Глава 1. За тонким фасадом

^{Франкмасоны (сущ., мн.) – братство, повсеместно известное своими тайными обрядами, гротескными церемониями и фантастическими облачениями, которое лондонские ремесленники основали во времена царствования Карла Второго. Со временем братство становилось все древнее, уходило корнями вглубь столетий, пока не охватило все поколения рода человеческого до времен Адама. Его адепты находились даже среди обитателей Хаоса и Пустоты Пустынной, которые предшествовали Творению. Братство это было основано в разное время Карлом Великим, Юлием Цезарем, Киром, Соломоном, Зороастром, Конфуцием, Тутмосом и Буддой. Его эмблемы и символы были найдены в катакомбах Парижа и Рима, на камнях Парфенона и Великой Китайской Стены, в храмах Карнака и Пальмиры, в недрах египетских пирамид. Все они были, несомненно, оставлены франкмасонами.}

^{Амброз Бирс, определение из «Словаря Сатаны»[1]}

Определение Амброза Бирса отразило в сатирическом свете широко распространенный среди тайных и оккультных сообществ феномен, а именно – стремление задним числом приписать себе связь с древними культурами и более старыми секретными организациями. Конечно, может показаться, что утверждаемая сопряженность с рыцарями-тамплиерами или розенкрейцерами – это почти что необходимое условие для формирования преуспевающего тайного общества. Но что за всем этим стояло на самом деле: простая надежда современных людей придать себе лоск с помощью таинственности и предполагаемого могущества этих знаменитых орденов, или же две упомянутые выше организации действительно так широко раскинули крылья над оккультной историей человечества, что породили бесчисленные общества-“наследники”? Реальность такова: число группировок, долгое время преследовавших самые разные, порой противоположные цели во имя своего предполагаемого происхождения от храмовников или розенкрейцеров, так велико, что уже практически невозможно понять, каковы могли быть истинные устои двух этих организаций вне хорошо документированной деятельности тамплиеров и общепринятых (если не фактических) догм исторического ордена Розы и Креста.

Что подходит хронике

Каждый элемент этой книги опционален и должен появляться в хронике лишь в том случае, если рассказчик и игроки желают этого. Эту мысль мы повторяем в каждой книге (порой по нескольку раз), и теперь скажем снова. Одни игры станут только лучше от появления в них целой россыпи заговоров и движений, упомянутых в этой главе, и к ним нужно добавить подобные элементы. Другие выиграют от включения в сюжет лишь некоторых группировок строго определенной механики – так и следует поступить. Но существуют хроники, наличие в которых тайных сообществ способно поставить всю суть игры с ног на голову – и в них нельзя использовать что-либо, уводящее внимание участников в сторону.

Эта глава составлена из реальных историй, а также из имевших место утверждений людей, которые, вероятно, лгали, ошибались или отдалялись от истины иным способом; кроме того, в ней использована история Мира Тьмы и представлены новые измышления на данную тему. Ни одна хроника не станет «правдивее» от включения в нее элементов этой главы, или же «менее правдивой» из-за отказа использовать их. Всякая игра создает свою версию Мира Тьмы с помощью особого набора обстоятельств, персонажей и событий, как до начала игры, так и в ее процессе. Эта глава должна открыть вам массу свежих перспектив, а не затащить вас в нежеланные ситуации в рамках разыгрываемой хроники.

 

Тамплиеры и розенкрейцеры

Орден Розенкрейцеров, он же орден Розы и Креста, или орден Розового креста (версий о происхождении самой организации и ее названия множество, и все они противоречат друг другу) якобы был основан в давние времена в Германии. Создал его человек по имени Христиан Розенкрейц (чья личность, вероятно, также выдумана) со вполне предсказуемой целью – сберечь еще более древние традиции. История современной организации, единственного источника сведений о своем прошлом, может быть прослежена до выхода в свет в 1614 году труда под названием «Fama Fraternitatis» («Слава братства»), первого манифеста розенкрейцеров. Неясная доктрина ордена заключается в прокладывании человечеству пути к духовному просветлению и истине, а также в похожих на сказки упоминаниях о битвах с врагами Света (предполагается, что сами рыцари Розы и Креста, а также их союзники сражаются как раз на стороне Света). Подпуская еще больше тумана, члены ордена утверждают, что розенкрейцерство – не традиционным образом созданная и связанная доктриной группа, а некое “изначальное явление”, время от времени выливающееся в формальные организации под гнетом обстоятельств либо по настоянию причастных к нему личностей. В этой каше чрезвычайно трудно уловить и зафиксировать какие-либо четкие сведения, кроме как факты существования наследников этой традиции, которые объявлялись то тут, то там в период с XVII по XIX века. Сам термин “розенкрейцерство” восходит к латинским словам “роза” и “крест”, или розовый крест, тогда как символом ордена тамплиеров был алый крест на белом поле.

Двухсотлетняя история рыцарей-храмовников должна служить предостережением всем, кто желал бы заполучить влияние и могущество в Европе викторианской эпохи, да и после нее. Бедные воины Христа и Храма Соломонова (отсюда другое их название – тамплиеры, от фр. temple – храм) были воинствующим монашеским орденом, созданным ближе к окончанию Первого Крестового похода с целью защиты паломников, направлявшихся в Святую Землю. Они также сделали первые шаги на пути, как сказали бы некоторые, к современному банковскому делу. Обходя запрет на занятия ростовщичеством, который в те времена сужал круг возможных заимодавцев до членов еврейских общин, тамплиеры брали имущество или деньги путника в одном конце его маршрута, выдавая взамен записку или жетон, а в конечном пункте совершали обратную операцию. Современному человеку это покажется элементарным, однако тогда казалось довольно смелым новшеством. За два столетия весьма разумных вложений капитала в развитие сферы обслуживания [паломников] и охотного одалживания средств могущественным персонам орден сделался чрезвычайно богатым и влиятельным – то есть превратился в отличную мишень для нападок. Совместными усилиями Папы Климента V и французского короля Филиппа IV Красивого^[2] рыцари-храмовники были обвинены в ереси, многие из них отданы под суд или убиты. Последний известный глава ордена, магистр Жак де Моле^[3], был сожжен на костре в 1314 году.

В этой точке исторические факты обрываются, зато начинают мифы и тайны, связанные с наследием тамплиеров. По легенде, перед казнью Жак де Моле проклял своих обвинителей и предрек обоим (и Папе Клименту, и королю Филиппу) встретиться с ним по ту сторону смерти в течение года. Суть обвинений в судебных процессах против членов ордена сводилась в основном к предполагаемым лжеучениям и черному колдовству. Но существовали ли магические секреты организации на самом деле, или обличения в ереси были попыткой почти что разорившегося короля Филиппа присвоить немалые богатства храмовников? Правда ли, что некоторые Бедные воины Христа и Храма Соломонова сумели избежать ареста при помощи тайных союзников и ушли в подполье? За века сложилось множество теорий с самыми разными, в том числе забавными и правдоподобными доказательствами продолжения существования ордена тамплиеров после краха.

Папа Римский Климент V скончался через месяц после казни Жака де Моле, а еще семь месяцев спустя умер и король Филипп IV Красивый.

Общество вольных каменщиков предсказуемо увязывает свое происхождение и с тамплиерами, и с розенкрейцерами, и благодаря своей популярности и наличию членов ордена практически повсюду является отдельным источником проблем и вероятных причин смятения ученых мужей, исследующих тайные общества и братства. Почти что каждое видное сообщество имеет в своих рядах участников, которые параллельно принадлежат к той или иной ложе братства Вольных каменщиков, а многие группировки даже требуют, чтобы их потенциальные новички уже являлись бы масонами. Масла в огонь подливает тот факт, что многие общества по сути своей есть отколовшиеся ячейки масонства или же немало от него взяли в смысле традиций и ритуалов.

Ничто из перечисленного, однако, не является уникальной чертой, свойственной исключительно масонам. Братство Вольных каменщиков – это просто самый яркий пример широко распространенной в те времена тенденции среди тайных сообществ: чрезвычайно малое число людей состояло только лишь в каком-то одном из них. Можно даже смело заявить, что секретные организации превратились в настоящую субкультуру эпохи, а не набор разрозненных, обособленных группок. Награды и почет в ней достаются тем, кто может похвастаться знанием наибольшего числа тайн и принадлежностью к самым законспирированным орденам. Немалая часть этих групп (если не все) имеют в своей основе мощные социальные или братские идеи и потому способны стать для своих членов настоящей отдушиной – нечто вроде клубов для джентльменов с политической или оккультной направленностью. Это означает, что разные сообщества будут лучше подходить для тех или иных видов деятельности, но все они станут соревноваться друг с другом за престижных персон и за собственное реноме. Присоединяясь к какому-либо обществу, молодой человек встречает среди своих новых собратьев тех, кто одновременно состоит и в различных других братствах, к которым он позже сможет присоединиться и тем самым поддержать чрезвычайно запутанную сеть социальных кругов и принадлежностей. Задумайтесь также над тем, что наиболее крупные и законспирированные организации могут иметь подгруппы и “внутренние круги” в рамках “материнского” сообщества – и вы начнете понимать всю сложность и одновременно однородность этой культуры.

Сородичам вся эта кухня должна казаться удивительно знакомой – настолько, что простым и верным окажется предположение, что в субкультуре тайных сообществ куда большее значение отводится затычкам, нежели бочкам^[4]. Так почему бы вампирам не использовать это к своей выгоде? Законспирированные организации, стремящиеся обрести могущество в самых разных сферах деятельности, жаждущие знаний или помощи в борьбе с реальными либо вымышленными врагами так близки к потенциальным объектам манипулирования Сородичей, как только можно пожелать.

Для вампиров, желающих оставить свой след в обществе, гораздо важнее то, что тайные сообщества обычно ведут свои дела по ночам. Ограничения, накладываемые рабочими графиками, а также желание сохранить все в секрете (оправданное или требующееся для антуража) превращают тайные ордена в средство неслыханной доселе степени доступа к делам освещенного солнцем мира. Теперь в темное время суток бодрствует значительно большее число людей, чем когда-либо прежде. Встреча джентльменов из высшего общества, имеющая место ночной порой в изящной часовне или в гостиной дома одного из них - новая и с радостью принимаемая осторожными вампирами возможность находиться среди смертных, не привлекая внимания. С другой стороны, группа культистов в черных балахонах и масках, собравшихся для проведения магического ритуала в каком-нибудь мрачном подвале, так и напрашивается на то, чтоб оказаться включенной в ночную деятельность нежити.

Масонство

Для тайного общества Братство Вольных каменщиков обладает одной странной особенностью: о нем слыхал практически каждый. Называться секретным орденом братство может скорее потому, что его члены никому не говорят, чем именно они занимаются, а не попытками скрыть свое существование. Итак, они – самое явное из всех тайных сообществ, но, несмотря на это, еще и самое распространенное и влиятельное. Отчасти такая вездесущность масонов связана с тем, что их общество состоит из совокупности разнообразных, удивительных и порой пересекающихся группок, а не является единой, скованной общими правилами организацией. Йоркский устав, Шотландский устав (не имеющий к Шотландии ни малейшего отношения), Древний и принятый шотландский устав, Исправленный шотландский устав и множество других систем^[5] в ходе истории создавались, выстраивались параллельно друг другу, откалывались, воссоединялись или поглощали другие группы, и так на протяжении почти что двух столетий.

Несмотря на кажущееся хаотичным смешение имен и орденов, масонство обладает общей для всех своих подгрупп идеологической и ритуальной основой. На самом базовом, если так можно сказать, уровне братство представлено местными ложами, члены которых собираются для проведения встреч и ритуалов в специально подготовленном для этого помещении или здании, служащем штаб-квартирой. Каждодневные занятия (работы) лож по большей части связаны с планированием благотворительных деяний, принятием новых членов и присуждением повышений действующим или исследованиям испытаний, которые предстоит пройти членам ложи для присуждения им нового градуса^[6]. На начальных уровнях посвящения это обычно некоторый объем познаний в символизме, условные жесты, рукопожатия, фразы и т.п.

На практике масонство является именно тем, чем себя называет: братская организация, точка приложения социальной “энергии”, а также средство общения и взаимопомощи для своих членов. Орден поощряет в братьях добродетельную мораль и их благотворительную деятельность. Правда, как и в любой другой организации с ограниченным доступом, единство ее членов имеет и иные последствия. Масоны полагаются друг на друга в деловых предприятиях и политических кампаниях, стараются обеспечить своим братьям получение мест или продвижение по службе в тех отраслях промышленности, где они имеют вес, а также борются с теми явлениями в обществе, которые считают нежелательными. Обратная же сторона медали в случае Вольных каменщиков тоже ничуть не отличается от любой другой крупной организации: масоны стремятся увеличить свое могущество и укрепить свое превосходство и славу лиги влиятельных персон. Поскольку члены ордена на виду у всех и занимают видное положение, многие люди, желающие преуспеть в жизни, полагают нужным присоединиться к масонам.

В высшем обществе бытует мнение, что членство в ложе – это верный путь к успеху, и это не так уж неверно. Многие вступают в орден исключительно для того, чтобы использовать его в качестве карьерной лестницы – без участия в ложе рано или поздно они натолкнутся на потолок продвижения в обществе. Увы, в конце концов такие люди оказываются на уважаемых, лидерских позициях в самой организации, что делает их взгляды равнозначными истине, независимо от того, с чего они начинали свой путь.

Помимо прочего, организация масонов – это плодородная почва для всевозможных побочных групп, клубов по интересам, внутренних кругов самого ордена, не связанных с масонством сообществ, и прочая, и прочая. Можно со спокойной душой утверждать, что большая часть вольных каменщиков состоит в одном или нескольких подразделениях ордена или же в сторонних обществах, и часто братья-масоны оказываются втянутыми в конфликты с группировками, которые сами в то же время взаимодействуют с их организацией. Например, французская ветвь ордена известна своей революционной или коллективистской политикой, из-за чего вечно не в ладах с английской ветвью, которая больше заинтересована в сохранении влияния и могущества в руках привилегированного меньшинства. Если добавить к этой гремучей смеси последователей самых разных оккультных и идеологических направлений в рамках масонства и их внутренних течений, становится очевидно, что братство Вольных каменщиков в целом отнюдь не является таким уж неделимым монолитом, каким оно представляется многим сторонним наблюдателям. Внутри одних шестерен вращаются другие, временами сталкиваясь и конфликтуя меж собой в социальной и политической сферах, но новичок почти всегда сумеет продвинуться на следующую ступень или в новый круг.

Мистицизм масонства

Мистическая составляющая пронизывает всю традицию масонства, хоть порой и отодвигается на обочину жизни ордена. В былые годы она имела бо́льшее значение, черпая свое вдохновение главным образом из розенкрейцерства. Единой и главной для ордена является образ (возможно, мифический) некоего Хирама, главного зодчего Храма Соломона. Он был убит своими подручными, пытавшимися вызнать у него секрет каменной кладки; это событие обыгрывается в аллегорической форме в ходе церемонии посвящения члена ордена в градус мастера, являясь главной ее частью. Хирам остается центральной символической фигурой для масонов, олицетворяя собою смерть перед лицом бесчестья, борьбу с низменными побуждениями, труд доблестных мужей во имя блага всего человечества и так далее. Все это в викторианскую эпоху считалось чем-то вроде театральных представлений, а ложи стали мало чем отличаться от уютных уголков, где можно расслабиться и выкурить хорошую сигару.

Колесики в колесиках

Орден Вольных каменщиков претерпел столько видоизменений и обрел столько разновидностей, что рассмотрение всех их могло бы заполнить всю эту главу целиком. Кое-кто может возразить: мол, все перечисленные здесь сообщества так или иначе можно назвать масонскими. Большинство людей, произнося слово “масоны”, подразумевает под ним то, что именуется голубой ложей – и это будет лишь видимая часть айсберга, рядовые члены братства. Внутри голубых лож существует всего три градуса посвящения: ученик, подмастерье и мастер. Во многих ложах на встречи допускаются только мастера (и они же, соответственно, принимают все решения), хотя орден утверждает, что градусы не являются иерархической системой или средством внутреннего контроля. Мастер, возглавляющий ту или иную местную ложу, носит титул Досточтимого мастера. Ложа, которая регулирует и направляет деятельность прочих региональных лож, называется Великой ложей. В Америке, к примеру, в каждом штате имеется лишь одна Великая ложа.

Так называемая красная ложа общества масонов объединяет в себе более высокие степени посвящения; она позволяет членам ордена продвинуться вплоть до 33-го градуса, а кое-кто поговаривает, что и дальше. Красные ложи братства Вольных каменщиков обычно ассоциируются с Древним и принятым шотландским уставом^[7], однако сам термин может относиться к любым ложам, дающим своим братьям посвящение выше первых трех градусов. Историки утверждают, что различные красные ложи стремились увеличить число градусов, чтобы оказать дополнительное давление на массу рядовых членов и в конце концов сосредоточить власть внутри лож в руках немногочисленной элиты – нескольких проверенных братьев. Зачастую слова “красная ложа” подразумевают под собой любую более таинственную или скрытную ячейку ордена масонов, о которой широкая публика, предположительно, ничего не знает.

Возможности

Все перечисленные характеристики масонства – многочисленные группы (ложи), полупубличная, но при этом положительная репутация, скрытые конфликты и внутренние течения – делают орден привлекательным прикрытием для внешних сил, будь то Сородичи, другие тайные организации или нечто еще более зловещее. Кто заметит еще одно сообщество, притаившееся за ярким фасадом масонской ложи? Зеваки увидят джентльменов, приходящих и уходящих под покровом ночи, спешащих на собрания своего достойного уважения, благодетельного ордена – но такая картина всем привычна. Использование масонства в качестве прикрытия позволяет обойти практически все подводные камни, возникающие на пути готовящегося заговора или интриги. Скрытность, странная символика или распорядок встреч легко могут быть объяснены внутренними правилами пусть эксцентричного, но достойного братства Вольных каменщиков. Прибавьте к этому обычное нежелание властей расследовать дела, связанные с масонами (так как во многих случаях слуги закона сами принадлежат к ордену), и вам станет очевидна привлекательность этой организации в качестве прикрытия. Как следствие, ее часто используют как ширму, а ложи превращаются в маскировку и источник рекрутов для всевозможной тайной деятельности.

 

Просвещенное общество Рыдающей Луны

В Америке имеются и собственные тайные общества, и первое, кого среди них стоит отметить – это Просвещенное общество Рыдающей Луны. Эта организация имеет много общего с масонами и наверняка от них же и происходит. Она так же не афиширует свою деятельность и ритуалы непосвященным, при этом активно участвуя в благотворительности и являясь крупным игроком на политической и общественной сценах. Те, кому положение позволяет судить о подобных вещах, утверждают, что общество, вероятно, числит в своих рядах многих членов Конгресса и даже некоторых президентов. Мнение этих людей основывается на том, что одна из составляющих доктрины Рыдающей Луны – влияние на общество; члены организации всячески поощряются за продвижение социальных и политических проектов и стремятся занять видное положение в высших слоях общества.

Другая общая с масонами черта этой организации – ее последователи проповедуют доктрину изменения человечества к лучшему, а также всеобъемлющий поиск истины и господство над миром. Однако в отличие от Вольных каменщиков, Рыдающие Луны учитывают прогрессивные веяния в социуме. Их ряды открыты и для мужчин, и для женщин любых рас и вероисповеданий. Такая всеядность, правда, не согласуется со стремлением вести за собой общество – например, лондонское. Мысли о полном равноправии всех и вся – это уже чересчур для публики Лондона, а все прочие считают подобные идеи чудачеством и наивностью. Общество, тем не менее, готово помогать своим членам в реализации их планов в столице Британии точно так же, как и урожденным британцам, присоединившимся к нему в иных регионах.

Еще одно отличие общества Рыдающей Луны от масонов заключено в его опытности в спиритуализме. Цели всей организации можно определить как “прогресс через мистицизм”. Этой логике подчинено все до такой степени, что любой человек, желающий вступить в ряды общества, должен располагать своим полным лунным гороскопом, и эти сведения будут использованы, чтобы определить, в какую из каст Рыдающих Лун попадет новообращенный. Такая практика отвечает всей сосредоточенности Просвещенного общества на связанном с Луной оккультизме и символизме, а также культами плодородия, ассоциирующимися с лунными божествами и магическими системами. Ученые Рыдающей Луны – одни из первых использовать их врожденные наклонности и таланты в этом вопросе, и они не теряют времени, налаживая связи с теми обитателями Лондона и его окрестностей, кто желал бы поделиться с ними интересующими их оккультными знаниями. Особняком в работе общества стоит сбор и изучение сведений о практиках древних культур поклонения лунным божествам в Британии, и многие группы, стремящиеся возродить обычаи кельтов или друидов, получают от Рыдающих Лун заманчивые предложения об альянсе; взамен им открывается доступ к обширнейшим библиотекам ордена, касающимся сельскохозяйственных ритуалов и сексуальных обрядов.

Касты и звания общества^[8]

Как уже говорилось, членов Просвещенного общества Рыдающей Луны распределяют по кастам в зависимости от толкований их лунного гороскопа; делается это для того, чтобы наилучшим образом использовать их врожденные наклонности и таланты.

• Новые Луны – инноваторы общества, те, кто подвергает сомнениям мысли и предположения остальных и ведут их к новому пониманию.
• Рогатые Луны получили свое название из-за сходства месяца с рогами животных; эти люди являются ядром нравственности общества. Они мистики, собиратели информации и лидеры.
• Четвертные Луны используют присущую им рациональность и предвидение, чтобы управлять сообществом и его финансовыми делами, а также строить планы будущего развитие.
• Полумесяцы – наиболее разношерстная каста, чьи члены общительны и харизматичны. Они проявляют себя как дипломаты Просвещенного общества, его ораторы и юристы.
• Полные Луны – самая малочисленная каста, являющаяся грубой силой Рыдающей Луны, мускулами сообщества на те редкие времена, когда в них возникает потребность.

Титулы и посты внутри Просвещенного общества Рыдающей Луны распределяются исходя из достоинств того или иного собрата и выстроены в простую пирамидальную структуру:

• Аколиты, или новообращенные – простые члены общества, образующие дно пирамиды.
• Почетный титул Прозревающего тайны дается отличившемуся члену общества. Это звание дает право сформировать собственное подразделение братства, будь на то его желание; те, кто реализует это право, именуются “Мальвиосин”. Деятельность Просвещенного общества на небольшой территории – например, в каком-нибудь американском штате – возглавляет Круг Звезд – совет уважаемых членов организации, обладающих большим оккультным могуществом и многими умениями. За более крупными регионами (вместе с их Кругами Звезд) надзирают Хранители Лунной Мудрости. Этот титул во всем мире носят не более дюжины человек.
• Просвещеннейший Мастер, Великий Разоблачитель тайн находится на самом верху пирамиды. В настоящее время этот титул носит Ллойд Фэйруэзер; это чрезвычайно харизматичный и всеми уважаемый американский бизнесмен, с которым никто не сравнится в ведении оккультных дел его общества.

Прозревающего тайны лондонского подразделения зовут Тобиас Лэйн. Это американец, получивший классическое образование и весьма располагающий к себе в общении. Он лишь самую чуточку больше, чем следовало бы, увлечен культурой Англии и ее жителями, и сделал все возможное, чтобы снискать расположение многих влиятельных торговцев и нескольких представителей младшей аристократии. Он не жалеет денег, чтобы произвести впечатление на других, и регулярно закатывает роскошные вечеринки, а также помогает благотворительным обществам организовывать приемы для сбора средств.

Возможности

Для Сородичей Лондона общество Рыдающей Луны – редкая и многообещающая находка. У него крепкие корни в Америке, и оно активно ищет себе последователей и союзников в столице Британской Империи. Члены общества будут благодарны любому, кто поможет им закрепиться на земле Англии. Кроме того, они и сами охотно поспособствуют любому из своих последователей, кто пожелает наладить связи или обрести влияние в Новом Свете. Крупный недостаток общества состоит, однако, в одном из положений его доктрины (известном, правда, только самой верхушке организации) – избавлении человечества от диктата всевозможных сверхъестественных созданий. Рыдающие Луны много знают о существах, питающихся людьми, и предпринимают активные попытки противодействовать всем “чудовищам”, каких отыщут, и даже уничтожать их. В первую очередь эта деятельность направлена на ликантропов и прочих зверолюдей, и основные знания, накопленные обществом, касаются именно этих тварей. Однако Сородичам, впутывающимся в дела Рыдающей Луны, следует быть настороже: касты Рогатых Лун и Полумесяцев обладают реальной оккультной мощью.

Тайны

Чем выше член Просвещенного общества Рыдающей Луны продвигается по внутренней иерархической лестнице, тем менее достойной и высокоморальной выглядит организация. Священные ритуалы, и так замешенные на крови и сексе, становятся еще более мрачными и жестокими. Оккультные поучения несут извращенный подтекст и совершенно не похожи на впечатления, которые доктрина производит при взгляде извне, а самоотверженная – казалось бы – благотворительность на деле является частью плана по абсолютному подчинению себе всего людского общества. Просвещенное общество на самом деле служит темным силам, обретающимся за гранью этого мира, и его лидеры поклоняются им осознанно и кощунственно.

Что еще хуже, обряды и оккультные практики Рыдающих Лун действительно работают – ведь их преподают членам общества слуги тех самых исчадий мрака, которым поклоняется организация. Ее маги способны сообщаться с мерзкими тварями из обители духов и использовать их откровения и предсказания, чтобы читать в душах людей, как в открытых книгах. Лидеры организации всецело предались во власть сил развращения и порчи.

Судьба

В начале 1900-х годов Ллойд Фэйруэзер погибнет, случайно попав в работающий печатный станок. После этой трагедии Просвещенное общество Рыдающей Луны понемногу ослабнет и в конце концов распадется; его члены растащат по домам богатства хранилищ оккультных знаний и исчезнут из истории. Прозревающий тайны Тобиас Лейн из лондонского подразделения организации станет видным членом братства Венценосных близнецов Тайернмаса (о котором мы еще будем говорить в этой главе), а затем и сообщества-наследника – Ордена Претании. Его ждет жестокая гибель от рук неизвестных в Америке, куда он вернется во время Второй Мировой войны.

 

Орден Восточного братства

Это куда менее известное оккультное общество, построенное на принципах братства, и знаменито оно в основном по частым упоминаниям своего литературного “двойника” в красочных и болезненных детективных историях, вышедших из-под пера одного из его членов, доктора Найджела Моррисби. Братство было создано теперь уже одряхлевшим лордом Крейвеном еще в годы юности с целью разгадать тайну предположительно магической системы, которую сам он называет Ключи Претании. О происхождении этого знания сам лорд не распространяется, позволяя остальным членам сообщества строить всевозможные теории. Известно лишь, что еще в молодости Крейвен получил достаточно сведений о Ключах, чтобы в значительной степени заинтересоваться ими, но этого все же не хватило, чтобы полноценно исследовать их. Его регулярные встречи со сведущими в оккультизме знакомыми постепенно переросли в формализованную систему, что и дало начало Ордену Восточного братства.

Преследуя свою цель, члены братства сумели накопить приличное количество общих знаний о делах духовных, а заодно набраться множества ранних ошибочных представлений об азиатском мистицизме (откуда, собственно, и происходит название организации), и имеют репутацию отличных исследователей всего сверхъестественного. В этом деле они и впрямь столь хороши, что членство в ордене весьма почетно в среде преподавателей колледжей, изыскателей музеев и прочих уважаемых носителей академических знаний; а сами братья нередко читают лекции студентам, изучающим религиозные и духовные практики древних культур. Слава братства также обеспечила ему некоторый флёр масонства, и его последователи последние двадцать лет занимаются благотворительностью и организуют исследовательские программы для образовательных учреждений и музеев – такая деятельность упрочивает радушное отношение к ним в научных кругах.

Все та же репутация обеспечила ордену серьезное покровительство со стороны групп, заинтересованных в проведении непредвзятых исследований на оккультные темы. Популярность спиритуализма и увлечение оккультными практиками, развившиеся в последние десятилетия, способствовала затруднению работ и достижения целей именно в тех областях, в которых силен Орден Восточного братства. Причиной тому служит засилье плохо изученных сведений, и (одновременно) вытекающее из него повальное стремление горе-исследователей развенчивать тайны, вместо того чтобы усердно работать над пониманием их природы и поиском ответов. Поэтому если кому-либо требуется дотошное и достоверное рассмотрение вопроса, он обращается к лучшим из лучших – к Восточному братству.

Не так давно к организации, так небрежно поименованной Восточным братством, присоединилась группа настоящих мистиков-азиатов, и в этом многие видят иронию судьбы. Лорд Крейвен и ближайшие его соратники чувствуют, что методы, которые эти новички привнесли в работу общества – включая йогу, дыхательные упражнения, кундалини и чтение мантр – подвели общество вплотную к порогу осознания истинного потенциала Ключей Претании. Кроме того, именно усилиями этих скрытных азиатов братство начало обмениваться информацией с Венценосными близнецами Тайернмаса. Используя полученные от них сведения и материалы по знаниям кельтов и друидов, орден сумел установить пиктское происхождение своих Ключей и, таким образом, подступиться к методам их использования. Многие члены организации достигли нового уровня в понимании смысла Ключей – они осознали, что это суть элементы древнего пути посвящения, и начали составлять годную для регулярного употребления систему.

Однако того факта, что с приходом новых союзников исследование Ключей Претании пошло семимильными шагами, недостаточно, чтобы смирить нелюбовь “старой гвардии” братства к тем, кто, как им кажется, посягает на их достойное сообщество джентльменов. Однако, по правде, их мнение продиктовано не чем иным, как ревностью и узколобостью. Азиатская ячейка внутри ордена мало общается с прочими его членами, предпочитая взаимодействовать напрямую с дряхлым лордом Крейвеном, а остальные братья ворчат себе под нос, что эти “косоглазые”^[9] обвели впавшего в детство старика вокруг пальца. Венценосные близнецы Тайернмаса, однако, считаются в ордене приличным ученым сообществом, если, конечно, не брать в расчет деревенских дворянчиков и шотландских лаэрдов, которых большинство Восточных братьев считают неотесанными грубиянами.

Возможности

Ученый уклон и великолепная репутация делают Орден Восточного братства привлекательной организацией для тех Сородичей, кто стремится подчинить себе источник оккультной информации или найти полигон для проверки магических теорий. Не менее заманчивы познания общества в азиатских духовных практиках – неглубокие, зато обширные и самые что ни на есть подлинные. Вампир, появившийся на свет до эпохи Рима, или агенты такого старейшины, легко предоставят братству сведения, так сказать, из первых рук, изложенные в современной терминологии, и так склонить орден на свою сторону практически за одну ночь. Еще одна возможность поставить себе на службу хотя бы часть организации – помощь лишившимся влияния братьям в возвращении главенствующих позиций над азиатской кликой и их друзьями из братства Венценосных близнецов Тайернмаса.

Тайны

Охваченные предубеждениями “старики” ордена не так уж далеки от истины. Клика азиатов и их союзники, схожая группа в рядах братства Тайернмаса, водят престарелого лорда Крейвена за собой, как осла за морковкой. “Морковка”, однако, очень даже вкусная: обманщики действительно дали братству инструмент, позволяющий вскрыть тайны Ключей Претании. Однако здесь наша история делает новый поворот. Ключи – вовсе не то, чем их считают лорд Крейвен и его последователи. На самом деле они – часть системы инициации, которая приведет практикующего ее человека на темную тропу порчи и служению силам мрака; и именно в этом направлении азиатские братья сознательно подталкивают Восточное братство.

Судьба

Дом, где располагалась гранд-ложа Ордена Восточного братства, сгорит дотла в ужасном пожаре 1897 года. В огне погибнет большая часть “старой гвардии”, включая самого лорда Крейвена. Обескровленный орден так и не сумеет восстановиться. Большая часть выживших его членов (и накопленные знания) уйдут к братству Близнецов Тайернмаса, образовав в его рядах обособленную группу – Орден Претании; их возглавит таинственная фигура из оккультного подполья, зовущая себя Лаэрд Демборо. Орден приобретет даже в Англии и Америке печальную славу нелегальной магической школы. Лидер ордена и все его ближайшие сподвижники будут убиты в ходе нападения на главное отделение в Нью-Йорке, устроенного силами полиции во время Второй Мировой войны.

 

Герметический Орден Золотой Зари

Герметический Орден Золотой Зари, пусть и взявший очень много от Вольных каменщиков, сам является исключительно закрытой тайной организацией. Если верить рассказу его основателей – оккультиста С. Л. МакГрегора Мэтерса, медика доктора Уильяма Роберта Вудмана и коронера Уильяма Уинна Уэсткотта^[10] (все они принадлежали к братству масонов) – история организации способна посрамить самые изощренные выдумки. Все трое были видными членами Английского общества розенкрейцеров (АОР, SRIA – Societas Rosicruciana in Anglia). Это общество, как и большинство прочих орденов Розы и Креста, имело благородные (по рассказам) цели и сомнительное происхождение. Группа, о которой мы ведем речь, утверждала, что их деятельность инициирована и ведется с дозволения неких непогрешимых (и, вероятно, мифических) “тайных Глав Континента” и направлена на установление в Англии истинного Ордена Розенкрейцеров.

Некоторое время эти три джентльмена, по сути, были лидерами английского отделения АОР, и в этот период они, по собственному утверждению, обнаружили некий зашифрованный манускрипт – то ли в масонской библиотеке, то ли в книжной лавке, то ли в поместье недавно почившего их собрата, масона-оккультиста. После чего троица заявила, что в криптограмме – откуда бы она ни взялась – они распознали систему кодов, использовавшуюся в герметических манускриптах XV века, и успешно расшифровали документ. Результатом, опять же по их словам, стали наброски основ ритуальных практик некоей оккультной группы, называвшейся Die Goldene Dammerung, или “Золотая Заря”. Обрывок бумаги, найденный вместе с манускриптом, нес на себе имя фройляйн Анны Шпренгель, одной из уважаемых старейшин розенкрейцеров Старого Света, живущей в Германии. Затеяв переписку с фройляйн Шпренгель, трое джентльменов получили от нее разрешение на создание английской ветви давно забытого, но, учитывая обстоятельства, самого что ни на есть “розенкрейцерского” ордена Золотой Зари. Заручившись дозволением от рыцарей Розы и Креста с континента, новорожденный Герметический Орден обосновался в Лондоне и открыл там храм Изиды-Урании.

Основатели общества желали, чтобы их детище стало последним в долгой череде перевоплощений традиции розенкрейцерства, направив все ресурсы и силы предшественников на накопление магического могущества. Во имя достижения этой цели орден Золотой Зари затеял, пожалуй, наиболее амбициозный проект из всех, когда-либо выдвигавшихся знатоками оккультных наук: они задумали собрать и скрупулезно, с научной точки зрения, исследовать и слить воедино все герметические дисциплины, создав стройную, элегантную и систематическую схему обучения новичков независимо от их исходной подготовки и дарования. Базовый учебный курс, доступ к которому был открыт и мужчинам и женщинам – были бы у них способности – и имел целью наделить ученика силами в его стремлении к конечной цели: осознать чудесную искру внутри себя и соединить ее с божественным началом окружающего мира, изучить и разгадать истины жизни, и в конце концов с помощью собственного прогресса и полученных откровений возвысить все человечество. Они нацелились на создание организованной системы просветления ради того, чтобы привести всех людей к Свету, не больше и не меньше. В общем, планы были наполеоновскими.

Основатели Ордена Золотой Зари – умелые и знающие оккультисты. Мэтерс, к примеру, обладает острым, порой интуитивным пониманием принципов церемониальной магии и герметизма в целом. Без этих его качеств, а также эрудиции, монументальная задача создания рабочей системы инициации, затрагивающей все аспекты герметических искусств – астрологии, алхимии, Каббалы, таро, нумерологии, гностицизма, неоплатонизма, енохианской магии^[11] – отняла бы десятки лет, ведь всё это сложные, многогранные дисциплины, а Герметический орден изучает их все наряду с техниками азиатского мистицизма, ведовством и многим другим. Тем не менее всего за несколько лет система обучения из десяти ступеней обрела форму; в ее основе лежало каббалистическое Древо Жизни и содержала как курсы обучения для каждого этапа, так и церемониал перехода с одной ступени на другую. Подготовительная работа для того, что могло бы считаться наиболее значительным трудом по мистике всех времен была проведена весьма быстро, но притом на высоком уровне: если эти господа создали именно то, на что рассчитывали, они были подлинными гениями.

Орден Золотой Зари, открыв свои храмы в Лондоне, Эдинбурге и Париже, за короткое время привлек в свои ряды множество весьма одаренных и целеустремленных уроженцев Запада, практиковавших магию. Среди посвященных были богачи и влиятельные персоны, ученые и священники, аристократы, торговцы и простолюдины, и все они желали посвятить себя старым преданиям, взойдя к ним по вновь проторенной тропе. Для своего общества они не искали ничего, кроме совершенства, и жаждали открыть саму природу истины и всей жизни. те немногие, кто знал об Ордене Золотой Зари, оставаясь вне его, как один были поражены размахом и качеством созданной в нем системы. Мадам Блаватская из Теософского общества (о котором мы поговорим позже) даже разрешила членам своей организации нарушить запрет на приобщение к другим оккультным школам ради обмена информацией между двумя братствами; она сотрудничала с Орденом, позволяя его последователям почерпнуть от ее, вне всякого сомнения, несравненного для представителя западной цивилизации знания исконной магии Востока. Кроме того, очень быстро появились подражатели Золотой Зари – например, общество Ритуалов Эона.

Многие тайные сообщества гордятся своими собраниями книг и документов, а также знанием самых мелких деталей магических обрядов. Немало и таких, чьи последователи утверждают, что постигли герметические искусства, научно обосновали и улучшили их. Однако Герметический Орден Золотой Зари не знает себе равных в этом деле. Его члены сумели развить каждый шажок вперед: любой успех всякого ученого, до чьих работ они смогли дотянуться, был учтен и вложен в экзерсисы организации. Не желая просто подражать техникам прошлого, Орден подхватывает каждое прозрение, каждое открытие, активно исследуя и развивая всевозможные новинки и методы обучения оккультным практикам. Система этого братства – наиболее полная, понятная и всеобъемлющая из когда-либо разработанных, и в распоряжении Ордена имеется самая полная библиотека оккультных материалов, в том числе созданных всеми известными, без исключения, сообществами.

Возможности

Герметический Орден Золотой Зари являет собой именно то, чем он задумывался и создавался, независимо от каких-либо нестыковок в истории его происхождения и создания. Его члены талантливые, целеустремлённые и весьма увлечены своим делом. Очевидно, для тех, кто жаждет обрести влияние и могущество в среде герметистов, эта организация – самый лакомый кусок как в Европе, так и в обеих Америках. Легко предположить, чего способны достичь самородки Золотой Зари под руководством существ, которые сами суть вместилища сверхъестественных сил, состоящие из некогда живой плоти, ведь кое-кто из них был не понаслышке знаком с герметической историей Запада.

Для тех Сородичей, кто желает натренировать своих учеников или потомков в Тауматургии, во многом напоминающей герметизм, орден станет настоящим “шведским столом”, полным отлично образованных, дисциплинированных и волевых субъектов. Очевидно также, что для искателей магических знаний из числа нежити Золотая Заря станет явным и наилучшим выбором. Могут даже найтись вампиры, которые пожелают сами пройти все десять ступеней посвящения ордена – просто потому, что согласны с его целями, либо по собственным мотивам. С другой стороны, если кто-то имеет врагов среди практикующих ритуальную магию – например, членов клана Тремер – то “овчинка” в виде подрыва деятельности братства, которое, без сомнения, обхаживают враги, наверняка будет стоить выделки.

Рассудительные Сородичи Камарильи осознают все преимущества разоблачения и развенчивания всевозможных медиумов и спиритуалистов. Маскарад набирает силу тогда, когда все сверхъестественное кажется бреднями. Вот и вообразите, каким неверием переполнится общество, как будут смеяться люди, если самый передовой и умелый оккультный орден века будет выставлен сборищем мошенников, лгунов и шарлатанов. Все легковерные получат весомую оплеуху, а Камарилья извлечет из этого немалую собственную выгоду.

Тайны

Истинные корни Ордена Золотой Зари - зашифрованные манускрипты и их происхождение, существование фройляйн Анны Шпренгель и изначальной Die Goldene Dammerung, даже правомерность утверждений Английского общества розенкрейцеров о наследовании подлинных традиций сообществ Розы и Креста – все эти истории рассказывались и перевирались, опровергались и подтверждались так много раз, что ныне лишь основатели организации знают, что на самом деле к чему. Действительное положение дел известно, пожалуй, лишь доктору Уэсткотту, который и обнаружил таинственный документ. Мэтерс, который расшифровал содержимое бумаги и составил на его основе систему Золотой Зари, вполне мог выдумать все сам либо с помощью своих коллег. Это вполне могла быть и мистификация, созданная тремя джентльменами ради придания своему детищу ауры благородства. Некоторые люди могут верить любой версии происхождения ордена, не обращая внимания на то, что они видят и слышат. На деле же обнаружить истину крайне трудно. Ведь существует (среди прочих вариантов) немалая вероятность и того, что происхождение Герметического Ордена Золотой Зари в точности таково, как рассказывают его основатели.

Если же отставить в сторону гордиев узел, который представляет собой история организации, то ее тайны окажутся сугубо мирскими и обыденными. Трое основателей ордена далеко не всегда бывают вместе и давно уже вступили на путь трудно скрываемых разногласий и даже вражды. Особенно этим отличается Мэтерс, многим кажущийся автократичным и эгоистичным хлыщом и без конца ссорящийся то с одним, то с другим членом братства. Простой жизненный факт, который, правда, в ордене почитают за страшную тайну, состоит в том, что какими бы возвышенными и альтруистическими ни были цели группы людей, сами ее участники зачастую чутки, обидчивы и наверняка не чужды своих недостатков. Пусть вся доктрина Золотой Зари достойна уважения, но ее основатели, да и многие члены организации несовершенны и принадлежат к субкультуре, гордящейся своенравием и внутренней силой. Требуются определенные усилия, чтобы весь механизм функционировал без сбоев, и потому возникновение всевозможных конфликтов и противостояний – лишь вопрос времени.

Судьба

Герметический Орден Золотой Зари останется недосягаемой вершиной среди магических орденов вплоть до 1900 года, когда организация перестанет справляться с раздирающими его изнутри борьбой эго отдельных членов, межличностными конфликтами и политическими дрязгами. После нескольких десятков лет напряженного существования и расколов орден прекратит свое существование. Несколько отколовшихся от него групп продолжат дело Золотой Зари под новыми именами (мы упомянем лишь некоторые): Стелла Матутина, Альфа и Омега, Ордо Темпли Ориентис – но все это лишь фрагменты некогда могущественного Ордена. До нынешних дней бытует мнение, что братство было уничтожено своими же покровителями, таинственными хозяевами внутреннего, скрытого герметического ордена; причиной расправы стало то, что члены организации чересчур быстро докопались до сути многих секретов, или же их стремление распространить повсеместно герметические знания.

Несмотря на крах ордена как единого целого едва ли после десяти лет превосходства надо всеми, Золотая Заря так и осталась самым масштабным и влиятельным герметическим предприятием всех времен – и единственным оказавшим влияние на общие принципы инициации. Система, созданная отцами ордена, использовалась практически всеми группировками, отколовшимися от него в начале XX века, и стала источником вдохновения либо объектом исследования многих других, основанных позже. Орден можно превозносить или ненавидеть, однако он дал миру человека, которого называют величайшим умом герметизма, одним из самых влиятельных мистиков XX столетия – Алистера Кроули. Он и его секретарь Израэль Регарди^[12] опубликовали книги, содержавшие ранее засекреченные практики и техники Ордена Золотой Зари – вероятно, чтобы открыть всему человечеству силу посвященных. В начале XXI столетия эти материалы все еще доступны и популярны и превратились в стандарт современной герметической науки, став основой для многих тысяч самозваных инициаций и самостоятельного изучения традиций герметизма – а ведь именно таковы и были изначальные цели Ордена Золотой Зари.

 

Братство Венценосных близнецов Тайернмаса

Общество Венценосных близнецов Тайернмаса является – вернее, являлось раньше – группой археологов, фольклористов и лингвистов благородного происхождения. Эти господа обратили объединившую их страсть к постижению нового на изучение доримских бриттов, от которых, как утверждается, вели род их собственные семьи. Они составили новую, весьма притягательную группу, посвятившую себя исследованию и практикованию обрядов древних кельтских друидов. Имя своей организации они взяли от мифического короля из легенд^[13] – достаточно дикой и мрачной личности, чтобы дать всем осознать степень увлеченности общества постижением старых обычаев. Таковы, по крайней мере, были изначальные мотивы Общества Князей Тайернмаса – спонтанного детища фольклориста-любителя сэра Роберта Стрэхана; он полагал, что его творение станет способом избавления от забот, возможностью убить время для кучки школяров, в общем, более приземленным и практическим занятием, чем странствия, раскопки, лекции и копание в библиотеках, занимавшие предыдущие годы.

Поначалу им было непривычно воссоздавать церемонии и ритуалы, которые до этого они лишь изучали и вышучивать в разговорах – все эти блуждания по засеянным нивам в балахонах, с посохами и прочей ерундой. Однако они продолжали свои встречи, и через некоторое время обряды друидов открылись для них с новой стороны, стали подспорьем, необходимым им для активного продолжения исследований. На следующий год братство опубликовало первый номер собственного научного журнала о друидизме, и тогда уже его члены стали считать себя последователями религии друидов, а не просто увлеченными почитателями.

Стрэхан стал называть себя традиционным для друидов почетным титулом “оллав”^[14] и уже как Оллав Стрэхан преобразовал свое детище в религиозный друидский орден с собой самим в качестве Верховного Друида. Обретя новый смысл существования, Князья Тайернмаса удвоили свои усилия в областях археологии, академических знаний и мистики, выискивая исторические локации и факты, способные укрепить их познания в друидизме. Выставки и музейные показы весьма обширной коллекции археологических находок ордена, а также представления его членов, изображавших обряды друидов, обеспечили группе как хорошую репутацию, так и небольшой, но стабильный приток новых учеников. В несвойственном ему агрессивном порыве Оллав Стрэхан принял участие в выставочном туре по провинциальным школам, в ходе которого ввязался в теологический спор с пожилым англиканским епископом, получая то одобрение зрителей, то их непонимание своей идеи о том, что друидизм есть всего лишь честный и открытый ответ на потребность человечества в вере. Оседлав волну публичных выступлений и исполнившись энтузиазма, сообщество Стрэхана занялось своим пока что самым масштабным проектом: исчерпывающим геомантическим^[15] описанием графства Клаван^[16] с помощью традиционных кельтских методов. Участки земли, где обнаруживались в ходе исследований места силы, предполагалось выкупать у их владельцев и обустраивать там во славу своего ордена природные заповедники и святыни друидской культуры; в самом мощном из таких мест члены организации планировали выстроить круг мегалитов и алтарей в традиционном стиле. Таковы были намерения Князей Тайернмаса, по крайней мере, изначальные.

Нынешнее состояние дел в сообществе – теперь называемом Братством Венценосных Близнецов Тайернмаса – изумляет и самого Оллава Стрэхана, и его друидов как своей абсолютной невероятностью произошедших событий, так и последовавшей за ними необыкновенной удачей и охватившем всех причастных чувством братства и единения. Другой Князь – некто Роберт Дансирн, наместник Демборо, второй по старшинству в ордене после Стрэхана и его церемониальный брат – оказался неправдоподобно похож на Оллава внешне; он часто поговаривает, что, наверное, сами боги позаботились о том, чтобы свести линии их судеб к судьбоносному дню их встречи.

Все случилось на третьей неделе обследования графства Клаван: именно тогда поиски Князей увенчались куда более богатым уловом, чем они сами того желали. Они уже заполучили или еще вели переговоры обо всех клочках земли, которые присмотрели, и для Оллава Стрэхана линии силы и приметы местности были так же очевидны, как слова в объявлении.

Нечасто такая группа энтузиастов, как Князья, встречает другое сообщество последователей старых обычаев, блуждающих по мрачным лесистым уголкам сердца страны. А вот Князьям встретилась банда грубых шотландцев, которые, вступив на священную землю, преклонили колени и воздали Оллаву почести, не зная даже, кто вообще есть этот чужак – событие важное и своевременное. Ведь никто, пожалуй, уже и не помнил, кто такие были эти оллавы. Когда же шотландцы привели в рощу своего предводителя – деревенского языческого вождя, правда, явно благородных кровей – он оказался удивительно похожим на Стрэхана внешне, как брат-близнец, да и звали его тоже Роберт. Все присутствующие сочли такие совпадение не иначе как знаком свыше.

Братство Венценосных Близнецов Тайернмаса осело в графстве Клаван, сделав своим домом разваливающееся поместье – господский дом и кучку прилепившихся к нему деревенских лачуг и хозяйственных построек; основное здание занимает вершину холма, откуда открывается отличный вид на плавные перекаты равнины Мойслит^[17]. В поле возле рощи друидов теперь поставлен круг камней, а с другой стороны от нее – широкое полукольцо менгиров. И круг, и менгиры украшены идолами богов Братства. Самый большой из них – золотая статуя покровителя Венценосных Близнецов, горбатого Кромма Круаха^[18], темного бога плодовитости и урожая. Остатки жертв и подношений, оставляемых у этого идола с просьбами о большем доходе в будущем сезоне и об удачном вложении капиталов Братства, сваливаются во все растущие кучи.

Здания и земли вокруг них принадлежат лаэрду Демборо. Шотландцы зовут себя Людьми лаэрда, хотя последний из рода скончался несколько поколений назад. Лорд Дансирн является наместником Демборо, хотя и покинул владения семьи давным-давно. Роберт – девятый обладатель титула, получивший его как третий сын в своем поколении – согласно древнему обету своего семейства. Он блюститель знаний, глава Людей лаэрда, хранящий древние языческие обычаи в отсутствие хозяина до тех пор, пока господин не вернется, чтобы возглавить своих подданных и вступить во владение библиотекой и реликвиями и возродить обряды. Все это гармонично сочетается с традициями, привнесенными Оллавом Стрэханом и его друидами. Две группы слились в одну, объединив цели и обычаи.

Оба Роберта – Венценосных Близнеца – и до встречи были довольно состоятельными людьми. Вследствие своих весьма успешных выставочных туров и издательской деятельности, а также благодаря щедрым десятинам, отчисляемым организации ее немаленькой паствой, и активным вложениям средств Братство весьма и весьма богато. Кроме того, оно пользуется огромным уважением в сообществе поклонников друидской и кельтской культур. Принадлежащая Венценосным Близнецам коллекция кельтских артефактов доримской эпохи вот-вот станет самой полной в мире и столь знаменита, что американский нефтяной магнат Джереми Лассетер, друг Князей и их собрат в изучении геомантии, согласился оплатить братству выставку его собрания в нескольких музеях Америки. Кроме того, несколько мистиков-азиатов из лондонского Ордена Восточного братства, которых привлек опыт Близнецов в изучении доримской культуры бриттов, уговорили их заключить соглашение, чтобы получить помощь в раскрытии тайн магической системы явно пиктского происхождения. Предложенная загадка оказалась не такой уж тривиально простой для Князей, однако они близки к ее разрешению. Куда больше времени уходит на работу с Восточным братством над способом применения и кодификации системы. Тем временем сам орден, состоящий в основном из масонов, стал для Венценосных Близнецов отличным источником контактов с выходом на высшую знать.

Возможности

Братство необычно тем, что имеет отличную репутацию и обширные связи в научном мире и высшем свете, базируясь при этом в сельской местности: его члены бывают в городе лишь по делам, да и то редко. Если их застать врасплох в их штаб-квартире, у них не окажется наготове связи даже с ближайшими союзниками. Братство до неприличия богато и владеет большим количеством весьма странных оккультных предметов. В те редкие моменты, когда члены организации отправляются странствовать, они перемещаются с шиком, пользуясь эксклюзивными авто, личными железнодорожными вагонами или фрахтуя тщательно подобранные суда. Если их нынешний план тура по Америке удастся, качество приготовлений к странствиям возрастет еще больше. Таким образом, Братство великолепно подходит на роль прикрытия для тех, кто желает путешествовать на дальние расстояния с удобством.

Сородичи, интересующиеся доримской культурой бриттов и друидизмом, доступным пониманию широких масс, должны потрудиться, если захотят отыскать источник информации и ресурсов получше, чем Братство. Со своей стороны, члены сообщества вряд ли будут сильно расстроены, если поведать им о вампирах в их рядах или среди его союзников, и для этого потребуется совсем небольшая предварительная подготовка. Учитывая “счастливый случай”, способствовавший реорганизации Братства Венценосных Близнецов, оно, можно сказать, приучено ко всему фантастическому.

Тайны

Время тянется черепашьим шагом для Роберта Дансирна – смертного члена семейства Дансирн, входящего в клан Джованни. Его попросту сплавили во имя исполнения какой-то древней сделки, заключенной предками его предков, и поставили следить за безопасностью дома, набитого странным антикварным хламом, и утолять духовные нужды некоего убогого культа неотесанных, умеющих менять облик тварей и их родичей – Людей лаэрда. С ранних лет ему втолковывали, для чего он рожден, и от него не потребовалось бы больших усилий, чтобы исполнять предназначенную ему роль каких-нибудь тридцать лет, а затем вернуться домой и почивать на лаврах, обретя в награду обещанное бессмертие.

И сам Дансирн, и Люди лаэрда были сверх всякой меры поражены встречей со Стрэханом и его друидами – казалось бы, случайной. После столь удачного стечения обстоятельств союз казался единственно возможным решением, в результате которого все заинтересованные лица остались невинными как младенцы (кое-кто – в буквальном смысле). Стрэхан и его люди понемногу осознают свое положение и сущность своих новых друзей – покрытых спиральными татуировками шотландских монстров. Тем не менее они и все прочие члены сообщества ни на йоту не обеспокоены необычными событиями последних лет, и никто не помышляет о чересчур частых странностях вокруг. Истина состоит в том, что все эти люди (и любой, кто с ними свяжется) становятся заложниками судьбы и оказываются под надзором множества могущественных, порочных духов разрушения и вынуждены следовать их грандиозным планам.

У Оллава Стрэхана имеется свой секрет. Он не понимает суть религии – ни друидской, ни какой-либо еще. Он, безусловно, много о ней знает, но где-то в его душе есть небольшой, но важный уголок, нарушающий всю картину. Стрэхан просто не способен уяснить для себя, какую роль религия должна играть во внутреннем мире человека. Все это время Роберт просто повторял (и повторяет) заученные назубок слова и жесты. Участие в братстве приносит ему удовольствие и немалые деньги, а заодно позволяет безбоязненно дергать за бороду огромное, древнее чудище – христианскую церковь; его не трогают, считая насквозь знакомым, безвредным еретиком. Что касается имени “Тайернмас”, то его Стрэхан почти что наугад выбрал из книги.

Внешнее сходство двух Робертов не является продуктом воздействия каких-либо внешних сил. Как раз оно-то и есть то самое невероятное совпадение, которое – что вполне понятно – помогло двум незнакомцам создать сильную, практически родственную, связь при весьма странных обстоятельствах.

Судьба

В начале 1897 года Братство окажется втянутым в события, связанные с Лаэрдом Демборо, и с еще более могущественными силами за его спиной. Цепь причудливых событий, оказывающих влияние на организацию, приведет ее к обстоятельствам, в которых ее членам придется противостоять перевороту, устроенному их азиатскими союзниками в Ордене Восточного братства, помогать в организации встречи влиятельных персон со всего земного шара и проводить опасный и мощный ритуал - и все это, похоже, лишь для того, чтобы дать возможность одному-единственному человеку совершить самоубийство. Все эти события произойдут в одну ночь в одном лондонском доме. Братство Венценосных Близнецов Тайернмаса успешно проведет собрание власть имущих, устроит пожар-прикрытие, который уничтожит здание ложи Ордена Восточного братства. Результатом всей этой пустой затеи должно было бы стать огромное пепелище, однако из пепла своим людям явится сам Лаэрд. Позже он на основе системы пиктской магии, расшифрованной Робертом Стрэханом, сформирует группу сподвижников под названием Орден Претании: в него войдут выжившие члены Восточного братства, Люди лаэрда и множество последователей Венценосных Близнецов.

О самих Венценосных Близнецах и об обоих Робертах с той ночи никто и ничего не услышит – ни среди остатков их братства, ни в семействе Дансирн.

В ночь на 1 ноября 1889 года почти три четверти членов братства и прочих обитателей окрестностей равнины Мойслит в ирландском графстве Клаван погибнут в ходе полуночного празднества в кругу камней, меж языческих идолов.

 

Неразрывная Цепь Армана (Die Unterbrochene Kette des Arman)

В описываемый период времени продолжался активный подъем германской культуры и националистического движения этой страны, подогреваемый идеями и речами таких новаторов, как Гегель и Вагнер, и породивший многие культурные и фольклорные сообщества. Они устраивают фестивали с национальной музыкой, лекциями по мифологии и устному народному творчеству, представлениями, изображающими исторические события, и много чего еще, и играют важную роль в национальном движении. Новшеством в этой сфере становится ариософия^[19] – гибрид германоцентристского дарвинизма и теософского мистицизма, и она становится еще одним катализатором и так уже популярной расистской идеологии.

Немцы, живущие в Австро-Венгерской империи, испытывают на себе как политическое давление, так и прочие эффекты Австро-прусско-итальянской войны^[20], и это отделяет их от своих собратьев по другую сторону границы. Поэтому австрийские немцы формируют собственные культурные общины, принимая таким образом участие в возрождении нации и ощущая себя частью единого целого. Крупнейшее из таких сообществ, Germanen Bund, насчитывает больше сотни тысяч членов. Внутри него существует множество внутренних кругов, руководящих советов и специализированных группок. Одно из таких вот мелких подразделений, названное Studenten fur die Erhattung der Germanishen Mythologie (“Учащиеся за сохранение германской мифологии”) разрабатывает и совершенствует циклы лекций по мифологии, истории и фольклору, которые представляют на организуемых материнской организацией встречах. Однако эти “студенты”, хоть и взаправду читают доклады по мифологии, на самом деле служат прикрытием для разношерстного оккультного сообщества, существующего на стыке германской культуры и герметизма. Оно было основано, чтобы восполнить нехватку немецких групп подобного типа в Австрии, и называется “Неразрывная цепь Армана”.

По утверждениям членов “Неразрывной цепи”, их орден базируется на поучениях бога Вотана, данных им культу королей-жрецов, называвшихся арманами; те хранили полученное знание в тайне, пронесли через века и то ли сами основали сообщество, то ли дали на это свое соизволение. Согласно канонам организации, за долгие столетия, отделяющие эпоху Вотана от современной реинкарнации ордена, культ Арманов был связан как с тамплиерами, так и с розенкрейцерами.

Отличительной особенностью “Неразрывной цепи” в сравнении с прочими оккультными сообществами является ее весьма эклектичный набор верований и магических практик, пусть все они и пропущены сквозь призму германской мифологии и символизма. В основе их ритуалов лежит сплав герметизма и теософии (которой мы еще коснемся). Есть, однако, две вещи, выделяющие орден на фоне других герметических сообществ: их сосредоточенность на германских рунных магических языках (включая уникальный алфавит арманов) и весьма сильная языческая составляющая культа. В его ритуалах преобладает почитание различных богов германской и скандинавской мифологии, а также церемониал языческого ведовства и геомантии эпохи мегалита.

Внутри “Неразрывной цепи” существуют две фракции. Относительно “умеренное” крыло – ученые и оккультисты – считают своих увлекшихся язычеством собратьев странными чудаками. Последние, они же вторая группировка, исповедуют верования, сильно разнящиеся с основным направлением деятельности “Цепи”: поклонение природе, нудизм, равенство полов, вегетарианство, натуральная медицина и терпимость по отношению к другим расам и сторонникам однополых отношений.

Имеется в ордене и третья, весьма малочисленная группа, достойная упоминания не по причине своего размера и влиятельности, а из-за необычных взглядов и стремления во что бы то ни стало настоять на своем. Эти братья утверждают, что в жилах представителей немецких королевских родов течет кровь самих арманов, и такое наследие повышает шанс наличия у человека способностей медиума. Они верят, что “Неразрывной цепи” следует стремиться защищать эти линии крови и пытаться привнести в них больше “крови арманов”. Особо их интересует династия Габсбургов, которая, по их утверждению, обладает этим наследием в наибольшей степени среди всех королевских семей. Блюстители родословных надеются в конце концов вывести род героических монархов Германии, которые обладали бы к тому же сверхъестественными ментальными способностями.

Несмотря на исповедуемую “Неразрывной цепью” помесь герметизма и германской мифологии, в чем-то наивную и дилетантскую, а может быть, благодаря ей, бессистемные публикации ордена и знакомство с другими сообществами обеспечили ему некоторое уважение или хотя бы уважительное удивление. Активные подразделения ордена находятся теперь вне Австрии: одно в Лондоне, несколько в Скандинавии и Нидерландах^[21], в самой Германской империи, а одна даже в американской Филадельфии. Такой уровень распространения и одобрения отдельной субкультуры является крупным достижением для сообщества, изначально созданного как австрийская “лепта” во всемирную моду, и его появление можно приписать нехватке хорошо организованных и доступных оккультных групп, основанных на германских мифах и символике.

Возможности

Пусть “Неразрывная цепь” и отличается более яркой и мифичной парадигмой по сравнению с другими сообществами, на деле она – яркий образчик типичного оккультного сообщества. Это очевидный выбор на роль союзника для тех, кто интересуется германским оккультизмом и для тех, кто поддерживает идею культурного возрождения. Пока что ордену удается успешно скрываться под крылом Germanen Bund, и это еще одна его полезная и готовая к использованию черта, равно как и не так давно приобретенный им статус многонациональной организации. Тому же, кто полагает единое и организованное германское население в Австрии источником беспокойства, “Неразрывная Цепь” – небольшое, но уязвимое место для точного удара.

Тайны

Секреты “Неразрывной Цепи” – как раз такие, какие можно отыскать внутри практически любой подобной организации: политические дрязги, затеянные ее членами, периодически появляющиеся научные работы сомнительного содержания, неудобоваримая история происхождения ордена. Растущая популярность донельзя расистской теории “ариософии” и связанного с ней оккультного движения не представляет особой тайны – если, конечно, не рассматривать их сквозь мутное стекло ретроспективы.

Судьба

Как и в случае со многими другими оккультными сообществами, “Неразрывная Цепь Армана” просуществовала весьма недолго как единая организация. Несколько ее фракций откололись, присоединившись к другим движениям или отправившись в самостоятельное плавание. Кроме того, орден стал приметным предшественником так называемому оккультизму нацистов и движению неоязычников-виккан^[22], которые возникли в следующем столетии, а также сыграл ключевую роль в немецком движении за права женщин и однополых пар.

Сообщества на континенте

В эпоху революционной мысли, политических экспериментов и неожиданных общественных потрясений, происходящих на Европейском континенте, управление тайным сообществом несет в себе немалые риски. Порой бывает достаточно одной-единственной злобной или склонной к паранойе фигуре у власти решить, что безобидный орден астрологов или закрытый кружок сексуальных экспериментаторов является прикрытием воинствующих тайных папистов. Когда социальное напряжение велико, во фразе “тайное сообщество” главным становится слово “тайное”, независимо от подлинных целей группы. Как следствие, многие организации, особенно придерживающиеся радикальных взглядов, мигрировали с континента в Англию или куда-либо еще. Те, кто решил остаться, очень храбры, весьма опытны в своем деле или (что вероятнее всего) просто затаились, чтобы понять, откуда исходит опасность в данный момент.

 

Теософское общество

Идеи теософии, название которой происходит от греческого “божественная мудрость”, являются творением мадам Блаватской, организовавшей на их основе Теософское общество. Важно, однако, отметить, что теософия как система верований существовала независимо от Общества, была популярна и уже изучалась множеством группировок, никак не связанных с Блаватской. Для немалой части этих групп, да и вообще для западного мира в целом теософия стала первыми широко распахнутыми воротами в подлинный восточный мистицизм. Как следствие, развитие теософии в целом в долгосрочном плане оказалось неподконтрольно мадам Блаватской напрямую, став вещью в себе. Тем не менее мадам продолжает дарить движение новыми наставлениями, полученными от махатм – ее учителей на астральном уровне, просветленных адептов верования.

 Краеугольным камнем теософии является мысль о том, что всё в мире происходит от некоего высшего, божественного источника энергии и связано с ним; таким образом, любой объект есть частица единого целого, охватывающего мироздание. Это целое, включая микрокосм человеческих существ внутри него, вовлечено в циклический процесс преобразования, цель которого – улучшить самое себя и так достичь непостижимого статуса божественного совершенства и всеведения. Из этих умозаключений следует, что все мировые религии, а также наука, искусство, философия и прочие области человеческих изысканий несут в себе божественное зерно и служат составными частями движителя, толкающего людей к познанию и постижению основополагающей божественной энергии. Подобно цикличным космологиям религий, вдохновляющих учение, теософия включает в себя концепции реинкарнации и кармы. Последняя есть всеобщее стремление к равновесию, требующее совершать добрые дела, чтобы компенсировать сотворенное ранее дурные поступки, и предполагающее, что причиненное зло притягивает зло в ответ.

Находясь на переднем краю современной моды на распространение на Западе восточной мистической мысли, Теософское общество во главе с Еленой Петровной Блаватской высоко ценится доверчивым обществом, одновременно будучи популярным и отличаясь противоречивостью. С тех пор, как Блаватская и ее сподвижник, полковник Генри Стил Олкотт^[23] образовали свою организацию в Нью-Йорке в 1875 году, она была хорошо известна во всем мире – как своими фантастическими утверждениями, так и громкими попытками всевозможных разоблачителей опровергнуть эти самые утверждения. Говоря откровенно, Теософское общество являлось не столько тайным орденом, сколько “кружком по интересам” для людей с определенным уровнем интеллектуального развития. Конечный результат, как и следовало ожидать, оказался таким, как если бы общество и в самом деле было тайным: немногие знают, чем оно занимается на самом деле, даже если о нем говорят в новостях.

Переместив свою штаб-квартиру в индийский город Адьяр, общество проповедует новую мистическую систему, сочетающую в себе практические аспекты верований индийцев и буддистов со способностями медиумов и экстрасенсов, столь распространенных среди спиритуалистов последних десятилетий. Сама организация, однако, не претендует на монополию над учением теософии и строится на трех принципах. Во-первых, оно стремится к созиданию и укреплению всеобщего братства, в котором не будет места делению членов по признакам пола, расы, вероисповедания и тому подобным. Во-вторых, общество проводит сравнительное исследование религий, философских течений, наук, искусств и прочих областей деятельности человека с целью наилучшим образом понять истины, лежащие в основе каждой из них, а также выявить движитель, лежащий в основе развития всего этого. Наконец, последний принцип – изучение всего необъяснимого или сверхъестественного, всевозможных феноменов природы и способностей человека – является важнейшим звеном в деле поиска сокрытых истин и мудрости. Есть и четвертая, негласная идея: стремление побороть удушающее (в видении Теософского общества) давление христианства на повседневную духовность Запада; правда, это желание весьма быстро вырождается в ограниченный азиоцентризм.

Контрастом к элегантной космологии и относительно несложным основополагающим принципам Теософского общества служит несоразмерно мощная лавина разоблачений, обвинений в мошенничестве и заговорах, и просто неверия материалистов. По слухам, мадам Блаватская и приближенные к ней члены общества устраивают обыкновенные для спиритических сеансов трюки, рассчитанные поразить воображение легковерных зрителей, а также организуют большое количество самых разных постановочных сцен, призванных придать убедительности их утверждениям о покровительстве со стороны возвышенных астральных существ. Тем не менее общество продолжает процветать, и без конца выдвигаемые против него обвинения служат подлинным испытанием его рвению – или устроенной им мистификации.

Возможности

Для тех немногочисленных Сородичей, кто хотел бы оправдать свое существование жаждой духовного самосовершенствования, идея теософов о божественном начале во всем сущем весьма привлекательна. Если судить общо, то и общество, и все философское движение в целом битком набиты теми, кого привлекает существование на окраине событий и положение аутсайдера. Соответственно, вампиры со сходным образом мыслей способны легко существовать внутри групп таких вот чудаков. Теософия – это прибежище и прикрытие для кажущихся эксцентричными европейцев, селящихся в далекой от родины Индии, и наоборот, для уроженцев Востока, осевших в Британии.

Если же судить об истинных мотивах основателей Теософского общества, то они весьма заинтересованы в получении прибыли от своих усилий. Это желание способно стать удобным рычагом воздействия на организацию.

Что же до Елены Петровны Блаватской, то она покинула этот мир 8 мая 1891 года, после того как грипп дал осложнение на ее и без того больные почки. По крайней мере, так было объявлено официально.

Тайны

Многие обвинения в мошенничестве, выдвинутые против Теософского общества, являются правдой. Мадам Блаватская славится своей страстью к театральным эффектам и частенько садилась в лужу, привнося драматизм в обычно унылые процессы – например, медитацию. За ней водятся и другие грешки, например, обилие плагиата: целые абзацы из ее трудов слово в слово повторяют более старые работы. Вероятно, индийские Равнос неплохо развлеклись, наблюдая, с какой легкостью им удалось наводнить Европу всевозможной заморской чепухой, просто сбив с толку заезжего члена Теософского общества.

Судьба

Общество, как и почти все его современники, в течение следующего столетия продолжало дробиться вновь и вновь на все более мелкие осколки. Однако его учение останется на поверхности вплоть до Последних Ночей и по значимости для оккультизма и общественных движений Новой Эры уступит лишь Ордену Золотой Зари. Что же касается распространения восточных практик на Западе, то в этом деле Общество – неоспоримый лидер. Идеи, которые мадам Блаватская впервые начала распространять в конце XIX века, и через сотню лет остались самыми популярными изо всех концепций, связанных с Востоком либо имеющих корни в восточных культурах.

Просвещенный орден розенкрейцеров

Один римский поэт^[24] вопросил: “Quis custodiet ipsos custodes?”, то есть “Кто устережет самих сторожей?”. На это ему отвечает орден розенкрейцеров, и их ответ: “Мы.”

Это общество настолько скрытно, что многие его посвященные узнают истинное название организации лишь через годы служения ей. Просвещенный орден розенкрейцеров в викторианскую эпоху является, пожалуй, наиболее целеустремленно и успешно скрывающей свое существование группой смертных-оккультистов. Это поведение вынужденное, ведь цель этих людей – стать для тайных обществ тем же, чем те сами являются для социума в целом, создать заговор внутри заговора.

Тех, кто достоин посвящения в орден, находят в рядах других секретных сообществ; кандидат должен продемонстрировать острый ум, дух искателя, проницательность и приверженность идее прогресса человечества в свете устоев розенкрейцерства. Выбрав претендента, член организации начинает с ним переписку; такие отношения длятся на протяжении многих лет, и все это время наставник понемногу подогревает в подопечном страсть к исследованиям и подводит его к мысли о возможности существования сообщества, к идеалам которого устремлены теперь и помыслы ученика. Те, кто сохраняет непоколебимую веру в эти идеалы после испытательного периода, вновь получают письмо – на этот раз от Великих Магистров ордена – из которого узнают о своем статусе посвященного. Во многих случаях им сообщают, что на самом деле посвященными они являлись уже давно, задолго до того, как с ними наладил контакт их наставник.

Собственно орден, согласно установленному обычаю, — это “внутренний круг” организации. Прочие группировки – Общество розенкрейцеров Англии, а также многие ветви общества масонов – служат ему “внешним кругом”, или Истинным орденом розенкрейцеров. Будучи окончательно вовлечены в дела сообщества, его новые члены остаются на связи лишь со своим наставникам, с Великим Магистром, а также с теми новичками, кого поручат привлечь в ряды организации им самим. Все до единого братья отдельной масонской ложи могут являться аколитами Просвещенного ордена розенкрейцеров, и ни один из них не будет даже подозревать об участии в нем остальных – по крайней мере, таковы намерения ордена. Деятельность новообращенных по большей части заключается в том же, чем они занимались до вступления в сообщество, за тем исключением, что теперь они поддерживают постоянную, регулярную переписку со своими наставниками и лишь иногда – с другими посвященными. При составлении писем используются самые разные коды и шифры, а также – почти всегда – имена, присвоенные аколитам “внутренним кругом”, чтобы подпустить еще больше туману в излагаемые на бумаге дела ордена.

Переписка членов ордена, хоть и засекреченная для пользы дела, все же не содержит тайн за семью печатями. Новичок обычно извещает своего наставника о событиях в других сообществах, в которых состоит, новостях тех мест, где он живет, и деталях своих текущих исследований, задумок и размышлений. Послания наставников младшим посвященным содержат советы – как общефилософские, так и чисто практические – насчет методов дальнейших изысканий, о том, как сносить жизненные уроки, но все это с акцентом на пущее распространение идеалов Света и Истины на окружающих. Таким способом орден исподволь направляет прочие сообщества, наставляя их на путь добра. Побочное следствие такой системы сетевой переписки и обмена информацией – это возможность сравнивать собственные достижения с работами других посвященных, живущих далеко, общение с которыми иным путем было бы невозможно. Многие характеристики древних орденов, ныне утерянные или исчезнувшие, а порой даже свидетельства существования забытых сообществ прошлого, известные ученым розенкрейцеров, на сегодняшний день не канули в Лету окончательно лишь благодаря усилиям и тонкому руководству этой организации. Анонимное письмо, отправленное нужному исследователю, способно вскрыть факты, которые станут ключом к новому открытию, при этом неизвестный орден, приславший его, не будет связан путами гордыни или тщеславия, которые бы омрачили достижение.

Возможности

Для тех, кто осведомлен о существовании Просвещенного ордена розенкрейцеров, он может стать источником как ценной информации, так и немалых забот. Как много известно этим смертным, и что можно сделать, если выяснится, что они знают слишком много? Подобные сообщества представляют для Камарильи большую проблему. С другой стороны, орден мог бы стать неслыханным по мощи инструментом власти, если бы нашелся кто-то достаточно хитроумный, чтобы побить организацию на ее же поле. Для любого, кто увлечен разгадыванием ребусов, исследование запутанного клубка, именуемого Орденом розенкрейцеров, вероятно, очень надолго станет спасением от скуки и хандры.

Великий Магистр Внутреннего круга

Нынешний Великий Магистр, внутри ордена именуемый “Брат Ц.В.К.” - досточтимый доктор Алессандро Бальзамо^[25]. Предположительно итальянец по происхождению, он пользуется большим уважением у немногочисленных избранных членов ордена, которым он открыл в переписке свое истинное имя; еще меньше тех, кто, как утверждает, встречался с ним лично. Его личное обаяние и мастерское владение любыми формами эффективного общения, по слухам, просто поразительны, а сам он - весьма спокойный человек с острым умом и саркастическим чувством юмора. Орден никогда не заявлял публично, которым по счету Великим Магистром является Бальзамо.

Тайны

Какой бы паук ни сидел в центре паутины Просвещенного ордена розенкрейцеров, он создал себе механизм контроля над обществом, отличающийся элегантностью и изяществом, и использует его в охватившей весь земной шар кампании по сбору сведений и дезинформации. На протяжении XIX века орден принял в свои ряды членов почти всех крупных герметических, розенкрейцерских и масонских лож, а также христианских монашеских орденов и тому подобных организаций и таким образом напрямую отслеживал их деятельность. Орден фабрикует доказательства существования древних сообществ и традиций и через своих посвященных понемногу приоткрывает “завесу тайны” над этими выдумками, укрепляя собственное на легковерных и беспечных. Проще простого поразить воображение ученого фрагментом давно утраченного манускрипта, если сам документ состряпали пару десятков лет назад специально для такого случая. Это лишь один из примеров обширной коллекции трюков ордена.

Несмотря на все подобные игры, тот, кто выступает в роли досточтимого доктора Алессандро Бальзамо и весь остальной орден на деле помогают всем, кто ступил на путь розенкрейцерства. И этот же индивидуум из кожи вон вылезет, чтобы дискредитировать или разрушить любое сообщество, которое, по его мнению, отошло от благородной цели или пытается отобрать у него его хлеб, а в менее серьезных случаях не задумается преподать урок тому, кто – опять же, в его понимании – этого заслуживает.

Орден, по-видимому, отлично осведомлен о существовании Сородичей в своих рядах, однако питает по отношению к ним лишь те предрассудки, которые и сами вампиры сочли бы справедливыми.

Судьба

Орден розенкрейцеров столь же незаметен на сцене всей мировой истории, как и в викторианскую эпоху. Легко предположить, что он ведет свою игру и по сей день, Бог знает под сколькими личинами и ширмами, чему безмерно способствуют достижения Информационной эры.

 

Алая Ложа

Эта печально известная компания хулиганов, бездумно выбравшая себе такое название, никоим образом не связана с так называемыми Красными ложами масонских организаций, хотя ее основатели смутно осознают, что этот термин относится к некоему элитному, внутреннему кругу Вольных каменщиков. Они известны еще как Общество лозы и меча, Охотничья ложа, Клуб адского огня или “те сволочные благородные недоросли” (как зовут их вконец измученные, опасающиеся за честь своих дочерей жители деревень, возле которых группа организовала себе места встреч). Тайным обществом эту компанию можно назвать, лишь упирая на их умение избегать преследования законом, а не искусство оставаться незамеченными. В разные времена они прибегали ко всевозможной риторике братства, национализма, военного дела, науки и спиритуализма, лишь бы отвлечь внимание от беспутства, жестокости и сексуальных извращений – ради чего, собственно, они и держатся вместе.

Сам кружок старше любого из своих нынешних членов – по большей части отпрысков мелкопоместного дворянства и их прихлебателей; он был создан в ответ на запрет и признание преступлением формальных дуэлей на шпагах в XVI веке^[26]. Современная Алая ложа все еще используется ее членами для тренировок и совершенствования во всех видах фехтования без сетчатых масок и прочего защитного снаряжения, обязательного в спорте. Шрам на лице, заработанный в драке, считается среди них знаком мужества и поводом для шумных поздравлений (как, впрочем, и многие другие события в Ложе). Члены группы считают себя благородными авантюристами и, когда не заняты украшением друг друга царапинами от шпаг, сосредотачивают свои силы в основном на занятиях охотой. Многочисленные отлично оборудованные, набитые припасами охотничьи домики, в которых общество и устраивает свои оргии, украшены трофеями из окрестных лесов и из дальних земель. У кого-нибудь из Ложи на уме всегда есть план очередного безумного сафари, экзотического путешествия или чего-то еще подобного. Недавно разлетевшиеся слухи о том, что общество стало центром Темных искусств, почти наверняка распущены самими его участниками, ведь они без конца ищут, какую бы еще злую шутку разыграть, да так, чтобы о ней пошла слава. Тем не менее Алая ложа до сих пор избегала пристального, нежелательного для них внимания общества, в первую очередь благодаря устоявшемуся мнению, что рано или поздно эта молодежь “перебесится” и перерастет свою потребность в развлечениях. Свою роль играет и нежелание большинства людей связываться с отпрысками богатых и благородных семей.

Возможности

Общество, через которое можно прививать будущей элите Британской империи вкус к жестокости и излишествам, может стать для кое-кого ценным призом. С более практической точки зрения богатство членов Ложи, их готовность путешествовать, осмотрительность и раскиданные по всей стране места встреч, очевидно, могут оказаться полезными для вампиров. Не стоит также недооценивать их как развлечение для пресыщенных не-жизнью каинитов.

Тайны

Все члены Алой ложи в свое время предавались самым разным грехам и формам разврата: употребляли наркотики, практиковали содомию, насиловали и даже убивали. Внутри организации есть группка, охотящаяся на “самую опасную добычу”, то есть людей – ведь их восторг от убийства хищных зверей, вроде медведей и львов, давным-давно притупился.

Судьба

Алая ложа будет тихо и аккуратно ликвидирована союзом благородных семейств вскоре после окончания Первой Мировой войны; так они попытаются скрыть серию претуплений, совершенных их сыновьями, и уберечь тех от преследования по закону. Увы, Алая ложа не оставила себе монополию на темные делишки – ее знамя подхватили прочие аморальные и пресыщенные удовольствиями представители элиты. Богатеи и их отпрыски считали и продолжают считать себя недосягаемыми для закона и суда, и так оно и останется вплоть до Последних Ночей.

 

Бедствующие рыцари Короля толпы, радикальные динамитчики

Недавний альянс британской партии радикалов и менее экстремистской Либеральной партии (правда, некоторые назвали бы это поглощением)^[27] прозвучал для первых, особенно для многих сторонников жесткого курса, прозвучал погребальным колоколом для их продвижения к видному месту на политической арене. Как следствие, многие приверженцы радикальных взглядов стали искать более дерзкие способы выразить свое мнение. Уже существующие группировки экстремистов воспользовались случаем, чтобы пополнить свои ряды новичками из числа разобиженных радикалов, или сформировать из них совершенно новые сообщества. Одной из таких новорожденных террористических групп и являются Бедствующие рыцари Короля толпы, радикальные динамитчики (их название – красочная аллюзия на длинные поименования воинствующих монашеских и рыцарских орденов, как, например, тамплиеры^[28]), возглавляет которых Эдвард О’Донован.

О’Донован – образованный человек, некогда видный член ирландского движения фениев – собрал многих раздосадованных, лишенных влияния и переполненных горечью бывших радикалов и социалистов Первого Интернационала^[29] вокруг ядра из немецких и итальянских революционеров, предположительно анархистов, чья дурная слава на родине лишила их борьбу смысла. Отказавшись от персональных крестовых походов, Рыцари объединились на пути к общей цели – мировой революции и анархизму, а действовать решили сообразно словам одного из них, Огюста Кулона: “Ничто на свете не говорит громче динамита”.

Однако закладка и подрыв бомб – это лишь малая часть того, чем занимаются Бедствующие рыцари. Они полагают, что для скорейшего достижения своей цели следует собирать драгоценные сведения о том, как изготавливать взрывчатые вещества и устройства, а затем передавать их своим собратьям в битве за свободу. Таким образом общество вносит свою лепту в борьбу на глобальном уровне. Для достижения этой своей цели Рыцари скрупулезно собирают любые доступные им обрывки информации по интересующей их тематике: расспрашивают опытных революционеров, ветеранов войн и ремесленников, штудируют книги и учебники по химии и инженерному делу и изучают все прочие источники, оказавшиеся в зоне видимости. Вооружившись знаниями, они исследуют состав взрывчатых веществ и принципы их производства, еженощно встречаясь, чтобы изложить результаты своей работы на бумаге в виде простых схем и практических курсов для обучения. Их сочинения, диаграммы и пособия затем переводятся на другие языки и передаются сообществам по всей Западной Европе в обеих Америках, и это обеспечивает Рыцарям огромное уважение и похвалы от их собратьев по борьбе.

Бедствующие рыцари-динамитчики, несмотря на свою преимущественно образовательную деятельность, и сами устраивают подрывы, выбирая в качестве целей тюрьмы, суды и дома судей. Их акции – тщательно выверенные по времени детонации зарядов, аккуратно размещенных так, чтобы причинить максимальный урон зданиям и инфраструктуре – отличаются высочайшим уровнем подготовки и той четко отмеренной долей стиля, какая неизменно порождает далеко идущую молву.

Группировки анархистов и социалистов, сторонников мягких, политических революций, Рыцари-динамитчики и им подобные сообщества считают злейшими врагами. Жесткие способы воздействия, по словам первых, способны лишь навредить всему движению, поскольку тогда все революционеры предстанут в глазах народа убийцами. Если Рыцари вообще снисходят до ответа на подобные выпады, они говорят, что несправедливости и жестокости, творимые сильными мира сего, есть урожай бурь от посеянных слов. Неудивительно, что Динамитчики, имея по всему миру печальную репутацию, попали в число наиболее активно разыскиваемых стражами порядка группировок во всей Европе. Власти Лондона отчаянно пытаются продвинуться вперед в расследовании деятельности Рыцарей, однако те пока что идут на шаг впереди сыщиков благодаря своим организационным методам и необыкновенному чутью.

Возможности

Для тех, кто строит собственные планы переворотов, Рыцари-динамитчики могли бы стать превосходными союзниками, если, конечно, завоевать сперва их доверие. Налаженная связь с этим сообществом – это практически рекомендательное письмо для любой другой революционной группировки по всему миру. При этом согласие с их идеологией вовсе необязательно для того, чтобы ими манипулировать. Умение разнести на куски какое-нибудь здание может потребоваться стороннику любого из множества политических течений.

С другой стороны, любой, кто окажет помощь в розыске и задержании Рыцарей-динамитчиков, приобретет немалый вес в правительстве.

Мудрые Сородичи попытаются зайти с обеих сторон.

Взрывоопасное занятие

Производство динамита и взрывных устройств – дело весьма сложное, и в нем трудно достичь аккуратности исполнения, даже при том, что криминалистика как наука пока еще делает свои первые шаги, и полагаться на ее выводы нужно с осторожностью. Для создания качественной бомбы требуются познания не только в химии, но и немалый опыт в механике. Если группировка хочет иметь самые разные зажигательные и/или взрывные устройства – а серьезные люди пожелают иметь адскую машинку нужного типа для любого случая - она столкнется с необходимостью доставать множество недешевых инструментов и расходных материалов, не привлекая в процессе внимания властей, вездесущие агенты которых отлично знают, что нужно высматривать, чтобы вычислить лабораторию по производству бомб. По этой же причине информация о технике создания взрывчатых веществ и устройств ценятся в революционном подполье на вес золота. Те, кому успешно удается раздобыть и распространить работающие инструкции, приобретают в кругу братьев по борьбе высокий статус.

Тайны

Лидер Рыцарей Эдвард О’Донован безнадежно утратил рассудок. Когда-то этот образованный, добросердечный юноша увлекся идеями социализма: его привлекли обещания сделать лучше жизнь бедняков и рабочих. Его арестовали за связи с ирландской революционной газетенкой, после чего Эдвард оказался в английской тюрьме вместе с сотнями других сторонников гомруля и долгие годы проходил “трудовое исправление”, терпя нечеловеческую жестокость надзирателей, тесноту, голод и дурную медицину. О’Донована несколько месяцев продержали в карцере на скудном пайке, со скованными за спиной руками, за отказ указать свое вероисповедание в списке, который не содержал его религию. В качестве изящной и хитроумной формы протеста ирландцы избрали Эдварда в парламент Королевства представителем графства Типперэри^[30], но его мандат, разумеется, был тут же аннулирован. Правительству в конце концов пришлось амнистировать его и других заключенных, но для О’Донована было уже слишком поздно.

Сейчас этот человек охвачен болезненным стремлением уничтожить любой аспект общества, которое поместило его за решетку. Каждое его слово, всякое действие служит этой цели; ему не интересны отношения или способы времяпрепровождения, которые не подливают масла в огонь его войны. Всем ясно, что О'Донован переступит на своем пути через любого, друга или врага, хотя пока что такого не случалось. Лидер Бедствующих рыцарей с легкостью отправляет людей на верную смерть и прикончит любого из соратников, если тот предложит хоть чуть-чуть смягчить методы борьбы.

Судьба

Стремительный взлет Рыцарей-динамитчиков к известности продолжится, их террористические акции станут все более частыми, а призывы к борьбе в публикациях – все более экстремистскими. На рубеже века даже прочие революционеры будут звать членов организации мясниками, так и нарывающимися на справедливое воздаяние своим действиям. В 1901 году тело Эдварда О’Донована с раной от выстрела в упор в затылке обнаружат в каком-то лондонском проулке. Тем не менее, массовых арестов не последует. Группировка понемногу распадется, члены общества расползутся по другим объединениям или вовсе исчезнут из виду. Воззвания Рыцарей-динамитчиков продержатся дольше: они будут в ходу еще несколько лет и станут вдохновением нескольким революционным организациям, от Ситуационистов до Партии черных пантер^[31].

В 1954 году старый Рори Хьюз, бывший лидер “Шинн Фейн”^[32] и член парламента Ирландии в отставке, будет найден в своем доме застреленным в упор в затылок. На стене рядом с трупом обнаружат надпись: “Эдвард О’Донован, ты отомщен!” Правда, газеты про эти слова почему-то не упомянут.

 

Христианская лига молодых анархистов

Такое определенно шутливое название кружка политически активной молодежи указывает на их часто несерьезный подход к революционным идеям. Это недавно основанное сообщество юных деятелей, созданное в подражание более опытным и известным группировкам, как, например, Лига социалистов Уильяма Морриса^[33]. Но там, где соратники Морриса превозносили свои идеи пером и кистью, практично мыслящие сыновья купцов, составлявшие ряды “Христианской лиги”, отодвигали в сторону изящные искусства ради печатаемых оптом сатирических листовок, флагов, оформленных в рекламном стиле, театральных и фестивальных плакатов и циркуляров о церковных праздниках. Регулярное издание организации – газета “Странные истины” – при ближайшем рассмотрении оказывается обыкновенным бульварным листком, битком набитым сенсационными расследованиями преступлений. Другое их издание, “Слово”, является, однако, уже более толковым подражанием памфлетам проповедников, но беспечные читатели редко осознают, что внутри содержатся неплохие статьи социалистической тематики.

Несмотря на столь замысловатый подход к делу, члены Христианской лиги весьма серьезно относятся к сведениям и текстам, которые печатают, и активно поддерживают всевозможные мероприятия и заведения единомышленников, как, например, знаменитый лондонский подпольный “Автономи-клаб” или устраиваемые Моррисом публичные дебаты. Тот факт, что участников сообщества охотно позволяют другим пользоваться своими печатными станками и опытом в этом деле, немало помог исправлению их репутации: теперь на них смотрят уже не как на шутов гороховых или анархистов, играющих исключительно на публику. Им стали поручать написание сатирических очерков для серьезных изданий, и результаты заслуживают похвалы. Методы Лиги одобряют далеко не все, и кое-кто в среде социал-анархистов заявляет, что юмор обесценивает столь серьезное дело, как работу по изменению государственного управления; такие люди по возможности пытаются оттереть организацию от участия в мероприятиях. Их потуги, конечно, лишь добавляют членам Христианской лиги мишеней для новых сатир.

Возможности

Эффектная работа Лиги, пусть и не приносящая большой пользы по сравнению с другими сообществами, делает ее привлекательным возможным союзником для тех, кому требуется что-нибудь новенькое. Конечно, с практической точки зрения группе смертных, располагающей собственной типографией, всегда найдется применение, если это все, что только и нужно. В отличие от многих революционеров, у членов Лиги имеются деньги, которые они готовы тратить на свое дело, и эти средства можно направить на определенные цели, если должным образом склонить к этому сообщество. Поскольку в повседневной жизни все участники организации - деловые люди, бизнесмены и издатели, шантаж будет весьма эффективным против них оружием.

Тайны

У Лиги нет никаких ужасных секретов, кроме того, что большая часть ее членов заинтересована скорее в демонстрации своего остроумия, а не приверженности делу анархизма.

Судьба

Христианская Лига молодых анархистов в конце концов тихо угаснет ввиду того, что ее участники потеряют интерес к своей деятельности; кроме того, они окажутся не готовы поставить на карту все свое благосостояние и репутацию, если все всплывет наружу. Уже в зрелом возрасте, оглядываясь на прожитые года, кое-кто из членов Лиги пожалеет, что не набрался храбрости и решимости продолжить дело.

 

Круглый стол

Круглый стол – совет богатейших и наиболее влиятельных во всем мире персон, собранный по задумке британского бриллиантового магната Сесила Родса^[34], – имеет своей целью администрирование всемирного “правительства империалистов”, заключающуюся в несении “бремени белого человека”. Власть, по мнению членов круга, и дальше следует концентрировать в руках англоязычной элиты, которая наилучшим образом подходит для этой задачи. Кто-то, возможно, и слышал само название “Круглый стол”, или предполагал существование подобной организации, но ее деятельность по всему миру крайне секретна уже лишь потому, что ее участники настолько влиятельны, что давно уже ни перед кем не отвечают за свои решения. Кроме Родса, в составе Круглого стола числятся Ротшильд, Морган, Лассэтер, Рокфеллер, Миллинер, Карнеги^[35] и многие другие – столь представительное общество, что всяких президентов и премьер-министров туда просто не думают приглашать. Это новая мировая аристократия, где умение накапливать состояние и сосредотачивать в своих руках власть подобно козырной карте бьет обыкновенное благородное происхождение.

Круглый стол, или, как любит говаривать Родс, “элитное общество”, служит главным образом средством прямого общения для его членов, местом, где они могут согласовывать свои деловые решения, чтобы максимизировать прибыль, объединять силы для давления на правительства и организации, аккумулировать средства для финансирования предприятий, полезных их общему делу. Также они корректируют действия друг друга, если те представляют угрозу для всемирного теневого правительства, которое они стремятся создать. В первую же очередь участники Круглого стола озабочены тем, чтобы по всеобщему согласию устроить беспрепятственное наследование своего положения; эти люди, привыкшие к необходимости предсказывать развитие событий на десять шагов вперед, ведут переговоры и принимают все меры к тому, чтобы наследники и преемники сумели продолжить их великое дело и после того, как основатели сообщества обратятся в прах. Показательным в этом смысле можно считать трест, основанный Родсом в одном из множества его завещаний: деньги этой организации пошли бы на обеспечение перспективных молодых людей, и если бы те успешно продолжили дело Круглого стола, то в дополнение к деньгам получили бы заслуженный почет и похвалы.

Как и прочие подобные клики могущественных людей, Круглый стол – это настоящее змеиное гнездо, переполненное достойными Макиавелли интригами и драками за власть. Каждому члену кружка есть что терять, чтобы потакать желаниям Родса или полагаться на мнение большинства. Всякое принимаемое решение является результатом борьбы воль, хитрости, а порой – полномасштабной закулисной войны: одни участники сообщества используют свои ни с чем не сравнимые ресурсы, чтобы направить людей (или организации), на которые они имеют влияние, против тех, кто подвластен другим. С определенной точки зрения Круглый стол – это микрокосм, модель Европы и Америки, отражающая весь театр политики Запада.

Возможности

Разумно предположить, что Круглый стол становится объектом попыток Сородичей заполучить в свои руки могущество чаще, чем какая-либо иная современная ему организация. Участники этого сообщества занимают верхние ступеньки в предприятиях, занятых железнодорожными перевозками, производством стали и нефтепродуктов, в банковском деле и многих других отраслях экономики, и всякий вампир, обладающий сколь-нибудь значимым влиянием в любой из этих сфер, станет замечать, что его интересы страдают все чаще и чаще по мере того, как Круглый стол тянет одеяло на себя, аккумулируя ресуры. Интриги этого кружка столь обширны, что в них так или иначе участвует буквально каждый каинит. Это наивысшая концентрация могущества, когда-либо существовавшая в мире, и лишь по-настоящему искушенные манипуляторы сумеют достичь здесь хотя бы толики успеха.

Тайны

Деятельность Круглого стола подразумевает наличие большего количества тайн и секретов, чем можно перечислить в этой книге. Его члены имеют интересы во всех без исключения сферах могущества смертных и обладают потенциальными рычагами влияния на любую группировку незримого мира – а значит, могут прятать в своих шкафах всевозможные скелеты. Плетение интриг в рамках кружка – от выступлений Эндрю Карнеги против своих коллег-империалистов до попыток британских членов кружка потеснить Дж. П. Моргана с трона короля железных дорог руками канадских монархистов – может стать увлекательным занятием для предприимчивого Сородича, да таковым и является. Яростная пропаганда как за, так и против капиталистического видения мира является отличным источником возможных деталей, хранимых в секрете. Не сделайте ошибки: каиниты кружат возле Круглого стола – и это именно те вампиры, кто наиболее хитер и искушен в деле влияния на мир смертных. В общем, нет ума – пеняй на себя….

Судьба

Круглый стол Сесила Родса позже будет часто упоминаться как предтеча единого всемирного правительства, которое, по утверждению сторонников теории заговора, держит в своем кулаке весь земной шар – новый, ужасающий мировой порядок. Его будут называть предшественником и Трехсторонней Комиссии, и Бильдербергского клуба, и Совета по международным отношениям^[36], а также ООН, НАТО, Мирового банка и ВТО – в общем, любой организации, которую можно считать отражением глобального межнационального правительства.

 

Нет помощи вдовьему сыну^[37], или Создание тайных сообществ

Тик-так, тик-так… Совместные действия тайных обществ похожи на непрерывное тиканье механизмов на заднем плане викторианской эпохи. Во множестве случаев персонажи непременно столкнутся с какой-нибудь из десятков группировок и сотен их фракций, единовременно оказывающих самое разнообразное давление на социум. Для тех, кто стремится приобрести хотя бы незначительный вес в обществе или политическое влияние это – прямо-таки непреложный факт из не-жизни, одно из ожидаемых правил в игре престолов. Собственно, для начала повествования больше ничего и не нужно, однако моделировать участие того или иного героя в каком-либо сообществе в рамках составленных рассказчиком правил ролевой системы станет немного легче, если мы заново изучим и обсудим соответствующую игромеханику. Разумеется, игрок может просто дать своему персонажу Влияние, объяснив это участием в масонской ложе, или записать в качестве основного Контакта члена Герметического Ордена Золотой Зари. Но если копнуть чуть-чуть глубже, то с помощью масштабных конструкций элементов Окружения можно отразить управление целыми сообществами (или фракциями внутри них), или подробнее показать взаимодействие героя с конкретной организацией или же с культурой тайных обществ в целом.

Объединение очков Окружения

Игроки, желающие, чтобы их персонажи контролировали тайное сообщество или его часть, могут в ходе создания своих героев объединить их очки Окружения по таким элементам, как Союзники, Контакты, Стадо, Влияние, Наставник, Ресурсы и Сторонники, с целью осознать возможности котерии. Такие черты, как Поколение и Статус, являются неотъемлемыми характеристиками отдельных персонажей, а Слава не отвечает самой сути тайных обществ – за исключением случаев, которые далее будут описаны отдельно.

Один из элементов игроки совместно определяют как базовый (Anchor) – тот, на котором строится их сообщество, и который ведет за собой прочие выбранные черты. Допустим, элемент Ресурсов, выбранный базовым, означает, что данная организация управляет своим Влиянием или Контактами с помощью богатства – будь это банковское дело, бизнес или просто намерение хорошо платить за чужой труд. Базовым можно назначить любой элемент Окружения из тех, очки которых можно объединять (перечисленных выше). Сумма сложенных очков может выходить за пределы доступного отдельному герою, что отражает возросшую силу котерии, действующей сообща. Рассказчику стоит обдумать верхний предел для уровня объединенных ресурсов еще на этапе создания персонажей и в дальнейшей игре, иначе накопленная игроками мощь может выйти из-под контроля. Для большинства котерий максимум в 10 пунктов не позволяет достичь неограниченного могущества, позволяя при этом героям иметь значительный размах совместных действий. Конечно, чем крупнее и сильнее группа персонажей, тем выше будет сумма очков их элементов Окружения.

Как увеличить значение элементов Окружения после создания персонажа

Изложенные ниже правила дают игрокам логичную систему развития черт Окружения персонажей с помощью очков опыта, которую можно использовать в дополнение к заявленным рассказчиком правилам или вместо них, при этом корректируя схему в соответствии с потребностями игры. Все эти правила используются по желанию.

1. Самый простой способ. На увеличение всякой черты Окружения на 1 пункт игрок потратит [текущее значение черты х2] очков опыта.
2. Простой способ. Персонаж может поднять значение одной черты Окружения на 1 пункт, направив на это свои усилия в течение [текущее значение черты х2] недель игрового времени. Слова “направить усилия” означают, что герой в это время не ввязывается в приключения и не занят каким-либо тяжким трудом, если, конечно, то и другое не имеет отношения к развиваемой характеристике.
3. Сложный способ. Значение черты Окружения может увеличиться на 1 пункт, если игрок наберет в длительном броске число успехов, равное [новый уровень черты х2]: 4 успеха для 2-го уровня и т.д. Игрок не может сделать более одного такого броска за одну сессию и за неделю игрового времени (причем неважно, сколько игрового времени уложится в одну сессию или сколько сессий потребуется для отыгрыша этой недели, должны выполняться оба условия). Бросок делается по нужной черте Окружения в сумме с подходящей по смыслу Способностью: [Ресурсы + Финансы] для накопления богатства, [Академические знания + Контакты] для налаживания новых связей в университете и т.п. Игрок может прибегнуть к такому броску лишь после того, как его герой в значительной мере и успешно воспользовался данной чертой Окружения в игре.

Теневая война: как “помериться Окружением”

В мире тайных сообществ различные силы беспрестанно борются за ресурсы, будь то люди, возможность продвинуть и отшлифовать идею или материальные ценности, такие как деньги.

Оказавшись в такой ситуации в игре, каждая из противоборствующих сторон делает длительный бросок по схеме, описанной выше (“сложный способ”), и с теми же ограничениями по частоте. Как только один соперник набирает в броске вдвое больше успехов, чем другой, он прибавляет к своему значению черты Окружения один пункт, в то время как проигравший этот пункт теряет.

Объект Окружения, за который сражаются чересчур долго или пытаются отобрать друг у друга слишком часто, может “износиться” и исчезнуть ввиду напряжения, вызванного бесконечными переходами из рук в руки. Рассказчику следует заранее определить период времени, по истечении которого это произойдет. При использовании уже описанных длительных бросков соперничество за черту Окружения, которое продолжается на протяжении [6х новый уровень черты Окружения] недель без определенного результата, приводит к снижению ее ценности на 1 пункт (?). В дальнейшем рассказчик может по желанию облегчить восстановление такого “износившегося” объекта Окружения, например, снизить на 1 множитель для усилий по его восстановлению – или еще больше, если персонажи обладают другими развитыми чертами Окружения и хорошо подготовленный и отыгранный план действий.

Значение базовой черты является одновременно тем пределом, до которого могут быть подняты показатели всех прочих черт Окружения. Если значение базовой черты падает в ходе игры – в силу невнимательности игроков или вмешательства в дела героев неигровых персонажей – новое значение становится максимумом, и значения прочих черт немедленно должны быть снижены так, чтобы ему соответствовать. Если базовую черту удастся восстановить, прочие пострадавшие элементы Окружения также могут вернуть свое значение, но уже за очки опыта в размере, установленном рассказчиком (см. врезку). Все персонажи, вложившиеся в общее Окружение, имеют полный доступ ко всей накопленной сумме очков (если, конечно, игроки заранее не установили некие пределы). Важно также отметить, что элементы Окружения, расходующиеся в результате применения (например, ежемесячные траты Ресурсов), вычитаются из общей суммы при использовании и не могут применяться другими игроками, пока не будут восполнены.

Пример. Игроки рассказчика Эрика решают, что их котерия – группа состоятельных американцев, действующих в Лондоне – станет сердцем сообщества под названием “Сыны Союза”, патриотической группы для их деловых соотечественников, волею судьбы оказавшихся по другую сторону океана. В качестве базовой черты они выбирают Ресурсы – поскольку залогом могущества их группы является богатство. Игрок Том отдает в общую “копилку” 3 очка Ресурсов, по 1 очку Союзников и Влияния и 2 очка Контактов. Вклад Дэна составляет 2 очка Ресурсов, 1 очко Союзников и 3 очка Контактов. Игрок Эллиот, при создании своего персонажа потративший большую часть очков на дисциплину Могущество, добавляет только 1 очко Ресурсов и столько же Контактов^[38]. Таким образом, “Сыны Союза” вместе располагают 6 очками Ресурсов, таким же количеством Контактов, что делает их весьма состоятельным кружком бизнесменов с кучей деловых связей. У группы также имеются друзья в американском посольстве (Союзники - 2) и возможность некоторого экономического воздействия на окружающих (Влияние - 1). Эллиот, несмотря на то что сам отдал в “копилку” всего два очка Окружения, будет иметь доступ ко всем накопленным котерией очкам.

В ходе игры череда катастрофически неудачных вложений средств снижает Ресурсы “Сынов Союза” до 5. Поскольку именно эту черту игроки выбрали базовой для своей котерии, их общие Контакты также окажутся снижены до 5: это отражает поведение их деловых партнеров, стремящихся отдалиться от неудачливых компаньонов.

Игрок в любой момент может забрать свой “вклад” в общее Окружение, однако он получит обратно на 1 очко меньше, чем отдавал (за счет неэффективности внезапной реструктуризации). Если же игрок желает взять отданные ранее очки окружения подчистую, он должен будет сделать соответствующий длительный бросок (принцип см. во врезке выше) по условиям, определяемым рассказчиком, и набрать в нем число успехов, равное количеству забираемых очков. В случае, когда игроки желают изменить базовую черту Окружения, они могут это сделать, предварительно подняв значение новой базовой черты на 1 пункт (и не забыв после снизить значение любых элементов Окружения в общей “копилке”, не соответствующих новому максимуму). Рассказчик по желанию может потребовать от игроков выждать определенный период игрового времени, что отразит перестройку их сообщества согласно новой базовой черте. Обыкновенно для этого бывает достаточно срока [одна неделя х один пункт новой базовой черты Окружения], если нет каких-либо обстоятельств, облегчающих переход ([один день х один пункт]) или осложняющих его ([один месяц х один пункт]).

Иные решения по Окружению

В этом разделе рассматриваются вопросы, которые помогут рассказчикам и игрокам лучше понять смысл элементов Окружения их персонажей в контексте тайных сообществ.

Прежде всего, отражает ли общая “копилка” очков Окружения, собранная котерией, суть всей тайной организации, или же это лишь сегмент более крупного сообщества, в котором персонаж (или группа персонажей) обладает некоей мерой влияния? Вольные каменщики, к примеру – это гигантская организация, для полного контроля над которой нужно будет потратить сотни очков Окружения. Большинство игроков, собрав из своих героев масонскую котерию, создадут для нее пул очков Окружения, соответствующий обособленной местной ложе или же небольшой фракции, объединяющей живущих далеко друг от друга братьев – просто потому, что для чего-то иного потребуется огромное количество очков в “копилке”. Если же остановить свой выбор на менее известном или четко локализованном тайном сообществе, то накопленные совместными усилиями игроков очки Окружения вполне смогут отразить все возможности их организации. Если же у котерии все-таки не получится охватить вниманием все аспекты своей группировки, рассказчику важно самому, без привязки к сюжету игры, обдумать, кто из смертных персонажей (или героев-Сородичей) мог бы поучаствовать в созданном сообществе.

Второй важный вопрос – представляет ли собранный игроками пул очков Окружения некий вещественный актив сообщества, или же он символизирует возможности их организации? В приведенном выше примере “Сыны Союза” располагают 6 очками Контактов. Означает ли это, что участники организации окажутся везде, куда бы персонажи игроков ни обратились за информацией, или же просто сами члены сообщества имеют обширные связи? Подобные вопросы и игроки, и рассказчик должны задать себе и обдумать, прежде чем просто собрать в “копилку” очки Окружения со всех доступных его элементов, а после наблюдать, как все очарование игры рушится из-за нестыковок и неувязок.

Союзники. К числу Союзников чаще всего относятся прочие члены тайного сообщества, в котором состоят персонажи игроков. Это их друзья и соратники, готовые оказать помощь во имя братских связей или сходных с идеологией группы взглядов. Как и в случае с обычными Союзниками, персонажи должны поддерживать дружеские отношения, что временами требует оказания взаимных услуг. Группировки, отличающиеся высокой социальной активностью, зачастую будут иметь высокие значения этой характеристики Окружения. Некоторые сообщества могут иметь Союзников вне собственных рядов: такое случается, когда некая известная личность не может открыто состоять в организации в силу конфликта интересов - но все же негласно ее поддерживает.

Если котерия выбирает Союзников базовой чертой общего Окружения своего сообщества, то оно, вероятнее всего, в целом исповедует идеи доверия, дружбы, общих целей и любые другие, во имя которых члены какой-либо группы готовы охотно помогать друг другу. У многих масонских обществ (лож) базовым элементом являются именно Союзники.

Контакты. Сообщества, в большей степени занятые деловыми отношениями или духовными практиками и в меньшей – общественными проблемами, такие, как группы магов или ремесленные артели, предпочтут Союзникам черту Контакты, что отразит их более прагматичные и менее дружественные отношения. Группы высокопоставленных особ или просто персон, занимающих видное положение в обществе, хорошо информированные или имеющие доступ во властные структуры за пределами своей организации в силу положения в обществе или профессиональной деятельности, также будут иметь высокое значение Контактов. Есть и такие сообщества, которые просто развивают обширные связи - подпольщики или группировки, которым по самым разным причинам требуются тайные или приватные каналы связи или желают раздобыть секретные сведения. Элемент Контактов может означать также группу лиц, имеющих доступ к неким записям или хранилищам информации – их личным или расположенным на рабочем месте. Например, таким окажется сообщество герметистов, известное своей обширной оккультной библиотекой. Стоит отметить, что небольшая группа легких на подъем субъектов также будет иметь высокое значение Контактов. Один в поле, конечно же, не воин, но, если этот “воин” по долгу службы вынужден каждый день метаться по всему городу или объезжать за год все уголки Европы, он, безусловно, станет куда более ценным источником сведений, чем целая компания знакомых, сидящих на одном месте.

Сообщества, сделавшие Контакты базовой чертой своего Окружения, поддерживают свое могущество с помощью информации: они знают, что где происходит и кто это делает, и им важна точность сведений и скорость их получения. Просвещенный Орден розенкрейцеров, сосредоточивший свои усилия на сборе и распределении знаний между своими членами, – вот отличный пример организации, “завязанной” на Контакты.

Стадо. Это относительно бесхитростный элемент Окружения, хотя она вовсе не всегда отражает реальное “стадо” смертных. Например, группа профессиональных лекарей, втайне ото всех ищущих знания с помощью вивисекции, может иметь доступ к огромным запасам крови. Но тем, кто активно участвует в жизни медицинского сообщества, легко доступны и более привычные источники пищи. Методы лечения тех, кто заперт в сумасшедших домах, – для широкой публики остаются тайной за семью печатями. В оккультных церемониях кровь используется часто, но пить ее, исполняя ритуал, необязательно.

Стадо в качестве базовой черты встречается редко и в особых ситуациях, но, возможно, стало бы таковой для сообщества, посвятившего себя налаживанию медицинских связей и организации доступа к запасам крови, чтобы влиять на других Сородичей, или для религиозной группы, которую вампир использует для кормления, а доходы и действия ее членов оставляет на откуп церкви.

Влияние. Влияние в сферах политики, бизнеса или общества в целом является предположительной конечной целью многих тайных сообществ, желающих распространить свои идеи или реализовать некие планы. Как и в случае с Контактами, Влияние может символизировать группу высокопоставленных или состоятельных персон, которые, однако - в отличие от Контактов - желают совместно работать ради достижения своей цели, а не просто добывать информацию для сообщества. Картина здесь может оказаться простой - один-два члена организации вхожи в высшее общество и могут там шепнуть на ушко нужным людям правильные слова; в более сложной ситуации в рядах группировки числятся персоны, на самом деле задающие тон в деловых или правительственных кругах. Времена, когда общественное мнение формируется с помощью средств массовой информации, еще даже не забрезжили на горизонте, но дело к тому идет. Временами газеты уже служат источником сведений, задающих настроения социума.

Сообщества, где Влияние стало базовой чертой Окружения, черпают свое могущество из уважения и доступа к власть имущим. Группа, наслаждающаяся возможностью формировать политику той среды, в которой существует, получит и деньги, и друзей, и информацию. Просвещенное Общество Рыдающей Луны будет действовать как организация с базовым Влиянием, особенно в своей родной Америке; то же самое относится и к многим масонским группам.

Наставник. Это интересный выбор для группки внутри тайного сообщества, такой, где некие более могущественные Сородичи вне ее рядов являются одним из источников могущества для персонажей игроков. С одной стороны, старейшинам может быть ненавистна мысль о том, чтобы делиться с кем-то с таким трудом заработанным влиянием на мир смертных. С другой же, если позволить молодым и перспективным соперникам подступиться к готовой властной структуре, их будет легче контролировать. Можно использовать и не столь коварный подход к идее Наставника: некоторым старейшинам просто нужна помощь в управлении крупным, сложным сообществом.

Персонажи, чей вклад в сообщество основан на подчинении более могущественным существам (обычно Сородичам), составят группу с Наставником в качестве базового элемента Окружения. Нет ничего удивительного в том, что старейшина влиятельной котерии дозволяет своим подчиненным пользоваться ее возможностями, среди которых вполне может оказаться и доступ к тайному сообществу. Таким образом, котерия, получившая выход на Орден Золотой Зари от гипотетической группы Тремеров, когда-то помогших ему сформироваться, станет примером сообщества с базовой чертой “Наставник”. Наконец, подумайте: что, если крупные организации вроде Теософского общества действительно получают наставления Тайных Покровителей с астрального плана?

Ресурсы. Можно с уверенностью сказать, что Ресурсы нужны всем и каждому, будь то капиталы, товары, недвижимость или уважение. С определенными оговорками назовем также верным утверждение, что за деньги можно купить и влияние, и информацию, и даже друзей. Однако игроки часто не уделяют внимания такому вопросу: как кто-либо становится богатым, не имея изначально за душой хоть какого-то влияния, связей и тому подобных вещей? Редко встретишь человека, который богат сам по себе. Он наверняка как-то заработал свой капитал, и должен что-то делать дальше, чтобы сохранить его. Кроме того, могущество редко основывается только лишь на материальных благах и недвижимом имуществе - нужны еще доверие и уважение окружающих. К примеру, тот, кто владеет некой собственностью и имеет хорошую репутацию, может получить заем с минимальными усилиями, и так далее. Состоятельный покровитель (один либо несколько), обеспечивающий персонажу или организации прочный финансовый тыл – так проявляется черта Ресурсов.

Тайные общества, выбирающие Ресурсы базовой чертой, предсказуемо связаны с деньгами – торговлей, банками, иными активами и источниками доходов. Власть и могущество, символизируемые прочими элементами Окружения, они просто покупают – или же те сами тянутся к капиталам, как к магниту. У Круглого стола – сообщества с поистине огромными Ресурсами – именно этот элемент окажется базовым.

Сторонники. Для тайного сообщества Сторонники – это мужчины и женщины, которые будут исполнять приказы, во многих случаях совершая неприемлемые с точки зрения социума деяния. Это преданные члены культов, готовые солгать, украсть и даже убить; агенты, посвященные в дела сообщества, готовые сотворить что угодно, лишь бы приблизить достижение его целей. Группировки, объединяющие людей “по призванию”, предрасположенных к грубым действиям и слепому повиновению – полицейских, правительственных агентов, бандитов – могут отразить эту особенность, имея меньше Сторонников, нежели позволяет значение данной черты, зато каждый из них по отдельности будет более искусен в своем деле.

Сообщество, у которого Сторонники являются базовой чертой Окружения – это организации с большим числом агентов, преданно и старательно движущихся к общей цели. Их усилия обеспечивают организации все прочие ресурсы: деньги, влияние, шпионов. Бедствующие Рыцари Короля толпы, радикальные динамитчики – пример группировки, чьим базовым элементом Окружения являются Сторонники; это сообщество обладает силой, поскольку его члены активно трудятся во имя объединивших их идей.

Статус и Слава

Репутацию сообщества порой бывает нужно измерить и оценить. Кто о нем слышал? Как те, кто знает о существовании этой группы, относятся к ее деятельности? Отобразить это, используя средства игромеханики, будет сложно и неудобно, особенно если учитывать двойственность положения некоторых организаций: к примеру, ложи масонов являются одновременно тайными и публичными, они заслуживают одобрение общества в целом, но держат в секрете свои конкретные действия. Поэтому в некоторых случаях имеет смысл добавить в хронику особые версии черт Статус и Слава.

Слава тайного сообщества является мерилом его значимости. Возвращаясь к Вольным каменщикам, вспомним: эпитет “тайный” скорее относится к деятельности их организации, но отнюдь не к факту ее существования. Группа, подобная масонам, столь широко распространена, что получит все 5 пунктов Славы сразу – ведь она известна повсеместно в мире. И наоборот, Круглый стол – сообщество, о котором знают лишь его члены и их непосредственные подчиненные. Пусть у каждого из его участников весьма высоко значение личной Славы, но все вместе (как организация) они, скорее всего, не будут иметь ни одного пункта этой характеристики – как они сами того хотят.

Статус тайного сообщества, как можно догадаться, не имеет ничего общего с чьим-либо положением в среде Сородичей (что отражает соответствующий элемент Окружения персонажа) – по крайней мере, в обычной ситуации. Статус тайной организации измеряет ее репутацию в умах тех индивидуумов, кому о ней известно. Попробуйте соотнести эти две характеристики сообществ так: Слава – это размеры окна, а Статус – то, что через это окно можно увидеть. Вернемся вновь к двум группам, взятым нами для примера. О масонах известно множеству людей, а благодаря их уходящей глубоко в историю благотворительной деятельности и общей благожелательности их Статус, как и Слава, будет равен 5. У Круглого стола ситуация иная: о нем практически никто не слышал, однако неустанный труд его членов, направленный на продвижение мирового прогресса, наверняка заставит тех немногих, кто введен в курс дела, дать высокую оценку его действиям. Известная всем группа негодяев и злодеев получит высокий показатель Славы и низкий (или вообще нулевой) – Статуса. Вновь созданное или малочисленное сообщество со странными, но не жестокими обычаями получит небольшое значение обоих элементов Окружения.

Ни та, ни другая черта в обычной ситуации не должны становиться базовыми в общем пуле очков Окружения – в особенности когда речь идет о новых персонажах и только что созданных группировках. Кроме того, значение каждой из них не должно подниматься выше 5.

_____________________

^[1] Амброз Бирс (1842 – 1913(14?)) – американский писатель, журналист, автор юмористических и «страшных» рассказов, причем те и другие отличались язвительностью и даже сарказмом. Книга Бирса “Словарь Сатаны” – сборник коротких едких очерков на самые разные темы из областей политики, обществознания, религии и оккультизма, составленный в виде алфавитного словаря.

^[2] Филипп IV Красивый (1268 – 1314) – король Франции из династии Капетингов. Вел активную политику по укреплению монархизма внутри королевства и одновременно – по укреплению позиций Франции в Европе, из-за чего почти постоянно нуждался в деньгах. Из-за этого ввязался в конфликт с папской курией, результатом чего стало т.н. Авиньонское пленение пап (вынужденное пребывание папского двора во французском Авиньоне). Папа Климент V (занимал папский престол с 1305 до 1314 гг.) был первым из семи римских понтификов этого периода.

^[3] Жак де Моле (1244/49 – 1314) – 23-й и последний магистр (с 1292 г.) ордена тамплиеров. Был арестован в 1307 году по обвинениям в уклонении от уплаты налогов, финансовым махинациям, похищениям детей и насилию над ними, скупке краденого и т.д. От папской курии к этому добавились обвинения в отпадении возглавляемого им ордена (изначально монашеского) от Христа. В ходе многолетнего судебного процесса обвинения были доказаны, в том числе с помощью признаний, полученных под пытками. Так называемое “проклятие тамплиеров” послужило основанием для мистификации истории ордена.

^[4] В оригинале использован перифраз английской идиомы “have a finger in the pie/have a finger in every pie”. Первый вариант означает просто “приложить к чему-либо руку”, однако несет явно негативную окраску (сделать это исключительно к своей выгоде, вопреки желанию других или даже им во вред). Второй же имеет довольно точный русский аналог: “в каждой бочке затычка”.

^[5] В масонстве устав - обособленная последовательная система ритуалов, принятая в той или иной ложе и призванная определять обычаи, тайный язык общения, а также порядок действий и перемещений ее членов в ходе рядовых встреч и церемоний (т.н. ритуальных работ). Здесь перечислены уставы, распространенные в Англии и США. Существуют также Шведский устав, Французский устав, Итальянский философский устав и множество других, всего более пятидесяти.

^[6] Градус – личный уровень посвящения члена масонской ложи. Исторически выделяют три начальных градуса (ученик, подмастерье, мастер), число и название остальных градусов варьируются в зависимости от устава, которому следует конкретная ложа (их может быть до 33).

^[7] В оригинальном тексте ошибка – красные ложи приписаны Йоркскому уставу. Голубые (синие) ложи называются также “иоанновскими”, так как их покровителем считается Иоанн Креститель. В Шведском уставе братства градусы посвящения с 4-го по 6-й выделяются в отдельный уровень - так называемые зеленые ложи (они же “андреевские”, в честь Андрея Первозванного).

^[8] Более подробно структура и идеология этой организации рассмотрена в рамках линейки “Оборотни: Апокалипсис” (книга “Тайны Фронтира”/Frontier Secrets, стр. 43)

^[9] В оригинале использовано сленговое словечко “wog” – в австралийском и британском английском уничижительное прозвище, имеющее явный расовый и/или этнический подтекст (в Австралии им награждали уроженцев Ближнего Востока и Средиземноморья, а в Британии – еще и Юго-Восточной Азии и Индии). В первой половине XX века в Англии в ходу была поговорка “The wogs begin at Calais”, то есть этот ярлык вешали на всех людей за Ла-Маншем.

^[10] Мэтерс, Самуэль Лиддел (1854 – 1918) – масон (с 1877 г.), оккультист, полиглот и переводчик. Фамилию МакГрегор добавил себе сам, сославшись на некие шотландские корни в своей родословной. Вудман, Уильям Роберт (1828 – 1891) – английский врач-хирург, член Английского общества розенкрейцеров с 1867 г., а позже его глава. Свою основную деятельность на ниве оккультизма посвятил именно этой организации, так как умер вскоре после основания Ордена Золотой Зари. Уэсткотт, Уильям Уинн (1848 – 1925) – доктор медицины, коронер, член масонской ложи с 1871 г., а с 1880 г. – Английского общества розенкрейцеров. Возглавил последнее после смерти Вудмана. В 1896 г. вынужден был завершить публичное участие в деятельности Ордена Золотой Зари, так как это мешало его работе в должности коронера.

^[11] Енохианская (ангельская) магия – система церемониальной магии, созданная в XVI веке Джоном Ди и Эдвардом Келли (по их утверждениям, оставшимся в дневниках Ди, полученная непосредственно от неких ангелов), якобы позволявшая общаться с обитателями духовного плана. В записях Ди остался т.н. “енохианский алфавит”, которым (в числе прочего) пользовался Мэтерс в своей работе.

^[12] Алистер Кроули (1875 – 1947) – английский поэт, оккультист, идеолог оккультного движения “телема”. Член Ордена Золотой Зари с 1898 года. Отказ лондонского отделения присвоить Кроули очередную ступень системы ордена стал одной из причин окончательного раскола Золотой Зари. Фрэнсис Израэль Регарди (1907 – 1985) – английский писатель, мистик, оккультист. Большую часть жизни провел в США, где продвигал идеи герметизма, основываясь на изученном наследии Ордена Золотой Зари. Некоторое время действительно работал с Кроули в качестве его секретаря.

^[13] Имеется в виду Тайгернмас мак Фоллах, Верховный король Ирландии. По легенде, в первый год своего правления выиграл двадцать семь битв против недовольных его восшествием на престол. Он правил семьдесят семь лет, установил в Ирландии культ божества Кром Круаха, в ритуал почитания которого входили человеческие жертвоприношения на равнине Маг Слехт в праздник Самхейн. Во время одного из таких празднеств Тайгернмас и погиб вместе с четырьмя тысячами своих лучших воинов. Считается, что именно в его правление в Ирландии нашли золотые руды и научились выплавлять из них металл.

^[14] Оллав (англифицированное ollam или ollamh) – в ирландской мифологии обладатель высшего ранга в сословии филидов – придворных музыкантов, мудрецов, знатоков закона и сказителей. Однако титул действительно использовался также среди друидов, означая примерно “мудрец, проповедник”.

^[15] Геомантия – вид гадания, основанный на толковании элементов ландшафта, природных отметин на земле или рисунков, которые образуются в результате подбрасывания горсти камешков или песка. В Европу пришло из арабских стран (где эта практика называлась علم الرمل – ильм аль-рамль, знание из песка). Восточное искусство фэн-шуй, по сути, имеет те же корни.

^[16] Вероятно, имеется в виду действительно существующее в Ирландии графство Каван (расположено на севере провинции Ольстер, на границе с Северной Ирландией). На его территории, в частности, расположена та самая ритуальная равнина Маг Слехт (см. примеч. 14).

^[17] Англифицированное название равнины Маг Слехт.

^[18] Кром Круах – дохристианское ирландское божество. Считалось, что Круах принес в Ирландию первый сноп пшеницы, отсюда прозвище “Кром” – “горбатый, согбенный” – и покровительство урожая. По легенде, золотой идол Круаха на равнине Маг Слехт окружали двенадцать меньших идолов, символизировавших месяцы года. Культ разрушил Святой Патрик: он ударил по главному идолу посохом, после чего тот лишился божественной силы, на нем осталась отметина, а остальные идолы ушли под землю по шею.

^[19] Ариософия (другое название – арманизм) – эзотерическая система, разработанная австрийскими оккультистами Гвидо фон Листом и Ланцем фон Либенфельсом в период 1890 – 1930 гг. Основывалась на якобы восстановленных авторами принципах культуры древнего арио-германского теократического государства, возглавлявшегося кастой просветленных королей-священников (нем. Armanenschaft, откуда, вероятно, берет начало и название организации).

^[20] Австро-прусско-итальянская война (14 июня – 23 августа 1866 года, известна также как Семинедельная война, в Италии – как Третья война за независимость) – военный конфликт Австро-Венгрии против союза Пруссии и Италии за главенство над германскими землями и контроль над Венецианской областью. Завершился победой Пруссии и ее союзников и предопределил объединение малых германских государств вокруг Пруссии, а итальянских земель – вокруг Сардинского королевства. Австро-Венгрия, потерпев поражение, потеряла шанс объединить германские земли под своим началом.

^[21] В данном случае имеется в виду не страна, а историческая область в нижнем течении и в дельтах западноевропейских рек Рейн, Шельда и Маас, охватывавшая территорию современных Бельгии, Нидерландов, Люксембурга и частично северной Франции

^[22] Виккане – приверженцы викки (англ. wicca), неозяческой религии, основанной на почитании природы. Если верить официальной истории появления викки как полноценно оформленной религии, то оккультные организации континента конца XIX века никак не могли стать ее основой – она зародилась и развивалась почти исключительно на территории Англии. Кроме того, последователи викки почитают Единого Бога (Рогатого) и Единую Богиню, поэтому связь данного культа с древнегерманской мифологией сомнительна.

^[23] Елена Блаватская (1831 – 1891) – философ, оккультист, путешественница, урожденная русская дворянка, позднее получила гражданство США. Свои сочинения писала на английском языке. Генри Стил Олкотт (1832 – 1907) – американский юрист, журналист, писатель, полковник в отставке, участник Гражданской войны на стороне северян. В основании Теософского общества участвовал еще и третий человек, адвокат ирландского происхождения Уильям Кван Джадж (1851 – 1896).

^[24] Ювенал, “Сатиры”:

Слышу и знаю, друзья, давнишние ваши советы;

"Надо жену стеречь, запирать на замок". Сторожей-то

Как устеречь? Ведь она осмотрительно с них начинает.

(сатира VI, 346, здесь в пер. Д. Недовича)

^[25] Алессандро (Джузеппе) Бальзамо (1743 – 1795) – итальянский мистик и авантюрист. Вместе со своей женой Лоренцой странствовал по всей Европе, в том числе бывал и в Российской империи, выдавая себя за знатока герметических тайн, обладателя секрета философского камня и т.д. После возвращения в Италию в 1789 году был арестован, осужден и помещен в тюрьму замка Сан-Лео (область Эмилия-Романья), где и умер. В оригинальном тексте назван “Frater C.I.C.”, что я расшифровала как “Centre [of] Inner Circle”, откуда и получилась аббревиатура в тексте перевода.

^[26] Запреты на дуэль как способ разрешения споров стали появляться в светском законодательстве с середины XVI века из-за высокой вероятности смерти одного, а то и обоих участников. Чуть позже на Тридентском соборе (1545-1563 гг.) к запретам присоединилась и католическая церковь, пригрозившая отлучением всем участникам дуэлей, включая зрителей. Погибших на дуэлях объявляли самоубийцами и запрещали хоронить в освященной земле. Тем не менее европейские правители негласно поощряли дуэли, выдавая выжившим королевские прощения за золото, тем самым пополняя казну. После появления огнестрельного оружия исход дуэли стал гораздо меньше зависеть от физической формы участника, и мода на дуэли возродилась. Однако к XIX веку окончательно сложились строгие дуэльные кодексы, при скрупулезном соблюдении требований которых дуэли оканчивались легкими ранениями и очень редко – смертями.

^[27] В оригинале допущена неточность. Речь идет о коалиции 1859 года. На парламентских выборах 1835 года радикалы получили почти половину мест в Палате Общин, однако не сумели создать полноценную партию с формальным лидером и четкой программой действий. К 1859 году они сумели договориться с партией вигов, чьи взгляды были им ближе, в результате чего сформировалась современная Либеральная партия Великобритании.

^[28] Прямая аллюзия на орден тамплиеров, одним из вариантов названий которого было “Бедствующие воины Христа и Храма Соломонова”.

^[29] Фении – ирландские революционеры-республиканцы, члены подпольной организации, чьей целью было создание независимой ирландской республики путем тайно подготовленного вооруженного восстания против англичан. С самого начала сопровождали подпольную деятельность террористическими актами, в том числе взрывами. Действовали также в Америке, пытаясь втянуть США в войну с Великобританией и так ослабить военное давление властей империи на Ирландию. Первый Интернационал (1864 – 1876) – первая массовая международная организация рабочего класса; учреждена в Лондоне, объединяла национальные ячейки 13 европейских стран и США. К 1869 году внутри организации сформировались внутренние идеологические течения, а после подавления восстания в Парижской коммуне активная деятельность Интернационала постепенно угасала вплоть до его роспуска.

^[30] Типперэри – графство на юге Ирландии, в провинции Мюнстер.

^[31] Ситуационизм – художественно-политическое движение середины XX века социалистической направленности. Ситуационисты отрицали ведущую роль государства и партии, сосредотачивали свое внимание на художественно ориентированной части общества. Рассматривали капитализм в первую очередь как общество потребления, извлекающее прибыль в том числе и из культурной составляющей (информация, образы в СМИ, имидж и т.д.)

Партия Черных пантер – американское леворадикальное объединение темнокожих (1960е – 1970е годы), выступавшее за вооруженное сопротивление социальной несправедливости в отношении афроамериканцев.

^[32] “Шинн Фейн” (в переводе с ирландского “мы сами”) – ирландское политическое движение социалистического толка, давшее начало сразу нескольким политическим партиям (как правило, с таким же названием). Выступает за объединение Ирландии в границах острова и регулярно обвиняется руководством Великобритании в связях с ИРА (которые сами отрицают). При этом в парламентской деятельности Соединенного Королевства Шинн Фейн участия не принимает принципиально. История с “Рори Хьюзом” – вероятно, намек на Питера Хьюгза (1879 – 1954), видного участника движения Шинн Фейн, выступавшего, сторонником Англо-Ирландского договора 1921 года, который завершил Ирландскую войну за независимость (1919 – 1921). Действительно, был найден мертвым у себя дома, но стала ли эта смерть насильственной – неизвестно.

^[33] Уильям Моррис (1834 – 1896) – английский писатель, поэт, художник, один из родоначальников современного художественного ткачества. Параллельно с творчеством вел активную политическую жизнь, придерживаясь взглядов социализма. Лига социалистов (1885 – 1901) – политическое движение в Великобритании, придерживавшееся взглядов социализма, а позже анархизма. Кроме Уильяма Морриса, среди его видных членов также были художник Уолтер Крейн, ученый-биолог Эдвард Эвелинг и его супруга, дочь Карла Маркса Элеонора.

^[34] Сесил Джон Родс (1853 – 1902) – британский предприниматель и политик, основатель алмазодобывающей компании “De Beers”. Организатор британской колониальной экспансии в Южной Африке; его планы по созданию в Африке непрерывного пояса британских колоний от Каира до Кейптауна стали одной из причин англо-бурской войны 1899 – 1902 годов. Дополнительно о Родсе будет рассказано в Главе II (раздел “Кейптаун”).

^[35] Эндрю Карнеги (1835 – 1919) – основатель компании “US Steel”. Джон Пьерпонт Морган I (1837 – 1913) – финансист и банкир, основатель компании “Морган и Ко”, участвовал в создании компании “Дженерал Электрик”. Лассэтер и Миллинер – субъекты, придуманные для вселенной Мира Тьмы. Миллинеры (глава семьи – Фрэнсис Миллинер) – американское семейство предпринимателей, в 60-е годы XX века введенное в клан Джованни. Джереми Лассэтер – основатель компании “Премиум Ойл”, ставшей основой для корпорации Пентекс (см. линейку “Оборотни: Апокалипсис”).

^[36] Совет по международным отношениям – американская частная организация, созданная в 1921 году. Специализируется на сборе и анализе политических, экономических и социальных фактов, и на основе этого дает рекомендации администрации США по ведению внешней политики. Бильдербергский клуб – неофициальная ежегодная конференция, на которой с 1954 года собираются влиятельные деятели политики, бизнеса, СМИ из Америки, Европы и Азии. Существует т.н. “актив” клуба (около 400 человек), из которых каждый год приглашают примерно 130. Участники обсуждают национальную политику и международные вопросы. Трехсторонняя комиссия – международная организация, учрежденная в 1973 году по инициативе ведущих деятелей первых двух организаций. Цели ее деятельности примерно совпадают с Бильдербергским клубом, однако она, в отличие от последнего, имеет черты общественного объединения: официальное членство, устав и штаб-квартиры в Вашингтоне, Париже и Токио.

^[37] Предположительно, одна из “кодовых фраз” масонов, которой один член братства мог воззвать к другому и гарантированно получить помощь или поддержку. Стала известной после того, как американский писатель Роберт Антон Уилсон (1932 – 2007) упомянул ее в своей трилогии “Иллюминатус!”, пародирующей американскую паранойю на почве теории заговоров.

^[38] Исправлена опечатка: в оригинале здесь Влияние (но, если его сохранить, хромает математика и дальнейшая логика примера).