу взять с собой спутников или отправить на ту сторону другого мага.

Система: У этого заклятия есть порог в семь успехов, не считая тех успехов, что пойдут на продолжительность действия или дополнительные "цели". Энтропия и Жизнь придают магу физические и мистические атрибуты смерти, а Дух позволяет магу пройти сквозь Покров (Барьер ужаса, который разделяет реальность Консенсуса и Земли Теней). Для того, чтобы создать призрачное тело, магия не нужна: естественные законы Нижнего Мира создают облачение для мертвых душ.

Духовное тело субъекта (называемое корпус) напоминает его собственные представления о своем облике. Корпус мага также часто проявляет черты Сущности и внешности его Аватара. Субъект теперь имеет 10 уровней здоровья и не страдает от ран. Поскольку он больше не вмещается живым Узором, магия Жизни не действует на него. Чтобы излечить какой-либо урон, нанесенный его корпусу, он должен использовать Сферу Духа. Призраки могут почуять, что маг все еще несет искру жизни, броском Восприятия + Осведомленности (либо Гнозиса), сложность 6. Как и призрак, субъект может проходить сквозь стены или игнорировать что бы то ни было из мира живых, что могло бы причинить ему вред, потратив один уровень здоровья на преграду или на происшествие.

Если маг теряет все свои уровни здоровья, происходят две вещи. Во-первых, он немедленно приобретает новую, постоянную Черту Энтропийного Резонанса. Во-вторых, мага затягивает в Страдание (Harrowing).

В понятиях "Мага", Страдание – это своего рода противоположность Искания. Маг также совершает странствие в видениях, но Страдание нацелено не продвинуть его личностный рост, а замучить его до состояния, когда он утрачивает надежду и ищет убежища в Забвении. Аватар мага часто оказывается рядом в роли жертвы или спутника, но он не способен влиять на события Страдания. Напротив, злобные силы пытаются отделить мага от его Аватара, убедить его предать Аватар или заставить его отвергнуть саму возможность Восхождения.

Если маг удержит в сердце идеал Восхождения и останется верен своему Аватару, он возвращается в свое смертное тело. Заклятие окончено, независимо от его продолжительности. Если использовалось Агама Те, то спутники, на которых распространялось заклинание, также немедленно вернутся.

Если маг потерпит неудачу (предаст или оттолкнет свой Аватар либо откажется от идеи Восхождения), игрок должен сделать бросок Силы воли (сложность 9). Если бросок успешен, маг возвращается в свое тело, как если бы он устоял в Страдании. Если бросок неудачен, маг возвращается в свое тело и теряет один уровень Арете. (В конце концов, он же отрекся от Восхождения и / или Аватара). Если маг проваливает бросок, Забвение пожирает его душу, и он становится злым призраком, или Спектром.

В книге "Призрак: Забвение" содержатся подробности касательно Страданий и природы призраков. Рассказчикам, которые собираются вести длительные игры по Нижнему Миру, может захотеться завести себе эту игру, чтобы было на чем основываться.

МЕТ. Адепт Энтропии, Посвященный Жизни, Послушник (для мага) или Адепт (для остальных) Духа. После пятнадцати минут глубокой медитации ваше тело впадает в подобный смерти транс, а ваш дух совершает путешествие в земли мертвых на срок до одного часа. Когда заклятие заканчивается, вас утягивает обратно в ваше тело. Вы можете прекратить заклятие до окончания его срока, только вернувшись к телу и войдя в него.

Как и описано выше, вы обладаете телом духа и должны использовать Сферу Духа для действий, для которых вам была бы обычно нужна Сфера Жизни. У вас десять уровней здоровья, штрафы за ранения вы не получаете. Вы можете потратить уровень здоровья, чтобы пройти сквозь преграду. Если вы потеряете все десять, вы попадаете в анти-Искание (Страдание), как описано выше. Если вы терпите неудачу, вы должны сделать Статичную Проверку Силы Воли против сложности семи Черт. Если проверка оканчивается неудачей, вы теряете Черту Арете и возвращаетесь в ваше тело по окончании действия заклятия. Если Страдание или Проверка Силы Воли оканчивается успехом, вы просто возвращаетесь в ваше тело. В обоих случаях вы получаете новую Черту Энтропийного Резонанса.

Поскольку драма души в Страдании может занять время, Рассказчик может сначала сделать Проверку Силы Воли. В случае неудачи Рассказчик и игрок могут отыграть сцену Страдания в более удобное время и отложить потерю Арете.

Степени Успеха. Если вы используете Агама Те, то можете потратить одну степень успеха на одного спутника. В противном случае каждая степень успеха увеличивает длительность заклинания.

Отметины Судьбы: Достоинства и Недостатки

НовоПробужденный часто ищет ответов у других Эвтанатос. Почему Судьба дала им особую отметину? Как можно использовать свои новообнаруженные таланты? Это не просто абстрактные вопросы. Причудливая магия, необычная удача или даже нездоровая странность с удивительной частотой даруется Поворачивающим Колесо (или случается с ними). Ниже следуют примеры особых даров и характерных проклятий, которые проявляют себя в Традиции.

Песнопение Плакальщика (Mourner's Chant) (Социальное Достоинство, 3 пункта)

У вашего мага дар облегчать отчаяние людей, столкнувшихся со смертью. Возможно, он профессиональный плакальщик в традиционном обществе, или консультант по психологическим травмам, или просто сочувствующая душа, готовая выслушать и утешить того, кого потрясла смерть. Таково его умение, что присутствие призраков и ходящих мертвых не пугает его подопечных до тех пор, пока он может говорить с ними ясным и не дрожащим голосом.

Персонаж получает – 2 к сложности любых Социальных бросков, когда пытается утешить кого-то, пораженного скорбью, яростью или любой другой эмоцией, которую вызвала смерть. Если приближаются призраки или ходящие мертвые, он может сделать бросок Манипулирования + Выражения (Expression) со сложностью 7, чтобы убедить подопечного не поддаваться страху. Каждый успех добавляет 1 к Силе воли субъекта при сопротивлении ужасу. Это не касается вампиров или случаев использования вызывающих страх сверхъестественных способностей, только покрова страха, который окружает подобных существ. Вы можете разделить свой запас кубиков, чтобы успокаивать многочисленных людей.

Примеры сверхъестественного ужаса можно посмотреть в книгах "Мумия: Воскрешение" и "Оборотень: Апокалипсис". Либо просто считайте, что субъект сбегает или оказывается парализован страхом, если не сделает успешного броска Силы воли со сложностью 9.

МЕТ. У вас есть бонусная Социальная Черта: Эмпатический, когда вы имеете дело с действием смерти. Это может повысить ваше общее количество Черт до уровня выше вашего нормального максимума, но только когда вы занимаетесь этой темой. В любой ситуации, когда вашего подопечного может ввести в ужас призрак или оживленный труп, вы можете потратить 2 Социальных Черты, чтобы временно убрать его страх перед существом. Вы можете сделать это лишь для такого количества людей, на помощь которому вам хватит Социальных Черт.

Ходящий-в-Смерть (Deathwalker) (Сверхъестественное Достоинство, 4 пункта)

У вашего персонажа особая связь с Нижним Миром. В то время как большинству магов, чтобы пройти в Земли Теней, нужно умереть или воспользоваться ритуалом Агама, вы можете использовать третий уровень Сферы Духа, чтобы сделать Шаг в Сторону, как если бы вы переходили в Среднюю Умбру. Ваша аура становится бледной, и вы приобретаете духовный отпечаток одного из умерших. Вас не затрагивают Бури Аватаров: когда вы переходите, они игнорируют вашу "мертвую" душу. Если вы идете в Среднюю или Астральную Умбру, то Буря Аватаров вас коснется; исключением является только путь в земли мертвых.

МЕТ. Вы можете использовать Средний (Intermediate) Дух, чтобы проходить в Нижний Мир, как если бы вы использовали его для прохода в Умбру. При переходе в Земли Теней вас не касается Буря Аватаров, но при переходе в Умбру – касается.

Визитная Карточка (Calling Card) (Ментальный / Сверхъестественный Недостаток, 2 очка)

Возможно, у вашего персонажа есть склонность к саморазрушению, а может, ему просто не везет. Похоже, он не способен покинуть какое-нибудь место, с которым не хотел бы потом считаться связанным, и при этом не оставить после себя свидетельств такой связи. Это постоянное указание на его участие может обнаруживаться на местах преступлений, в заброшенных убежищах и любых других компрометирующих местах. Охотящиеся за ним следователи могут опознать оставленные следы и вскоре понять, что он был рядом.

Вам следует выбрать какой-либо знак или набор знаков, которые оставляет персонаж, вроде окурков и пачек от его любимой марки сигарет, или странных знаков Резонанса, или даже самой настоящей визитки, которую он оставляет из-за какой-то странной навязчивой идеи. Чтобы найти "визитку", обычно требуется два успеха в броске Восприятия + Расследования (сложность 6), но после того, как следователь уже дважды найдет знак, ему достаточно будет одного успеха. Также "визитка" будет предоставлять о персонаже какую-то мелкую информацию, вроде его привычек или музыкальных вкусов.

Наконец, этот Недостаток служит "брешью" в Дополнении Сокрытость. Дополнение не мешает использовать Способности, чтобы обнаружить крупицу информации или найти улику. Магическим попыткам это делать Сокрытость сопротивляется как обычно.

МЕТ. Вы оставляете мелкую улику, дающую шанс вас опознать, всякий раз как вы не хотите оставлять свидетельство того, что были рядом. Вам следует иметь при себе стопку карт или клейких листочков и оставлять "улику" всякий раз, как вы покидаете место, куда прибыли тайно (обычно – любое место, для доступа к которому потребовались Скрытность или Знание улиц). Эти заметки сообщат тому, кто их найдет, что надо поговорить с вами.

Когда другой игрок находит записку, ему и вам следует сделать Проверку против пяти Черт. Другой игрок может повторно попытаться Расследованием. Если другой побеждает, он обнаружил вашу улику. Дайте игроку карточку, указывающую, что именно он нашел. Вам следует держать при себе много "визиток", но на каждой указывается одна и та же вещь. Если игрок нашел две ваших "визитки", сложность проверки на их нахождение снижается до Простой Проверки, и он может потратить уровень Расследования для перепроверки.

Касание Хаоса (Сверхъестественный Недостаток, 1 пункт)

Когда ваш персонаж рядом, творятся беспокойные вещи. Это всегда одно и то же постоянное проявление упадка или случайности, которое, хотя и не является очевидным на первый взгляд, все же выдает ваши связи с оккультными материями. Такой вещью, всегда случающейся, когда вы рядом, могут быть вянущие растения, признаки болезни или дикие, неудобные случайности. Временами это раздражает окружающих, и это мешает вам скрывать вашу природу.

МЕТ. У вас есть негативная версия Преимущества Традиции Эвтанатос. Вместо того, чтобы делать вас интересным, эта отметина Энтропии, следующая за вами, оказывается раздражителем или помехой, хотя она не очевидна на первый взгляд.