История Востока очень глубока, слита с повседневной жизнью и индивидуальностью так, что чужим иногда очень сложно понять. Самое поразительное в ней – ее продолжительность. Там никогда не было Темных Веков, которые прерывали передачу знаний от поколения к поколению. Конечно, империи появлялись и гибли, но люди все же не теряли связи с древнейшими событиями прошлого. Коммунизм не смог стереть тысячелетия истории и традиций Китая, а геноцид, развернутый в Камбодже, не лишил кхмеров гордости за города-мандалы, которые стоят, несмотря на все вихри революции.

Конечно, то, что не было сломлено голой силой, атаковано более незаметным оружием: культурной колонизацией. В Японии буддийские монахи едят Биг-Маки на ступенях тысячелетних храмов, «Спасатели Малибу» говорят на тайском и бамбуковые купальные домики залиты мерцающим светом телеэкранов. Это не всегда плохо, конечно – западный образ, Статуя Свободы, вдохновила к созданию Богини Демократии, символа протестов на площади Тяньаньмэнь. Срединное Царство меняется, и неважно, что входит в смесь – корни его культуры держатся, приспосабливаются и влияют на эти перемены.

Эти глубокие корни влияют и на Пробужденных, напоминая им о судьбе, в которой не было служения ни Совету Девяти, ни Технократии. Что это за судьба – остается загадкой для всех, кроме наиболее просветленных, но она их, и не часть амбиций воинов Восхождения.

Истории по Азии должны опираться на ее культуру и историю местности. Хоть их описания можно найти на этих страницах, они не детальны. Рассказчики должны искать детали, которые могут быть важны в их историях и проводить дополнительные исследования. Особенно важно погружение в современный контекст культуры – исторические книги могут дать полезную информацию, но смесь современного технологического общества и древних корней Азии рождает чудеснейшие (и ошеломляющие) результаты.

История в контексте

Маги должны быть динамичнее, чем долгий список дат и фактов – и они таковы. Маги всего лишь люди, и биографии у них человеческие. Маг, Пробудившийся в азиатской культуре, будет находиться под куда большим влиянием тысяч лет истории своей страны, чем своей краткой жизни мага – поначалу, по крайней мере. Более того, многие Цеха и Традиции до сих пор хорошо помнят события прошлого, создавшие их. Волшебники Японии будут черпать вдохновение не только из седых мифов, но и, скажем, Эпохи Мэйдзи или периода Воюющих Провинций. Маги Вьетнама могут решить восстановить былую культуру своей страны, или признать, что для Вьетнама лучше принять современную цивилизацию, потому что они не могут закрыться от мира. Думайте о своем персонаже, читая эту главу: китайский маг должен знать хотя бы основы истории Китая – так же, как маг из США будет помнить хотя бы что-то о Войне за Независимость или подписании Конституции.

Интересно получается при столкновении магии и истории. Китайский маг может признавать конфуцианство благородным учением, но как он будет сочетать почитание семьи с необходимостью скрывать практику магии? Некоторые члены семьи спокойно отнесутся к его общению с призраками, но другие сочтут его несбалансированным или угрожающим безопасности семьи. Самурайская этика Японии развивалась, какой-то степени, как феодальное рыцарство в Европе, и даже современные бизнесмены немало почерпнули из кодекса бусидо, но есть ли сейчас в мире место мечникам, лишенным страха смерти? Японское правительство не думало так, когда упраздняло касту самураев. Современный маг может держаться этих идей – или отвергать их.

У Аватара мага тоже есть, что сказать на эту тему, особенно если он помнит славные дни прошлых жизней. Любой маг может обнаружить себя погруженным в воспоминания о важных событиях прошлого. Некоторые события могут быть отмечены возрастом или их можно вспоминать с удовольствием, а другие маг предпочел бы забыть – жизнь жестокого шамана, предвзятого бюрократа и тому подобное, что сложно принять с современных позиций. Считайте историю не просто набором событий, что были и прошли – а, скорее, как прошлое с влиянием на современность.

Запад, Восток и где-то там Эта глава об истории «Дальнего Востока». Этот термин неудачен, потому что относится к европейскому способу деления мира. Любые границы, которые мы проводим между Западом и Востоком, очень размыты. В реальном мире Восток некогда включал Турцию и часть современной России, но по мере изменения западных концепций, изменялись и категории. При внешнем взгляде, это деление может привести к непониманию. Китай, например, никогда не считал себя «Востоком». Это Чжунго, Срединное Царство, и мир вертится вокруг него. Другие народы Азии не согласны с такой точкой зрения, мягко говоря. Это ведет нас к другой популярной ошибке – что восточное общество создано одной базовой культурой и рядом местных особенностей. Да, у них есть общие черты (вроде буддизма), но сказать, что Вьетнам похож на Японию – все равно, что сравнить Великобританию и Португалию, потому что они обе были порождены наследием Рима. В одном только Китае языковое разнообразие богаче, чем во всей Западной Европе. В Мире Тьмы Индия представляет собой «неопределенную территорию» между Западом и Востоком. Там сталкиваются Акашийцы и Хористы, так же, как и вампиры, они и другие, куда более зловещие существа. В то же время, Индия – одна из колыбелей цивилизации, и имеет свой особый голос. В Маге Культ Экстаза и Эвтанатос черпают немалую часть своего духа из этой земли, забывая, что «Запад есть Запад, Восток есть Восток и с места они не сойдут1». Конечно, сверхъестественные существа Срединного Царства образуют куда более плотный фронт, чем их Западные собратья. Небесная Канцелярия – могучая идея, распространившаяся как в обыденном, так и духовном мире. С другой стороны, общий долг не гарантирует взаимопонимания. Даже если воля Небес гласит, что маги Кореи и Китая должны работать вместе, это не значит, что потом они будут вместе чаи распивать.

 

Индия

История Индии, одной из колыбелей цивилизации, охватывает почти 5 тысяч лет и вмещает ряд великолепнейших научных и художественных достижений человечества. Всю свою историю Индия принимала гостей с Запада и Востока. Некоторые, как британцы, были незваными, а другие добавляли ей глубины и разнообразия. В начале 21 века в Индии проживает шестая часть населения мира – и яростные дебаты об истории их общего наследия вмешивается в повседневную жизнь крупнейшей демократии мира.

Города из глины и бронзы

Три тысячи лет до нашей эры видели свой рассвет Хараппа и Мохенджо Даро – города, в которых у индусов процветали торговля, сельское хозяйство, работы по золоту, серебру и бронзе. Хараппская цивилизация распространилась по всей Индии, и ее купеческие дома доводили караваны до государств Двуречья.

У хараппцев была классовая система, делящая людей по профессии. Семейные гербы, носящие изображения богов, выделяли разные дома, а города из обожжённого кирпича были спланированы так, чтобы разделять классы поквартально. Об их религии известно мало. Хоть практически в каждом доме была терракотовая статуя Матери-Земли, а другие боги известны по семейным гербам и маленьким фигуркам, никаких крупных скульптур не сохранилось. С 1700 года до нашей эры Хараппская цивилизация начала угасать – из-за изменений климата прибрежные речные поселения затоплялись, а многие земледельческие хозяйства поглотила наступающая пустыня. Легенды гласят, что светлокожие завоеватели вторглись в Индию в 1500 году до нашей эры через Хайберский Проход.

Ведическая Эра

Арии проникли в Индию и быстро завоевали северо-запад. Их кавалерия с легкостью громила пеших дравидов. Достаточно скоро дравидское и арийское общества объединились. Арии приняли сельское хозяйство, и стиль жизни северных военных лагерей развился в четыре джати (родовых группы или касты) – брахманов (жрецов), кшатриев (воинов), вайшьев (земледельцев) и шудр (чернорабочих). Будучи изначально гибким делением по трудовым обязанностям, со временем кастовая система стала жесткой и сложной. Профессиональные обязанности определялись по рождению и четыре джати разделялись на подгруппы, в зависимости от конкретной профессии.

Изначально у ариев не было письменности, но поддерживалась устная традиция. Веды, эпические поэмы, что легли в основу индуизма, запоминались наизусть высшей кастой, брахманами.

Первые три Веды – Риг, Сама и Яджур – вобрали гимны богам и ритуалы для их ублажения. Атхарваведа собрала медицинские и магические знания, включая описания свойств трав и заклинаний, вредящих врагам.

Между 1000 и 800 годами до нашей эры к ведическому канону присоединились Махабхарата (индийский эпос) и Рамаяна. Хоть арийский язык, санскрит, и обрел письменную форму, еще века пройдут до того, как эти священные книги будут записаны. Тем не менее, с письменным языком и развитием боевых колесниц была заложена основа построения империи.

Святые и цари

Образованная Индия стала домом множества религиозных и философских течений. К 600 году до нашей эры индуизм раскололся на множество школ. Гуру сомневались в основах веры и создавали новые учения. Из школы аскета Махавиры вырос джайнизм, который проповедовал ненасилие и аскетизм. Самые верные джайны становились аскетами, раздавая все имущество (иногда включая одежду). В то же время Сиддхартха Гаутама провозгласил Четыре Благородные Истины буддизма.

В третьем веке до нашей эры Чандрагупта Маурья объединил большую часть Индии. Процветали науки – математики вычислили значение числа пи, а книжники обнаружили, что мир круглый и вращается вокруг своей оси. Внук Чандрагупты, Ашока, принял буддизм и отказался от завоеваний. Маурьи выгнали с северо-запада греческих правителей, стерев последние следы завоеваний Александра Македонского.

Несмотря на популярное и благополучное правление, империя Ашоки не пережила его смерти. Индия была разделена на множество мелких царств до четвертого века нашей эры, когда к власти пришла династия Гуптов. Гупты поддерживали индуизм и при них процветали искусства. Набрали популярность Вишну и Шива, а буддизм угасал, пока сам Будда не был признан аватаром Вишну.

Ислам и Европа

В 710 году нашей эры вторжения мусульман в долину Инда ослабили власть Гуптов. К 1000 году – уничтожили. Если юг оставался относительно спокойным, то север охватила война. В 1206 году Кутб Ад-Дин основал Мамлюкскую Династию. Первые мусульманские правители начали активно обращать индуистов, строить мечети на землях храмов и убивать брахманов и аскетов. В эти неспокойные времена многие святые мужи стремились наладить связь между исламом и индуизмом. Один из них, гуру Нанак, основал в 1499 сикхизм, провозгласивший Аллаха проявлением Ом, священного звука, который приводит человека в гармонию с духом. Хоть Тамерлан и вырезал всех индуистов Дели в 14 веке, к 16 веку Моголы – его наследники – поощряли религиозную терпимость. Третий Могольский император, Акбар, основал дин-и-эллахи, религию, объединяющую ислам и индуизм. Моголы принимали дворян-индуистов, и построили ибадат-хана – специальный молитвенный дом, где обсуждались религиозные вопросы.

После распространения своей власти на весь полуостров, империя Моголов начала увядать. Шах персидский захватил Дели в 1769. Самое известное наследие Моголов – Тадж Махал, построенный пятым Могольским императором Шахом Джаханом, в качестве усыпальницы для своей любимой жены.

В то же время ряд европейских государств обрели колонии. Малабарские пряности подвинули Васко да Гаму обогнуть мыс Доброй Надежды и высадиться там в 1489. Португальцы основали колонию в Гоа, которое стало пиратским логовом, тогда как европейцы основывали компании по выкачиванию ресурсов Индии. Британская Ост-Индийская Компания стала главенствующей.

Радж и независимость

Изначально Ост-Индийская Компания прямо контролировала Индийский полуостров. Земледельцев заставляли бросать зерновые ради индиго, чая и других товаров. В сочетании с суровыми налогами это привело к повсеместной нищете. Постоянные бунты, включая движение за восстановление власти Бахадур Шаха, последнего Могольского императора, заставили Компанию передать власть британской короне в 1858.

Британский радж не мог управлять такой обширной территорией без помощи местных, потому он призвал обучавшиеся на Западе элиты помочь ему. Эти новые элиты, знающие как Индию, так и Запад, рассказали простым людям о колониях и демократических ценностях. Индийское национально-освободительное движение использовало западные и индийские ценности, чтобы оспаривать власть Британской Империи.

Мохандас Карамчанд Ганди был наследником этого движения. Адвокат, отправленный в тюрьму за попытки помочь индийским общинам Южной Африки, вернулся в Индию и начал борьбу с британцами. Ганди принимал традиционную индийскую культуру и придерживался религиозной терпимости. Он изобрел вид ненасильственного противостояния, которое назвал сатьяграха, «стремление к истине».

Со временем Ганди обрел титул Махатмы за приверженность индийскому стилю жизни. Его решимость в противостоянии британцам выразилось в Соляном Марше, когда в 1930 Ганди и его последователи прошли 390 километров до прибрежного города Данди, чтобы заготавливать соль традиционным способом, запрещенным британцами. Появившееся позднее Движение Гражданского Неповиновения было жестоко подавлено колониальными властями. Британская мораль и ресурсы были доведены до крайности, а местной поддержки не стало, когда они решили атаковать мирных и невооруженных. Наконец Британия согласилась отступить. В 1947 году Британская Индия была разделена на индуистскую Индию и мусульманский Пакистан.

Обладая ядерной энергией, Индия провела испытания ядерного оружия, которые в 1998 году повторил Пакистан. Идеологические разногласия и пограничные споры сделали отношения двух стран напряженными. И из-за наличия у них ядерного оружия за ситуацией следит весь мир.

 

Китай

Влияние Китая на Азию сложно недооценить. Для Востока он был таким же культурным отцом, как для Запада – Рим. Единственное отличие в том, что Рим мертв. Полтора миллиарда душ вольно и невольно живут в месте столь же огромном и разнообразном, как и континентальная Европа.

Освобожденный от унизительных договоров, которые отторгали Гонконг и Макао, Китай готовится играть с миром в игры капиталистов. Коммунистические ортодоксы уступили словам главы Китая, Дэн Сяопина, провозгласившего, что «Быть богатым в Китае - почетно». Но богатство – не свобода, и эти слоганы прикрывают трупы диссидентов.

Гадательные кости и Мандат Неба

В районе Желтой реки обнаружен ряд древнейших свидетельств существования человека вне Африки. Останки древних гоминид указывают, что люди обитали в Китае с тех пор, как их можно было назвать людьми. Китайским доисторическим цивилизациям как минимум 5000 лет. Китайская история ведет свое начало из тех времен, когда миф и факт были неразрывно переплетены. Династия Ся, которая, как считалось, началась в 2100 году до нашей эры, была мифом до тех пор, пока открытия 1960-70 годов не предоставили свидетельства существования культуры Бронзового Века во многих городах, упоминавшихся в древних записях.

Существовавшая с 1766 по 1112 год до нашей эры династия Шан оставила первые свидетельства наличия письменности. Панцири черепах и плоские кости скота использовались для гадания. Надписи на этих гадательных инструментах указывают, что шанцы верили в какую-то форму Небесной Канцелярии. Их Шан-ди («Верховный владыка») был главой богов природы, вроде солнца, луны и дождя. Религия шанцев включала жертвоприношения животных и, возможно, людей. Распространено было гадание при помощи костей (которые нагревали до получения толкуемых затем трещин), стеблей тысячелистника (до сих пор используются для гадания по И-Цзин) и шаманских трансов. Царь был «Сыном Неба», посредником между людьми и богами.

Древние летописи гласят, что последний правитель Шан, который был деспотом по любым меркам, был свергнут племенем Чжоу. Чжоу устроили столицу в Хао, недалеко от Чанъаня, и распространили культуру шанцев на большую часть Китая. Царство Чжоу было квази-феодальным – монарх правил децентрализованными самоуправляющимися городами-государствами. Чжоу, также, познакомили Китай с идеей Мандата Неба, согласно которой Чжоу правят волей Небес и только волей Небес могут быть свергнуты. В 771 году до нашей эры варвары, объединившиеся с восставшими князьями, захватили столицу. Столица была перенесена в Лоян, и царство впало в упадок, известный как период Весен и Осеней.

Весны и Осени

Хоть это и был, технически, период династии Чжоу, централизованной власти практически не было. Но это было не начало Темных Веков, а рассвет культурных достижений. Конфуций, Лао-Цзы и Сун Цзы – все они жили в это время. Князья, которые хотели знать, как править мудро и побеждать гарантированно, поощряли рост Ста Школ. Враждующие правители спонсировали философов, поэтов и мечников. Инь, Ян и теория Пяти Элементов – те самые инструменты, что повлияют на науку и магию всей Азии – все появились в этом периоде. К 475 году до нашей эры китайская культура выработала сложность и безжалостность – черты, которые полностью воплотит Цинь Шихуан.

Избранный Небом

Впервые под единой властью Китай объединился в 221 году до нашей эры. Цинь следовал жестокой политике легистов – враги да умиротворяются. Во время Сожжения Книг были уничтожены или подавлены все знания, которые могли поколебать его власть. Особенно преследовалось учение конфуцианцев – они утверждали, что Мандат Небес мог быть обретен простолюдинами. Тем не менее, военные амбиции и жестокие налоги питали строительство дамб и укреплений, включая Великую Китайскую Стену. Назвав себя Хуан-ди, легендарным Желтым Императором, Цинь Шихуан стал одержимым обретением бессмертия. Архитекторы его усыпальницы были похоронены вместе с ним, и тысячи лет прошли до тех пор, пока археологи не нашли терракотовых солдат и трупы, которыми он намеревался править после смерти.

После четырех лет гражданской войны к власти пришла династия Хань, возродив конфуцианство и приняв его, как государственную идеологию. Экзамены позволили любому образованному человеку получить назначение от императора. Также, во времена Хань были изобретены бумага и фарфор, а путешествия генералов и исследователей создали Великий Шелковый Путь, по которому велась торговля между Китаем и Римом. К моменту своей гибели в 220 году нашей эры Хань создала порядок, которому Китай будет следовать следующие 1700 лет. Название племени Хань стало синонимом китайской культуры. Даже в наши дни не-ханьские традиции и языки часто маргинализуются.

После падения Хань Китай разделился на враждующие государства – царства Вэй, Шу и У последовательно обретали временное доминирование. Китайцы помнят эту эпоху, как период романтики и героев, когда по стране путешествовали воины-ученые. Был изобретён порох (использовавшийся, в основном, для фейерверков) и процветали астрономия и медицина.

Две династии, Цзинь (265-420 годы) и Суй (581-617 годы) на какое-то время объединяли страну и соперничали с Цинь по жестокости. Набирал популярность буддизм, приспосабливаясь к китайской культуре. Император У-ди принял Бодхидхарму, основателя чань-буддизма, и освободил монастыри от налогов и военной службы.

В 618 году к власти пришла династия Тан. Это была высшая точка расцвета китайской цивилизации. В то время было изобретено книгопечатанье. Образцом для гражданина Тан был «универсальный человек» - одаренный и в науках, и в поэзии и в военном деле. Императорские экзамены были доведены до совершенства, и, со временем, гражданские ученые-чиновники сменили дворянство. В период их наследников, династии Сун, произошел расцвет городского среднего класса – богатых ремесленников и купцов. Сунское нео-конфуцианство становилось все более строгим, предпочитая долг взаимности.

В 1279 Сун пала под ударом монголов внука Чингиз-хана, Хубилая. Иноземная династия Юань унаследовала чиновников-конфуцианцев, но ввела свободу вероисповедания. С китайскими верованиями смешивались шаманизм, ислам, католицизм и несторианское христианство. Хубилай-хан принял Марко Поло. Гости с Запада принесли новые музыкальные инструменты и зерновые, а вернулись с медицинскими знаниями, книгопечатаньем и игральными картами. Столица была перенесена в Пекин.

После смерти Хубилая крестьянские восстания и вражда между его наследниками разрушили династию Юань. Китайцы вновь объединились при первом правителе династии Мин в 1368.

Мин и Цин

Основанная бывшим буддийским монахом и генералом восставших крестьян династия Мин («сияющая») вобрала в себя чиновничество, которое существовало со времен Хань. Поначалу Мин спонсировала морские исследования, добираясь даже до Африки. Но в 1433 эти путешествия неожиданно прекратились. Общество Мин, контролируемое становящейся все более консервативной гражданской бюрократией, превратилось в замкнутое аграрное общество, отказавшись от контроля над Индийским Океаном и заменив расширение границ данью от близлежащих государств, вроде Аннама (Вьетнам). Минский Китай верил, что является самым развитым обществом из когда-либо существовавших, и ничего от заморских сношений не получит. Наконец, ослабленный войной с монголами и коррупцией среди чиновников, Китай был захвачен маньчжурами, создавшими династию Цин в 1644.

Как чужеземные завоеватели, Цин встретили ожесточенное сопротивление. Маньчжуры уже успели впитать немало от китайской культуры, но их язык и костюм (включавший косу – мужскую прическу, состоящую из выбритого лба, висков и макушки и длинной косы на затылке) отделяли их от подданных-ханьцев. Цин все усугубила, запретив маньчжурам браки с ханьцами и введя систему двойного совмещения должностей, где ханьские гражданские чиновники подчинялись своим маньчжурским аналогам.

Маньчжуры продолжили завоевания, захватив территории современного Китая и сделав Тибет протекторатом (что, впоследствии, дало коммунистам повод на вторжение).

Население Китая к 19 веку выросло до 300 миллионов. Необработанной земли становилось все меньше, а избыточные работники голодали или уходили в бандиты. Триады, Общество Белого Лотоса и местные военачальники подрывали мощь Цин. Китай был плохо готов к явлению европейской мощи.

Поначалу Цин принимала португальцев, британцев и французов, как представителей подчиненных государств – немыслимой была сама идея, что они могут общаться на равных. Британцы ответили импортом опиума в обход императорских ограничений. Когда китайские чиновники сожгли опиум, Великобритания выслала войска в карательный поход, приведший к Опиумной Войне 1839 года. В 1842 году Нанкинский Договор передал Британии Гонконг (в 1898 году они получили над островом полную власть), а унизительные торговые и юридические уступки поставили британцев выше имперских законов. Восстания Тайпинов и Боксеров в 1851 и 1900 привели к другим уступкам, в результате чего Китай стал известен, как «Больной человек Азии».

Триады – тайная армия Небес Триады связывают свое происхождение с вторжением маньчжуров. Называя себя потомками беженцев из монастыря Шаолинь, они, изначально, организовали сопротивление Цин. Эти тайные общества даже сейчас занимают значительное место в китайской культуре. Хоть вымогательство и другие преступления практиковались с самого зарождения Триад, они же поддерживали общины, вкладывая деньги в них и местный бизнес – а те платили им за охрану. Из-за происхождения Триады поддерживают школы боевых искусств, и в их ритуалах часто встречаются соответствующие приемы. Посвящение в Триаду – комбинация ритуалов буддистов и конфуцианцев. Перспективный член прибывает в традиционном костюме без воротника (воротник видится, как символ рабства) и зажигает синюю лампу в честь основателей организации. Посвящаемый приносит клятву сохранения тайны и клянется свергнуть иностранное владычество. Часто его благословляет буддийский монах. Нового члена называют сидай или «младший брат». Триады используют семейные обозначения, вроде сихин («старший брат») и сифу («отец»). Исключения – Голова Змеи и Голова Дракона, которые ведают местной и международной деятельностью, а также ужасающие Красные Посохи, боевики Триад. Некоторые носят татуировки на шеях и плечах, но они не настолько сложные, как у Якудзы. Сегодня Триады печально известны незаконной торговлей наркотиками и оружием, а также контролем гонконгского кинематографа. Многие члены Триад до сих пор тренируются в боевых искусствах – скорее, в дань традиции, чем из прагматизма – хотя нападения Триад, в которых используются мечи, до сих пор иногда попадают в газеты.

Последний император и маленькая красная книга

Китайцы достаточно страдали. Сун Ятсен заложил основы республиканской революции, отправившись в Японию и США, чтобы получить для этого деньги. К 1911 многие провинции Китая вышли из подчинения императорскому правительству. К 1912 под властью Юань Шикая образовалась Китайская Республика, и последний император, Пу-и, официально отрекся. Юань переписал конституцию, обеспечив себе диктаторские права, и истребил тех, кто противостоял Гоминьдану. Формально избранный запуганным парламентом, Юань со временем объявил себя пожизненным президентом и поговаривал об объявлении себя императором. Когда он умер в 1916, даже самые близкие лейтенанты покинули его.

Япония контролировала Внутреннюю Монголию и Маньчжурию, а Китай был поделен между Гоминьдановскими националистами Сун Ятсена на юге и военачальниками на севере. После смерти Суна в 1925 году коммунисты разделили Гоминьдан на левое и правое крылья. Через какое-то время коммунисты поддержали вооруженное восстание против Гоминьдана и северных военачальников. В 1934 году Мао Цзэдун повел 100000 человек в Великий Поход (12 тысяч километров), чтобы спастись от Гоминьдана, укрепляя свою власть в коммунистическом движении.

В 1931 столкновения между коммунистами и националистами прекратились, чтобы обе стороны могли противостоять японскому вторжению. Красная Армия становилась все популярнее, так как, в отличие от националистов, платила за все, что брала. Когда в 1938 году их альянс распался, у коммунистов было преимущество. В 1949 году народная поддержка помогла им изгнать соперников с континента. Гоминьдан отступил в Тайвань, и коммунисты основали Китайскую Народную Республику.

Большой Скачок, попытка коллективизировать индустрию и укрепить экономическую инфраструктуру Китая, привел к масштабному голоду и уничтожил репутацию Мао. В 1965 году он попытался восстановить свои силы, начав Культурную Революцию. Молодежь Красной Гвардии поклонялась его мыслям и уничтожала врагов.

После смерти Мао в 1976 ряд диссидентов, вроде Дэн Сяопина, стали новыми лидерами Китая. Новые коммунисты со скрипом ввели нечто, напоминающее свободный рынок, частично готовясь к возвращению Гонконга (в 1997) и Макао (в 2000). Но экономическая либерализация не гарантировала свобод. Когда в мае 1989 года миллион человек собрался на площади Тяньаньмэнь требовать демократии, правительство ответило силой. Третьего июня сотни, если не тысячи, были убиты Красной Армией, ворвавшейся в Запретный Город.

В 21 веке Китай готовится стать новой мировой сверхдержавой. Западные нации привлекает обширная торговля и связи, потому часто игнорируют проблемы с правами человека. Одна их помех торговле – компьютерное пиратство. Эпоха компьютеров и пренебрежение Китая авторскими правами сделали страну царством черного рынка музыки, программного обеспечения и фильмов. По мере роста населения растёт безработица, а количество ресурсов уменьшается. Вдали от больших городов, вроде Шанхая, немногие выиграли от нового капитализма.

 

Тибет

По традиции считается, что Тибет – земля Бодхисаттвы Авалокитешвары. В облике обезьяны Повелитель Сострадания спаривался со скальной демоницей, воплощением богини Тары, породив народы Тибета. Согласно легенде, первым правителем Тибета был индийский царь Рупати. Двенадцать священников бон возвели царя Рупати на трон и дали ему имя Ньяти-цэнпо. Говорилось, что первые цари имели веревку, которая вела на небо. Она была оборвана, когда последующие цари развязали войну.

Бон, коренная религия Тибета, выросла из шаманизма и придавала особое значение помощи душам умерших. Бон возводит свое происхождение к Шамбале, чудесному царству, скрытому среди гор. Несколько ранних царей искали этот рай на Земле. И один из них, Гэсэр, по легендам, его нашел.

У китайцев Тибет назывался Цзян или Сицзан, и был страной козопасов и свирепых воинов, иногда нападавших на земли Китая. Территория Сицзана во времена династии Хань распространилась на Великий Шелковый Путь. И хоть государства между собой не конфликтовали, только долгие, жестокие войны, выигранные династией Тан, вернули Китаю контроль над важным торговым путем.

Живые Будды

В 174 году нашей эры буддизм стал государственной религией Тибета. Ранние конфликты между бон и буддизмом были, скорее, вербальными, чем физическими. Со временем две веры слились – великие учителя Падмасамбхава и Миларепа учили принципам буддизма Ваджраяны. Их учение впитало тибетских богов и магию, слив их с тем, что было названо тайным учением Будды. В результате развились четыре школы тибетского буддизма – Ньингма, Сакья, Кагью и Гелуг, школа Далай-ламы.

С захватом Китая монголами мощь буддизма неимоверно возросла. Хан Хубилай решил, что Тибет будет храмом империи. Потому он передал власть над страной ламам и распространял в Китае тибетский буддизм. Такие отношения послужили моделью для общения Тибета с остальным миром. К 1578 году секта Гелуг набрала достаточно силы, чтобы доминировать в стране. Правитель соседних монголов назвал главу секты Далай-ламой, «Океаном Мудрости». Считаемый воплощением самого Авалокитешвары, Далай-лама стал мирским и духовным правителем Тибета.

В 15 веке пятый Далай-лама основал тибетскую теократию, правя вместе с Кармапа-ламой и Панчен-ламой. Дворянство образовало ассамблею советников, Кешаг, каждый административный пост которой занимал мирской и религиозный чиновник. Но самым необычным советником Далай-ламы остается Нечунг. Нечунг – бог-хранитель Тибета, проявляющий себя через кутена, медиума. У Нечунга есть свой монастырь, и он считается воплощением Будды, в отличие от земных духов бон.

Если Мин требовала с Тибета дань, то Цин завоевала его совсем, создав оправдание для китайского вторжения в 20 веке. Восстания против войск Цин и упадок династии вернули, фактически, правление Далай-ламы, который проводил политику изоляции. Столица Тибета, Лхаса, была закрыта для иностранцев.

Красный флаг в снегах

С 1911 по 1951 Тибет поддерживал мало контактов с Китаем и прочим миром. После коммунистической революции Китай прислал чиновников, которые осудили теократический, феодальный режим Тибета. В 1950 Китай вторгся и разгромил примитивно вооруженную пятитысячную армию Тибета. Китайские войска переплавляли религиозные скульптуры на ценные металлы и разрушали монастыри. Монахов кидали в тюрьмы, пытали, и казнили. Четырнадцатый Далай-лама сбежал из страны в 1959 по пути, выбранному Нечунгом. Он основал правительство в изгнании в Дхармасале, в Индии.

С тех пор китайское правительство строго контролирует буддизм Тибета. Когда Далай-ламой был признан Панчен-лама, ребенка поместили под домашний арест, а его место занял одобренный государством двойник. Кармапа-лама, единственный лама, способный признать нового Далай-ламу (очень важно, с учетом возраста четырнадцатого Далай-ламы) сбежал из Тибета в Дхармасалу в 2000 году. Отношения между правительством Тибета в изгнании и Китаем улучшились, но базовое убеждение сторонников Далай-ламы – тибетцы не китайцы – до сих пор отвергается Пекином.

 

Юго-восточная Азия: дороги в джунглях

Вьетнам

Вьетнамская традиция говорит о древнем царстве Ванланг, которым тысячи лет правили полубожественные монархи. Потомки народов Ванланга основали Аулак, первое известное истории государство в дельте Красной реки. Ранние вьетнамцы могли быть первыми из народов Восточной Азии, перешедших к сельскому хозяйству. К первому веку до нашей эры в Аулаке развилась сложная обрабатывающая бронзу культура.

Сражение с Востоком

Война Вьетнама с Соединенными Штатами была лишь эпизодом долгой истории сражений и революций. Первыми завоевателями были китайцы. В 111 году до нашей эры Аулак был завоёван династией Хань. Несмотря на свирепое сопротивление, вводились китайские обычаи и китайское чиновничество. В 39 году нашей эры сестры Чынг подняли успешное восстание против Китая. Старшая из них, Чынг Чак, правила независимым царством, пока китайские армии не вернулись в 43 году.

Почти тысячу лет вьетнамцы сражались против китайской власти. В 939 году Нго Куен разгромил войска рассыпающейся династии Тан, но созданная им страна не пережила его смерти. В 1010 году династия поздних Ли объединила страну. Забавно, но китайцы оказали влияние на правительство Ли, бюрократические элиты которого формировались благодаря государственным экзаменам. Тем не менее, «младший дракон» продолжал почитать сестер Чынг и других героев борьбы против китайского владычества.

В 13 веке хан Хубилай попытался включить Вьетнам в империю Юань, но его войска были разбиты. Следующие 200 лет Вьетнам распространялся на территории Тямпы² и кхмеров, захватив большую часть дельты Меконга. Но по мере роста страны она дробилась. Сбросив краткую власть режима Мин, династия Ле разделилась между кланами Чинь и Нгуен. Хоть Чинь были главенствующими, Нгуен получили территории на юге, разделив страну на две части.

Цари - Наги Легенды возводят родословные царских домов Юго-восточной Азии к Нагам, людям-змеям и хранителям тайных знаний. В камбоджийских мифах сохранилась история о союзе брахмана и царицы Нагов. Он наставлял царскую семью в религиозных учениях, а она передавала им древние обычаи джунглей. Говорят, что ее народ был советниками правителей Ангкор Вата, а смертные принцы были их консортами. Следы Нагов везде, куда ни посмотрите. Там, где они ползали, пролегла дельта Меконга. Наги, оборотни и родня Срединных Драконов, до сих пор населяют руины городов-мандал и храмов Индии и Юго-восточной Азии. Многие Ци`н Та считают, что змеи-оборотни были существами, о которых говорят легенды. Тем, кому известны древние соглашения между людьми и змеями, ищут их, предлагая свои тела в обмен на древние знания. Те немногие, что возвращаются, поражены безумием и беспамятством – или одарены мистическими знаниями, которые, кажется, мало компенсируют те страхи, что преследуют их после.

Сражение с Западом

В 1802 году французские миссионеры помогли Нгуен Фук Аню отобрать власть у угасающего крестьянского правительства Тэйшон. Но император не доверял французам, и в 1830 организовал гонения на французов и католиков Вьетнама. Франция вела войну с 1852 по 1882, пока власти в Хуэ не сдались французскому колониальному правительству.

В 1940 году Вьетнам был оккупирован Японией, сведшей власть Франции к формальности. Возглавляемый Хо Ши Мином Вьетминь, коммунистическое движение за независимость, перенесло в 1945 году столицу в Ханой. Французы отказались признать независимость Вьетнама, поддерживая монархию Нгуенов на юге. Когда Вьетминь разгромил их в битве у Дьенбьенфу в 1954, французы пошли на переговоры, в результате которых Вьетнам был разделен по 17 параллели. Вьетминь придерживался условий соглашения до 1959 года, пока правительство Нго Динь Зьема, отравленное католическим шовинизмом и деспотией (он отказался проводить выборы), не создало условий для вторжения. В 1963 году Зьема убил собственный генерал во время переворота, устроенного США.

В 1965 году Штаты послали солдат и бомбардировщики против коммунистов. После катастрофического наступления Тет³ Америка решилась на переговоры о мире. В январе 1973 Парижское мирное соглашение провозгласило временное перемирие для подготовки к выборам, но переговоры вскоре были свернуты. В 1975 году войска Северного Вьетнама захватили Сайгон (после переименованный в Хо Ши Мин). Новая Социалистическая Республика Вьетнам посылал войска в Лаос и Камбоджу, и воевала с Китаем.

С 1990 года Вьетнам пытался улучшить отношения с США и либерализовать экономику. Но воспоминания о войне для вьетнамцев еще ярки – разрушенные здания и ржавые боевые машины хранятся в качестве памятников ужасам войны.

Лаос

К первому веку до нашей эры цивилизация Банчианг создала ряд городов-государств, которые назывались мандалами – это были центры политической власти, построенные в соответствии с мистическими планами индуистов и буддистов. Каждый из их был схемой вселенной, показывающей место обитающих в ней богов и людей.

Одна из таких мандал, Мыанг Суа, стала центром политической мощи лаосцев. К 689 году до нашей эры город стал достаточно соблазнительным призом, чтобы привлечь внимание тайцев. Империи кхмеров, тайцев и вьетнамцев боролись за мандалу, пока в 1286 году лаосцы под командованием Паньи Лана не взяли город. Победа была недолгой. В 13 веке по Лаосу прошлась империя Юань вместе со своими тайскими союзниками. Тайско-монгольская власть не была подавляющей и вскоре лаосцы, от лица империи Хубилая, начали беспокоить вьетнамцев. Тем не менее, буддизм Ваджраяны, принесенный новыми властями, был очень непопулярен. Правители лаосцев в царстве Лансанг разорвали союз с монголами в 1398.

Река войны

Лансанг пал в 1690, и тайцы захватили его останки. В 19 веке французские экспедиции в дельту Меконга начали угрожать власти Сиама. В 1893 году канонерки Франции заставили Сиам поступиться территориями. Их колония объединила бывшие земли Лансанга.

Порожденный этим национализм сослужил Франции хорошую службу в 1940, когда временное правительство де Голля тренировало лаосцев для партизанской войны против японцев во Вьетнаме. Но в 1944 году Вьетминь нашел в Лаосе аналог – Патет Лао. Хоть поначалу это не были партизаны, Вьетминь поспособствовал росту в ней коммунистической ячейки. К середине пятидесятых политику Патет Лао диктовали тайные коммунисты. В 1958 «влияние» Вьетминя переросло в полномасштабную оккупацию. Во время Вьетнамской Войны Тропа Хо Ши Мина проходила через Лаос, питая фронт. Через ЦРУ Соединенные Штаты наняли горное племя хмонгов партизанить на их стороне, посылая припасы самолетами без опознавательных знаков. На страну обрушились бомбардировки, чтобы разорвать линии поставок снаряжения и подкреплений. Древние храмы и угодья Лаоса были опустошены.

После падения Сайгона в 1975 Патет Лао начали истреблять оппонентов и умеренных. «Учебные лагеря» объединяли пропаганду с тяжелым физическим трудом. В Лагере 01 политические враги и остатки наследственной аристократии забивались до смерти или голодали. Буддизм попал под государственный контроль, проповеди предварительно записываются и проходят одобрение правительства.

Камбоджа

Находящиеся под сильным индийским влиянием кхмеры приняли индийских богов, города-мандалы и развившйися из санскрита язык. Выйдя из меконгского государства Фунань, кхмеры сотворили империю, растянувшуюся от Бирмы до Южно-Китайского моря. Период Ангкор, с 9 по 12 века, принес достаточно дани, чтобы построить Ангкор Ват, самый большой храм в мире.

Давление Вьетнама и Сиама, а также влияние французских миссионеров, ослабляло кхмерское государство, пока, подобно Лаосу и Вьетнаму, оно не было вынуждено принять французскую власть в 1863. Во время Второй Мировой японцы ослабили французов, и Камбоджа сражалась за независимость, пока в 1953 колониальная власть не была снята, и король Нородом Сианук стал главой страны.

Нулевой год

В 1970 Нородом Сианук был смещен Лон Нолом, одним из его генералов. Его правление было кратким – в 1975 году Красные Кхмеры свергли военное правительство. Красные Кхмеры стремились к какого-то рода аграрному коммунизму и опустошили все главные города для питания «ферм» концентрационных лагерей. Король Сианук был помещен под домашний арест в опустевшей столице.

В следующие два года умерло 4 миллиона человек. Под властью Пол Пота Красные Кхмеры объявили государство непогрешимым и отказались от тяжелой промышленности, современной медицины и свобод человека. Тяжелый труд и голод обрушились на тех, кто был слишком слаб, чтобы работать в полях. Другие были замучены и казнены за преступления, вроде богатых родителей или знания иностранного языка.

В 1979 году Камбоджу завоевал Вьетнам. Его войска оставались там до 1989, когда независимая Камбоджа обратилась в ООН за помощью против Красных Кхмеров. В 1993 и 1998 году ООН наблюдало за выборами, а король Сианук вернулся к власти, как глава конституционной монархии.

Таиланд

В 1238 году два тайских вождя подняли восстание против Кхмерской Империи, создав первое независимое тайское государство, Сукхотаи («Рассвет счастья»). Зародившаяся тайская культура расцвела с изобретением тайского алфавита и национальных школ скульптуры и изобразительного искусства. Подобно кхмерам, тайцы находились под сильным влиянием индийской культуры. Величайший король Сукхотаи, Рамакхамхаенг, познакомил страну с буддизмом Тхеравады. Подражая индийскому царю Ашоке, король поддерживал священничество и отказался от экспансии. Но патерналистское правление Рамакхамхаенга не было продолжено после его смерти – ряд слабых королей сделал ряд уступок соседней Аютии, которая и поглотила Сукхотаи в 1438.

Монархи Аютии отвергали отношения «отец - сын» между правителем и подданным. Тайцы считались имуществом королевской семьи Аютии. Сильное, централизованное и готовое к экспансии государство, Аютия уничтожала последние островки влияния кхмеров, объединив Сиам. Сиам был сильной монархией, но, как в случае с большинством таких агрессивных наследственных систем, страдал от перемежающихся проблем с иностранными силами. В 1516 году Сиам и Португалия подписали соглашение о поставках огнестрельного оружия и торговле. Но этого оружия оказалось недостаточно, чтобы остановить бирманцев, покоривших страну в 1569.

Но попытка использовать королевскую семью в качестве марионеточных правителей оказалась ошибкой Бирмы. В 1584 году кронпринц Наресуан вывел своих солдат из-под командования бирманцев и начал войну за независимость. Сиам победил в январе 1593 года, когда Наресуан убил бирманского принца во время дуэли верхом на слонах.

Западные интересы

В следующие 100 лет испанцы, голландцы и англичане подписывали торговые соглашения с Сиамом. Случайные столкновения с Британской Ост-Индской Компанией и Голландией уравновешивались дружескими отношениями с Францией, которая в 1662 прислала в Сиам миссионеров. Настоящей неожиданностью стало появление греческого авантюриста, Константина Геракиса, который быстро вырос в среде тайского дворянства, выступая против британцев. Как союзника Франции, его ненавидели сиамские националисты, которые захватили трон и обезглавили Геракиса в 1688 году. Новое правительство вывело французских солдат из Бангкока и изгнало большую часть чужеземцев.

В 19 веке династия Рама реформировала законы Сиама и раздвинула границы Сиама, завоевав Чианг Май и покорив Камбоджу. Отношения с США и Великобританией были разорваны, когда они затребовали те же особые привилегии, какие имели в Китае. Британская блокада вынудила провести уступки. К 1900 Сиам так же был вынужден отдать территории Франции, которая оккупировала соседний Вьетнам, чтобы сохранить независимость.

В 1932 году революция позволила Народной Партии Таиланда сформировать новое правительство и свести монархию до конституционной. Серия революций и контрреволюций вынудили короля Раму VII на добровольное изгнание в Великобританию. Его наследник, Рама VIII, использовал слабость Франции в 1940, чтобы вернуть захваченные территории. Прояпонский режим объявил войну Союзникам, но их посланник отказался везти декларацию в Англию. В 1946 году объявление войны было отменено тайскими властями, и Государственный Департамент США признал Таиланд нейтральной страной во время войны.

С тех пор власть в Таиланде держат военные. Буддизм Тхеравады оказывает сильное влияние на страну, а некоторые монахи становятся влиятельными фигурами в политике или знаменитостями, сравнимыми с рок-звездами на Западе. Богатство и печальная слава Бангкока выросла соответственно – яркие огни и затейливые декорации бангкокских фильмоделов контрастируют с секс-туристами и «барными девушками», которые еще детьми часто приезжают в город, чтобы помочь семьям в деревне.

 

Япония

Япония находится на перекрестке истории. Безудержный капитализм позволил переоценить традиционную культуру. Корпорации, что заставляли содрогаться Запад, отошли от практики пожизненного найма, и, в свою очередь, разочарование и гнев сменили традиционную знаменитую верность сарарименов. Многие японцы оглядываются в прошлое в поисках ответов. За суровой трудовой этикой, что подгоняла страну последние 50 лет, лежит наследие, которое сочетает красоту, героизм и любовь к своей земле и людям.

Царицы-шаманы и осколки керамики

Древнейшие следы обитания человека в Японии датируются 8000 лет до нашей эры. О людях периода Дземон (названному так по остаткам найденной керамики), и были ли они предшественниками японцев, айнов или иной группы – предстоит еще узнать. В 300 году до нашей эры упоминания народов периода Яёй (названных по месту, где была найдена керамика) появились в китайских описаниях Японского архипелага. Говорилось, что правили тогда царицы племен, выступающие за свои народы перед лицом духов и призраков. Знакомство с рисом и железом позволило развивающимся японцам объединиться вокруг могущественных военных вождей и землевладельцев, выросших из тех племенных истоков. К 400 году нашей эры династия Ямато объединяет центральную Японию (хотя говорится, что ее первый император, Дзимму Тэнно, родился в 660 году до нашей эры), но могущественный клан Сога ограничивал власть императоров только проведением ритуалов синто. К шестому веку в Японию проникли китайское письмо, политические идеи и буддизм.

Происхождение японцев Ранняя японская история очень загадочна из-за многих политических моментов. Хоть и есть много доказательств того, что предки японцев мигрировали с Корейского полуострова, она менее популярна в Японии, чем возводящая происхождение к гончарам периода Дземон. Синтоистская мифология и сентиментальная связь народа с землей от самого ее создания, а также тянущиеся разногласия Японии и Кореи соблазняют отвергнуть любую обычную родословную. Проблем добавляет и вопрос айнов. Аборигены Японии сейчас населяют самый северный ее остров, Хоккайдо, но ранее занимали все острова. У айнов было матриархальное, шаманистское общество, и принадлежат они к этнической группе, отличной от японцев. Многие ученые считают их потомками культуры Дземон, а также проводят аналогии между айнскими традициями и женщинами-шаманами из китайских летописей. Какие бы политические и научные конфликты не окружали доисторическую Японию, сложные артефакты периодов Дземон и Яей делают эту загадку достойной разрешения.

Нара и Хэйян

В 710 году Нара стала первой постоянной столицей Японии. На японскую культуру все сильнее оказывал влияние Китай. Буддизм и имперское правительство адаптировались под уникальные нужды народа, а после изобретения каны⁴, позволившей передавать язык в его истинном виде, расцвела литература. В 794 году столица была перенесена в Киото, где и оставалась следующие 1000 лет.

Но новый централизованный режим ввел огромные налоги. Вскоре владение землей перешло в руки могущественной элите, подрывающей императорскую власть. Один из таких кланов, Фудзивара, свадьбами вошел в императорскую семью, доминируя в государственных делах. В ответ другие владетельные дворяне начали набирать воинов для службы против Фудзивары и друг друга. Эти самураи быстро выросли из крестьянского ополчения в профессиональных солдат.

Два клана, один правитель

В 1068 император Го-Сандзе решил править страной сам и отодвинул род Фудзивара. В 1086 году он отрекся, но продолжил править из тени. Благодаря системе инсэй – монастырского правительства⁵ – «отставные» монархи правили страной до 12 века.

В то же время медленно набирали силу два других могущественных клана. Минамото (или Гендзи) и Тайра (или Хэйкэ) было суждено столкнуться ради власти над страной. Тайра заняли место Фудзивары в имперской политике, а талантливые воины Минамото в жестокой кампании покорили Хонсю. В 1156 году войска Тайра Киемори разбили Минамото. Выжившие скрылись в горах или бежали на острова Рюкю. По легенде, Минамото Есицунэ во время изгнания изучал искусства боя и магии у тэнгу. Это хорошо послужило ему во время войны Гэмпэй (1180-85), когда Минамото перегруппировались и полностью уничтожили дом Тайра. Последний Хэйкэ, маленький мальчик, утонул в море. Говорят, что души его слуг живут в крабах, чьи панцири и по сей день несут изображения лиц разгневанных самураев.

В 1192 году император дал Минамото Еритомо титул сегуна, «полководца, усмиряющего варваров». В 1274 году эмиссар хана Хубилая потребовал от Японии безоговорочного подчинения монголам. Посол был казнен, и японцам пришлось отразить два нападения. Во время второго, в 1281, камикадзе, «божественный ветер» (огромная приливная волна), уничтожил четыре пятых флота вторжения. Военное правительство существовало до 1333.

В 1334 году император Го-Дайго сбросил парламент Камакуры, но его генерал Асикага Такаудзи пошел против него и захватил Киото, посадив на трон императора-марионетку. Го-Дайго уплыл на юг, в Йосино. В конце последующего конфликта Сегунат Асикага утерял власть над внешними провинциями. По мере увядания власти Асикага в 14 и 15 веках, местные правители из самурайских родов, называемые дзи-самураями⁶ и дайме, правили пестрой кучкой феодальных наделов, обращая мало внимания на бакуфу⁷ или императорский двор. Непрестанная вражда между дайме привела к Сэнгоку Дзидай, гражданской войне.

Гражданская Война

Шестнадцатый век познакомил Японию с Европой и христианством. Туда потекло огнестрельное оружие и иезуиты-миссионеры. Христианство быстро стало набирать популярность, несмотря на запреты и противодействие буддизма. Один обращенный, Ода Нобунага, использовал свою крещеность, чтобы получить огнестрельное оружие и тактиков из Португалии. Вскоре Япония увидела ужасающие перемены, которые некогда прошла и Европа, когда бронированных воинов истребляли крестьяне с ружьями. Ода залил Японию кровью, но был убит ниндзя в храме Хонно-дзи в 1582. Стоящий за заговором человек, Тоетоми Хидэеси, завершил работу Оды, объединив страну. Чтобы защитить свою власть сегуна и предотвратить восстания, Тоетоми конфисковывал оружие священничества и простолюдинов в Охоте за Мечами.

Он планировал, что его сын, Хидэери, унаследует страну после его смерти, но к 1600 война началась вновь. Один дайме, Токугава Иэясу, восстал против режима Тоетоми. В свою очередь, Тоетоми Хидэери и объединившиеся полководцы Японии встретили его в Битве при Сэкигахаре. Хоть армия Восточной Коалиции Токугавы была меньше численностью, он оказался великолепным тактиком и подкупил ряд важных генералов противника. Армия Западной Коалиции Тоетоми была разгромлена. В 1603 Токугава стал сегуном.

Сегунат Токугава: мир и изоляция

Столица Токугавы, Эдо, была больше, чем просто выражением триумфа. Заставив дворянство жить в городе, Токугава обретал заложников, предотвращая восстания. Он укрепил свою власть, добив остатки клана Тоетоми и преследуя христиан за измену. Жуткой иронией была казнь за это преступление – распятие на кресте. Третий сегун этого рода, Токугава Иэмицу, истребил бунтовщиков-христиан в Симабаре в 1637, чем уничтожил японское христианство до конца существования Сегуната Токугава.

Бакуфу Токугавы видело расцвет национальной культуры. Чайная церемония, икебана и поэзия превратились из хобби для немногих в артистические навыки, владение которыми ожидалось от самурая. Огнестрельное оружие было запрещено, а без войн боевые навыки выросли (некоторые говорят – выродились) до боевых искусств. Одним из первых из нового поколения сугиеся, или ученых воинов, был Миямото Мусаси. Он был известен техникой «Двух Небес». Мусаси отвергал сложности чести и артистизма, но, в то же время, был поэтичным и прагматичным в своем анализе боя. Мастера боевых искусств и менеджеры до сих пор изучают его Книгу Пяти Колец, чтобы отточить стратегические навыки.

Многие самураи были готовы передавать свои навыки, потому что в мирной стране у них не было иной работы. Если их господа умирали, то они становились ронинами, «блуждающими волнами». Ронины были серьезной общественной проблемой. Многие ударялись в бандитизм или азартные игры, а из-за вооружённых, пьяных ронинов было создано множество техник рукопашного боя, направленных против мечников. В результате навыки самураев цвели, а сами они разработали свою субкультуру. Мирное время дало самураям отточить свои навыки во многих областях, а также создать культуру, воспевающую воинское происхождение. В то же время, те самураи, что не смогли влиться в класс нового дворянства, стали тенью прежних себя, как рыцари-разбойники были тенью рыцарства Европы Темных Веков.

Конфуцианство сделало общество более строгим и упорядоченным. Простолюдинам запрещалось носить мечи и носить определенные ткани. Женщины, что были опытными воинами в период Сэнгоку Дзидай, имели дочерей, которым запрещалось покидать дома. Торговцев презирали, как не защищающих ничего и не производящих ничего, и выпускались эдикты, подрывающие их влияние. Даже ниндзя были внедрены в общество Токугавы – клан Кога стал онмицу, шпионской сетью сегуна.

Торговля с Западом прекратилась. Иностранцам было запрещено ступать на землю Японии. Даже тем немногим голландцам, что добирались до Японии, было запрещено покидать отведенный для них остров. Новые технологии отвергались. Правительство владело всеми ружьями и не предпринимало попыток улучшить ничего в дизайне, предоставленном португальцами. Так общество Сегуната и существовало, стабильное и застывшее, следующие 250 лет, пока грохот пушек не вырвал его из изоляции.

Мэйдзи: закат самураев

В 1852 году коммодор Мэтью Перри прибыл с заданием от США, чтобы открыть Японию для торговли. С броненосцами и пушками он легко пробился в бухту Токио. Последующие торговые соглашения были очень неудачными для Японии.

Два княжества, Сацума⁸ и Тесю⁹, поддержали императора Мэйдзи в стремлении восстановить контроль над страной. Про-императорское движение очень быстро стало популярным в свете неудач Токугавы в связях с Западом. Вооружившись современным оружием, Сацума и Тесю быстро завоевали страну для императора. В 1867 году императорские войска взяли Киото, и императору была возвращена власть.

Реставрация Мэйдзи была периодом радикальной вестернизации. Класс самураев был упразднен, а ношение двух мечей и самурайской прически-узла было запрещено. Члены императорского двора вели себя в стиле европейских монархий, а кимоно сменились строгими костюмами начала 20 века. Перемены повлияли и на боевые искусства. Фунакоси Гитин и Дзигоро Кано пересмотрели техники карате-дзюцу и дзю-дзюцу, чтобы те вписывались в западную систему образования, породив карате-до и дзюдо. Было стандартизировано и кендо, и все три искусства преподавались наравне с западной гимнастикой.

Власть ненадолго перешла от императорской клики к избираемому парламенту. Но победы над Китаем в 1895 и Россией в 1905 укрепили позиции военных. А с оккупацией в 1910 году Кореи армия начала диктовать политику правительства. Великая Депрессия и землетрясение в Канто 1923 года дали достаточно возможностей, чтобы взять под контроль хаос и управлять страной. С помощью пропаганды, цензуры и убийств военные окончательно укрепились у власти к 1930 году.

Окинава На Окинаве, крупнейшем из островов Рюкю, изначально существовали царства Наха, Сюри и Томари, все – подчиняющиеся Китаю. Беженцы из клана Минамото и китайские переселенцы, называемые «тридцать шесть семей10», немало повлияли на культуру острова. Из этой смеси родились боевые искусства тоде-дзюцу («пустая рука»), Рюкю кобудзюцу (фехтование) и тегуми (борьба), предшественники современного карате. Адзи (царь) и норо (жрица-шаманка) управляли царствами. Адзи заправлял повседневными делами, но норо решали, когда начинать войну. Печин, класс, аналогичный самураям, был полицией и местными чиновниками. Сай, оружие, напоминающее формой человека, было их символом. Окинавское общество всегда было известно своим миролюбием. После объединения страны династия Се запретила ношение оружия, а Окинава стала хорошо известным торговым портом вплоть до Индии. Рюгакюсей, студенты по обмену, отправлялись в Китай, чтобы постигать науки и конфуцианство. В 1609 вторгся японский клан Симадзу из провинции Сацума, начав 270 лет японского военного правления. Боевые искусства практиковались втайне, и менялись, чтобы использовать невинные предметы, вроде нунчаку (цеп для молотьбы риса) и еку (весло). Но редкие восстания уступили место мирному общению, и некоторые печин отправлялись в провинцию Сацума в стиле рюгакюсей. Когда реформы Мэйдзи угрожали уничтожить окинавский диалект и культуру, некоторые учителя начали преподавать эти искусства открыто. Во время Второй Мировой Окинава стала адом на Земле – как для обывателей, так и американских и японских солдат. После войны США разместили на Рюкю ряд военных баз. В 21 веке некоторые окинавцы поддерживают идею независимости от Японии и изгнанию американцев. Умеренные окинавцы предпочитают хранить диалект хогэн, традиционную религию и ценности пацифизма.

От Второй Мировой по наши дни

Япония начала кампанию по агрессивной экспансии, оккупировав Маньчжурию в 1931 и развязав вторую Японо-Китайскую войну в 1937. Нанкинская Резня войдет в историю, как величайшее преступление японского империализма, во время которой гражданские жители убивались, пытались и насиловались завоевателями. К 1940 году японские марионеточные государства образовывали Великую Восточноазиатскую Сферу Совместного Процветания. Многие из них были колониями Запада, потому британское и американское правительства ответили нефтяным эмбарго. Японцы решили расширяться, и атаковали голландскую Индонезию, чтобы пережить топливный кризис даже ценой риска войны с Союзниками.

Шестого декабря 1941 года японцы провели неожиданную атаку на Перл-Харбор. Следующие годы Япония завоевывала все вплоть до границ с Индией. Но после Битвы у атолла Мидуэй в 1942 году японскую армию начали отбрасывать назад, загоняя в национальные границы. В 1944 году на Японию обрушились бомбардировки, а в 1945 города Хиросима и Нагасаки были уничтожены атомными бомбами. Занятно, но некоторые выжившие в Нагасаки ушли в Хиросиму, решив, что Союзники не станут бомбить христианский город. В августе 1945 император Хирохито объявил о капитуляции.

Союзники развенчали императорский культ и ввели конституцию, которая сделала Хирохито номинальным главой, лишенным божественности. Помимо Хиросимы и Нагасаки, обычные бомбардировки разрушили многие города Японии, включая Токио. Восстановление потребовало сурового нормирования, но за 20 лет страна восстановила свою тяжелую промышленность. К сожалению, с ростом индустриализации пришли и экологические проблемы – в шестидесятых Токио был одним из самых загрязненных городов мира.

В восьмидесятых японские компании начали агрессивно проникать на автомобильный рынок США, и поглощения корпораций поначалу были встречены протекционизмом и, местами, расизмом, но, со временем, мировой рынок приспособился к экономической мощи Японии. Сараримены, как на сленге называли верных пожизненных работников, были символом того периода. Но в 1998 году падение азиатского фондового рынка привело к разоблачениям государственной и банковской коррупции, что привело японскую экономику к рецессии.

В 21 веке одурманенная капитализмом Япония пересматривает свое место в мире.

 

Корея

Корея, земля разделенная, показывает постоянство национальной идентичности, несмотря на оккупацию и гражданскую войну. В то время как Южная Корея стала мировой экономической силой, а Северная сочетает закрытость с военной мощью, обе они видят себя растущими из общего древнего наследия. Для каждой есть только одна Корея, но какая она будет, это вопрос пролитой крови и разделенных семей, в то время как солдаты охраняют границу, которая исчезнет либо после войны, либо после примирения.

Земля Утренней Свежести

По легенде, Корея была создана богом Хван Уном. Когда тигрица и медведица попросили сделать их людьми, Хван Ун велел им очищать себя в пещере, не выходя оттуда 100 дней, и питаясь только священными растениями – чесноком и полынью. В конце концов, тигрица нарушила запрет, а медведица осталась, стала женщиной и родила Хван Уну сына, Тангун Вангома. Традиция гласит, что Тангун основал первое корейское царство, Чосон, «Землю Утренней Свежести» в 2333 году до нашей эры.

Согласно археологам и историкам, племена Корейского полуострова начали объединяться под давлением воинственных китайских государств. К четвертому веку до нашей эры эти союзы выросли в государства Пуе и Когуре, которые защищались от вторжений китайцев и маньчжуров. Со временем Пуе пало, и его граждане основали государство Пэкче на западе. Царство Силла появилось на востоке из объединения кланов Чинхана.

После падения династии Хань корейским государствам уже не было нужно противостоять внешним угрозам. Культура у всех трех государств была общей. С первого века начало распространяться конфуцианство, вытесненное в третьем веке до нашей эры буддизмом. С расширением территории трёх корейских государств между ними началась борьба за преобладание на всём Корейском полуострове, которую стремились использовать в своих целях правители Китая. Император Ян-ди в 612 году снарядил огромную армию и отправил её в поход с целью завоевания Когуре, но потерпел поражение. Китайцам не везло с попытками завоевать Корейский полуостров, пока Танский Китай не нашел себе союзника в виде государства Силла. Силла, объединив усилия с Китаем, захватила весь полуостров, создав государство Объединенное Силла и установив культурные и политические связи с Китаем. Танская бюрократия модифицировалась под корейские нужды. Но вторжения из Маньчжурии и нестроения на покоренных территориях Пэкче и Когуре вновь разделили страну, вернув ее в прежние границы.

К 1200 году монголы, завоевавшие Китай и соседнюю Маньчжурию, ворвались на Корейский полуостров. Царская семья Коре сбежала на остров Канхвадо и была заменена марионеточными правителями. Хан Хубилай отправил два обреченных флота в Японию. После восстания в Китае Красных Повязок и падения династии Юань, Коре очутилась в двусмысленном положении: с одной стороны она признала свои вассальные отношения к новой династии, с другой стороны продолжала прежние отношения и с удалившейся из Китая династией Юань и даже открыто приняла сторону последней, двинув свое войско к границам Китая. Таким положением дел искусно воспользовался тесть последнего государя династии Коре — главнокомандующий корейской армии генерал Ли Сон Ге. Он низложил династию Коре и основал в 1392 году новую, известную под названием Чосон.

Воины-Тени и Танцующие с Мечами Воинские традиции Кореи еще более загадочны, чем японские, но не менее яркие. Хваранги, рыцарство Силлы, следовало кодексу, объединявшему буддийскую этику с абсолютной верностью королевской семье. Подобно самураям, хваранги почитали меч. Фактически, каждый хваранг сам выковывал себе меч, под собственный стиль боя и обязанности (короткие, обоюдоострые мечи использовались дворцовой стражей). Сульса, ответвление хварангов, были шпионами и убийцами. Считалось, что сульса обладают сверхъестественными способностями, переданными им буддийскими монахами. Они включали в себя чтение мыслей, умение становиться невидимыми и способность видеть в полной темноте. В отличие от ниндзя, сульса были уважаемыми членами класса воинов. Танцующие с Мечами исполняли со своим оружием сложные движения для увеселения дворянства и служили неявными телохранителями. Одна история гласит, что однажды Танцующий с Мечом расправился с убийцей с таким изяществом, что никто из присутствующих до самого смертельного удара и не понял, что наблюдали дуэль. В 1592 году войска Тоетоми Хидэеси вторглись в Чосон. В то время, как китайские союзники и крестьяне-партизаны воевали с японцами на суше, на воде флот Чосона доминировал благодаря тактическому великолепию адмирала Ли Сун Сина. Тремя годами позднее с помощью Китая было отбито второе вторжение, и Сегунат Токугава установил со страной торговые и дипломатические отношения. После того, как династия Цин сделала Чосон своим вассалом, Корея закрыла свои границы, не желая быть полем битвы для Японии, Китая и Маньчжурии. Посольства с данью в Пекин познакомили Корею с западной культурой – католицизм был привнесен больше местными книжниками, нежели миссионерами.

Оккупация и разделение

С Реставрацией Мэйдзи с одной стороны и Опиумными Войнами, гремевшими с другой стороны, Корея была вынуждена пойти на прямой контакт с Западом. Хоть американская экспедиция была отбита, Япония Мэйдзи использовала дипломатию канонерок, чтобы лишить Китай влияния в Корее и сместить династию Ли. В 1910 году Япония контролировала Корею, многие ее граждане сбежали в Китай и Россию, либо присоединились к движению за независимость на севере. Японский империализм и его жестокости, вроде рабского труда и принудительной проституции только усиливали это движение.

В конце войны русское и американское оккупационные правительства пришли к решению разделить страну по 38 параллели. Семьи были разделены двумя зонами, а деревни, находящиеся на разделительной полосе – перенесены или расселены. Народно-Демократическая Республика Чосон на севере последовала русской коммунистической модели, а первый президент Республики Корея, Ли Сын Ман, был избран в 1948 году. В 1950 году Северная Корея вторглась на юг. Вмешательство Китая, СССР и ООН усилили конфликт, и к концу войны в 1953 правительства обоих стран были близки к коллапсу. В 1961 году военный переворот сместил избранное правительство. После убийства президента Пак Чон Хи в 1979 призывы к реформам привели к развитию региональных партий и появлению демократического парламента.

В девяностых отношения между Севером и Югом вновь натянулись после того, как Север объявил о наличии как минимум 100 ядерных устройств и проведения ряда пусков баллистических ракет в воздушном пространстве Южной Кореи. В то же время Республика Корея испытывала экономический рост, соперничающий по уровню с японским – и настолько же серьезное падение, после обрушения рынка азиатских валют. В то время, как электроника и автомобильная промышленность питают экономику Южной Кореи, то Северная Корея остается изолированной от всей прочей Азии.

---

¹ — Из стихотворения Редьярда Киплинга «Баллада о Востоке и Западе». [Наверх]

² — Современный центральный и южный Вьетнам. [Наверх]

³ — Катастрофическое наступление для Вьетконга, но нанесшее психологический удар по США. [Наверх]

⁴ — Японская слоговая азбука. Делится на катакану и хирагану. [Наверх]

⁵ — Император отрекается в пользу наследника и уходит в монастырь. Но, фактически, имеет свой двор, стражу, войска и так далее. Император-монах, не связанный многими табу императора действующего, имел больше свободы действий. [Наверх]

⁶ — Они же – кокудзин, землевладельцы калибра меньшего, чем дайме. [Наверх]

⁷ — Правительство сегуна. [Наверх]

⁸ — Управлялось кланом Симадзу. [Наверх]

⁹ — Управлялось кланом Мори. [Наверх]

¹⁰ — Это не количество переселенцев, а обозначение большого числа людей. [Наверх]