Я целовала моего возлюбленного на куче черепов. Изрезанные до крови осколками, мы любили друг друга среди костей. Его дыхание было сладким, а мускулы перекатывались надо мной, как кровавый прилив.

Под конец, я позволила ему жить.

Мы расстались, когда проснулись птицы. Я аккуратно сняла с его алого плеча кусочек белой кости и поцеловала его губами, познавшими вкус нефрита. Игривым шлепком я отослала его.

Его слезы были первой жизнью, удостоенной моего дома.

– Сун Цзы, «Искусство Войны»¹.

Восток отличается от Запада – в чем-то мало, а в чем-то и особенно заметно. В этой главе представлены системы доступных Катаяну действий. Также, здесь указаны базовые различия между Катаянами и Каинитами – то есть, лечение, Диаблери и другие базовые способности.

Непоглощаемые Повреждения

Гуй-дзин испытывают непоглощаемые повреждения от огня, большинства основанных на Ци атак, а также когтей и клыков Шэнь. Катаяны уязвимы перед солнечным светом, но немного не так, как Каиниты. За подробностями обращайтесь в «Солнечный Свет».

Узы Крови

Кровь Гуй-дзин не способна создать Узы Крови. И Катаян не может быть повязан подобным образом с Каинитом – они могут пить сколько угодно Вите без каких-либо последствий. Однако Гуй-дзин, владеющие техникой Обязательства Оковы Души более, чем способен установить с другими существами неразрушимую духовную связь – как по их воле, так и нет.

Ци

Для Каинитов, кровь означает жизнь. Их мощь определяется близостью к Каину, и они поддерживают свою не-жизнь и тайные силы с помощью крови их жертв.

В свою очередь, Гуй-дзин понимают, что кровь является лишь образом – хоть и очень вкусным – той энергии, что течет во всем сущем. Эта энергия, называемая Ци, является источником всех мыслей, движения, действий и даже покоя. Обитатели Срединного Царства, способные использовать внутренние и внешние источники Ци получают неизмеримую мощь.

Гуй-дзин, от природы оторванные от цикла жизни и смерти, не имеют собственного Ци. Такова их карма – похищать чужую энергию. Таким образом, они могут поддерживать свою не-жизнь и питать Силы.

Постоянное и Временное Ци

У Катаян два значения Ци. Значения постоянных Добродетелей Ци, как сказано в Главе 3, указывают на склонность и способность персонажа использовать определенную энергию. Временное значение указывает то количество Ци, которое находится в теле Катаяна в данный момент. Ни у одного Катаяна не может быть в теле больше 10 единиц любого типа временного Ци. Хотя ходят слухи, что Бодхисаттвы и Архаты могут удерживать гораздо больше.

Уровень временного Ци персонажа может – и так часто случается – превосходить уровень его постоянного Ци. Однако в этом случае персонаж находится под угрозой попадания во временный дисбаланс Ци.

Инь и Ян Ци

В Срединном Царстве все энергии или активны (Ян) или пассивны (Инь). Активные энергии называются Ян Ци, а пассивные – Инь Ци. Доступное для Гуй-дзин Инь и Ян Ци отражены в значениях его временных Инь и Ян.

Ян Ци – «движущая» энергия жизни. Она постоянно бурлит, движется и меняется. Она течет в бурных реках, ее несут летние бури. Она наполняет поцелуй влюбленных и прыжок тигра. Гуй-дзин, оторванные от обычных источников, считают Ян Ци опьяняющим и даже возбуждающим стимулятором.

Инь Ци, в свою очередь, «статичная» энергия – покоя или пассивного состояния. Инь Ци, также, является энергией ужаса, подавленности и других «отрицательных» эмоций. В своей высшей точке развития Инь Ци – энергия смерти, которая пронизывает разнообразные уровни Королевства Нефрита. Инь Ци тяготеет к «сгущаться», таинственным образом скапливаться в подходящих для нее местах, вроде кладбищ, заброшенных домов и охваченных болезнями трущоб. Вампиры, в отличие от «побуждающей» Ян, считают Инь чем-то, вроде снотворного – темной, успокаивающей, обманчиво хмельной.

Хоть Ян Ци в воплощает в себе то, что на Западе считается «активным» или «живым», а Инь Ци – «темным» и «нездоровым», Шэнь знают, что оба этих вида – важные и ценные части Десяти Тысяч Вещей. Те, кто постоянно переполнен страстями, несдержан и гиперактивен, также «нездоров», как и любой старый уродливый Ц`ин Ши.

Также у Гуй-дзин имеется Ци Демона – бесконечная энергия, вырабатываемая П`о. Это не истинное Ци, Но, тем не менее, может быть использовано, чтобы питать некоторые способности Гуй-дзин. Однако цена их использования может быть весьма высока.

«Черное» и «Алое» Ци Тела вампиров работают как своеобразные химические котлы, собирающие и перерабатывающие Ци в разнообразные телесные жидкости. Поглощенное вампиром Ци пропитывает его тело. Оно движется в виде жидкости по кровеносной системе и в виде испарений в полостях. Инь Ци, по природе своей, собирается в густую черную жидкость или плотный черный туман. Гуй-дзин называют это вещество «черным» Ци. Оно используется для питания Сил, основанных на Инь. Ян Ци, в свою очередь, в организме вампира претерпевает некоторые изменения. Вампиры могут использовать «активное» Ци, но такая энергия достаточно далека от относительно «чистого» Ци, содержащегося в новорожденных детях или солнечном свете. Это неистовая, бурлящая энергия, незамутненная вытяжка страданий и ярости. Это алое Ци проявляется, как кипучая, бурлящая жидкость или свободно текущий сквозь тело Катаяна газ. С его помощью вампиры питают Силы, основанные на Ян. Алчные смертные алхимики жаждут заполучить те секреты бессмертия, что несут оба вида Ци. Время от времени, особенно храбрые или глупые представители их рода охотятся ради них на Катаян. Иногда их стремления увенчиваются успехом. Правда, весьма извращенным – их собственное Ци поглощается и остается в вечном теле Гуй-дзин.

Места добычи Ци

Ци течет из Миров Инь и Ян, пропитывая Срединное Царство. Его основные вместилища – живые существа (особенно Шэнь) и особые места (Драконьи Потоки и Гнезда, а также другие места, где Стена между материей и духом тонка). Хорошо изучившие Ци вампиры способны замечать (и, потенциально, перехватывать) эти невидимые течения.

В среднем человеке содержится 10 единиц Ци. Вампиры могут его вытягивать любым из нескольких способов. Особенно сильные духом смертные (охотники за нечистью и все, с Силой Воли 9 и больше) могут иметь больше Ци, но такие случаи редки.

Практически все Шэнь также содержат 10 единиц Ци. И, несмотря на все заключенные соглашения, Гуй-дзин годами время от времени охотились за ними. Это не только опасно само по себе, но и может навлечь гнев духов.

В отличие от Каинитов, Гуй-дзин не могут питаться от животных. Питание от существ, находящихся настолько ниже на кармической лестнице, невозможно, и даже сама мысль о чем-то подобном постыдна. Чин-мэй время от времени - из чистой дикости - преследуют и ловят животных, но никакой пользы от этого не имеют.

Определенные места богаты Ци. Они привлекают Шэнь и смертных, чувствительных к необычному. Шэнь называют эти места по-разному: каэрны, узлы ( node), убежища и тому подобное. Гуй-дзин называют их Драконьими Гнездами. Дхармически развитые Гуй-дзин могут питаться напрямую из них, но чтобы обрести такие уровни самодисциплины, необходимы века.

Кроме того, Гуй-дзин знают о Драконьих Линиях – загадочных потоках Инь и Ян, связывающих Драконьи Гнезда Срединного Царства в огромную сеть. Некоторые другие сверхъестественные существа тоже знают об этих Потоках, которые могут быть использованы для магических путешествий (призраки прокладывают там свои Проходы, а Хенгейокай – Лунные Мосты).

Некоторые Шэнь, немало осведомленные о Драконьих Линиях и Драконьих Потоках, могут управлять течением Ци определенной местности. Так, стерильный небоскреб Гонконга может быть «затоплен» Инь Ци из близлежащих трущоб. Впоследствии, на «зловещую» ауру здания слетятся призраки и другие духи.

Питание

Чтобы поддерживать себя, вампир должен питаться. Многие Катаяны питаются практически так же, как и Каиниты. Но поглощение крови – не единственный метод получения Ци для Катаян.

Вампир может питаться из разных источников, в зависимости от уровня дхармического развития. Сначала вампир поглощает кровь (плоть, дыхание или сырое Ци). Пока объем поглощаемого Ци не превысит возможностей вампира по его контролю (то есть постоянных значений Ци), не происходит никаких отрицательных эффектов. Однако если вампир поглотит Ци больше, чем он способен управлять, то это может привести к опасному дисбалансу.

Отбирание чужого Ци никогда не бывает приятным процессом – жертва всегда чувствует оскверненность, в течение самого отбора или позднее. Когда Гуй-дзин вытягивает Инь, жертва чувствует апатию, покой и сильную подавленность. И наоборот, когда Катаян поглощает Ян, жертва чувствует единовременно страх, гнев и невероятную, почти безосновательную, радость. В отличие от Каинитов, Гуй-дзин не могут доставить жертве эйфорию укусом. Свою жертву они должны тем или иным способом успокоить.

Поглощенное Ци восстанавливается с разной скоростью. Украденное «дыхание» восстанавливается по очку за сутки. Если Ци получено из крови или плоти, то восстановление зависит от скорости исцеления ран. (Очевидно, что поглощение Ци из плоти наносит сокрушительные раны). Как только количество Ци смертного падает до нуля, он умирает. А на вампира за такое убийство обрушивается дхармическое воздаяние.

Смертные, Добродетели и Ци Добродетели Катаян может оказаться достаточно сложно применить к другим существам. У различных Шэнь есть свои магические Преимущества, которые возможно соотнести с Добродетелями Ци Гуй-дзин (их соотношения можно посмотреть в соответствующих главах). Но важнее всего определить значения Ци для смертных, поскольку с них Гуй-дзин питаются чаще всего. Обычно смертные не могут использовать Ци (за исключением некоторых охотников за нечистью, смотри Demon Hunter X). Однако у них есть запас Ци, обычно равный 10. Также у смертных есть постоянные значения Ци, но они не могут использовать никаких естественных для Гуй-дзин сверхъестественных сил – эти значения нужны только для защиты. Проще говоря, Инь смертного равно его Самоконтролю, а Ян – Храбрости. Сильные духом смертные могут быть хорошей закуской, по крайней мере, для Гуй-дзин. Также у смертных есть Добродетель Души Хунь. Обычно, уровень Хунь смертных равен половине их Человечности, с округлением в большую сторону. И снова, смертные не могут использовать Хунь, чтобы применять какие-либо сверхъестественные способности. Хотя ходят слухи о некоторых мистиках, способных использовать силы своего Хунь. У большинства смертных нет Добродетели Души П`о. Демон – личное проклятие Гуй-дзин. Однако у некоторых смертных есть зачаточное П`о. Если Человечность смертного снижается до 1, он получает равное 1 П`о, хоть он и не может использовать его как Гуй-дзин. Всякий раз, когда Человечность смертного падает ниже 1 (смотри The Vampire Players Guide, страницы 33-34), он не только получает Психоз, но и прибавляет 1 к своему уровню П`о. Такое обстоятельство может оказаться важным при действии определенных способностей Гуй-дзин – проклятые П`о смертные могут «слететь с катушек» и присоединиться к устраиваемым Гуй-дзин бойням. При необходимости, по приведенным выше правилам можно расписать и Каинитов. Их уровень П`о равен 10 минус Человечность/Путь.

Голод

Как и Каинитов, Гуй-дзин сжигает голод. Если в теле Катаяна пять или менее единиц любого типа Ци, он считается проголодавшимся. И если увидит подходящий источник жизненной энергии, должен сделать проверку души Огня. Если у вампира две или меньше единицы Ци, то он крайне голоден. Он также должен сделать бросок души Огня, но в этих обстоятельствах П`о нужен всего один успех, чтобы довести вампира до Безумия.

Вампиры, несбалансированные в сторону Ян считаются проголодавшимися при пяти и менее единицах Ци, а неконтролируемыми при двух и менее. В последнем случае, вампир ищет Ци и ничего более. И автоматически впадает в состояние души Огня, если не тратит временную Силу Воли, чтобы этого избежать.

Способы Получения Ци

Низшие вампиры, Чин-мэй, могут получать Ци только из плоти смертных. Гуй-дзин тоже могут получать Ци таким образом, но не любят этого – такой способ считается грубым, в лучшем случае.

Большинство Катаян питаются, как и Каиниты, кровью. Единица Крови, богатой витэ, считается единицей Ци. Инь или Ян это Ци – зависит от обстоятельств и жертвы (смотри ниже «Кровь»).

Поскольку у вампиров Азии нет Поколений, ни один Катаян не «рождается», лучше понимая, как поглощать и направлять Ци. Но каждая Дхарма преподает йогу, сутры и другие упражнения, помогающие вампиру лучше понять внутренние течения своего Ци. И по мере лучшего понимания вампиром своего состояния, он обучается концентрировать, передавать и направлять Ци своего тела.

Плоть

Низшие Гуй-дзин, Чин-мэй и близкие к ним, могут питаться лишь человеческой плотью. Чин-мэй и другие вампиры с нулевым уровнем Дхармы не могут получать Ци каким-либо другим способом. Немногие Гуй-дзин, с каким бы то ни было положением, открыто признаются в поедании плоти. Однако ходят слухи, что некоторые дегенераты Квинконса и Золотых Дворов возвели этот способ в ранг кулинарного искусства.

Обычно такое застолье отвратительно и крайне раздражает. Большинство цивилизованных Гуй-дзин считает их, по меньшей мере, нечистыми и непристойными. А те Гуй-дзин, что были при жизни верующими Буддистами и Синтоистами люто ненавидят как этот способ питания, так и его практикующих. Редкие Дхармы его защищают. А большинство – запрещают полностью. И подобный каннибализм – верный путь к дхармическому падению.

Система. У среднего человека 10 «очков» плоти, и каждое такое очко считается единицей Ци. Гуй-дзин может с легкостью поглотить больше плоти, чем его утроба может, «по логике вещей», вместить. За один ход вампир может «отъесть» единицу Ци. Каждое «отъеденное» очко плоти причиняет жертве единицу повреждений. Ци, полученное из плоти, восстанавливается со скоростью заживления ран.

Плоть недавно убитых (до четырех часов) восстанавливает Инь и Ян одинаково. Плоть остывшего трупа содержит, преимущественно, Инь (считайте, 8 Инь и 2 Ян). А вампиры, пожирающие свою добычу заживо – распространено среди Чин-мэй – получают, преимущественно, Ян (считайте, 8 Ян и 2 Инь).

Кровь (Дхарма 1+)

Вампир, с Дхармой первого уровня может питаться кровью, так же, как любой Каинит. Обычные Гуй-дзин пьют кровь без всяких изысков, но аристократичные Мандарины часто облагораживают питие крови, превращая его в сложную и изысканную церемонию. Одно такое учреждение в Киото представляет собой «чайный домик» высшего класса, отдавая дань уважения старинному японскому искусству чайной церемонии. Сосуды там призваны как радовать эстетическое восприятие, так и питать посетителей. Ямы плоти Золотых Дворов часто скрывают менее уточненные комнаты для питания, в которых вампиры открыто питаются из запуганных – или доведенных до экстаза – сосудов.

Система. Большинство смертных содержит 10 единиц крови, которые вампир может перевести в Ци по принципу один к одному. Обычно, вампир автоматически превращает кровь в то Ци, которого у него меньше. А впоследствии чередует поглощение Инь и Ян.

Пример. У вампира Ян 3 и Инь 4. В данный момент у него есть единица временного Ян и три единицы временного Инь. Поглощая кровь, он сначала восстановит две единицы Ян, восстанавливая его до предела и уравнивая с Инь. Если вампир желает питаться и дальше, то он сначала восстановит единицу Инь, доводя свое временное Инь до 4, потом Ян и так далее.

Однако есть множество способов это правило модифицировать. Питание от благоговеющих или доведенных до экстаза жертв может привести к переизбытку Ян Ци. А доведенные до крайнего ужаса или печали дают больше Инь Ци.

В игромеханических терминах, вампир создает у своей жертвы нужное «настроение», сделав бросок Манипулирование + Ци нужного типа (сложность 6 или как назначит Мастер). Успех позволяет вампиру настроиться на нужное Ци жертвы. Получаемое Ци остается все того же типа, пока вампир не сделает другой указанный выше бросок, чтобы настроиться на противоположный тип Ци.

Отобранное таким образом Ци восстанавливается либо естественным путем, по мере восстановления жертвой обычного объема крови, либо при помощи вливания крови.

Дыхание (Дхарма 5+)

Вампиры с уровнем Дхармы 5 и выше могут извлекать Ци напрямую из «дыхания» жертв. Это «дыхание» - не смесь кислорода и углекислого газа, а, скорее, таинственная сила, питающая жертву. Из всех «низших» способов питания, этот предоставляет наибольшую широту в пропорциях поглощения Инь и Ян. Например, Гуй-дзин, вступивший во время питания в сексуальный контакт с жертвой, предположительно будет получать Ян Ци. А укравший «последний вздох» умирающего, скорее всего будет переполнен Инь.

Система. Гуй-дзин должен быть при своем рассудке (душа Ветра). Он должен иметь с жертвой физический контакт, и иметь доступ к одному из его естественных отверстий (не обязательно носу или рту). Затем вампир делает бросок атаки, используя значение той Добродетели Ци, которое желает поглотить. Жертва может сопротивляться броском Выносливости. Сложность обоих бросков равна 6, хотя Мастер может изменить ее, в зависимости от условий питания.

За каждый успех вампир получает единицу Ци в ход. Каждое вытянутое очко дыхания автоматически наносит жертве единицу повреждений, потому что у нее буквально вытягивают жизненные силы. Вампиру не обязательно вытягивать столько Ци, сколько успехов он набрал в броске. Ранить тоже необязательно. Более того, умный вампир украдет одно или два очка дыхания, а жертва об этом и знать не будет.

Если вампир не наберет успехов, то его атака не сработает. Но он может попробовать еще раз в следующий ход. Если вампир провалит бросок, он никогда не вытянет дыхание у этой жертвы, но может подпитаться ее плотью или кровью.

Вытянутое таким методом здоровье восстанавливается по очку в день. Мастера определенных боевых искусств могут сопротивляться поглощению дыхания. Для уточнения деталей смотри Demon Hunter X.

Поглощение дыхания и Шэнь Мощь поглощения дыхания в том, что применяя его к другим Шэнь, можно вытягивать Ци не только из жизненной силы сверхъестественного существа, но и из запасов его магических сил. Принцип атаки остается тем же. При нападении на другого Гуй-дзин или использовании упрощенных правил из Главы 8 для других Шэнь, каждая украденная единица Ци вытягивается из запасов жертвы и переводится в Инь и Ян вампира. Уровень здоровья не снижается. При использовании правил из других линеек Мира Тьмы, Каиниты теряют Кровь, оборотни – временный Гносис, маги – Квинтэссенцию, подменыши – Гламур, призраки – Пафос, а мумии – Секхем. Все это переводится в Ци по принципу один к одному. Уровень здоровья не снижается, утерянные силы восстанавливаются обычными для сверхъестественных существ способами.

Осмос (Дхарма 6+)

Старейшины – Архаты и Бодхисаттвы – могут вытягивать Ци из самого мира. Они настолько настроены на потоки Ци, что могут питаться Ци, содержащимся в земле, воде и небесах.

Система. Когда вампиру нужно подпитаться, он проводит три хода в концентрации и делает бросок Инь или Ян против уровня местной Стены. Уровень Дхармы у вампира должен быть равен или выше уровня Стены, поэтому только действительно высокоразвитые Катаяны могут использовать этот метод регулярно. При успехе вампир получает 10 минус уровень Стены единиц Ци из природных Драконьих Потоков мира, с некоторыми отрицательными эффектами для окружающей среды. Однако, в одном и том же месте можно питаться таким способом не чаще раза в месяц, если вампир не желает это место опустошить (смотри ниже).

При провале броска или необходимости получить дополнительное Ци, придется применить методы посуровее. Вампир может освободить свое П`о, чтобы оно «выдрало» Ци из потоков мира. Для этого делается бросок П`о (сложность равна уровню местной Стены). Успех позволяет получить столько Ци, сколько необходимо. Однако это автоматически разрушает потоки Ци этой местности. Иногда это проявляется весьма наглядно – каэрны оборотней блекнут и рассыпаются прахом, узлы становятся серыми и инертными, а убежища – пустыми старыми зданиями. Драконьи Потоки местности в радиусе полутора километров за каждую выгрызенную единицу Ци считаются порчеными, а любое Ци, впитываемое в этой местности пополняет запасы Ци Демона Гуй-дзин и автоматически вызывает состояние души Тени. Не стоит упоминать, что местные духи этим крайне возмущаются.

Трата Ци

Молодые Гуй-дзин могут тратить единицу Ци за ход. Но Катаяны с высокими значениями Дхармы могут тратить больше.

Трата Ци создает вокруг вампира ауру, которая ощущается существами, чувствующими Ци. Если за ход потрачено достаточно Ци (три и более единицы), то аура становится заметна даже обычным людям. Инь Ци создает жуткую, холодную ауру. А Ян Ци – сверкает и потрескивает.

Обычно, вампир может потратить за один ход Ци только одного типа (Инь, Ян или Демона). При использовании возможностей, требующих траты разных видов Ци, вампир должен потратить несколько ходов, используя каждый раз нужный сорт Ци. Однако Сила Равновесие позволяет обойти это правило.

Поднятие Тела

Как Каиниты тратят Кровь, так и Гуй-дзин должны тратить Ци, чтобы вставать по ночам. Использованная энергия настраивает тело вампира на определенный тип Ци.

Поднятый Ци вампир считается «настроенным» на Инь или Ян. Как только «настройка» принимается, вампир остается таковым, пока энергия, использованная для оживления тела, не рассеется. При использовании Инь Ци часто питаться не надо, что и объясняет определенные сложности удержания в плену Каинитами Гуй-дзин (кое-кого удалось схватить), которые прекрасно себя чувствовали после долгих перерывов в питании.

Инь. Использующий Инь вампир считается находящимся в «черном цикле». После одной траты вампиру не нужно «подзаряжать» себя в течение 10 ночей! Но использование Сил и тому подобного требует обычной траты Ци.

Но тело оказывается пропитанным отрицательными энергиями. В течение действия «заряда» вампира окружает зловещая аура, а сам он бледен, как труп. Сложность всех Социальных бросков при общении со смертными повышается на 1, но некоторые смертные, вроде поэтов, музыкантов и им подобным могут найти вампира очаровательным.

Ян. Использующий Ян вампир считается находящимся в «алом цикле». Ян Ци сгорает в теле очень быстро. Вампиры, заряжающие себя Ян, должны тратить по единице этой энергии каждую ночь, как Каиниты. Эти вампиры выглядят более человекоподобными и штрафов к Социальным броскам не имеют.

Нехватка Ци

Если в теле вампира нет Ци – он гниет и разваливается. Всякий раз, когда он должен тратить Ци – Силу использовать или просто подниматься по вечерам – используется уровень здоровья. И так до тех пор, пока двойная душа не покидает тело и Гуй-дзин прекращает свое существование.

Несбалансированность Ци

Добродетели Ци показывают, какое количество Ци определенного типа в своем теле может без злокачественных последствий использовать Катаян. Как уже указывалось, вампир может без проблем набрать больше Ци, чем указывает уровень его Добродетелей Ци. Но слишком увлекающийся этим вампир может впасть в несбалансированность – опасную «передозировку» Ци. Вампир, который часто поглощает больше Ци, чем способно без проблем выдержать его тело, может начать страдать от неприятных, раздражающих или смертельно опасных побочных эффектов.

В любом случае, вампир не может поглотить больше 10 единиц Ци любого типа, за исключением старейшин и других настолько же старых Катаян – по крайней мере, так говорят.

Постоянная Несбалансированность

Вампир считается пребывающим в состоянии постоянной несбалансированности, если у него постоянное значение одного Ци на три и более очка выше другого. Например, Инь 6 и Ян 3.

У постоянного дисбаланса есть некоторые полезные побочные эффекты. Например, вампир может управлять большим количеством временного Ци. Как прожженный выпивоха может выжрать больше алкоголя, чем выпивающие просто в компании, так и вампир с высоким значением Добродетели Ци может поглотить больше временного Ци того типа без злокачественных последствий. Более того, невероятные побочные эффекты могут нести и физиологические изменения – вроде устойчивости к боли вампиров Инь или устойчивости к солнечному свету вампиров Ян.

Личность несбалансированного вампира склоняется, преимущественно, или к отрицательным эмоциям или к маниям. Все несбалансированные персонажи получают Психоз, от которого нельзя избавиться, пока не будет исправлена несбалансированность. Психозы Инь могут включать в себя Депрессию, Рационализацию и Одержимость (смерть и мертвые). Психозы Ян могут включать в себя Манию, Множественную Личность и Одержимость (еда).

Другие побочные эффекты зависят от типа несбалансированности:

Несбалансированность Инь. Вампир с постоянным дисбалансом Инь слишком настроен на собственную смерть и отвергает свою живую сторону. Большинство из них изучают Синтай Кости. В любом случае, плоть его становится холодной и мертвой, а все штрафы от ранений уменьшаются вдовое. Вампир может использовать Выносливость, чтобы защищаться от огня (кожа становится липкой и покрытой холодным, черным веществом). Также, вампир становится холодным и невозмутимым – П`о нужен еще один успех, чтобы пробудить душу Огня.

Однако несбалансированный в сторону Инь вампир должен всегда на свое пробуждение тратить Инь. И чтобы поднять себя, он должен тратить Инь каждую ночь, а не раз в 10 суток. Кровь вампиров Инь холоднеет, а плоть мертвеет – это может вызвать проблемы, если вампир желает поддерживать дхармическую чистоту. Сложность всех бросков Хунь возрастает на 1 (вампир становится слишком бесчувственным, чтобы заботиться о своих поступках). Более того, он становится все более и более трупоподобным – всякий раз, когда вампир проваливает бросок Ци (любого типа) или попадает под солнечный свет, его Внешность навсегда снижается на 1, пока он не станет ходячим трупом с Внешностью 0. В Китае таких Гуй-дзин называют Ц`ин Ши или Сянь Ши. Естественно, ему будет сложно странствовать, а охотники за нечистью внесут его в свои списки целей, заслуженно или не заслуженно. Жители Срединного Царства более гостеприимны, чем Каиниты, но разлагающиеся зомби слишком устрашающи, чтобы это можно было вежливо игнорировать.

Несбалансированность Ян. Вампир с дисбалансом в сторону Ян слишком близок к своей человеческой стороне. Его плоть тепла, живого цвета и он выглядит дышащим. И что более важно, на него гораздо слабее влияет солнечный свет: непрямой солнечный свет вампир может выдержать без каких-либо последствий в течение часа, а прямой – в течение Выносливость *5 минут.

Однако страсти жизни у этих существ проявляются гораздо сильнее. П`о нужно на один успех меньше, чтобы пробудить душу Огня. И душа Огня вампира Ян может быть спровоцирована похотью или даже тягой к пище смертных. Вампир получает дополнительную единицу урона от атак огнем (избыточное Ян легко воспламеняется!). Катаян гораздо легче подхватывает человеческие и вампирские болезни – каждый месяц он должен делать бросок Выносливости, чтобы проверить, не стал ли он носителем инфекционных заболеваний (сложность варьируется в зависимости от среды проживания Катаяна). Также, вампир гораздо быстрее становится голодным – он считается проголодавшимся при пяти и менее единицах Ци, а неконтролируемым при двух и менее (смотри Голод).

И в конце концов – что крайне странно – Ян-ориентированный вампир достаточно жив, чтобы оплодотворить - или, в случае женщин, быть оплодотворенным – смертного!

Беременная вампирша должна поднимать себя при помощи Ян и тратить дополнительную единицу Ян для плода каждый день в течение беременности. Если она пропустит хотя бы день, то случится выкидыш. Если она собирается выносить ребенка до конца, то родившееся существо будет называться дампиром. Смертная, беременная от Гуй-дзин, выносит ребенка как обычно, если не будет непредвиденных обстоятельств. Этот ребенок тоже будет дампиром.

Временная Несбалансированность

Ременная несбалансированность наступает тогда, когда вампир поглощает временного Ци больше своего значения постоянного Ци. То есть, если вампир с Ян 4 поглотит 6 единиц временного Ян, то он будет считаться несбалансированным.

Когда бы находящийся во временном дисбалансе не тратил Ци – любого типа – существует риск возникновения неожиданной алхимической реакции. Если несбалансированный вампир проваливает любой бросок, который требует траты Ци – например, при использовании техники Силы, - то вся имеющаяся сверх Добродетелей Ци временная энергия вспыхивает или сгнивает, с разрушительными последствиями для тела. За каждую «сгоревшую» таким образом единицу Ци вампир получает очко непоглощаемых повреждений. Он может попробовать поглотить их броском Выносливости (сложность 8). Также он должен немедленно сделать проверку на душу Волн.

Если у вампира в теле совсем нет Ци определенного типа, то он считается автоматически впавшим в состояние временного дисбаланса. Так, вампир с двумя единицами Инь Ци и совсем без Ян Ци считается временно несбалансированным в сторону Инь, несмотря на уровень его постоянного Инь.

Исцеление Несбалансированности

Временный дисбаланс лечится легко – сбросьте лишнее и тело восстановится само.

Постоянный дисбаланс может быть исцелен лишь поднятием Добродетели Ци противоположного типа до нужного уровня (например, вампир с Инь 6 и Ян 3 должен поднять Ян до 4). Если такая коррекция невозможна - мало дхармически развитый вампир с Инь 8 и Ян 2 – то надо ждать, пока Дхарма не поднимется до нужного уровня. Ходят слухи, что некоторые Бодхисаттвы создали настой женьшеня на крови, который – при смеси его с нефритовым порошком и употреблением – защищает от эффектов дисбаланса. К сожалению, эти слухи ничем не подтверждены.

Исключением является вампир, уже ставший Ц`ин Ши. Хоть его плоть больше не разлагается, она себя и не исцеляет. Вампир оказывается заперт в гнилом трупе до тех пор, пока его не исцелят могущественные чары.

Сражение: Боевые Искусства

Многие Гуй-дзин изучают один или несколько видов Боевых Искусств – еще при жизни или у немертвых наставников. Навык Боевые Искусства заменяет Талант Драка. Начинающий мастер боевых искусств должен выбрать между жестким и мягким стилем. Мягкие стили включают в себя дзюдо, айкидо, шуайцзяо и тайцзичуань. Жесткие стили включают в себя карате, шаолиньское кун-фу, таэквондо и ушу. Ради игры, между разными стилями не создавалось никаких различий. Но игроки могут выбрать любой ради большей проработки персонажа.

В отличие от обычной драки, изучение Боевых Искусств требует дисциплины и сосредоточенности. Вампир, впавший в состояние души Огня или Волн, не может использовать Боевые Искусства.

Для мягких и жестких стилей сложность базовых боевых приемов варьируется:

Жесткие

Удар - 5. Пинок - 6. Захват – 6. Бросок – 7.

Мягкие

Удар - 6. Пинок - 7. Захват – 5. Бросок – 6.

Бросок. Удачно схватив противника, мастер боевых искусств может попробовать швырнуть его на землю. Прием требует броска Ловкость + Боевые Искусства, бросок повреждений равен Силе нападающего. Удачный бросок, при нанесении трех и более единиц повреждений, может оглушить противника. Оглушенные персонажи получают штраф -2 ко всем действиям на столько ходов, сколько было нанесено уровней повреждений.

За каждое очко сверх первой персонаж может выбрать для своего стиля один специальный прием.

Мягкие Стили

Контрбросок. Боец использует импульс движения противника против него самого. Защищающемуся не нужно хватать противника перед броском. Вместо этого он делает встречный бросок Ловкость + Боевые Искусства против броска Ловкость + Драка, Фехтование или Боевые Искусства противника. Если мастер боевых искусств наберет больше успехов, то он отражает атаку и немедленно попробовать кинуть противника наземь.

Отражающий Блок. Мастер боевых искусств, полностью сконцентрировавшись на обороне, может попробовать удержать противника от нанесения увечий и, одновременно, лишить его равновесия. Ставя блок, мастер перенаправляет импульс движения противника и делает бросок Ловкость + Боевые Искусства (сложность 6) против броска атаки противника. Каждый успех защищающегося убирает успех броска атаки нападающего. Если мастер наберет больше успехов, чем нападающий, то последний должен немедленно сделать бросок Ловкости (сложность 8) или упасть на землю и получить повреждения, равные его собственной Силе.

Нажим на Суставы. Удачно схватив оппонента, мастер боевых искусств может попортить или контролировать его, пережимая суставы и сосуды. Это может привести к переломам рук, ног и даже шей. Мастер боевых искусств должен сделать бросок Ловкость + Боевые Искусства для захвата и немедленно повторить бросок уже для нанесения увечий. За каждый успех наносится единица повреждений.

Удар Богомола. Наносится удар раскрытой ладонью по жизненным органам или, в случае неживых противников, по узлам Ци и скоплениям витэ. Сложность 7, урон удаляет Сила +1 Ци (для Гуй-дзин) или Крови (для Каинита). Для смертных – Сила +1 повреждений.

Разоружение. Сделав удачный бросок Ловкость + Боевые Искусства, боец может не только нанести врагу увечья, но и разоружить его. Бойцу нужно набрать, самое меньшее, три успеха. С пятью успехами можно забрать оружие себе.

Жесткие Стили

Пережимание Сосудов. Мастер боевых искусств может наносить удары по сосудам и потокам Ци в теле противника, нанося серьезные увечья. Сложность 8, урон – Сила +3.

Ломающий Блок. Блоки бойца становятся ударами, направленными на суставы противника. Делается обычный бросок Блока, но если боец наберет три и более успехов, то он еще и наносит урон, равный своей Силе.

Взмах Хвоста Дракона. Эта подсечка на вращении роняет противника мастера боевых искусств на землю. Считайте прием Броском, при котором бойцу не нужно захватывать противника. Сложность 8, урон – Сила противника.

Удар Локтем. Быстрый, жестокий удар, обычно наносящийся в ближнем бою в голову. Сложность 5, урон – Сила +1.

Удар Ногой с Разворота. Этот быстрый, мощный пинок наносит противнику серьезные увечья, да и выглядит круто. Сложность 7, урон – Сила +2.

Удар Грома. Этот наносимый в прыжке удар с полулета как изящен, так и сокрушителен. Сложность 8, урон – Сила +3.

Психозы

Гуй-дзин получают Психозы так же, как и Каиниты. Несбалансированность Ци так или иначе порождает Психозы. Катаян, проваливший бросок сопротивления душе Тени, немедленно, впав в одержимость, получает Психоз.

Диаблери

Гуй-дзин не практикуют Диаблери как таковое, хоть они и способны пить кровь друг друга или Каинитов, а также других разумных существ. Поглощение крови Катаяна дает Ци, объем которого равен количеству Ци жертвы. А крови Каинитов – количеству поглощенного витэ. Но с помощью Силы Ци`ю Ма Катаяны способны поглощать и души – смертных, Шэнь и даже Кин-дзин.

Опыт

Гуй-дзин, конечно, способны развивать свои Способности – более того, это необходимо для развития в определенных Дхармах. Но Мастера не должны разрешать развивать Способности как попало. Наиболее типичная черта приключенческих историй Дальнего Востока – поиск знаний и развитие мастерства. Это гораздо больше, чем простая трата очков опыта. Для развития Черт и Способностей до высших уровней персонажам может понадобиться немало попутешествовать в поисках духа или Бодхисаттвы, чтобы испросить у них наставлений. (Конечно, персонажам придется показать себя достойными обучения. Это может быт центром множества историй…)

Таблица распределения очков опыта
Новая Способность	3
Новая Сила	10
Атрибут	Текущее значение *4
Способность	Текущее значение *2 (3 для Боевых Искусств)
Сила	Текущее значение *8 (У Катаян нет «клановых Дисциплин», поэтому стоимость развития всех Сил одинакова)
Добродетель (Инь, Ян, Хунь)	Текущее значение *3 (2, если сбалансирован в сторону Добродетели)
Добродетель (П ` о)	Текущее значение
Сила Воли	Текущее значение

 

Развитие Добродетелей

Мастера и игроки уже должны понимать, что развитие Добродетелей – ключ к развитию множества возможностей и защит Гуй-дзин. И в любом случае, следование Дхарме, так или иначе, связано с познанием одной или нескольких Добродетелей.

Такие стремления могут породить весьма интересную игру. Например, вампиром с высоким значением Инь, который должен стремиться «вырваться из своей ракушки» и обрести Ян, пока он не сошел с пути своей Дхармы или поддался несбалансированности. Во все Эпохи такие принудительные изменения приводили к донкихотству и двуличию, потому что вампирам приходилось, образно выражаясь, переделывать свои личности, чтобы выдерживать испытания Великого Цикла.

Развитие Инь

Вампиры, желающие развить Инь, проводят много времени – подчас, целые человеческие жизни – изучая свою неживую природу. Инь можно развить, общаясь с призраками (или – что отвратно – пожирая трупы). Вампиры с более пристойными наклонностями могут развивать свое Инь изучая пределы и возможности своей неживой природы. Например, медитируя на кладбищах или развивая нечеловеческий (не обязательно чудовищный, просто чуждый) характер. Вампиры Инь обычно оставляют мир смертных позади, предпочитая изучать его более необычные стороны. Постоянное сдерживание души Огня – еще один способ проявить приемлемость к развитию Инь.

Развитие Ян

Вампиры, желающие повысить Ян, должны неустанно искать свое место в Великом Цикле, а потом делать все, чтобы врасти в это место. Ян рождается из действия, через связь с миром смертных и стремление к активным переменам. Чтобы повысить Ян, Катаян должен стремиться и наслаждаться эмоциями и ощущениями. Сегодняшнего дня никогда не может быть достаточно - вампиры Ян всегда должны стремится к развитию и приходящим с каждым новым днем потрясениям. Ян может быть развито через поколения жизни с семьей смертных, активное участие в общественных переменах или каким-либо другим навязыванием своей воли Великому Циклу. В общем, чтобы иметь возможность поднять Ян, вампир должен быть отважен, страстен и жаждать не-жизни.

Развитие Хунь

Путь Хунь – честь и прямота. Такая жизнь сложна для смертных – и практически невозможна для Голодных Духов.

Вампиры, желающие развить Хунь, всегда должны действовать согласно моральным нормам и правилам. Вообще, это означает почитание семьи, Двора, Пути, Дхармы, Пятеричного Пути и других традиций общества Гуй-дзин.

Развитие П`о

Вампирам, стремящимся развить П`о нужно лишь предаваться порокам, вести себя порывисто и несдержанно – вообще, любым способом порочить себя и своих правителей. Демона растить легко…

Вера

Последователи даосизма, буддизма, синто, чхондогё² и других религий Дальнего Востока могут иметь Истинную Веру. Мы не осмелимся расписывать черты каждой религии Срединного Царства, а проявления Веры лучше оставить на откуп Мастерам. Но ниже указаны несколько основных способов ведения религий Азии в хронику.

Система. Вообще, последователи этих религий не размахивают священными символами и не охотятся на опасных для них Катаян. Скорее, изгоняя «злого духа» (и делая бросок Истинной Веры против П`о вампира), верующий может заставить Гуй-дзин раскаяться, а при трех и более успехах – даже заставить убежать от стыда. Истово верующий синтоист может держать зеркала, отражающие чудовищность П`о. Вампир исполняется ненавистью к самому себе и убегает.

Некоторые истово верующие священники могут создать защитный барьер против Гуй-дзин, изображая на полосках бумаги соответствующие сутры. Они заставляют Гуй-дзин сделать бросок П`о, чтобы преодолеть святость защищаемого места. Как только защита преодоляется – барьер исчезает. Некоторые святыни – преимущественно храмы и тории, находящиеся в местах, богатых Ци – благословлены такими же защитными свойствами.

На Гуй-дзин нормально воздействуют христианские, мусульманские, иудаистские и другие монотеистические проявления Истинной Веры. Заметьте, что Преимущества Истинная Вера у Катаян нет. Вампиры Востока знают, что из-за своего положения в кармическом цикле они совершенно отрезаны от милости Небес. Только через дхармическое совершенствование и очищение они могут получить искупление грехов своих.

Окончательная Смерть и Оцепенение

Однажды умерев, Гуй-дзин не собираются умирать снова. Да и убить их нелегко. У Гуй-дзин то же количество уровней Здоровья, что и у Кин-дзин. И увечья они получают общими способами. Гуй-дзин, доведенный до Оцепенения, но имеющий в теле Ци, умирает – его душа покидает тело и укрывается в близлежащих Зеркальных Землях. Ее можно обнаружить и воздействовать подходящими способами. Катаяны называют это состояние Малой Смертью.

Дух в этой ситуации достаточно беспомощен и не может сделать почти ничего – только витать поблизости и пытаться исцелить тело. Восстановление одного (и только одного) уровня Здоровья стоит единицу Ци. Время восстановления занимает столько ночей, сколько у Гуй-дзин есть постоянного Инь. Как только исцеление завершается, вампир может встать и продолжить свое существование. Он имеет одну и только одну единицу Ци. А также должен сделать бросок на сопротивление душе Тени, чтобы определить, Хунь или П`о контролирует тело.

Если Катаян, не имея в теле Ци, теряет все Здоровье, или если он уничтожен, получив множество непоглощаемых повреждений, то он обретает Окончательную Смерть. Он не смог пройти путь Дхармы. Душа вампира уходит в забвение и дальнейшая ее судьбы неизвестна. Может быть ей даруется милость реинкарнации. А может быть, она навсегда попадает в Йоми. Ни один Гуй-дзин не пережил этого состояния, и Бодхисаттвы говорят о них с печалью в голосе. В игромеханике это не значит ничего – персонаж мертв, и надо делать нового.

Огонь

Как и Каинитам, огонь наносит Гуй-дзин непоглощаемые повреждения. Но некоторые способности Катаян в большей или меньшей степени защищают от него. Конечно, Гуй-дзин, освоившие Силу Синтай Призрачного Пламени, используют огонь в качестве оружия – хоть это и является палкой о двух концах. Катаяны с постоянным дисбалансом в сторону Инь частично устойчивы к огню. Но это свойство уравновешивает серьезный недостаток – не все вампиры желают становиться склизкой, изъеденной червями кучей гнили.

Лечение

Гуй-дзин лечатся так же, как и Каиниты – просто замените Кровь на Ци. Для исцеления подойдет как Инь, так и Ян. Непоглощаемые повреждения лечатся общими способами.

Поднятие Физических Атрибутов

Катаяны не поднимают Физические Атрибуты так же, как Каиниты. Но те, что используют Силы Синтай, могут потратить Ци и поднять Атрибут (смотри «Силы Синтай »).

Путешествия по Мирам Духов

Катаяны проводят в Мирах Духов больше времени, чем Каиниты. Полный обзор путешествий по Мирам Духов, боев и тому подобного в книге подобного объема невозможен. За детальной информацией о Мирах Духов обращайтесь к Werewolf: The Apocalypse и его дополнению Umbra: The Velvet Shadow, а также Mage: The Ascension и Wraith: The Oblivion.

Для тех из вас, кто не может потратить около сотни зеленых для игры в Вампиров, здесь приводятся крайне упрощенное описание методов странствий по Мирам Инь и Ян.

Стена

Миры Духов отделены от Срединного Царства загадочным барьером, известным, как Стена. Она не дает взаимодействовать мирам материи и духа. В одних местах она сильнее, в других – слабее. Но есть она всегда. Обычные смертные не могут почувствовать Миры Духов, те из них, что почувствительнее, могут ощутить «зловещую» ауру в тех местах, где Стена тонка.

Уровень Стены разнится от 9 (сильнейшая) до 2 (слабейшая). Эта градация указывает сложность пересечения Стены с одной или другой стороны, без разницы, материален ли странник или эфемерен. Странник должен иметь определенные силы, чтоб хотя бы попытаться пересечь Стену – обычный смертный на это не способен, даже в месте, где уровень Стены равен 2. На ушедшего за Стену странника невозможно воздействовать какими-либо материальными предметами. Но на это не способен и он. Однако некоторые основанные на Ци атаки могут на него подействовать.

Мощь Стены прямо связана со свободным Ци – чем меньше Ци, тем выше уровень Стены. Вообще, наивысший уровень Стены держится в местах, полных скептицизма и неверия в сверхъестественное.

Стена	Обычное место	Свободное Ци
9	Банк, научная лаборатория	Отсутствует
8	Центр города или делового района	Мало
7	Спальный район	Мало
6	Сельская местность	Средне
5	Глушь, кладбище	Средне
4	Хорошо сохранившийся синтоистский храм	Средне
3	Сверхъестественное место	Много
2	Сильнейшие Драконьи Гнезда	Много

Странствие по Мирам Духов

Существа, полные Ян – оборотни и феи – с очень большим трудом могут переходить в Миры Инь. Соответственно, существа полные Инь – призраки – имеют не меньше проблем, пытаясь добраться до Миров Ян. Гуй-дзин, благодаря страданиям в Мирах Йоми, могут, в теории, странствовать по всем мирам – хотя это требует от них траты Ци и или подходящего ритуала или высоких уровней Инь и Ян Пран. Обычные способы пересечения Катаянами Стены вкратце описаны ниже. Другие Шэнь владеют своими способами пересечения Стены, хотя, по решению Мастера, приведенные ниже способы могут сработать и у них. Мастерам стоит использовать эти способы как базу, но они могут создавать и свои системы для историй, включающих в себя странствие через барьер миров.

Точка назначения зависит от использованной способности и места перехода. Естественно, из пещеры или с кладбища легче попасть в Миры Инь, чем в Миры Ян. А вообще, Мастер должен решать этот вопрос, основываясь на использованных игроком способах.

Инь и Ян Праны

Гуй-дзин, владеющие пятыми уровнями Инь или Ян Пран, могут преобразовать свои тела в Ци и, таким образом, перемещаться между мирами. Детали ищите в описании Сил.

Вход в Драконье Гнездо

Гуй-дзин могут входить в Миры Духов в некоторых Драконьих Гнездах, где уровень Стены низок (5 и ниже). Эти богатые Ци места можно использовать в качестве природных врат между мирами.

Основное преимущество этого способа – его относительная простота. Гуй-дзин, желающий войти в Миры Духов этим путем должен провести обряд Прошения, превзойти плотность Стены сосредоточением своего Ци и шагнуть внутрь.

Однако есть и весьма суровые недостатки. У Драконьих Гнезд обычно имеются защитники – или местные Шэнь, поддерживающие целостность и гармонию Гнезда, или духи, которым приказано защищать определенные входы в Миры Духов. Гуй-дзин, желающие использовать охраняемое Гнездо как врата, должен либо получить разрешение хранителей, либо победить их в бою или еще каком-нибудь соревновании.

Кроме того, Драконьи Гнезда ведут в определенные места Миров Духов. Персонажи должны убедиться, что избранное ими Гнездо ведет туда, куда им надо.

Система. Как только персонаж находит подходящее Гнездо, Мастер должен решить, охраняется оно или нет. А если да, то что нужно сделать, чтобы получить разрешение хранителей на проход или победить их. Если персонажу повезло получить доступ к Гнезду, то он должен провести обряд Прошения и сделать бросок или постоянного Инь или постоянного Ян, что будет подходящим, со сложностью, равной уровню местной Стены +4 (минимум 6). Для перехода нужен только один успех. Мастер может повысить сложность для персонажей с высокими значениями Ян при входе в Миры Инь и наоборот.

Скользить по Языку Дракона

Используя Драконьи Потоки, Гуй-дзин могут перемещать себя и других на огромные расстояния. Потоки соединяют два или более Драконьих Гнезд друг с другом. На каждом конце пути лежат врата или портал. Таким образом, странники могут войти в Шлюз и выйти в любые врата, через которые Драконий Поток проходит. Как только врата открываются, тем же путем могут странствовать и другие. Гуй-дзин могут даже повстречать друг друга. Раз в год (на день Нового Года) связь между шлюзами должна обновляться (смотри обряды созидания Шлюзов и зачарования нефрита для странствий по Драконьим Потокам). Как только Шлюзы созданы, каких-то особых обрядов для их обнаружения или открытия не надо.

При входе в Шлюз поток Ци начинает светиться и становится похож на текущую реку. Легкие вариации в цвете указывают как на тип Ци, так и на ведущие в различные места рукава. Путешествие по потокам Ци выводит странника из Срединного Царства в Зеркальные Земли. Поскольку Драконьи Потоки текут все еще достаточно близко к «поверхности» Срединного Царства, одаренные смертные могут почувствовать странствующего Гуй-дзин, когда они проходят используют Потоки.

Странствие по Драконьим Потокам напоминает проход по Лунному Мосту (смотри Werewolf: The Apocalypse). Но Скольжение по Языку Дракона больше напоминает сплав по реке, чем пешее путешествие. Гуй-дзин, желающие использовать Драконьи Потоки, должны сначала подготовить кусочек нефрита в форме лодочки. Если ее поместить в середину Потока, она начнет увеличиваться, пока не достигнет размеров сампана³. Странники садятся в лодку и плывут по потоку Ци в нужное им место. Неподготовленный специальным ритуалом нефрит для этого бесполезен. Хоть путешествие и походит на ленивый сплав, оно достаточно быстро и занимает тысячную часть того времени, которое путешествие на то же расстояние занимает в реальном мире.

Ходят слухи о Драконьих Потоках, которые ведут прямиком в Миры Духов, а не соединяют два места в Срединном Царстве. Эти реки Миров Инь и Ян защищаются так же хорошо, как и Драконьи Гнезда.

По Следам Краба

Другой способ перехода в Миры Духов схож с тем, что оборотни называют «Шаг в Сторону». Благодаря своей врожденной связи со сверхъестественными мирами, Гуй-дзин надо всего лишь ненадолго сосредоточиться на специально подготовленном кусочке нефрита и бросить его на землю в символ того, что нефрит займет место вампира в Срединном Царстве, пока его нет. Затем они могут шагнуть сквозь Стену. Только надлежащим способом подготовленный при помощи ритуала Зачаровывания нефрит может быть использован с этой целью. Другой нефрит – неважно, насколько тот прекрасен или волшебен – для этого не подойдет.

В отличие от Хенгейокай, Гуй-дзин не нужны отражающие поверхности, чтобы спроецировать себя сквозь Стену – лишь их нефритовые фигурки. Если фигурка не уничтожена или вампир не желает выходить из Зеркальных Земель в том месте, где он входил, то второй фигурки для выхода ему не требуется. Он может использовать фигурку в качестве маячка, если он пожелает вернуться в материальный мир в том месте, где он ушел в Миры Духов. Если он пожелает выйти в другом месте или если фигурка будет уничтожена, то для выхода ему потребуется вторая фигурка. Когда бы путешествие ни закончилось, фигурка рассыпается. Если фигурка была применена в Мирах Духов, чтобы Гуй-дзин мог выйти, то она разрушится при его следующем переходе, в какой бы мир он не входил. Если у странника больше нет фигурок, а примененная изначально - уничтожена, то чтобы выйти в Срединное Царство вампир должен найти соответствующие врата.

Используя нефритовые фигурки, Гуй-дзин может проходить сквозь Стену, не тратя Ци, но это занимает некоторое время. Чтобы настроиться на фигурку и перейти, страннику нужно минимум 5 минут. А если нужно поторопиться, то ускорить переход можно тратой Ци. Обычно, для перехода не требуется никаких бросков. Трата единицы Ци – сообразно с миром, в который Гуй-дзин направляется – позволяет ему сделать бросок, согласно приведенной ниже таблице, чтобы определить, насколько быстро он переберется сквозь Стену. Для этого делается бросок Восприятие + Оккультизм против уровня Стены.

Успехи	Время на переход
Провал	В данный момент перейти невозможно
0	10 минут (обычное время удваивается)
1	4
2	2
3	1
4 и более	Мгновенно

В Миры Духов могут войти несколько Гуй-дзин – или используя свои фигурки, или следуя за проводником. При переходе с проводником, все стремящиеся пройти сквозь Стену должны держаться за руки или быть в физическом контакте вообще. При этом, все прибывают в одно место и в одно время. Если проводник делает бросок для ускорения, то результаты распространяются на всех.

Несмотря на то, что фигурка магически связана с определенным Гуй-дзин, ее невозможно использовать, чтобы ему навредить или его отследить. Самое плохое, что можно сделать – уничтожить ее. Даже если ее перенести в какое-нибудь опасное место, желая навредить владельцу фигурки, она выведет своего хозяина в месте начала путешествия, а не туда, где она лежит.

Сражение

В Мирах Духов Гуй-дзин используют параметры духов - Ярость, Гносис и Сила Воли. И применяют их так же, как и духи. Для Гуй-дзин, Ярость – П`о, Гносис – Хунь, Сила Воли остается той же самой. Также, в Мирах Духов Гуй-дзин добавляют постоянное значение подходящей Добродетели (Ян для Миров Ян, Инь для Миров Инь, П`о для Йоми) к своему Здоровью, чтобы определить, какое количество урона могут выдержать их тела. Если в Мирах Духов Здоровье Гуй-дзин доведено до ноля, то он немедленно растворяется и считается обретшим Окончательную Смерть.

Зеркальные Земли

Граничащая в Мирах Духов со Стеной местность называется Зеркальными Землями. Они так названы, потому что являются призрачным подобием близлежащих областей Срединного Царства. Переходя через Стену, Гуй-дзин оказывается в Зеркальных Землях Инь или в Зеркальных Землях Ян. В Зеркальных Землях странствие идет с обычной скоростью.

В Зеркальных Землях Гуй-дзин может автоматически переключать свое зрение и наблюдать за происходящим, как в Мирах Духов, так и в материальном мире. Переключение занимает один ход. Наблюдая за одним миром, Гуй-дзин не может следить за другим.

Ткань и пути

Усилием воли, странники могут уйти из Зеркальных Земель вглубь Миров Инь или Ян. Это странствие опасно. Там больше нет порядка - во многих местах буйствуют дикие духи, в некоторых установилась тирания устроивших диктатуру министров, а некоторыми полностью завладели демоны из Миров Йоми.

Большая часть Миров Духов состоит из запретных зон – необработанной духовной энергии. Шэнь называют такие места Тканью. Ткань Ян обычно называется эфемерой, а Инь – эктоплазмой. Разницы между ними никакой, и они одинаково населены странствующими духами и потерянными душами.

Ткань Миров Ян походит на идеализированную или деградировавшую копию своего аналога из реального мира. Например, Ткань в районе синтоистского храма может быть невероятно спокойной, покрытой прудиками и лепестками вишни. А Ткань в районе загрязненного токсичными отходами болота может быть покрыта стенающими деревьями и пузырящейся слизью.

В Мирах Инь Ткань охвачена одноцветной бурей мятущихся туманов и полуразличимых образов. Призраки называют ее Бурей. В этой Буре бушуют завывающие вихри, блуждают острова и проливаются дожди костей и кожи.

Странствие в глубины Миров Духов проходит достаточно субъективно, и занимают настолько много или мало времени, насколько посчитает нужным и интересным Мастер. Вообще, для этого лучше иметь проводника из духов или оставаться на Драконьем Потоке. Если странник сбивается с Потока, то он теряется в Мирах Духов. Со всеми неблагоприятными последствиями.

Драконьи Линии – сильные потоки Ци материального мира. Таким образом, в Миры Духов можно достаточно легко войти в месте, где Ци сильно, а потом пройти или сплавиться по нужному Потоку до другого богатого Ци места. Выкладывать здесь детальную карту потоков Ци Срединного Царства бессмысленно, но стоит указать несколько мест, особенно богатых Ци. Гора Фудзи – перекресток многих Драконьих Потоков, как и гора Агунг⁴ в Индонезии, храм Шаолинь в Китае и многие святыни оборотней в Корее. Недавно многие потоки Инь сместились в сторону Камбоджи и Вьетнама, так как Шторм буквально вскипел от злых призраков, наслаждающихся бойнями, устроенными там последние несколько десятилетий.

Царства

В Ткани каждого Мира Духов – бесчисленное количество Царств. Царства – «измерения - пузыри», созданные из Ткани и населенные невероятно разнообразными духами. В Срединном Царстве этими измерениями обычно управляет один или несколько высших духов. В течение Второй и Третьей Эпох эти духи и их Царства служили Небесному Императору и Великому Циклу во всеведающей Небесной Канцелярии. А теперь божественной структуры власти больше нет, и эти Царства – не намного больше, чем кучка феодов, возглавляемых враждующими военачальниками.

Каждое Царство «реально», но все их физические законы устанавливает Мастер по своему усмотрению. Примеры Царств духов приведены в дополнении к Wraith: The Oblivion - Dark Kingdom of Jade.

Несбалансированность Душ

Как и Добродетели Ци, Добродетели Души могут оказаться несбалансированности, хотя эта перемена больше зависит от выбора самого Гуй-дзин. Как и в случае с Добродетелями Ци, если у вампира одна Добродетель на три и более единицы выше, чем другая, то вампир становится несбалансированным в сторону этой Добродетели.

Несбалансированность П`о достаточно проста. Она не только позволяет П`о иметь больше кубиков для броска, чем Хунь, но и позволяет Демону раз за ночь попытаться пробудить состояние души Тени когда и где сам пожелает. Такие вампиры большую часть времени делают то, что пожелает Демон, а не высшая душа.

Но и переизбыток Хунь не менее губителен – в конце концов, Гуй-дзин являются порождениями обоих крайностей. И их карма – принять П`о, а не полностью отрицать его существование. Если у вампира несбалансированно Хунь, то он не может тратить временную Силу Воли для получения автоматических успехов. Хоть Сила Воли и контролируется Хунь, душа в настолько подавленном состоянии не способна действовать с максимальной эффективностью.

Состояния Душ

Гуй-дзин, во-первых, и основных, являются душами в мертвых оболочках. Они понимают, что их духовная жизнь – штука хрупкая и сложная. Стоит только Катаяну начать жить достойно и гармонично, как потребности не-жизни неизбежно приведут его к свершению эгоистичных, разрушительных и даже чудовищных деяний.

Великий Архат Сюэ называл «нормальное» состояние души Гуй-дзин «душой Ветра», потому что в этом состоянии вампир идет по жизни спокойно и прямо. Если вампир находится под воздействием души Ветра, то в нем преобладает Хунь, и персонаж способен действовать разумно и целенаправленно.

Время от времени обстоятельства подавляют душу Ветра, заставляя вампира творить постыдные дела и даже полностью поддаваться Демону. Эти состояния – душа Огня, душа Волн и душа Тени – описаны ниже.

Душа Огня

Душа Огня – безумие, чистое и незамутненное. Поддавшиеся ей Гуй-дзин – дикие чудовища, переполненные яростью. Невежественные Гуй-дзин называют это состояние «Безумием», и разницы между этими состояниями мало. Если Гуй-дзин поглощен душой Огня, то он считается впавшим в Безумие.

Катаяны сопротивляются душе Огня при помощи Инь. Если обстоятельства грозят впадением в душу Огня, игрок делает бросок постоянного значения Инь и противопоставленный ему бросок П`о. Обычно, сложность для каждой стороны равна 6, но она может быть изменена по усмотрению Мастера, если побуждение было действительно серьезным. Бросок продолженный и может занять от одного до пяти ходов. Если П`о наберет 2 и более успехов, то Гуй-дзин впадает в душу Огня. Если 2 и более успехов набирает Инь, то вампир подавляет позывы души Огня. Если за пять ходов не победила ни одна из сторон, то угроза попадания под власть души Огня спадает. Пока идет противоборство, персонажа разрывают внутренние противоречия. Он не может тратить временную Силу Воли ни на что, кроме сопротивления душе Огня (или, если игрок пожелает, на ускорение ее приближения).

Возможные Побудители:

• Неудача, особенно перед группой наблюдателей
• Унижение
• Голод
• Оскорбительное поведение
• Сильное волнение
• Угроза другому члену семьи

Душа Волн

В ослабляющем состоянии души Волн Гуй-дзин полностью поддается порывам ужаса. Это состояние – названное так потому, что Гуй-дзин в его хватке полностью поглощен волнами страха – считается особенно позорным для Голодных Духов, которые стремятся избежать его любой ценой, особенно пред лицом своих вассалов. Душа Волн по сути своей сходна с Алым Ужасом.

Гуй-дзин сопротивляется душе Волн при помощи Ян. Если обстоятельства грозят впадением в душу Волн, игрок делает бросок постоянного значения Ян и противопоставленный ему бросок П`о. Дальнейший процесс схож с сопротивлением душе Огня.

Возможные Побудители:

• Огонь
• Солнечный свет
• Появление могущественного демона, вроде Повелителя Яма

Душа Тени

Из всех состояний души, эту страшатся больше всего. Во время действия души Тени, внутренний Демон стремится установить свою власть над вампиром. Когда Катаян впадает в состояние души Тени, он начинает духовную войну против побуждений и позывов П`о. Если он проигрывает войну, то покоряется, и на сцену выходит натура П`о – возможно, заставляя персонажа творить то, что его высшая душа сочла бы отвратительным. Несколько провалов на сопротивление П`о подряд могут сбить персонажа с пути Дхармы и свести о уровня Чин-мэй, и даже хуже.

Душа Тени, образно выражаясь, пробудила тысячелетия дебатов, построения теорий и ведения конфликтов. Некоторые Катаяны очень страшатся этого состояния, заявляя, что оно отражает их ошибки и неудачи. Эти вампиры считают душу Тени незримой уздой Повелителей Яма.

Другие вампиры, в свою очередь, принимают душу Тени, а кое-кто и почитает ее. Для этих Катаян, душа Тени естественна и обычна, как питание. Поскольку они, будучи вампирами, и так заперты между жизнью и смертью, то почему та же судьба постигла и их души? Только испытав позывы Демона можно истинно познать себя.

Сопротивление душе Тени идет при помощи Хунь. Если обстоятельства грозят впадением в душу Тени, игрок делает бросок Хунь и противопоставленный ему бросок П`о. Дальнейший процесс схож с сопротивлением душе Огня. Однако если побеждает П`о, то его Архетип берет власть над телом вампира на одну сцену. Под властью П`о вампир должен играть по правилам Демона. Мастер может взять управление на себя, если считает, что игрок не справляется.

Возможные Побудители:

• Нарушение заповедей Дхармы или личной чести
• Провал броска Силы воли
• Пробуждение после души Огня или Волн
• Неудачное применение некоторых Сил, вроде Сил Демона
• Сильный стресс, позор или шок
• Обстоятельства, описанные в Архетипах П`о

Солнечный свет

Гуй-дзин не настолько уязвимы к солнечному свету, как Каиниты, но и им все же трудно его выдерживать. В частности, вампиры с высоким содержанием Инь в телах под солнечным светом гниют. Катаяны Квинконса утверждают, что эта уязвимость – результат проклятия И, Божественного Лучника. Вампиры других стран говорят о немилости Аматэрасу или гневе небесных духов. Фактически, разницы тут мало.

Вампир может противостоять концентрированному Ян Солнца в течение Выносливость минус постоянное Инь минут. В любом случае, он не может находиться под прямым солнечным светом больше 9 минут, если не страдает от несбалансированности Ян. Это ограничение времени кумулятивно, и обнуляется каждые 24 часа. Вампир с Выносливостью 5 и постоянным Инь 3, который на минуту вышел под Солнце, затем ушел на час в помещение и снова вышел на свет, через минуту начинает страдать от его воздействия.

Как только «спокойный период» заканчивается, вампир начинает гнить. Каждый ход Катаян теряет единицу Здоровья, единицу всех Физических Атрибутов, единицу Внешности и единицу временного Инь. Как только уровень всех Физических Атрибутов достигает нуля, Катаян лишается возможности двигаться.

Под солнечным светом вампир вообще не может тратить Инь Ци, что делает невозможным для него «выжать яд» из своего тела. Более того, за каждый ход гниения, вампир теряет единицу временного Инь, потому что солнце, образно говоря, выжигает его. Если количество временного Инь, таким образом, падает ниже уровня Выносливости, то вампир продолжает гнить.

Но вампир может потратить Ян Ци, чтобы сопротивляться этим эффектам. За каждую потраченную единицу Ян вампир может игнорировать штрафы в течение хода.

Процесс разложения под солнцем считается получением непоглощаемых повреждений. Каждый исцеленный уровень Здоровья восстанавливает и другие последствия, хотя временное Инь придется восстанавливать обычным способом. Вампиры с постоянной несбалансированностью Инь (смотри «Несбалансированность Инь») не могут восстановить свой первоначальный облик и частенько продолжают страдать от постоянного гниения.

Дневной сон

Гуй-дзин используют Хунь или Дхарму – смотря, что выше – как замену Человечности, когда производится бросок на возможность пребывания бодрствующим в течение дня. Так, хоть они и более устойчивы к свету солнца (смотри выше), немногие Катаяны способны на продолжительную дневную деятельность. Большинство проводит светлое время суток во снах (или, что более вероятно, в кошмарах).

 

 

---

 

 

¹ — Комментарий Чжан Юя к классическому тексту. Перевод В. В. Малявина. [Наверх]

² — Национальное религиозное движение Кореи, возникшее в XX веке в качестве преемника движения Тонхак XIX века. С корейского языка переводится как Небесный путь. Вобрало в себя элементы буддизма, конфуцианства, христианства и даосизма, впоследствии на основе чхондогё возникло множество различных сект и религиозных течений. Число приверженцев в Южной Корее в начале XXI века — 1,13 миллиона человек. [Наверх]

³ — Лодка – плоскодонка. Длина до 9 м, ширина до 3 м. Для гребли используют 1—2 кормовых весла. Современные чаще оснащаются подвесным мотором внутреннего сгорания или же электрическим. Многие сампаны, особенно старых конструкций, могут ходить под прямым парусом из циновок. Служат главным образом для грузопассажирских перевозок, но могут быть и жильём и лавкой торговца и мастерской. [Наверх]

⁴ — Вулкан острова Бали. [Наверх]