Жавер, мюзикл«Отверженные»

Глава 1. История и география

Халиль Джебран. «Пророк»

В мире готик-панка мало городов, испорченных и загрязненных так, как Мехико. В условиях гнета безучастных корпораций, безжалостных политиков и шабашитов Мехико похож на открытую рану на теле Матери Земли, пятно на Гобелене.

Несмотря на переходящие из поколения в поколение тиранию, нищету и отчаяние Мехико остается памятником надежде. Посреди кровавых теней самого населенного города в мире¹ старые призраки шепчут о вечном духе мексиканского народа. Гордость противостоит безнадежности, вера – страху. Древнее зло отравило город, но грядет время перемен. В День мертвых станет ясно, пробудится ли в Мехико новая надежда или же город продолжит скатываться в забвение.

Первая часть этой главы поведает вам историю города из первых уст. Во второй части перечислены основные важные пункты, включая тайный подземный город, Подбрюшье Вирма.

Часть 1. Шепчущие призраки

Темная история Мехико

Неизвестный ацтекский автор, 1519 г. н. э., «Песни Эуксоцинго»

Я был там, где Уицилопочтли вышел на берег океана. Я знал, когда настанет его время заявить о себе. Он дерзко шел по тверди земной, ведомый тем, что слышал лишь он.

Я узрел мощь Уицилопочтли и видел, как он объявил ацтеков своими подданными и заставил поклоняться ему. Ацтеки пришли из Ацтлана в землях Херон далеко на северо-запад от Теночтитлана. Ацтлан был возведен посреди озера, и в течение многих поколений ацтеки оставались там, не имея связи с внешним миром. Маг Кецалькоатль, Пернатый змей, правил ими в мире и изобилии в течение бесконечных веков, а потом оставил их. Он обещал, что однажды вернется и спасет свой народ, что бы с ним ни случилось. В воздухе витало ощущение перемен, и Змей отправился искать их источник, который он чувствовал с другого континента. Могучий маг на сплетенном из змей плоту отправился из Северной Америки в Европу и к своему ужасу узнал, что мир уже меняется под властью тех, кого сейчас называют Технократией.

Новый бог

Когда Кецалькоатль исчез, Уицилопочтли решил, что настало время захватить власть. Был среди воинов Ацтлана великий воин по имени Уицилопочтли – и его было решено убить, чтобы занять его место. Великий воин просил пощады, но твердые как сталь руки нового бога вырвали сердце из его груди.

В 1116 г. н. э. народ Ацтлана был созван существом, которое стало их богом войны. Это было могучее существо, способное одной рукой сокрушить сильнейшего из людей и требовавшее верности и жертвоприношений. Уицилопочтли приказал ацтекам идти за ним. Перепуганные и неспособные ослушаться ацтеки и несколько других племен пошли за своим новым богом (а затем – за богами). После того, как был пройден определенный путь к северу, другим племенам было разрешено остановиться, и Уицилопочтли повел ацтеков дальше.

За 200 лет до прибытия в долину ацтеки стали кочевым племенем, которое жило собирательством и приносило жертвоприношения своим богам. Под властью Уицилопочтли мирный народ стал расой воинов, захватывавших все на своем пути с минимальными потерями. Уицилопочтли научил мирных земледельцев воевать и убивать, ковать оружие и использовать его самым эффективным способом. Он научил их идти к власти по трупам, и многие с рвением следовали за ним.

В 1321 г. н. э. первая группа ацтеков дошла до Мексиканской долины, отчаянно пытаясь найти место для созыва племени. Один из ацтекских вождей, Теноч, увидел орла, сидящего на кактусе и пожирающего змею, и узрел в этом знак от Уицилопочтли, свидетельствующий о конце пути. Вскоре рядом с берегом великого озера Тескоко был возведен город, который через несколько десятилетий стал ацтекской столицей Теночтитланом². Город стоял на суше и в воде, а в озере Тескоко были созданы искусственные острова, чтобы выращивать больше урожаев и размещать больше людей по мере того, как росла империя ацтеков.

Завоевания

Даже с учетом заселения озера ацтекам все еще не хватало земли, чтобы разместить всё племя. В течение десятилетия они вернулись к прежнему образу жизни, порабощая соседние племена. Первый наследный правитель ацтеков Акамапичтли за годы своего правления завоевал четыре города-государства. Бог войны вскоре понял, кто представляет наибольшую угрозу его власти, и приказал истребить всех перевертышей – гару и бастет были вынуждены покинуть те края³. В течение следующих двух веков империя ацтеков росла и распространяла свое влияние за пределы Мексиканской долины, ассимилируя целые племена. Завоеванные племена приносили клятву верности ацтекам и должны были платить дань серебром, редкими специями, рабами и человеческими жертвами. Если находили перевертышей, то убивали или изгоняли.

Эти 200 лет Уицилопочтли правил своим избранным народом, упиваясь жертвоприношениями и отплачивая в ответ обильными урожаями⁴.

Чем могущественнее были ацтеки, тем сильнее становились их боги. Главным над ними был Уицилопочтли, который часто позволял другим богам иметь больше славы и почета, но неизменно заставлял ацтеков искать больше пищи для себя и приносить больше жертв богам. Многие божества народов, завоеванных ацтеками, стали частью их собственной религии, но еще больше богов было забыто, и Уицилопочтли стер даже мельчайшие следы их существования. Двумя из таких богов были Малиналксочитль и Койольшауки – тех, кто поклонялся им, принесли в жертву Уицилопочтли или его пантеону. В то время Уицилопочтли обрел мир в своей душе, а жестокие убийства подарили ему радость.

В то время ацтеки поработили майя, тольтеков и остальных подобно бурной реке, затапливающей низину. Уицилопочтли и младшие боги, которым он разрешил править вместе с ним, упивались кровью врагов и становились сильнее. В то же время они стали беспечны и прекратили лично являться своему народу, передавая свои повеления исключительно через жрецов. Боги призывали к жертвоприношениям и завоеваниям и требовали служения себе, но больше не вели свой народ. Даже боги совершают ошибки.

Далеко на юге ацтеки напали на мага по имени Эльдорадо возле озера Парима и поплатились за свою наглость. У Эльдорадо были союзницы – женщины-перевертыши, которые убивали с непревзойденной жестокостью. Далеко на севере ацтеки потерпели поражение от гордых народов, которые тоже имели перевертышей в союзниках. Но несмотря на поражения слава и гордость ацтеков росли. Мелкие неудачи меркли на фоне великих завоеваний. Подобно своим богам, ацтеки стали беспечны и были уверены, что никто не в силах их остановить. Пока не пришел Кортес.

Капитуляция

Испанец Кортес прибыл в Южную Америку через Кубу и принес с собой исполнение мрачного пророчества. Кортес пришел в Веракрус и привел с собой могущественную вампиршу Елену⁵, 600 человек и ужасающее орудие Технократии – пушку. Слухи о великом правителе Монтесуме и, что важнее, о его богатстве заставили испанцев и их спутников идти к Теночтитлану. 200 человек Кортеса остались в Веракрусе, объявив его испанской землей. По пути испанцы встретились с коренным племенем, которое сумело отразить все попытки ацтеков захватить их страну – Тласкалу.

Кортес и тласкальтеки добились взаимопонимания вскоре после того, как пушка объяснила аборигенам, что они не правы. Пушка и конница позволили Кортесу с легкостью одержать верх над первыми своими противниками. С помощью Елены он уговорил тласкальтеков присоединиться к нему – те поняли, что даже Теночтитлан не устоит перед мощью пушки Кортеса. Озлобленные долгой войной с ацтеками тласкальтеки предложили свою помощь в нахождении завоевании империи, а Кортес охотно принял эту помощь.

На самом деле войны не было. Монтесума – правитель империи ацтеков – знал то, чего не знал даже Кортес. Испанец привез с собой могущественного оракула, который давным давно покинул континент и странствовал по миру – Кецалькоатля, который был ацтекам единственным богом и которого заменил Уицилопочтли. Монтесума прислал дань, чтобы почтить вернувшееся божество, а Кортес счел это данью себе и Испании.

Монтесума знал, что время его правления подходит к концу – последователи Кецалькоатля объявили ему о том, что ему суждено править накануне заката ацтеков. Теперь они ждали своего бога в Чолуле – свободном городе, который хранил верность Монтесуме. Народ Чолулы радовался возвращению своего бога, пока он не предал их – испанцы и тласкальтеки разорили город и перебили последователей бога, которому теперь было все равно.

Многие уверовали в то, что Кецалькоатль изменился за время долгого пребывания в Европе и стал союзником испанцев. На самом деле он никогда и не возвращался – вернулась лишь его физическая оболочка, ставшая вместилищем искателя бездн⁶. Маг лишился рассудка и считал себя Кецалькоатлем, но уже не был им. Он мог иметь какую-то часть памяти оракула, но истинный Кецалькоатль остался вместе с тотемом Феникса в Умбре. Это я знаю точно.

Монтесума воспринял разорение Чолулы как знак того, что Кецалькоатль окончательно обозлился на него, и испугался его больше, чем других богов, которые уже давно не отвечали на его мольбы. В ноябре 1519 г. н. э. Монтесума встретил своего первого бога и его служителей, признав капитуляцию империи перед Кортесом и его 400 людьми. Кецалькоатль и Кортес были шокированы кровавыми жертвоприношениями, которыми ацтеки ублажали своих богов. За 6 месяцев империя пала перед натиском конкистадоров и жертвоприношения прекратились. Монтесума по-прежнему правил, но был уже пешкой в руках Кортеса. К концу первого месяца прекрасная Елена покинула те места, заявив, что не нашла того, что искала.

А нашла она Уицилопочтли – и этой находки было достаточно, чтобы обратить ее в бегство. Уицилопочтли лежал под великой пирамидой, построенной в его честь, и Елена лично вошла в эту пирамиду – и бежала, как только увидела спящего. Прекраснейшую из женщин напугал персонаж легенд настолько древних, что она тогда еще не родилась. Елена ощутила мощь Уицилопочтли – даже спящий, он дышал силой, обратившей ее в бегство. Она бежала далеко на север и никогда не возвращалась. Оно и к лучшему – великий Уицилопочтли без сомнения поглотил бы ее душу. Без сомнения, Елена рассказала совсем другую версию, но ее здесь нет, чтобы обсудить этот момент.

Она оставила там свое дитя, Мэри Галбрайс, и Уицилопочтли использовал свою силу, чтобы влиять на дитя и убедить Мэри в том, что сир ее предала. Мэри вскоре стала единственным князем Теночтитлана.

Падение

Ко времени прибытия Кортеса в Теночтитлан столица империи ацтеков была домом более чем для 200 000 человек, что более чем вдвое превышало население любого европейского города того времени. Теночтитлан находился ровно по центру озера Тескоко, стоя на искусственных островах и останках зданий, затонувших за две сотни лет. В центре города стояло более 40 пирамид, возведенных в честь ацтекских богов и нередко использовавшихся для человеческих жертвоприношений.

В честь Уицилопочтли и других ацтекских богов было сделано более 135 000 жертвоприношений. В основном, забирали жизнь и кровь рабов, людей без положения и власти, а их черепа почтительно складывали в стеллажи перед величайшей из пирамид. Эти жертвоприношения хорошо служили своей цели – энергия, высвобожденная при ритуальных убийствах, навеки запятнала землю гневом и печалью из-за тысяч смертей.

Ни Кецалькоатль, ни Кортес не задумывались о том, чтобы править в качестве новых богов. Через какие-то несколько месяцев в планы испанцев под командованием Кортеса входила только трата золота, которое ацтеки считали своим. Дух нации ацтеков был сломлен. Когда Кортеса вызвали для решения потенциальных проблем в Веракрусе, боги перехватили инициативу и использовали жадность испанцев против них самих.

Более 400 испанцев присоединились к Кортесу в Теночтитлане на этот раз, и Педро де Альварадо – заместитель командора на время отсутствия Кортеса – начал натиск на наиболее покорных из ацтеков, перебив 10 000 человек. В своем укрытии спящий Уицилопочтли ухмыльнулся и поглотил их души. Затем он вселил гнев в оставленных им людей, заставив их сражаться, а не смириться под гнетом испанцев.

Кортес вернулся в Теночтитлан и обнаружил, что люди, которые сдались без боя, восстали и уничтожают все, чего удалось добиться испанцам. Глупец был изумлен тем, что жители Теночтитлана, которые так легко капитулировали, оказались настолько жестоки. Кортес попробовал успокоить ацтеков, вновь используя Монтесуму как пешку. Бедный глупый Монтесума попробовал умиротворить свой народ, но испанцы достаточно изучили их язык, чтобы понять – Монтесума клянется, что испанцы покинут Теночтитлан. Они закололи Монтесуму⁷, пока он говорил со своими последователями. А Уицилопочтли вновь ухмылялся, питаясь смятением в душах своего народа.

Разъяренные действиями испанцев и ведомые Куаутемоком, племянником Монтесумы, ацтеки прогнали Эрнана Кортеса и его последователей из города, убив из мести более 800 испанцев. В течение 10 месяцев Теночтитлан оставался столицей империи ацтеков. Затем Кортес вернулся туда во всеоружии. Племена, завоеванные ацтеками, не помогали им в войне с испанцами. А испанцы принесли с собой более мощное оружие, инквизицию и, сами того не зная, Шабаш⁸. Шабашиты столкнулись с Мэри Галбрайс и были готовы уничтожить ее, но затем передумали, узнав, как страстно она хочет разорвать узы крови с Еленой. Со временем она стала членом Шабаша и добилась звания кардинала Мексики, как того хотел Уицилопочтли.

Истинно верующие в рядах инквизиции заставили Уицилопочтли затаиться и ждать своего времени. Менее чем за 75 дней ацтекская империя была разрушена. Теночтитлан и несколько других городов сравняли с землей, сожгли, разграбили. На руинах Теночтитлана вырос новый город, названный в честь долины – это был Мехико. Первая немертвая пешка Уицилопочтли была на своем месте, и можно было уснуть.

Голод и мор, добившие ацтеков, подпитали Уицилопочтли. Кортес наложил дань на все части империи и объявил их территорией Испании. Уицилопочтли наблюдал, тихий и осторожный. Главной силой в Мексике стала инквизиция, вместе с которой пришел Небесный хор. Испанцы охотились за любыми сверхъестественными существами, истребляя их, а маги начали кампанию по просвещению, которая интенсивно идет по сей день. Уицилопочтли, верховного бога ацтеков, из памяти людей вытеснила католическая вера. Когда от Уицилопочтли отвернулись его последователи, пришлось строить планы заново.

Правление испанцев

Испанцы, оккупировавшие Мексику, не сделали жизнь аборигенов лучше. Те, кто когда-то владел землей, стали жалкими батраками у новых землевладельцев и их правителей – вице-королей. Земли вокруг Мехико возделывали и засеивали, нормой стали крупные поместья – асьенды. Асьендами владели испанцы, а работали на них те, кто раньше правил этой землей. Аборигенов заставляли учить испанский, т. к. коренной язык показался испанцам слишком сложным для понимания и произношения. Уицилопочтли пришел в ярость из-за того, как обошлись с его гордыми воинами, но был бессилен перед силой веры инквизиции. Не в силах выбраться, он питался страданиями своих бывших легионов.

Все испанцы, занявшие колонии в Мексике, поклялись в верности католической церкви и склонились перед властью инквизиции. Общество Леопольда даже в те времена действовало тайно, скрываясь среди священнослужителей. Но в их распоряжении было множество солдат-католиков, уничтожавших любого, кто отказывался публично принять католичество. Но и среди тех, кто принял новую веру, они казнили немало – просто из-за их происхождения: на кинфолков гару охотились и обвиняли в колдовстве, известных магов убивали, а немногочисленные неосторожные вампиры, пришедшие туда, встретили свою окончательную смерть.

Те, кто выжил, стали осторожнее, и вот через много лет пробужденные всех мастей смогли жить, не слишком опасаясь за свои шкуры. Однако те, кто жил там слишком долго, поддались низменным инстинктам: алчность, все формы похоти и насилие быстро стали нормой. Инквизиция ушла, оставив небольшую группу, чтобы те сообщали обо всех преступлениях в Испанию и главам католической церкви.

Для аборигенов ничего не изменилось – они так же гнули спину на своих владык и молились об избавлении. Разница заключалась лишь в том, кому они молились.

Там, где Уицилопочтли когда-то разжигал религиозный пыл, обосновалось католичество, смешавшееся с традиционными верованиями. Уицилопочтли рассвирепел, взбешенный таким предательством. Он по-прежнему планировал свою месть.

Росла Мексика, креп Мехико, распространяла свое влияние католическая церковь. В течение 300 лет мало что менялось, кроме постепенного разрастания земельных владений церкви. Контролируемое испанцами правительство пыталось отнять землю у церкви и преуспело в этом, но заплатило большую цену. На долгие годы город погряз в стычках. Уицилопочтли спал, питался болью и ждал, пока можно будет проснуться и закончить начатое. Его интересовало только то, как обрести силы для пробуждения своих темных господ...

Испанцы пытались уничтожить все письменные памятники истории ацтеков, сжигая ацтекские рукописи и разоряя великие храмы, которые они строили, поклоняясь своим богам. Члены Небесного хора скрыли и переписали многие рукописи, чтобы они не пропали в безвестности – участь, которая постигла мага Эльдорадо. Умбральное царство Эльдорадо было атаковано внушительными силами, среди которых были искатели бездн. Несмотря на усилия Эльдорадо и мощь Черных фурий, сражавшихся на его стороне, искатели бездн буквально стерли его город с лица реальности. В понимании Технократии магу Эльдорадо и его городу не было места в новом мире, который они создавали. Даже вдали от берегов озера Парима я чувствую боль Эльдорадо от предательства Кецалькоатля. Они были друзьями и побратимами, желавшими заботиться о своей земле. Думаю, именно предательство названного брата сломило оракула.

Народ Мехико и всей Мексики вскоре начал расслаиваться. Верховные посты в правительстве и церкви занимали коренные испанцы, затем следовали креолы – потомки испанцев, родившиеся в Мексике, еще ниже были метисы – люди смешанного происхождения. Ну а в самом низу было коренное население. Несмотря на огромное число метисов, коренные испанцы и креолы держали в своих руках всю реальную политическую и финансовую власть.

Большая часть населения жила в нищете и не имела защиты от преступности. Их заставляли платить налоги, а деньги уходили в Испанию.

16 сентября 1810 г. отец Мигель Идальго-и-Кастилья призвал к революции – и народ Мексики откликнулся. Этот священник-креол собрал вокруг себя коренных жителей и креолов. Его попытка свергнуть испанцев не увенчалась успехом, и его казнили в назидание крестьянам. Уицилопочтли хорошо наелся в ходе той кровавой бойни.

История повторилась: еще больше потомков ацтеков восстали против испанской тирании. Это заняло несколько лет, но Мексика добилась независимости от Испании – в 1821 г. испанское правительство было вынуждено подписать Кордовский договор. Мексика перестала быть испанской колонией и стала полноправным государством.

Последний век

В течение трех лет после победы в Мехико различные политические фракции боролись за положение в правительстве. Власть они захватывали ненадолго – все заканчивалось переворотом и свержением очередного диктатора. Среди наиболее выдающихся претендентов был Антонио Лопес де Санта-Анна, грозный стратег и свирепый революционер.

В 1910 г. Эмилиано Сапата потребовал аграрной реформы. После долгих лет, потраченных на попытки провести эту реформу, он, как и Панчо Вилья, изъял имущество и скот у владельцев асьенд и передал своим последователям. Хоть революция и закончилась, Сапата был убит собственными людьми, верность которых он купил посулами богатства и власти. Личность Сапаты в Мексике овеяна легендами – недавние партизанские акции в южной Мексике были проведены в его честь. Это выдающееся достижение для смертного, однако упоминание его имени не вернет его к жизни.

Усложняя ситуацию, началось переселение жителей США в северные районы Мексики, что привело к пограничным стычкам, вылившимся в Американо-мексиканскую войну. Война длилась почти 10 лет, и вампиры Шабаша помогали США в своей привычной жестокой манере. В конце 1847 г. генерал армии США Уинфилд Скотт захватил Мехико.

2 февраля 1848 г. правительство Мексики подписало договор Гваделупе-Идальго, по которому Мексика отдала более трети своей территории Соединенным Штатам в обмен на 15 000 000 долларов США. К тому моменту, как армия США покинула Мехико, Шабаш уже возвел свои первые укрепления. Те вампиры, кто тайно остался в городе, содействовали разрушению Мексики изнутри. Те, кто бежал от инквизиции, вернулись с подкреплением. У Мехико попросту не было шанса.

Все было так, как и хотел Уицилопочтли. Шабаш ненавидел инквизицию почти так же сильно, как бог войны ненавидел незваных гостей.

Несмотря на многочисленные спекуляции, в войнях с Мексикой виноваты в большинстве случаев смертные. Алчность мексиканцев привела к войне против Франции, а Шабаш использовал эту возможность, чтобы расширить свое влияние в южной части Северной Америки. Действия Шабаша привели Мексику к победе, а смерть Бенито Хуареса, первого президента, сыграла на руку другой организации. За «выборами» преемника Хуареса стоял «Пентекс». «Пентекс» и его дочерние компании поддерживали не такое уж доброжелательное правление генерала Порфирио Диаса.

На посту президента Мексики Диас проявил себя как диктатор, запретивший свободные выборы и поддерживающий развитие тяжелой промышленности. «Пентекс» рос и набирался сил, многие производственные процессы были в итоге перенесены в Мехико. С «Пентексом» пришли Танцоры Черной спирали. Уицилопочтли был рад появлению еще одной организации, которой можно управлять.

В 1940-е гг. индустриализация в Мехико продвигалась вперед быстрыми скачками, т. к. строились многочисленные заводы, чтобы помочь в войне против нацистов. Технократия под влиянием Кецалькоатля ускорила темпы индустриализации до невиданных высот. Могущественный технократ тратил свое время на овладение искусствами и планирование следующих этапов технологического развития своей родины. Кецалькоатль решил, что настало время наращивать объемы производства в Мексике, а Мехико показался ему идеальным местом для индустриализации. Когда война закончилась, десятки заводов обанкротились или были поглощены дочерними предприятиями «Пентекса». Мехико оказался в объятьях Вирма, который выжимал из города кровь. Технократы по полной использовали изобилие свободных производственных площадей, осушая узлы, которые всегда существовали под берегами озера Тескоко. Естественно, кроме 4 мощных узлов, которые от них спрятал Уицилопочтли.

Городом правят Шабаш, «Пентекс», Танцоры Черной спирали и объединенные силы Технократии, и в нем мало привлекательного на первый взгляд. Большинство тех, кто не родился в городе, обычно отделываются комментариями в духе «Не пейте там воду» и «Ты меня там и за миллион лет не найдешь». Количество преступлений зашкаливает, условия жизни большей части населения ужасны, а смог такой, что Лос-Анджелес кажется приятным местом. На первый взгляд мало что может удержать человека в этом городе. На первый взгляд там вообще нет места надежде – именно так задумал Уицилопочтли.

Современный Мехико

Мигель де ла Мадрид Уртадо, президент Мексики, 1984 г.

Современный Мехико – один из наиболее быстро увеличивающихся городов в мире. Его население превышает 20 млн. человек (большей части которых нет 18 лет) и Мехико уже стал самым густонаселенным городом на планете, но конца этому не видно. Ежедневно в город приезжает тысяча человек из других частей Мексики, а по прогнозам к 2000 г. в Мехико будет жить более 30 млн. человек.

Каждый день почти 30 тысяч заводов выбрасывают в небо более 11 000 тонн черного дыма и газообразных отходов. Город окружен горами, поэтому большая часть яда скапливается в его центре. Туда едут люди, чьи фермы не приносят никакого дохода, в последней попытке заработать себе на жизнь.

Пробужденные

Технократия крепко держит город: каждый найденный узел был преобразован Итерацией X, каждая часовня была уничтожена – по крайней мере технократы так считают.

Мехико – оплот Шабаша в Северной Америке. От ударов Камарильи его защищает буферная зона – Лос-Анджелес и Свободные штаты – но и без них не найдется безумца, который вторгнется в эти земли, не будучи шабашитом – по крайней мере Шабаш так считает.

Под полными жизни улицами Мехико лежит мощный улей Танцоров Черной спирали, и это единственные гару, которым вольготно живется в мрачнейшем городе Нового света – по крайней мере они так считают.

«Пентексу» в Мехико принадлежит все, что имеет хоть какую-то цену. Все, кроме никому не нужного мусора – включая человеческий мусор, который загрязняет улицы, заполняет мусорные баки и мусорные кучи. По крайней мере «Пентекс» так считает.

Как это иногда бывает, в Мехико Шабаш и Технократия работают сообща, хоть и не знают об этом. Растет город, растет его население – подобно личинкам в раздувающемся гниющем трупе. И ни одна из фракцией не знает, что они всего лишь марионетки Уицилопочтли.

Естественно, среди магов Традиций, камарильцев и гару-лоялистов не найдется безумцев, которые могли бы жить в Мехико. Само собой, их бы там мгновенно нашли и уничтожили или – что еще хуже – склонили на свою сторону. Так считают те пробужденные, кто правит в Мехико – и пока они верят в это, надежда жива.

Шутка в том, что Мехико слишком велик для того, чтобы любая из этих фракций смогла его контролировать. Вопреки мнению Технократии в городе удивительно много магов Традиций. А еще больше там нефанди, которые ждут и наслаждаются происходящим. В 20-миллионном городе легко затеряется осторожный вампир, имеющий нужные навыки – даже если это архонт. А еще в Мехико есть одна из самых больших групп Костегрызов в мире – их более 50, когда я подсчитывал их в последний раз. Да и кому еще жить в столь огромном городе, как не гару, постигшим таинства адаптации?

Надежда и скорбь

Позиции католической церкви в Мехико по-прежнему сильны вопреки всем стараниям Технократии. Католичество в Латинской Америке весьма отличается от римского – в нем есть уникальные латиноамериканские святые и праздники, которые приняты только в Мексике и соседних странах. Под крылом церкви находится не только Общество Леопольда, но также и Небесный хор. С нищетой ничего не поделать, но спящих можно обучать. Кроме того, это одно из тех мест, где вера наиболее сильна.

Каждый день жители Мехико открывают глаза навстречу одному и тому же тусклому миру. Они просыпаются в одних и тех же каморках, где ютятся со своими семьями. В Мехико плохо прижилась идея контроля рождаемости, а аборты запрещены – хоть их и делают в глухих переулках в антисанитарных условиях. Семьи по 10 и более человек живут в крошечных комнатах без света и воды. И хоть это самый перенаселенный и нищий город на планете, его жители каждый день просыпаются с надеждой.

Большинство людей работает в поте лица, но есть и те, кто просто берет то, что хочет – даже ценой чужих жизней. Надежды мало, чтобы одолеть преступность. Единственный закон, который соблюдается в Мехико – это закон выживания. Органы правопорядка насквозь поражены коррупцией, а для получения признаний используют как угрозы, так и пытки. Причем, обвинить могут даже в преступлении, которого не было – его сфабрикуют за нужную сумму. Если у убийцы есть, чем заплатить полиции, он может неспеша покинуть место преступления и не бояться, что его поймают.

За сотни лет беднота в Мехико научилась принимать все как есть, ну а небольшой процент действительно богатых людей находит во всем выгоду для себя. Взятки, распилы и откаты играют очень важную роль в жизни богачей.

Территория вдоль границы подвергается чудовищному загрязнению, за которым стоит жадность корпоративных воротил. «Пентекс» просто счастлив. Прогениторы тщательно изучают случившееся, самые увлеченные из них уже начали работу по поиску путей устранения последствий этого явления. Следует заметить, что в Мехико Прогениторы не делают ничего, чтобы остановить ускоренное вырождение горожан – их интерес распространяется только на местность вне города.

Подбрюшье Вирма

Отступники Носферату в Мехико окончательно сошли с ума, по крайней мере в глазах большинства сородичей. Носферату-шабашиты, Танцоры Черной спирали и нефанди создали чудовище, в котором нуждаются сильнее, чем оно в них.

Там, где раньше стояли Теночтитлан и Тлателолько – религиозная столица империи ацтеков – под Мехико зародилось отдельное государство со своими законами. Имя ему Пандемониум, но обитатели называют его Подбрюшьем.

Вскоре после прибытия Кортеса в Теночтитлан Уицилопочтли воззвал к своим хозяевам и попросил их помощи. Помощь пришла в виде черного ростка, который вышел из груди Уицилопочтли и питался болью и разочарованием людей, которые питали и бога войны. Кругом было столько страдания, что хватало обоим.

На обломках ацтекской столицы черный росток, посаженный Уицилопочтли, дал начало тому, что было одновременно лабиринтом нефанди, ульем Танцоров Черной спирали, логовом Носферату и проклятым местом. В Подбрюшье есть несколько мощных узлов, сокрытых от Технократии способностями Носферату и нефанди. Из Подбрюшья открываются порталы в глубины Умбры, где существа, которых нельзя описать, томятся от голода и ждут. Все Подбрюшье дышит скверной Вирма, а в городе принят план по заглублению и без того огромной канализации дальше в пропитанную порчей землю.

Забавно, но сила веры горожан и работа Небесного хора частично виновны в том, насколько подземным жителям было легко спрятать свое логово. Молитвы людей и мощь Хора развеивают порчу, поэтому на поверхности она не ощущается.

Именно так и задумал Уицилопочтли.

Светлое прошлое Параизо Виста

Параизо Виста – красивый мирный городок с низким уровнем преступности. Идеальных мест не существует – люди здесь ссорятся, а по пьяни и дерутся, но серьезных преступлений не случается. В Параизо Виста никогда не было убийств – здесь нет причин кого-то убивать. У каждого есть все необходимое для жизни и даже немножко больше. Горожане довольны, не испытывают и не поддаются соблазнам. О Параизо Виста почти никто не знает, хоть городок расположен менее чем в 100 милях от жестокого и нищего Мехико.

Население Параизо Виста и близлежащих ферм составляет всего 432 человека. Там нет телевидения, а телефон только один, да и тот редко работает. Колодцы, из которых люди пьют, чисты – их не тронуло промышленное загрязнение, поразившее большую часть страны. Вирм ни разу не смог найти здесь место, чтобы закрепиться и просочиться в сердца и души людей.

В Параизо Виста нет магов, гару и вампиров – лишь несколько призраков, которых задабривают, празднуя День мертвых.

Самой большой угрозой, которую когда-либо ощущал Параизо Виста, были несколько подземных толчков во время великого землетрясения в 1985 г. Да и те толчки лишь заставили дрожать оконные стекла – никто не получил травм. Единственным пострадавшим зданием была католическая церквушка, которая сложилась на месте. Милая была церквушка, но не особо нужная – ее годами не посещали. «Бог в сердце, а не в храме», – любят говорить жители Параизо Виста. Дети узнают о Боге-отце и Боге-сыне от родителей, и тема религии никогда не поднимается в разговоре – ну, разве что, по выходным.

Маленькая община Параизо Виста существует уже почти 300 лет, и почему-то город не растет. Время от времени молодежь покидает город, чтобы никогда не вернуться, но на смену ей всегда приезжают новые люди. Их немного – ровно столько, сколько нужно для выживания небольшого городка. Большинство живет в тех же домах, где жили их прадеды, и чтит свое прошлое. На примере Параизо Виста сразу видно, что чем жизнь проще, тем она лучше.

К северу от городка река спускается с гор, питая небольшое озеро и колодцы. В засушливый сезон это озеро – честно говоря, лучше назвать его прудом – пересыхает, но колодцы остаются полны свежей пресной воды. Посевы растут, а скот не требует особого ухода. Земли к западу и востоку представляют собой поля и пастбища, а к югу горная местность дает уклон, который заканчивается обрывом высотой 5000 футов. Там опасно, поэтому здравомыслящие люди держатся подальше от края.

Жители

Большинство жителей Параизо Виста грамотные, но не читали ничего, кроме библии и произведений местных авторов – есть тут чудаки, мнящие себя писателями и поэтами. Один из них – Хулио Лопез, местный мэр и констебль. В городе все отлично, поэтому у него куча свободного времени. Он даже сумел продать несколько своих поэм в журналы, а сказка его авторства находится на рассмотрении у издателя в Нью-Йорке.

Жителей Параизо Виста легко по ошибке счесть невежественными. На самом деле им просто хватает того, чтобы жить в мире, возделывать поля и иметь свои увлечения. Чокнутый старый Педро Кортес выбирается из города на своем грузовике – единственном средстве доставки в город медикаментов и прочих товаров. Педро действительно чокнутый – у него есть фотоаппарат (хотя зачем он в таком маленьком городке?) и 400 непроявленных катушек пленки, которые лежат у него дома. Однако Педро пообещал Хулио, что проявит его фото, чтобы поместить на заднюю обложку книги.

Название города переводится как «взгляд в рай». Жителям Параизо Виста большего и не надо – они видят свой рай и живут в своем мире. Это невинный город, в котором преступлений меньше, чем в любом другом городе такого размера. Именно так и задумал Уицилопочтли.

Я знаю это. Я знаю все, что можно узнать о Мехико и Параизо Виста. Они были созданы по воле моей и лишь по воле моей оба города живы. Я был там, где Уицилопочтли вышел из бушующих вод на берег. Я видел, как он покорил ацтеков и правил ими. Я знаю многое из того, что скрыто в Мире тьмы. Ведь я Уицилопочтли, и я наконец проснулся. Мое время вновь пришло.

¹ — Мне всегда казалось, что самый населенный город – это Токио. [Наверх]

² — Согласно Mexico City by Night, на этом этапе Уицилопочтли пришлось заключить союз с Тлалоком – местным богом воды. Сообща они выступили против других божеств, вынудив Тоци (богиню земли и исцеления) и Тескатлипоку (бога ветра) также присоединиться к их альянсу.

Тескатлипока, кстати, был мафусаилом Сетитов, основателем бладлайна Тлацик. Однако историки Ласомбра считают его мафусаилом своего клана. [Наверх]

³ — Согласно Tales from the Trails – Mexico многие перевертыши не были убиты или изгнаны, а стали членами культов ацтекских богов. В свое время перевертыши уничтожили цивилизации ольмеков и майя за то, что те истощали ресурсы Матери-Земли, но против ацтеков Гайя ничего не имела. Уицилопочтли умел и кровопролитие устраивать, и существовать в гармонии с природой (см. описание Параизо Виста в этой книге) – видимо, Гайя была довольна. Оттого перевертыши не начинали войну и вообще, честно говоря, были в недоумении. [Наверх]

⁴ — Ритуальные «цветочные войны» стали постоянным источником жертв в хорошей физической форме, сделав ацтекских богов кровожаднее и сильнее. Согласно Mexico City by Night, воды храма Тлалока стали густыми от крови и внутренностей, а Уицилопочтли стал огромным и мог проглотить человека целиком. [Наверх]

⁵ — Менелай, с которым Елена враждовала всю свою не-жизнь, на этот момент уже находился в Южной Америке (он направился сюда после уничтожений Помпей) и создавал государство инков. Приход Елены с конкистадорами стал для него неожиданностью, и Менелаю пришлось сбежать на север. [Наверх]

⁶ — Искатели бездн (Seekers of the Void/ Void Seekers) – одна из фракций Ордена разума, ставших в итоге конвентом Покорителей бездны (Void Engineers). [Наверх]

⁷ — Согласно официальной истории Монтесума погиб от ран, нанесенных ему своими же подданными. [Наверх]

⁸ — Стая шабашитов Черная тоска нашла Уицилопочтли, лежащего в торпоре после ожогов, полученных в результате пожара. Шабашиты утверждали, что диаблеризировали его – на высасывание этой туши у вампиров ушло целых четыре ночи (Mexico City by Night) – но так и не поняли, кем он был. [Наверх]