Глава 2. Духи Во Плоти

Отец, что не учит сына его обязанностям виновен также, как и сын, что отвергает их.

– Кунь Фу-цзы (Конфуций).

Я не думаю о голоде. Я слышу свою бабушку, старую и визгливую, раз за разом рассказывающую историю о жадной старухе. «И что же, ты думаешь, случилось потом? Она сидела и смотрела, как на циновке умирал ее муж, потому что она не дала ему ни одного рисового пирожка. Поразмысли теперь над этой историей». И она оставляла меня часами сидеть на коленях на плетеном татами, пока она готовила чай и еду моему отцу. Тогда я и привык к голоду и ожиданию. Хорошо, что я терпелив. Гайдзин умрет в нужное время, нужным образом. Я подожду.

Хоть Гуй-дзин и единственные вампиры Азии, они - не единственная там нежить. Их проклятие, встречающееся повсеместно в Срединном Царстве, это наследие, что отделяет их от других Шэнь ночи. Пока остальные Гуй-дзин цепляются за свои Дворы и наследие, отщепенцы вампирского общества находятся на его границе, занимаясь своими делами. Они не слишком часто обсуждаются, и даже считаются забавной сплетней. Это дает этим Шэнь свободно вести свои дела, забираясь в такие места, куда «цивилизованный» Гуй-дзин побоится сунуться.

Гуй-дзин

О Гуй-дзин уже достаточно сказано в книге Kindred of the East. Самая распространенная нежить Востока, они, тем не менее, не единственные вампиры среди Шэнь. Некоторые их способности требуют прояснения.

Силы Демона и Душа Тени

Kindred of the East, страница 107 указывает, что бросок на на возможность впадения в состояние души Тени производится при каждом использовании Сил Демона. Черный Ветер, страница 108, требует броска на сопротивление душе Огня. Все это верно. Гуй-дзин должен подавить соблазны Демона, а потом, используя Черный Ветер – сопротивляться впадению в ярость берсерка. По этой причине Черный Ветер требует траты Ци Демона. Потраченное Ци автоматически не возвращается.

Кстати, использование Сил Демона пассивной защиты, вроде Железной Горы, не требует броска на душу Тени.

Ци Демона

Ци Демона – не энергия жизни. Это демоническая энергия Йоми. Таким образом, она не может использоваться, как обычное Ци. Оно не учитывается, когда решается, встретит ли Гуй-дзин Окончательную Смерть, и его нельзя использовать для того, чтобы пробудиться вечером. Естественно, оно не попадает под Дхармическое ограничение Ци персонажа, все зависит только от его Выносливости.

Буси, Гаки и Вампиры Востока

Предыдущие дополнения к Vampire, первые издания World of Darkness и Dark Alliance : Vancouver описывают первый взгляд на вампиров Азии со стороны Запада.

Считайте этот взгляд тем, как Катаяна принял бы вампир Камарильи, и как бы это отразилось на восприятии Каинитами себя. С их упрямством, большинство Каинитов будут воспринимать Катаян как очередную линию крови. И будут весьма неправы.

Конвертировать персонажа, таким образом, достаточно просто. Атрибуты, Способности и Дополнения остались практически теми же. Дисциплина Разрыв (Rift) может быть заменена на Ткачество или Взращивание. Дисциплина Кай (Kai) меняется на Киай (по этой книге) или Обязательство ( Kindred of the East ). Человечность становится Хунь, Самоконтроль/Инстинкт меняется на Инь Ци, Храбрость – на Ян Ци. П`о рассчитывается как 8 минус Сознательность/Греховность.

Дампиры

Подобно Солнцу над горизонтом, распухшему и слабому, дампиры существуют на границах между жизнью и смертью. Несущие мертвую кровь в своих венах, они должны идти по сложному пути, неспособные вписаться в сообщество смертных из-за своего неестественного голода и способностей. Но и не принимаемые среди Гуй-дзин из-за их статуса полулюдей. Этот одинокий путь ведет к большим амбициям и разочарованиям, сочетая хрупкость смертных с печалью бессмертных.

Гуй-дзин, существа живущие за счет отбирания Ци, способны симулировать в себе жизнь за счет энергии Ян. Но это не более, чем симуляция – даже их дети отмечены смертью. Рожденные ли от смертного и вампира или появившиеся в результате связи двух вампиров, они, как и любое полуживое существо, поддерживаются могильными силами нежити. Таким образом, дампиры живут как люди, но испытывают страсти своих родителей и могут вступить на путь кармического падения.

Одаренные сверхчеловеческим долголетием, дампиры могут прожить сотни лет. Некоторые проживают почти триста лет, но ходят слухи о проживших больше. Неудивительно, что они, одаренные этим долгим взрослением, перенимают взгляды их родителей – вампиров. Конечно, для людей, окруженных жизнью и обреченных наблюдать за тем, как это все стареет и умирает, живущих без проклятия тени или смерти от лучей солнца, но все же превосходящих других людей, это время будет болезненным периодом печали и обесчеловечивания. Неудивительно, что старые дампиры жестоки и безжалостны. Да и молодых можно с трудом приписать к обычным людям.

Причиной тому являются и вампирское наследие. Дампиры, подобно своим родителям, потребляют Ци и способны изменять и использовать возможности своего тела так, как обычный человек сможет только после сложных тренировок и при развитом самоконтроле. Хоть эти возможности и рядом не стоят с высокими уровнями Сил Гуй-дзин, тем не менее, это уже кое-что в веках конфликтов и отчуждения. Кроме того, дампиры могут поглощать Ци других существ, подобно своим родителям. И это, конечно, сильно влияет на их мораль.

Дампиры в обществе Гуй-дзин

Как и их Западные аналоги, Навы1 и Упыри, дампиры – отщепенцы, слуги и случайные враги Гуй-дзин. Но в отличие от жалких и слабых служителей Запада, дампирам не нужны благосклонность или питание от своих прародителей. При достижении совершеннолетия дампир совершенно свободен, связанный лишь теми обязательствами, что он решит принять, и угрозами, которыми его современники могут оказаться.

Из-за их родства с миром теней и миром живых, дампиры ценятся как послы и курьеры. Иногда Двор может дать ему звание хеймин, считая жалкого недоделка полуличностью, как образно, так и буквально. Таким образом, Двор может призвать дампира для оказания услуг, признавая его вклад в общество Гуй-дзин. Конечно, не все дампиры избирают такой образ жизни, а преступники и бродяги из их рода редко имеют какие-то положительные сношения с Дворами. Более того, некоторые непокорные дампиры были объявлены акума, и теперь преследуются Гуй-дзин.

Воспитание дампира – трудная задача для Гуй-дзин. У него нет ряда примечательных недостатков, присущих Гуй-дзин. Вынашивание полуживого ребенка – тоже раздражает большинство Людей Заката. Но возможные преимущества обладания им интересуют некоторых. Возможность иметь почти бессмертного ребенка, хорошо тренированного и поставленного исполнять задачи как в обществе живых, так и вампиров весьма привлекательна. Но вырастить ребенка – сложная задача, особенно для Гуй-дзин с проблемой души Огня. Да еще необходима и строгая секретность, потому что будет нехорошо, если отпрыска заберет правительство или на него повлияют другие члены Двора. Гуй-дзин редко заводят дампиров без нужды – и эта нужда формирует годы его развития. Дампир может быть пешкой в политических играх, получеловеком, играющим нужную роль в пересекающихся обществах, даже объектом для любви, которая редко случалась в жизни, но они очень редки. Какие бы задачи они не исполняли, они сначала инструменты, а потом уже дети. Как видно, взросление у дампиров… захватывающее… как минимум.

Взросление для дампира сложно. Их страсти отделяют их от людей – родственников и друзей. Родители, Гуй-дзин, используют их, не считаясь с желаниями и целями дампиров. Они должны или принять пожизненную роль слуг и исполнителей, или порвать с родителями, выбрав свой путь и образ жизни. Принимаемый за орудие, он должен стать личностью.

Как только дампир покидает родительский кров, чтобы строить свою жизнь, его место в обществе Гуй-дзин становится неясным. Он не вернулся из могилы, чтобы исправить карму, поэтому участвовать в деятельности Дворов не может. В то же время, его медленно стареющее тело, необычные способности и нечеловеческий голод отдаляют его от смертных. Он может или путешествовать между Дворами или скрываться на периферии общества смертных – ни один мир его не примет. Неудивительно, что многие дампиры – одиночки и странники, по природе или выбору. Продавая свои услуги за наибольшую цену, Ходящие в Тенях строят свои жизни без оков Дхарм или смертности.

История Кук

В страсти своей я совершила ошибку.

Я нашла себе любовника, настоящего, из смертных, что меня окружали. Я была среди них слишком долго, и меня все больше притягивало бурление жизни, уводя меня все дальше от постоянных, холодных оков не-жизни. Это было слабостью, и я была слабой. То, что я считала похотью, было чем-то меньшим. Чем-то неизвестным для такой, как я.

Я рассказывала тебе, как целовала его на прощание. Как мы любили друг друга среди костей. Как он трахал труп на кладбище. Я считала себя настолько выше его – я испытывала гордость, оставив его в живых, дергая ниточки жизни моей смертной игрушки.

Он подарил мне больше, чем я ожидала. Он подарил мне ребенка.

В первую же ночь, как я проснулась более голодной, я осознала свой проступок. Пока мой живот раздувался от мертвого плода, растущего в моей холодной матке, я ощущала боль ошибки. Я не могла допустить его рождения.

На шестидесятую ночь, под внимательным оком Луны Черного Дракона, я вернулась на то кладбище.

Ножом я распорола себя, вырывая то проклятое дитя, что жило и умирало во мне. Моя кровь, его кровь – наша кровь – пролилась на меня, а я смеялась и плакала. Никто из нас не заслуживает той судьбы, которую принесло бы это чудовищное дитя.

Без жалости и ненависти я сломала его хрупкую шею и закопала среди тех костей, где он был зачат. И с тех пор я любовников себе не брала.

Персонажи – дампиры

Создание персонажа – дампира похоже на создание смертного. Но из-за своей двойственной природы, дампиры несколько сложнее. Хоть они все еще смертны и дампиров нельзя сравнить с опытным Гуй-дзин, хотя и тут есть свои исключения.

Концепция

Жизнь дампиров определяется их родителями. Они появляются на свет достаточно редко, и это само по себе заслуживает исследования. Чтобы зачать дампира, Гуй-дзин должен быть в дисбалансе Ян. А женщине Гуй-дзин надо постараться, чтобы сохранить ребенка. Он будет интуитивно понимать общество вампиров и презирать большинство смертных, хоть он и был выращен смертным родителем, не зная о своей истинной сущности. Как результат, редкие дампиры «врастают» в общество смертных. Большинство из них бродяги и эксцентрики, работающие по найму где придется, и рассчитывают на уникальные способности и патронаж Гуй-дзин, чтобы выжить.

Натура, Маска и Натура П`о

Живущие на двух сторонах паранормального мира, дампиры далеко не персонажи комиксов. Они также склонны к крайностям поведения и взглядов, как и любой смертный с прочной связью с миром сверхъестественного. И эта связь может быть даже большей из-за наличия двух душ. Дампиры редко имеют Натуры, вписывающиеся в общество и традиции. Будучи долгоживущими полукровками, они скорее всего являются Мечтателями, Бунтарями, Девиантами, Одиночками и так далее. Конечно же, маска, которую дампир надевает для общения со смертными зависит лишь от его предпочтений. Дампиры могут выбрать любую Натуру и Маску, какую пожелают, хотя такие, как Традиционалист, Конформист, Последователь, Ловкач и Гедонист встречаются редко.

Поскольку дампиры, как и Гуй-дзин, имеют Демона, пусть и более слабого, они должны выбрать и Натуру П`о. Натура П`о, однако, не дает возможности П`о вводить дампира в состояние души Тени. Демон не властен над дампиром, что является одним из преимуществ ослабленной бессмертной крови.

Атрибуты

Дампиры смертны, и на них действуют многие ограничения обычных людей. Однако обстоятельства его рождения практически гарантируют, что к обучению дампира так или иначе приложит руку родитель или родители. Таким образом, многие дампиры явно выделяются своими способностями – они получают 7/5/3 очка Атрибутов на распределение между первичными, вторичными и третичными группами Атрибутов, почти как и их немертвые родители. Ограничение на дампиров налагает их близость к смертным – у них не может быть больше 5 очков в любом Атрибуте.

Способности

В течение долгой жизни и благодаря необычным тренировкам, получаемым от Гуй-дзин, дампиры имеют выдающиеся способности. Хоть они и не тренированы, как Дзины или даже смертные Охотники – Ши ( shih ) , дампиры все же вынуждены развивать свои способности, чтобы выжить в постоянных ночных боях Шэнь, даже если они выбрали уход от этих битв. Они получают 13/9/5 Очков Способностей, чтобы разделить их между Талантами, Навыками и Знаниями. Ограничение все то же – не более 5 очков в любой Способности, и не более трех очков в любой Способности в момент создания персонажа.

Силы

Возможность использования Сил Гуй-дзин приходит к дампирам с большим трудом. Дампир в начале игры имеет одну и только одну Силу – маленький фокус, выученный в результате жестоких тренировок. Дампиры могут учить только Силы Синтай и Силы Демона. Силы Души и Силы Ци вне их возможностей, кроме Фэн-Шуй и Цу Вэй, которым способен обучиться и простой смертный.

Изучение новых Сил дампиру дается тяжело. Они, как и Упыри, не очень способны в развитии вампирских Сил. Первое очко в новой Силе стоит им 20 очков опыта, последующие, если дампир настолько удачлив и умел, стоят 15 очков опыта, умноженных на текущее значение Силы. Они достигают вершин в использовании Сил с возрастом. Максимальный уровень Сил у дампиров равен его возрасту в веках, округляя в большую сторону, поэтому 276-летний дампир может иметь три очка в любой его Силе, будучи при этом весьма дряхлым и готовым упасть и умереть. Поскольку все персонажи-дампиры вступают в игру в возрасте от 25 до 50 лет, они эффективно ограничены одим очком во всех их Силах, хотя дампиры – NPC могут быть достаточно стары, чтобы показать неплохой прогресс.

Напрашивающийся вопрос – дампиры и Кин-дзин

Дампиры, будучи уникальными живыми вампирами, плохо сходятся с Детьми Каина. Дампира нельзя сделать Упырем - питье крови вампира, чего дампир никогда не сделает по своей воле, лишь восстановит его запас Ци – один пункт Ци за один пункт Крови. Соответственно, дампиру нельзя дать Становление – если у него выпить кровь или убить, а потом дать витэ, то он останется мертвым.

Дампиры могут быть рождены от человека и Ян-несбалансированного Гуй-дзин, или же быть потомками двух Ян-несбалансированных Катаян. Они не могут родится от скрещивания Гуй-дзин и оборотня, если такое вообще когда-то может произойти, поскольку духовная природа перевертыша и мертвые энергии Гуй-дзин будут бороться друг с другом.

По той же причине дампиры не могут быть Родичами для оборотней – полумертвая кровь убивает любую духовную составляющую, которую могут передать ему родители. Поскольку они уже Пробужденные, дампирам Истинная Магия недоступна, хотя они могут изучать чародейство, как и Упырь или Нав. Также, дампиры не могут быть Потомками для подменышей – банальность их полумертвой крови препятствует этому.

Дополнения

Хоть дампиры и редко входят в общество смертных, они его и не избегают. Узы со смертными в их жизнях не главенствуют, но их дампиры не лишены. Дампир может брать любое Дополнение, доступное Гуй-дзин, и могут иметь в них 5 очков. Дополнения, недоступные Гуй-дзин, дампирам также запрещены.

Человечность

Поскольку дампиры немного, но смертные, они имеют тонкую связь с человечеством. Хоть и хрупкое, но это все же доказательство наличия у дампиров здравого рассудка и связи с его живой частью. Взывание к человеческому наследию дает дампиру возможность сражаться с темными привычками его вампирской сущности. Но человек в Ходящем в Тенях также уязвим перед болью, неудачами и тягой к человеческому участию.

Как и другие смертные, дампир не может растерять остатки своей Человечности. Неважно, насколько далеко он уйдет по нисходящей – там лежит лишь безумие. Действия, ведущие к потере дампиром остатков Человечности дадут ему лишь Психоз. Дампиры, как и Гуй-дзин, имеют П`о, и должны быть с осторожны с пробуждением этого спящего лиха.

Дампиры не следуют какой-либо Дхарме. Рожденным в Тенях не нужен путь к спасению для перерождения. Конечно, некоторые дампиры исполняют некоторые заветы выбранной Дхармы, но они и не должны забывать о Человечности, как было заведано Небесами. Никто никогда не слышал, хоть это и не невозможно, чтобы дампир следовал Путями Просветления – ни один из них даже и не подумает унизиться до такого. Таким образом, дампиров, изучающих Пути Просветления, смехотворно мало.

В отличие от вампиров, дампиры днем не чувствуют сонливости, хоть и выбирают ночную жизнь. Солнечный свет для них неприятен. Как результат, на свету они имеют ограничения на броски по Человечности. Под крышей, или в тени и темноте, дампиры действуют максимально эффективно даже днем. Однако, дампиры все же испытывают социальные последствия низкой Человечности (смотри Vampire : The Masquerade, страницы 134-136), а их внешность по мере снижения Человечности становится все более чудовищной и звериной.

Начальная Человечность дампира равна сумме его Самоконтроля и Совести. Дополнительные очки Человечности можно докупить за свободные очки, по цене в одно свободное очко за очко Человечности. Повышение уровня Человечности за очки опыта считается как текущее значение, умноженное на два. Кроме того, в игре дампир должен показывать свою связь со своей человеческой природой, что дает возможность ведения более сложной и долгой игры.

П`о

Хоть Демон и присутствует в подсознании дампира, он неактивен. Будучи не таким опасным, как Демон, управляющий Гуй-дзин, Демон дампира лишь подталкивает к чудовищности.

Все дампиры начинают игру с одним очком П`о. Уровень П`о может повыситься, если дампир будет забывать о своей человеческой составляющей слишком часто и слишком сильно. Каждый раз, как дампир проваливает бросок на Греховность (смотри Достоинства ниже), он получает очко П`о. Каждое очко постоянного П`о понижает максимальную Человечность на один, поэтому ни один дампир не может иметь Человечность выше девяти, из-за начального очка П`о.

В отличие о Гуй-дзин дампиры не могут впасть в состояние души Тени. Но Демон может нашептывать угрозы и обещания, и дампир должен учиться подавлять это. Каждый раз, как игрок делает бросок на любую Добродетель, Мастер делает бросок П`о со сложностью 6, и каждый успех убирает один успех из броска на Добродетель.

Дампиры, как и Гуй-дзин, получают от П`о Ци Демона и могут использовать его на те же цели – увеличение силы или скорости, отращивание клыков, усиление Сил и так далее. Как обычно, дампир не может потратить за раунд Ци Демона больше, чем у него есть Выносливости. И, поскольку Демон дампиров не настолько силен, как у Гуй-дзин, дампиры бросают только один кубик на восстановление Ци Демона каждый вечер, вне зависимости от П`о – демонические силы дампиров восстанавливаются медленно и непостоянно. Этот бросок обычно делается на закате.

Дампиры со значением П`о равным или большим, чем 3, в случае гибели могут стать Гуй-дзин. И это вряд ли можно назвать благословением.

Добродетели и Ци

В дополнение к Человечности, дампиры получают Добродетели Греховность, Самоконтроль и Храбрость. Греховность хранит от соблазнительных нашептываний Демона и поддерживает связь дампира с его человеческой сущностью, Самоконтроль защищает от души Огня, Храбрость – от души Волн. Эти действия просчитываются так, как если бы дампир был Кин-дзин. (Смотри Vampire : The Masquerade, страницы 133-134.)

Однако дампир - не простой смертный. Он создание горящей, волнующейся энергии Ци. Как и Ши, охотники за нечистью, дампиры могут использовать Ци, чтобы исполнять невероятные вещи. Количество доступного Ци определяется Самоконтролем и Храбростью – Инь Ци от Самоконтроля и Ян Ци от Храбрости. Конечно, обычно дампир имеет только 10 единиц Ци – он не может управлять своим Ци также эффективно, как настоящий Гуй-дзин. Таким образом, дампир с Самоконтролем 3 и Храбростью 4 обнаруживает, что может пользоваться только 7 единицами Ци, хоть его тело и хранит 10.

Использование Ци влияет на дампира так же, как и на смертного. За каждые две использованные единицы Ци дампир теряет одну единицу здоровья от дробящего урона. Дампир не может иметь Ци больше уровня своих Добродетелей, не сделав броска на Выносливость со сложностью 9. Если получится – каждый успех позволяет принять одну единицу энергии сверх нормы, но будет стоить и уровня здоровья (урон непоглощаемый и летальный) и заставляет сделать бросок на Греховность со сложностью 8 на потерю Человечности, потому что дампир буквально кипит энергией. Дампир может использовать только одну единицу Ци за ход – способность Гуй-дзин использовать большие количества Ци одновременно за пределами возможностей смертного тела дампиров.

Дампиры не ограничены в восстановлении Ци только отдыхом. Он может поглощать Ци других, также, как и вампир. Чтобы сделать это дампир должен пожирать плоть. Они не может получать Ци через кровь, дыхание или из Драконьих Гнезд, поскольку они не могут достаточно для этого просветлиться. Каждая единица здоровья, «пожранная» у жертвы восстанавливает одну единицу Ци и здоровья дампира.

Обычное использование Ци вне Сил – оживление, Призрачное Око и так далее – дампиру недоступно. Поскольку дампир – не проклятая душа, запертая в мертвом теле, духовные способности Призрачное Око и Око Жизни им недоступны. Дампирам нужны еда, вода и сон, как и обычным смертным. Им не нужно оживлять себя при помощи Ци, хоть дампир и может использовать одну единицу Ци чтобы подавить голод, жажду и усталость на день.

Дампиры не страдают от дисбаланса Ци как Гуй-дзин. Однако они уязвимы для искусственно вызванного дисбаланса, от Сил и других эффектов, как и другие.

Создание дампира – персонажа

Черта Начальные значения За свободные очки За очки опыта
Атрибуты 7/5/3 очка 5 за очко Тек. значение x 4
Способности 13/9/5 очка 2 за очко Тек. значение x 2 (3 за новую)
Силы 1 очко 10 за очко Тек. значение x 15 (20 за новую)
Добродетели 7 очков 2 за очко Тек. значение x2
Человечность Греховность + Самоконтроль 1 за очко Тек. значение x2
Сила Воли Храбрость 1 за очко Тек. значение x2

 

Начальные свободные очки: 15

Сила Воли

Дампир начинает с Силой Воли, равной значению суммы его Греховности и Самоконтроля. Повышение идет обычным методом – одно свободное очко за очко или текущее значение, умноженное на 2, за очки опыта. Сила Воли используется для всех ее задач – Силы, защита от ментального воздействия, улучшение физических возможностей – также, как ее используют Гуй-дзин.

Ментальная стойкость сверхъестественного существа естественна для дампира, и они могут сопротивляться различным сверхъестественным воздействиям также, как вампиры, маги и призраки и тому подобные. Любая сила, с помощью которой на Шэнь влиять сложнее, чем на смертных, или может быть отражена сверхъестественными существами, ограничивается так же, когда используется на дампире.

Достоинства и Недостатки

Логично, что многие недостатки и преимущества, естественные для Гуй-дзин, недоступны для живых (преимущественно) дампиров. Например, дампирам недоступны такие Недостатки, как Порча, Чужое тело или Мстительные предки. Также, им запрещены те Достоинства и Недостатки, что запрещены для Гуй-дзин.

Недостаток Акума может быть взят. В этом случае дампир признается предателем и отступником, хотя немногие живут после этого долго.

Здоровье

Дампиры имеют столько же уровней здоровья, что и обычный человек или Гуй-дзин. Однако, частично мертвые тела обеспечивают им нечеловеческую сопротивляемость. В игромеханических терминах, дампир может полностью поглотить летальный урон, так же, как и дробящий урон. Дампиры не получают половину урона от дробящих ударов, как истинные вампиры. Также, у дампиров проблемы с огненными и магическими атаками, как и у Гуй-дзин. Эти атаки непоглощаемы, и могут быть остановлены только специальными возможностями. Солнечный свет не вредит дампирам, но может быть неприятен.

Полуживая плоть дампиров не самоизлечивается со временем. Дампир лечится как обычный смертный (смотри Vampire : The Masquerade , страница 219), хоть это и занимает достаточно много времени. Гораздо полезнее использовать для лечения Ци. Дампир использует Ци для лечения также, как и Гуй-дзин – одна единица Ци лечит одну единицу урона, пять единиц Ци лечит одну единицу непоглощаемых повреждений. Конечно же, дампир может получать обычные повреждения от использования Ци, но это с легкостью решается отдыхом. Таким образом, раны дампира закрываются, сам он истощен, но полностью здоров.

Как только уровень здоровья дампира опускается ниже Потери Сознания, он быстро умирает. Как и любой смертный, дампир может и должен умереть от кровопотери, шока и повреждения жизненно важных органов. Однако, дампир может выдержать то, что немедленно убьет смертного. Если дампир изранен до Потери Сознания и получил сверх него летальное ранение, сделайте бросок на Выносливость со сложностью 9. Успех означает, что дампир чудесным образом уцепился за жизнь и лишь потерял сознание. Непоглощаемый урон сверх Потери Сознания автоматически его убивает, и враг, зная устойчивость дампира, может принять меры, чтобы убедиться в смерти Ходящего в Тени. Но, если дампир изрешечен пулями и брошен умирать, он может выжить, чтобы отомстить ничего не подозревающим врагам.

Дампиры не стареют, как обычные смертные. Дойдя до зрелого возраста, дампиры перестают стареть, но десять прожитых лет старят его на год. Для дампира отнюдь не необычно вести активную и продуктивную жизнь в течение века или двух, если не вмешиваются катастрофы, раны или тяжесть прожитых лет. Ходят слухи о дампирах, которым больше 300 лет. Однако, для игр дампирам следует быть в возрасте от 25 до 50 лет, будучи на вид от 18 до 23 лет.

Небольшие уточнения

Хоть новые персонажи и добавлены, чтобы сделать Срединное Царство более космополитичным и разнообразным местом, не все примут их в том духе, предлагаемом нами. Вы их знаете – это маньяки, желающие играть получившими Становление Оборотнями-Магами-Подменышами с Истинной Верой. Чтобы положить этому конец и оставить Срединное Царство загадочным, а не совершенно странным, придерживайтесь этих советов.

Хенгейокай и другие Шэнь не могут стать Гуй-дзин. Хенгейокай хоть и отправляются изредка в Йоми после смерти, не возрождаются в своих прежних телах. Они уже существа более духовные, чем плотские. И скорее всего вернутся в цикл как новый (и «нормальный») Хенгейокай, а не будут проводить много времени в мирах Повелителей Яма. Также, восстание из мертвых убивает Аватар мага. Возможен Гуй-дзин, бывший магом, но владеть какой-либо Сферой он не будет. Естественно, призраки уже мертвы. И если они как-то возродятся в мертвом теле, как Гуй-дзин, то они и будут Гуй-дзин. Арканои будут потеряны, и получены Силы. Сянь, как и Хенгейокай, создания духа, и им назначена судьба, отличная от поглощения плоти под кровавой луной Токио.

Хоть дампир и может стать «охотником на вампиров», нам сложно представить Ши, который проявит желание взять себе в ученики отродье чудовища и будет наставлять его в своих искусствах. Если Мастер не полностью стукнутый, дампир не сможет изучать Цяо2 или начать игру с расстановкой Атрибутов 8/6/3. Это не невозможно физически, но необходимость определенных тренировок - не стоит забывать и о поиске учителя, желающего этого, - указывает на то, что дампиров - Ши еще никогда не существовало. Мастера, мы готовы поклясться, что хоть один из игроков попросит разрешения быть «одним единственным», раз это не запрещено технически. Просто скажите нет, если вы только не ведете очень, очень кинематичную игру.

Для получения большего количества информации о дампирах смотрите книгу Dhampyr, она же – Half - damned Dhampyr.

Юйлан-дзин

Не все души, сбежавшие из Йоми, имеют возможность вернуться в свои прежние тела. Будучи искалеченными ветрами Йоми, некоторые души обнаруживают, что не могут быстро привязаться к материальному миру. Эти блуждающие призраки должны занимать чужие тела, чтобы вершить свои дела среди смертных.

Юйлан-дзин – это Гуй-дзин, меняющие тела. Или из-за нехватки силы духа, или из-за нагрузок Преисподней, Юйлан-дзин попадают в повторяющийся цикл смерти и возрождения. Когда Юйлан-дзин «умирает», или «переходит», его душа отправляется на поиски другого носителя. Прежнее тело, покалеченное уходом души Юйлан-дзин, более использовать невозможно. Юйлан-дзин не имеет возможности выбрать новое тело. Более того, ходят рассказы, что у Юйлан-дзин есть неприятная возможность обнаружить себя в теле гайдзина. П`о, разозленное и ищущее дом, просто находит подходящий труп и Юйлан-дзин воскресает вновь. Личность, память и отличительные черты сохраняются, но Странствующий Дух может обнаружить, что воспоминания затуманены и разрозненны. Старые друзья и союзники могут оказаться в сотнях миль от него, и предметы материального мира не захватываются с собой, когда дух занимает новое тело. Поэтому, Юйлан-дзин приходится каждый раз начинать жизнь сначала.

Немногие Юйлан-дзин достаточно возвышаются над условиями своего существования, чтобы пройти свои дхармические пути. Вместо этого они проживают множество не-жизней, их воспоминания расплываются, а личность размывается в потоках времени. Только с невероятным усилием Юйлан-дзин может вспомнить кто он и что делает. Однако очень часто не-жизнь – просто вечность переходов от роли к роли, без понимания или надежды на избавление.

Общество Юйлан-дзин

На первый взгляд, отличить Юйлан-дзин и Гуй-дзин невозможно. Действительно, оба они – восставшие мертвецы, оба они вернулись из Йоми, чтобы платить кармические долги. Более того, молодой Юйлан-дзин похож на Гуй-дзин во всех чертах, и может даже войти в Двор или семью.

Как только Юйлан-дзин «умирает», его истинная природа становится очевидной. Вместо того, чтобы парить поблизости и вернуться после Малой Смерти, дух Юйлан-дзин бродит, пока не найдет новый подходящий носитель. Естественно, в таком случае натура Юйлан-дзин и становится явной. Хотя многие молодые Бегающие Обезьяны и ученики не слышали об Юйлан-дзин, многие старейшины, без сомнения, с ними сталкивались, и Юйлан-дзин обнаруживает себя лишенным места во Дворе и семье – тот, кто не имеет постоянного тела не может иметь пристойных и ответственных дел.

Поскольку они не могут оставаться во Дворе, Юйлан-дзин образовывают свои общества. В частности, Юйлан-дзин берут себе имя, которое остается неизменным от жизни к жизни, в то время как тела оказываются разными. Таким образом, чтобы один Юйлан-дзин мог узнать другого, они обращаются друг к другу по этим принятым именам, часто начинающихся с «Юйлан», чтобы Странствующий Дух можно было отличить от Гуй-дзин – Юйлан Хо или Юйлан Ши. С помощью этого идентификатора, который сохраняется от тела к телу, Странствующие Духи поддерживают контакты. К сожалению, когда Юйлан-дзин умирает, нет никакой возможности определить, какое тело он займет и как далеко оно будет. В результате, Юйлан-дзин может с легкостью обнаружить себя в нескольких милях от своих сотоварищей. Учитывая эту проблему, Юйлан-дзин не образуют крепких уз или прочных сообществ, а ведут бродячие не-жизни, где репутация ценится больше личного взаимодействия. Среди Юйлан-дзин ходят слухи о Странствующих Духах, что завершили свои великие дела или находились в одном и том же теле очень долго.

Персонаж Юйлан-дзин

Поскольку Юйлан-дзин – это Гуй-дзин, но меняющий тела, создание персонажа не слишком различается. Сложности доставляет лишь смена тел. Персонаж Юйлан-дзин создается так же, как и Гуй-дзин, но с небольшими исключениями. За исключением некоторых особенностей, указанных ниже, создание персонажа и действие способностей такое же, как у обычного Гуй-дзин.

Обнаружение Юйлан-дзин

В принципе, Юйлан-дзин похож на любого другого Катаяна – видимых отличий от других Гуй-дзин нет, за исключением смены тел.

Однако, душа Юйлан-дзин отмечена и примечательна своим путешествием через Преисподнюю, а также последующей травмирующей сменой тел. То есть, меняя тело, Юйлан-дзин теряет небольшую часть души. В результате, некоторые Силы Души могут казать на Юйлан-дзин. Возможность Взращивания «Исследование», возможность Обязательства «Связь Душ» и возможность Ци`ю Ма «Очищение» могут определить Странствующего Духа, если при броске на определение набрано три и более успехов в соответствующей Силе. Так или иначе, но определение Странствующего Духа как чего-то иного зависит от оккультных знаний исследующего Гуй-дзин.

Концепция

Концепция Юйлан-дзин не слишком отличается от Гуй-дзин. Разница есть в необходимости описать некоторые дополнительные особенности. Были ли у Юйлан-дзин другие жизни или это его первое Второе Дыхание? Что привело Юйлан-дзин к его Дхарме? Занимает ли Юйлан-дзин какое-то место в обществе Гуй-дзин или его раскрыли? Есть ли у Странствующего Духа семья и друзья или он решил порвать с ними? Неизбежная необходимость смены тел заставляет Юйлан-дзин подумать над этими вопросами.

Сила Воли

Искалеченная ветрами Ада, душа Юйлан-дзин не имеет защиты, обычной для Гуй-дзин. В результате, новосозданный Юйлан-дзин должен иметь Силу Воли примерно от 3 до 5.

Дхарма

Странствующий Дух может выбрать любую Дхарму, доступную для Гуй-дзин, но частая смена тел не дает ему хорошо развиться. Стоит особо заметить, что Дхарма Тысяча Шепотов сложна для Юйлан-дзин. Несмотря на смену тел, Странствующий Дух не исполняет заветы этой Дхармы – Тысяча Шепотов требует изучить все в избранной жизни, прежде чем завершить ее. Но Юйлан-дзин часто приходится завершать жизни, не изучив их до конца.

Обмен тел

Вне зависимости от возможностей или желания, Юйлан-дзин рано или поздно обнаруживают, что меняют тела. Есть некоторые причины, по которым Юйлан-дзин может уйти из занимаемого ныне тела. Хоть переход и вызывается разными причинами, результат всегда один.

Странствующий Дух переходит, когда :

  • Его временная Сила Воли падает до нуля
  • Его временное Ци любого типа полностью израсходовано
  • Он переживает Малую Смерть

После Окончательной Смерти поиск нового тела не происходит – его душа принадлежит Йоми.

Как только Юйлан-дзин переходит, его тело падает на землю, полностью и окончательно мертвым. Оно разлагается, как и любой труп его возраста (если тело было занято 150 лет назад, то и выглядеть оно будет, как стопядитесятилетний труп). Душа улетает в Зеркальные Земли, блуждая в Аду днями и неделями, пока не найдется подходящий труп. (Мастера могут провести персонажа по Тысяче Преисподен, если они не против немного передохнуть от вождения группы или хотят провести игру один на один).

Поскольку душа Юйлан-дзин имела когда-то настоящее тело, она будет искать похожее. Действительно, крайне редко душа вселяется в тело другого пола или с кардинально отличающимися физическими данными. Таким образом, Юйлан-дзин не меняют свои Атрибуты или физические Достоинства и Недостатки при смене тел, если только этого не желает Мастер.

Путешествие в мирах духов и смена тела влияет на память и личность Юйлан-дзин. Часто, сменив тело, он испытывает дезориентацию и теряет немного памяти. Это может длиться сутки или быть постоянным. Когда Юйлан-дзин входит в новое тело, сделайте бросок на Силу Воли со сложностью 7. Если наберется менее пяти успехов, то он испытывает потерю памяти. А все Способности, но не Добродетели или Силы, со значением выше, чем у Силы Воли, уменьшаются на единицу. Если набирается менее трех успехов, то Странствующий Дух теряет одну постоянную единицу Силы Воли – медленное скольжение в Забвение усиливается по мере того, как душа оказывается неспособной держаться за материальный мир. Если бросок полностью провален, то не только теряются Способности, но по возвращении в мир живых Юйлан-дзин получает полную амнезию, самое меньшее на ночь или больше, если так сложатся обстоятельства.

Смена тела влияет не только на память, но и на дхармическое развитие. Когда бы Юйлан-дзин не перешел, он теряет единицу Дхармы. Если значение Дхармы уже равно нулю, то душа изгоняется с Земли и уничтожается. Юйлан-дзин не всегда входит в новую оболочку в состоянии души Тени – игрок делает обычный бросок на определение, кто будет доминировать, Хунь или П`о, когда Юйлан-дзин возвращается.

Обретение дома

Согласно записям Людей Заката, Юйлан-дзин может, хоть и с большим трудом, найти окончательное пристанище. Пак Юйлан Ми-дзё, в прошлом из Зеленых Дворов, предположительно сумела исцелить свою душу, используя Силы Души, ведя аскетическую жизнь и омываясь в священном источнике. Уже не будучи Странствующим Духом, она осела в Сингапуре, где и жила, пока не погибла от рук завистливого врага.

Мастера могут использовать такие истории для мотивации персонажей Юйлан-дзин в разных хрониках. Хоть смена тел и имеет преимущества, вроде оставления позади старых долгов и врагов, постоянная потеря памяти и друзей со временем начинает раздражать. Тяга к исцелению души и превращению в истинного Гуй-дзин может манить Юйлан-дзин так же, как Каинита манит Голконда.

Акума

Избегаемые и поносимые всеми добропорядочными Гуй-дзин, акума – истинные демоны. Настолько испорченные и растленные, что избавления для них не существует. Отвергшие все задачи, которые пред ними могли быть поставлены Небесами. Это распространенное мнение, провозглашенное Предками Дворов. Ярлык акума, во многих случаях, просто удобное обозначение для иностранца или Гуй-дзин, не вписывающегося в интриги Двора. Однако истинное значение – Гуй-дзин, что выбрал падение вместо просветления и отверг Дхарму ради обещаний, нашептываемых Повелителями Яма - в чем-то истинно.

Ставшие акума по вине политики - те, кто прибыл ко Двору издалека, или вызвавшие гнев традиционалистичных Предков. Часто на несчастного вообще нельзя никакой вины возложить, но его могут назвать так за непокорность, неблагоразумное поведение или просто за обладание порченым Ци. В результате, Предки, ради обеспечения законности объявления кого-то акума, взывают к традициям и законам Двора, вспоминают различные прецеденты и старинные поверья. Никто даже и не задумывается, что акума может быть объявлен таковым просто из-за того, что рассердил Предка или оскорбил его чувства – новообъявленный акума обнаруживает себя в кругу врагов и, если спешно не покинет Двор, погибает от когтей других Гуй-дзин.

Слуги Повелителей Яма – истинные акума. Бывшие Гуй-дзин, служившие Небесам, они теперь демоны, запертые в мертвых телах и вынужденные жить за счет похищаемого Ци. Поскольку Небеса отвернулись от Гуй-дзин, естественно, что Гуй-дзин отвернутся от Небес. Другие акума становятся вассалами Повелитетей Яма ради могущества, престижа и прочих вещей, которых они не могут добиться сами – даже бессмертные, в погоне за просветлением, могут пасть пред жадностью и мелочностью. Продав свои души и услуги, эти акума обретают благоволение Повелителей Яма. А эти древние духи - весьма могущественные патроны.

Хоть они и могущественны, продавшиеся демонам акума не без недостатков. Фактически, служение Повелителям Яма лишает акума свободы. Акума может иметь невероятные силы, может повелевать людьми и вампирами, ему не нужно бояться просветления или падения, но фактически его воля ему не принадлежит. Акума должен выполнять приказы и желания его Повелителя Яма. А неудачник попросту становится примером для мотивации других.

Договора и служение

Надо хорошо постараться, чтобы попасть в услужение Повелителям Яма. Хоть они и всегда готовы растлить Гуй-дзин - возможность повернуть Людей Заката против их природного назначения никогда не надоедает – не всякому вампиру есть что им предложить. Могущество? Повелители Яма и их подручные и так настолько могущественны, что ни один ученик и представить себе не может. Души? Души Гуй-дзин уже были заперты в Йоми, и Повелители Яма считают их своими по праву. Услуги – Гуй-дзин должен занимать достаточно высокий пост, чтобы иметь возможность сделать то, чего Повелителю и его слугам недоступно. Так договора и заключаются – Гуй-дзин обращается к Повелителю Яма или его представителю за помощью, а взамен обещает выполнять задания демонического Повелителя. Во многих случаях стороны преподносят друг другу символические дары. Повелитель Яма исполняет некоторые желания или дарит чего-нибудь, а Гуй-дзин преподносит некое сокровище или деяние, уже добытое или исполненное. После того, как сделка заключена, он становится акума по-настоящему.

Чтобы обеспечить лояльность, Повелитель Яма должен быть суров и недвусмысленнен. Так, они всегда выполняют свои части адских сделок. Обещание исполнения желаний заводит жадного Гуй-дзин все дальше в глубины Ада. Но они и неумолимы в наказании за ошибки – ни один акума не может даже и подумать об уклонении от служения, получив дары Преисподней. Что Повелитель Яма обещает, то он выполняет. Но вот что он пожелает взамен – уже другой вопрос.

Поскольку многие акума вызываются ради оказания простых услуг, Повелители Яма стараются, чтобы к ним обратились еще раз. Большинство договоров включают в себя временной фактор – вполне обычна помощь на время задания, как одноразовая инвестиция, или союзы на год и один день или даже на 99 лет (ученые Гуй-дзин предостерегают от таких сделок, косо поглядывая на соглашение Гонконга). Из-за этого ограничения во времени, Гуй-дзин, рассчитывающие на помощь Ада, становятся зависимыми от адских даров и возможностей, и должны восстанавливать их в обмен на новые услуги. Теоретически, Гуй-дзин может освободиться от «подработки на Ад», но обстоятельства, заставившие заключить договор, - желание чего-то иным путем недоступного – делает это невозможным. Подсевшему на мощь Ада пути назад нет.

Типичный договор начинается с того, что потенциальный акума ищет способ связаться с Повелителями Яма. На этом шаге многие Гуй-дзин погибают от рук адских служителей. Он должен продемонстрировать свою ценность и полезность для Повелителей Тысячи Преисподен. Это «собеседование» может выглядеть или как обзор достижений уже печально известного Гуй-дзин или как проверка потенциальной полезности рекрута. Если он имеет нужные возможности в данный отрезок времени, то контракт может быть заключен. В противном случае, Ци Гуй-дзин насыщает голодных рабов Повелителя Яма, а его душа возвращается в Тысячу Преисподен. Если вампир переживает эту стадию, то пути назад нет – он становится акума.

Распространение порчи

Вне Дворов существуют странствующие акума, те, кто распространяют знания и оказывают услуги вне большей части общества Гуй-дзин. Но их число невелико - заброшенных храмов, потерянных артефактов и скрываемых секретов не так уж и много. Так, эти «странствующие демоны» часто заключают сделки взаимопомощи, собирая тайное знание и деля его с адским боссом в обмен на силы для достижения цели. В конце концов, тайное знание секретов и слабостей может быть использовано нашедшим, скрыто ли оно или разделено. А накопление дополнительных услуг и возможностей всегда полезно. Эти акума редко проводят много времени в одном месте, поэтому они не задерживаются при Дворах достаточно долго, чтобы вызвать подозрения еще большие, чем обычно вызывают странствующие Гуй-дзин.

Конечно, Предки и Мандарины достаточно умны, чтобы ни один акума не мог прятаться вечно. И это тоже работает на пользу Повелителям Яма – акума, бегущий от Двора примет любую предложенную помощь. И эти демоны-в-бегах с легкостью заманиваются в новые сделки. Как только акума перестает быть полезным, погибнуть этому жалкому существу ничего не стоит. Таким образом, страхи Двора рассеиваются, даже если Повелители Яма намереваются набрать себе еще инструментов.

Персонажи – акума

Роль акума, как и других служителей Ада, для игроков не подходит – поиски просветления и избавления от проклятия Йоми для таких душ недоступны. Персонаж может соблазняться служителями Тысячи Преисподен, но Гуй-дзин, заключивший в конце концов договор, лишается любой надежды на искупление.

Но вот обязательства отброшены, и акума ищет новые возможности. Обычно, акума заключает договор с каким-то конкретным Повелителем Яма – знание позволяет набираться опыта и следовать постоянным целям. В свою очередь, каждый из Повелителей Яма имеет свои уникальные возможности. Индивидуальные возможности могут варьироваться, хотя они определяются особенностями каждого Лорда Демонов: Микабоси, Правитель Нечистого Города, может предложить технологически ориентированные возможности, а Тоу Му, королева ада Свежевания Заживо, обеспечивает способностями, направленными на пытки и причинение боли. Индивидуальные способности отдаются на откуп Мастеру. «Стандартного акума» не существует – каждый такой демон уникальный и опасный оппонент.

Практически все акума получают Силу Адские Кружева. Нужными подношениями Гуй-дзин может умилостивить Повелителей Яма и воззвать к ним за помощью во время нужды. Эти простые ритуалы составляют основу Силы Демона, проклинаемого всеми законопослушными Гуй-дзин. Навыки Адских Кружев входят в практически каждый первый договор, и в отличие от других сил, знание этой Силы не временно. Но, однажды выученная, эта Сила может далее изучаться и развиваться обычным путем. Акума иногда учит основам этой Силы других, как силу, необходимую для правильного служения Повелителям Яма, вне зависимости от практикующего.

Мастерам рекомендуется использовать акума нечасто и осторожно. Объявленных акума немного, а настоящих демонопоклонников и того меньше. Акума – это не тот враг, которого можно запинать походя, на пути к другому противнику. Это скрытая угроза, гноящийся, злокачественный нарыв, который не замечают, пока становится не слишком поздно. Вся история может быть построена вокруг поиска одного единственного акума.

Еретические Дхармы

Хоть каждая Дхарма в анналах Гуй-дзин традиционно сопоставляется с Путями, не все вампиры следуют заветам Архата Сюэ. Более того, в местах, удаленных от центров цивилизации Гуй-дзин – Китая и Японии, - а иногда и в Царственных Дворах, что их Мандарины будут настойчиво отрицать, вампиры исповедуют верования, взятые из других культур. Ведомые путями философий, созданных века назад, эти вампиры проводят таинственные обряды и развивают необычные способности. Для обычного Гуй-дзин они выглядят опасными, распространяющими ересь. Когда их находят, на них охотятся, проклинают и объявляют акума. Но даже несмотря на это, уголки мира, что вдали от пределов Дворов Гуй-дзин и глаз смертных, привлекают изучающих эти эксцентричные пути.

Изучать ереси непросто – Гуй-дзин должен иметь соответствующую предрасположенность и учителя. Страх перед ересями означат, что главным учителем Бегающих Обезьян станет случайность. Недавно восставший ученик может быть обучаем альтернативной, возможно еретической Дхарме, если других Гуй-дзин рядом не окажется. Обученные традициям и обычаям вне Дворов, ученики еретиков часто бывают жестоко шокированы, попав в общество Гуй-дзин.

Правила для еретических Дхарм

Множество ересей основаны на смеси Добродетелей, вроде баланса между Хунь и П`о. В этом случае все броски Дхармы делаются исходя из их среднего значения, результат делится пополам с округлением в большую сторону.

Еретические Дхармы не имеют счастливых чисел, и Гуй-дзин, следующие им, получают лишь числа Пути от их Гороскопов. Это цена следования Дхарме без поддержки астрологии Дворов.

Развитие в еретических путях проходит так же, как и в любой другой Дхарме – все зависит от каприза Д`ен. Однако малочисленность следующих этими Дхармами означает, что и Предков среди них мало. В результате, еретики не могут рассчитывать на наставничество. Поэтому им приходится быстро идти вперед по просветлениям, которые они смогли достичь.

Больше информации об еретических Дхармах ищите в книге Heresies of the Way.

Пламя Возрождающегося Феникса ( The Flame of the Rising Phoenix )

Добродетели – Хунь и Ян

Я прошел сквозь врата смерти И вышел чудовищем. Я перешел через порог жизни И вернулся человеком. – Ки Юэн, поэт Возрождающихся Фениксов.

Гуй-дзин когда-то были людьми; именно так – незавершенные дела, невыплаченные долги, непройденная карма вернули их в тела. В них они нашли свое место под Вселенским Колесом. И оставили прежние жизни ради поисков мудрости и просветления.

Но что подтверждает то, что Гуй-дзин были возвращены в мир смертных ради достижения новых целей? Нет, возражают Возрождающиеся Фениксы, истинная цель Катаян – завершить незавершенные дела, избавиться от кармического дисбаланса, взяв на себя чью-то бывшую роль и исправлять ошибки, приведшие к падению. Выплачивая долг, Гуй-дзин завершает прерванный жизненный цикл и выплачивает кармический долг, освобождаясь от цикла кармы.

Естественно, эта Дхарма объявлена Квинконксом и изучающими Ки Чуань еретической. Немертвые, как утверждают они, были возвращены Небом ради новых целей и обязанностей. Но Возрождающиеся Фениксы возражают, что они были возвращены на Землю с новыми силами и вторым шансом завершения своих неоконченных жизней. Возможности Гуй-дзин, утверждают они, являются инструментами для прохождения кармического назначения. А Демон – наказание за ошибки прошлого. Превзойди Демона, мастерски овладей возможностями возрожденного тела, заверши дела своей смертной жизни, говорят Фениксы – и освободись от проклятого Цикла.

Странно, но немногие Гуй-дзин достигают высокого статуса или живут долго, следуя этим путем. Многие утверждают, что это из-за того, что этот путь не способствует духовному развитию – его философия порочна. Но другие отмечают, что самые выдающиеся и просветленные из Фениксов могут неожиданно бесследно пропасть из общества Гуй-дзин. Судьба этих старейшин остается загадкой, и никакая ворожба не может удостоверить их смерть. Но, в то же время, Фениксы испытывают гонения, более из-за нехватки политического веса, чем от философии.

Типичный Возрождающийся Феникс – оплот надежды и сочувствия. Желающий вернуть смертность, он наслаждается эмоциями прошлой жизни. Каждый из них сражается, чтобы найти свое место в схемах Небес и занять его. Они неизбежно возвращаются в свои дома и семьи, занимая роли на периферии прежних жизней, пытаясь достичь своих целей. Однако некоторые обзаводятся последователями из своей семьи, предоставляя им поддержку, и ища, тем временем, способ обойти проклятие и вновь стать смертными. К сожалению, голод и фальшь жизни в вампирском состоянии неизбежно ведет к конфликту и трагедии.

Обучение

Возрождающиеся Фениксы не проходят определенного обучения из-за недостатка Бодхисаттв этого пути. Многие развивают интуицию и мистицизм, чтобы понять свои нужды и влечения, и понять, что они сделали в жизни не так. Обычен и культ предков, поскольку Возрождающиеся Фениксы ищут мудрости у своих старых родичей.

Каждый Феникс должен распознать свою внутреннюю природу и удовлетворить ее, чтобы вернуть смертность. Однако у Фениксов есть и кое-что общее. Ученикам рекомендуется найти свои семьи и друзей, чтобы сохранить человечность. Фениксы также развивают самоконтроль, чтобы избежать соблазнов Демона, и развивают энергии Ян, чтобы приблизить себя к подобию жизни.

Слабости

Жизнь Возрождающихся Фениксов трагична. Демон, дисбаланс в душе и чудовищный голод ведут к уничтожению друзей, семей и союзников. Попытки занять место в обществе смертных обречены на провал из-за ограничений Гуй-дзин. Многие оставляют надежду и меняют свои убеждения после уничтожения своих семей. Хуже того, недостаток Бодхисаттв этого пути делает Фениксов легкими целями для преследования. Дворы быстро объявляют их отступниками, беря эту нехватку в доказательство того, что этот путь ошибочен в основе своей.

Привязанности

Человечество, золотой цвет и Восточный Путь.

Благоприятные знамения и символы

Райские птицы, чистое небо, празднования рождения, вертящиеся волчки, ястребы3.

Концепции

Лавочник, профессор, студент, поэт, артист, государственный служащий.

Цитата

Даже в смерти я делаю все хорошо. Очень хорошо.

Заповеди

  1. Вернись в мир, откуда ты пришел.
  2. Раздай долги смертной жизни.
  3. Помоги другим познать уникальность человечества.
  4. Борись с Демоном и отрицай чудовищность.
  5. Не живи на грани или в балансе. Просто живи правильно.
  6. Пробуждай тех, кто избегает развития. Жизнь – источник опыта.
  7. Не отрицай радостей и печалей жизни.
  8. Вернись на пути смертных, стань снова человеком.

Пути соперников

Тигры-Дьяволы. Становясь монстрами, они теряют свои человеческие души.

Блистательные Журавли. Ошибки – инструменты познания, а не причины для наказания.

Песня Тени. Смерть не несет загадок, что не произрастают из жизни.

Тысяча Шепотов. Нет необходимости жить тысячу жизней, если они не имеют значения для одной.

Бьющиеся Драконы. Подражающий человеку – не человек.

Каиниты. Ни сожалений, ни возвращения. Они должны умереть, чтобы обрести шанс на новую жизнь.

Буря Внутреннего Фокуса ( The Tempest of Inward Focus )

Добродетель – Баланс

Разве в оке бури нет спокойствия? А пустота разве не определяется по тому, что ее окружает? На ветру будь спокоен. В спокойствии будь свободен. – Со-и Вэнь-ли, хронист Фокусов.

Напряжение и биение, настойчивость и неистовство: огонь Ян и холод Инь ведут Гуй-дзин, в то время как тяга к искуплению сражается с ветрами Йоми. Фокусы хорошо понимают все силы, что свиваются в каждом Гуй-дзин. Противопоставляя их друг другу, Фокусы ищут спокойствия в эпицентре хаоса.

Ведомая беспокойством и души и Ци, первая Бодхисаттва этой Дхармы неожиданно получила просветление через отрицание. Неспособная найти ответы в учениях Сюэ, она изучала экзотические учения дальних стран. Собирая информацию, открытую духами и демонами, она боролась за достижение понимания, которое вечно ускользало от нее. В конце концов, она отринула все Дхармы, действуя так, как ей было необходимо, отзываясь на особенности мира вокруг нее. Сражаясь с демонами, что насмехались над пустотой ее души, она осознала пустоту как центр ее учений и опыта. И на нее снизошло просветление.

Окруженные бурей хаоса, Фокусы наслаждаются покоем внутри нее. Каждый правильно расположенный элемент становится частью Цикла. Цикл содержит все сущее. Ничья правда не ведет к просветлению. Свет рождает тени, что ведут к пониманию. Наблюдая синергию противоположных сил, Фокусы изучают, что лежит вне этих сил. Инь переходит в Ян, а две души бьются. Но в них Фокусы находят покой.

Фокусы действуют познанием и спокойствием. Все в мире заслуживает познания, но только через недеяние4. Следование только прямому пути ведет к неудаче в попытке достижения разнообразия. В результате, Фокусы изучают множество вещей, ища парадоксы и противоречия в сущем. Через эти дилеммы Фокусы вырабатывают обособленную точку зрения, видя истину в несопоставимом.

Нельзя бесспорно назвать Фокусов дилетантами. Поиск точки, из которой четко видится все сущее определенно стоит выдержки. Более того, Фокусы стремятся познать одновременно многое, поскольку только непревзойденное мастерство приносит полное познание. Однако практикующий Внутренний Фокус всегда действует обдуманно, желая перенять каждую деталь знания, со всеми его дополнениями и противоположностями, прежде чем что-то предпринять. Так, Фокусы показывают навыки и познания во многих сферах, хотя только действительно старые хоть в чем-то становятся экспертами.

Обширные знания подразумевают соответствующее обучение. Фокусы идут от учителя к учителю, всегда ища новых менторов. Всякий, кто открывает новые перспективы или антагонистичную философию, будь это человек, дух или вампир, может быть инструктором. Если новый навык или Сила изучены, они не забываются. Вместо этого Фокусы ищут больше различий и противопоставлений, добавляя их к бурному вихрю сталкивающихся идеологий, что дает точку зрения над каждой из них. Обычные способности, оккультные знания и разнообразные Силы являются ключами для прохождения через иллюзии сталкивающихся истин.

Духи и люди – две разные стороны одного мира. Тень и ветер сражаются за доминирование, но учат важным урокам. Вместо сосредоточения на одной из природных сторон Гуй-дзин, Фокусы обращают внимание на Силы, что управляют душой и разумом. В конце концов, они ищут способ стать выше чем человек или вампир, дух или плоть. Они утверждают, что лежащее за вратам просветления не меньше самой вселенной. И Фокусы стремятся стать вселенной.

Обучение

Фокусы стремятся укротить свои дикие демонические натуры медитацией, физическими тренировками и дисциплиной. Бичевание и умерщвление плоти вполне обычно для этого пути, хоть неумеренность и лишает силы духа. Фокусы стремятся и понять своего Демона, даже развивая Хунь. Они видят необходимость объединения всех частей своих душ. Энергии Инь и Ян бурлят в плоти Фокусов, что ищут баланса в сталкивании двух противоположных сил, ведя себя к новым высотам сталкивания энергий.

Сдержанность – лозунг Фокусов. Тщательно ограниченные и контролируемые, они пробуют любой опыт, но не углубляются ни во что. Такие действия можно считать поверхностными, но Фокусы знают, что любые перегибы ведут к слабости, а затем – к падению, что было уже доказано Ван Сянь в их тяге к Ци. Кроме того, многие Фокусы изучают Ци`ю Ма, используя Слезы Дракона, чтобы притушить пламя Демона.

Слабости

Двигаясь одновременно в разных направлениях, Фокусы остаются на месте, отказываясь принять хотя бы одно. Хоть такая сдержанность и служит своей цели, Фокусы часто становятся колеблющимися или нуждающимися в уверенности. Вместо принятия изменений и крайностей, Фокусы стремятся к стабильности и спокойствию – но за счет истинного стимула.

По сути, Фокусы лишены динамики. Неспособные полностью принять что-то новое, несхожее или иллюзорное, они отстают на шаг от всего мира. Их аскетизм и примитивный стиль жизни только подтверждают это. Противопоставление энергий не дает развить мастерство владения хотя бы одной. Без фокусировки и движения, Фокусы не развиваются.

Не принимая крайности, что ведут совершенно противоположный путь Тысячи Шепотов, Фокусы ищут другой способ баланса. К сожалению для них, этот путь опровергается фактом, что истинный, потрясающей значимости взгляд отвергается требованиями Внутреннего Фокуса. Многоножки показывают себя ярко и мощно, а Фокусы могут утвердить себя через минимализм и отрицание.

Привязанности

Физический мир, серый цвет и Центральный Путь.

Благоприятные знамения и символы

Циклоны, мандалы, спирали, взрывающиеся фейерверки, круги на воде.

Концепции

Аскет, монах, учитель, слуга, философ, работник, поэт, лунатик.

Цитата

Я – спокойствие муссона и его сильнейший порыв.

Заповеди

  1. Собери все рядом и сделай это частью себя.
  2. Сбалансируй нужды и желания, противопоставляя их, чтобы они боролись друг с другом.
  3. Никогда не избегай источника своей натуры.
  4. Реализуй потенциал обучения от всех людей.
  5. Помни уроки прошлого, употреби их в будущем.
  6. Будь последователен в наградах и наказаниях.
  7. Учи других добродетелям мира и сдержанности.
  8. Неси гармонию в миры духов, сбалансировав мир живых.

Пути соперников

Тигры–Дьяволы. Их потворство падению вечно.

Блистательные Журавли. Путь настолько ограниченный, что не может принять красоту дикости.

Песня Тени. Однажды мертвый, дважды обманувшийся.

Тысяча Шепотов. Крайности перемен ведут к хаосу. Жизнь без прошлого не несет уроков.

Бьющиеся Драконы. Огонь, заключенный в себе сжигает.

Каиниты. Сама их кровь вопиет от дисбаланса. Проливай ее впредь, чтобы вернуть ее в Цикл. Затем принеси им знание.

Лик Богов ( The Face of Gods )

Добродетели – Хунь и П`о

Даже боги имеют свои начало и конец. Какую сторону ты изберешь, о праведный? – О, Небесная Игла.

Некоторые учения рассказывают о Колесе Реинкарнации, переходе от одной формы существования к другой в зависимости от кармы. Нечестивые спускаются вниз, пока не станут зверем. Для чистых и праведных наградой становится божественность. Даже боги – объекты кармы, и могут пасть, становясь людьми. Или чудовищами.

Божественные откровения безумного поэта О повествуют о богах Тысячи Преисподен и о великих сущностях небесных сфер. В Красной Книге Железного Моста, О раскрывает сокровенные тайны Йоми. В Небесной Игле он описывает воспоминания о божественности. Воодушевленные этими работами, некоторые Гуй-дзин видят свое состояние не проклятием, но благословением. Находясь на полпути от человека к богу, Божественные стремятся занять свое законное место на Небесах.

Согласно учению Божественных, двойственная душа – больше, чем разделенные демоны. Наоборот, Хунь и П`о – напоминание о когда-то имевшейся божественности. Бывшие когда-то людьми, Божественные возрождаются после смерти, благословенные бессмертием, одаренные могуществом вкупе с безмерными желаниями. Желающий вернуть божественность должен найти источник божественной силы. И это означает – быть связующим звеном между огнем божественных страстей и осведомленностью о зарождающемся всемогуществе. Взывая к вселенским энергиям Инь и Ян, Божественные изменяют вселенную вокруг себя, желая достичь совершенства.

Неудивительно, что вокруг Ликов Богов разрастаются культы смертных. Божественные это только поощряют, доходя до создания дампиров и используя сверхъестественные способности для помощи своим служителям. В конце концов, эти последователи – источник Ци, а некоторые Божественные замечают, что вера смертных дает более изысканную и насыщенную Ци, чем кровь. В конечном счете, цель этих культов – накопление все большего количества Ци, чтобы можно было снова попробовать взойти на небесный трон.

Странствуя среди смертных, Божественные окружают себя тайнами и благодатью. Божественные - боги среди людей - не намерены скрывать свою природу. Более того, они командуют людьми, они гневаются на людей, они помогают людям. Люди – питание, любовники, слуги и союзники. В обмен на почитание и поклонение, Божественные обеспечивают стабильность, престиж и могущество для культистов. Какой бог может быть убедительнее того, кто лично ходит среди своих верующих, жалуя награды и благодать?

Обучение

Воспитание нового Лика Богов начинается тогда, когда уже существующий Божественный берет на себя задачу раскрыть правду о божественности другим. Божественные делятся философскими и оккультными знаниями и обучают управлению энергиями своего временного тела. Также обучают изысканным манерам и этикету, поскольку Божественные должны заботиться о своих смертных последователях.

Слабости

Божественных отличает надменность и капризность. Убежденные в своей высокой судьбе, они находят мысль о жизни в качестве проклятых созданий невыносимой. Представителей других Дхарм они считают заблуждающимися мистиками, что теряют шансы на истинное величие. Отсюда, естественно, возникают трения. Когда Божественный великодушен, он распространяет благодать, но и его божественный гнев обрушивается как на врагов, так и на союзников. Из-за этого мало кто доверяет или соглашается сотрудничать с последователями этой Дхармы. А некоторые Гуй-дзин втайне боятся, что Божественные могут быть правы…

Привязанности

Небесные Сферы, фиолетовый цвет и Южный Путь.

Благоприятные знамения и символы

Храмовые церемонии, курящийся фимиам и горящие свечи, падающие звезды.

Концепции

Священник, культист, преступник, маг, психолог, традиционалист, почитаемый предок.

Цитата

Ты пришел, чтобы принять мою благодать или испытать мой гнев?

Заповеди

  1. Развивай свою божественную природу.
  2. Развивай как свое божественное, так и демоническое сознание.
  3. Принимай поклонение смертных, но и отвечай на их молитвы.
  4. Используй Ци, чтобы твое мертвое тело вновь обрело божественность.
  5. Следуй догматам своего Божественного Гласа, и твои Божественные Желания будут исполнены.
  6. Посети Небеса, чтобы вспомнить, что ты потерял.
  7. Используй ритуалы и традиции, чтобы усилить свою суть.
  8. Общайся с духами, слушай их новости с Небес.

Пути противников

Тигры–Дьяволы. Оковы ужаса порабощают как монстра, так и жертву.

Блистательные Журавли. Зачем нужно быть посланцем Небес, когда можно быть богом?

Песня Тени. Владения бессмертных не лежат в смерти.

Тысяча Шепотов. Вы можете быть тысячью разных богов.

Бьющиеся Драконы. Потворство желаниям приходит только с ответственностью.

Каиниты. Прокляты богами, а не вознесены.

Дух Живой Земли ( The Spirit of the Living Earth )

Добродетели – Инь и Ян

Духи, облаченные в плоть, духи в меняющемся мире. Как мы можем превзойти себя, если мы скованы? Не дыша идем сквозь огонь. Дух вечен. – мантра Живой Земли.

Вернувшиеся из-за границ смерти, получившие видение и ощущение эфемерного, Гуй-дзин неразрывно связаны с духами. Если правильно посмотреть, все вещи и создания имеют духов – деревья, камни, дома, птицы, лисы, ящеры, реки, рощи и горы. Сама Земля – дух, полный невероятной энергии, что дает жизнь шарику жалкого праха. Только умилостивляя этих духов можно добиться их помощи.

Следуя анимистическим религиям и учению Синто, Духи Живой Земли утверждают, что Гуй-дзин должны открыться духам вокруг себя. Мир – сложная иллюзия, что скрывает за собой истинную силу духов. Слушая духов и проводя соответствующие ритуалы, Гуй-дзин может избежать ловушек двойной души в мертвой плоти. Чествуйте духов, и относитесь к ним с уважением. Затем учитесь у них, чтобы превзойти плоть ради духа.

Проницательные, точные и интроспективные, Бирюзовые Покрова аккуратны во всех своих действиях. Духи учат, что каждое действие имеет правильную форму, а у каждого правила если свои причины. В результате, Покрова говорят, одеваются, ходят и ведут себя в соответствии со словами своих духов-менторов. Для большинства это означает специальные молитвы, ритуалы и прошения на каждой стадии жизни – перед поглощением Ци, после убийства врага, когда поднимаешься вечером, даже когда видишь Солнце. Однажды правильно удовлетворенные, духи будут лучше помогать Гуй-дзин. Или даже раскроют кусочки знаний, что помогут избежать смерти.

Поскольку душа – это Ци, привязанная к телу, Покрова развивают жизненные силы и знания о потоках Ци Срединного Царства. Став однажды достаточно сильной, говорят старейшины Живой Земли, душа может разорвать оковы мертвой оболочки. Инь и Ян, сведенные вместе – основа любой энергии и жизни. Поэтому Покрова активно их используют, чтобы развиться духовно, в надежде покончить с жалким, скрытным существованием Гуй-дзин.

Среди смертных Бирюзовые Покрова аккуратны и величавы. Им не нужны еда, питье и секс. Более того, многие Покрова, зная, что смертные не имеют возможностей общаться с духами, считают их чем-то преходящим и не особо важным. Только когда духи велят, Покрова оставляют свой обычный распорядок и обращаются к преходящему миру.

Табу и ритуалы варьируются от Покрова к Покрову. Каждый Гуй-дзин ищет духов, что раскроют ему правильный порядок действий. Поскольку каждая душа уникальна, считают Покрова, каждый должен идти своим уникальным путем к просветлению. Поэтому, каждый Покров открывает истинный путь к развитию своего духа, похож ли он или отличается от пути наставника.

Обучение

Вхождение в эту Дхарму сопровождают тщательные ритуалы и церемонии. Каждый ученик проходит специальное перерождение, прежде, чем приступает к хотя бы мельчайшим обязанностям. Должны быть изучены и тщательно исполнены ежедневные молитвы, мантры и очищения. Неудивительно, что последователей этой Дхармы немного – сложность умилостивливания духов требует познаний и исполнительности.

Слабости

Точность и ритуал, созвучие и традиция – оплетенные подобными табу, Покрова часто имеют очень четкие правила того, что они могут делать, а что – нет. Многие Бирюзовые Покрова имеют на каждое значительное событие жизни, вроде испытания момента просветления или перехода в мир духов, специальный ритуал. А также молитвы и заклинания для более обыденных вещей, вроде убиения врага или пробуждения вечером. Если Покрова отвергают это, падение в Дхарме обеспечено. Изучая поведение обычного Покрова, часто можно заметить, как обычный Гуй-дзин руководит своей жизнью, и найти методы управления или разрушения ее. Чтобы лучше понять веления духов, многие последователи этого пути отправляются в миры Инь и Ян, чтобы напрямую общаться со своими патронами. Хоть он и рискованный и агрессивный, этот метод приносит плоды настойчивому и вежливому Гуй-дзин. Наставники берут учеников в Зеркальные Земли, чтобы показать им результаты физического воздействия на духовный ландшафт, и чтобы правильно представить учеников духам.

Привязанности

Миры духов, синий цвет и Западный Путь.

Благоприятные знамения и символы

Храмы, статуэтки, чайные церемонии, тории5, священные рощи и пруды, парады.

Концепции

Странник, ритуалист, соперник, консультант, Фэн Ши6.

Цитата

Тебе стоит прислушаться к тому, что говорят следы твоих ног в пыли. Они многое расскажут тем, кто идет за тобой.

Заповеди

  1. Подчиняйся воле духов.
  2. Проводи специальные церемонии, чтобы остаться чистым.
  3. Избегай порченого.
  4. Пройди по Земле, чтобы воспринять ее величие.
  5. Свободно распространяй мудрость среди других.
  6. Помогай другим превзойти ограничения плоти.
  7. Благодари и прославляй свою просвещенность каждый день.
  8. Строго следи за своими табу, это поможет превзойти твое проклятие.

Пути противников

Тигры–Дьяволы. Даже злые духи должны почитаться. Но не копироваться.

Блистательные Журавли. К чему такая строгость? Слушай, и духи покажут тебе истину.

Песня Тени. Земля - живой дух, а не мертвый.

Тысяча Шепотов. Традиции и повторение должны приносить смысл. Не иметь корней – не иметь дома.

Бьющиеся Драконы. Крайности в потакании желаниям ведут к нечистой жизни.

Каиниты. Без души, без искупления, без надежды.

 

 


 

 

1 — Слово Revenant, по всей видимости, произошло от французского Revenir. При переводе были проведены параллели с рассказом Саймака «Дом обновленных». – прим. переводчика [Наверх]

2 — Или Киао? Китайское это название или где? – прим. переводчика [Наверх]

3 — Или летучие змеи?.. – примечание переводчика. [Наверх]

4 — В тексте оригинала было «forbearance», что переводится как «воздержание от каких-либо действий». [Наверх]

5 — Ворота на входе в синтоистский храм. – примечание переводчика. [Наверх]

6 — Практикующий Фэн-Шуй. [Наверх]