Глава 3: Повелители Дворов Зверя

Что нам делать со всеми элементами человеческого мира? Вы переносите все формы в своем теле. Во всем есть Триада – Матерь, Гром, Мир, Огонь. Выбирать тяжело и не нужно. Не выбирайте ничего, и вы получите все.

– Принцип Нагов

Народ Заката считает хенгейокай странными и неведомыми, но они не так уж и отличаются от них. Большинство различий исходит из сплоченного общества Дворов Зверя Изумрудной Матери, которое изменило хенгейокай в духовном и социальном плане.

Все хенгейокай вызывают Делириум в форме Кринос, кроме Кицунэ. Эффекты Делиримума у Тенгу и Хан не настолько серьезны; свидетели реагируют так, будто их Сила Воли на два пункта выше, ведь эти Породы совершали не так много мародерств в Криносе во время Четвертой Эпохи. Однако Хан вызывают полный Делириум в своей форме Чатро, а отвратительные Кумо (чьи мародерства никогда и не прекращались) вызывают Делириум в формах Лилиан и Агора в одинаковой степени. Кроме того, серебро влияет на хенгейокай столь же пагубно, сколь и на Гару, пока не доказано обратное.

Сэнтай

Самым поразительным свидетельством сотрудничества между дворами (по крайней мере, поразительным на западный взгляд) являются традиционные сэнтаи или военные группы. Сэнтай формируется в соответствии со строгой традицией всегда с целью, и всегда в манере, которая по нраву придется духам и Двору Предков. Хотя сэнтай может быть связан так же сильно, как стая, он почти всегда включает две или более различные Породы обычай, непонятный Народу Заката, что во многом отсылает нас к Войне Гнева.

Традиционно в сэнтай входит пять участников. Есть пять направлений, пять ликов Луны, и пять элементов. Каждый из них должен быть представлен в сэнтае, или дух может счесть партию неблагоприятной и не достойной помощи. Поэтому каждый член традиционного сэнтая настраивается в соответствии с направлением, элементом, и, что наиболее важно, задачей. Эти принципы каждый выбирает отдельно хотя Куэй-дзин предположил бы, что огонь неразрывно связывает с южным направлением, «южный ветер» сэнтая не обязательно «Огненный Коготь». Задачи примерно сопоставимы Покровительствам Гару, хотя обязанности каждого из них несколько отличаются от западных понятий.

Некоторые сэнтаи полностью посвящены Дворам Изумрудной Матери, и действуют с непоколебимым единством. Эти сэнтаи почти столь же эффективны, как и стаи Гару, потому что каждый из участников должен отложить личные амбиции и лояльность Породе в преданности более высокой причине. Они придерживаются общей системы Известности дворов, и наслаждаются многими из стайных привилегий. Такие военные группы известны как горные сэнтаи, и столь же устойчивы и духовно благословляемы, как и их тезки.

Если сравнивать, то волновой сэнтай назначается только до окончательной цели, и требует меньшего количества участников. Как и волны, они формируются и распадаются в зависимости от ситуации, и наслаждаются преимуществом своей изменчивости, если не силы.

Волновой сэнтай не выбирает тотемы, и участники не должны соблюдать общую систему Известности. Волновой сэнтай обычно выбирается из всех удобных в это время шэнь некоторые редкие сэнтаи включали даже определенных заслуживающих доверия не-хенгейокай, таких как хсиен, западных перевертышей, магов или даже Рушителей Имен. Волновой сэнтай не обладает всеми социальными привилегиями, как горный сэнтай, но он намного удобнее.

Покровительства

Дом должен иметь стену очаг огонь крышу и колонну чтобы поддерживать их вместе и хранить их в отдельности.

– Пословица хенгейокай

Коренное слово «auspicious» «auspice». Удивительно то, что хорошо сбалансированный и организованный сэнтай очень похож на западные стаи Гару у них есть участники для выполнения пяти жизненных целей. Хенгейокай меньше ссылаются на лунные знаки рождения (которые почти не влияют на хенгейокай, разве что на Хаккен), выделяя роли, предназначенные для участников во время формирования военной группы.

Фактически, различие между сэнтаем и простой группой хенгейокай лежит в Пути Изумрудной Добродетели. В сэнтае разные участники клянутся подчиняться Дворам Зверя, и получают Известность, соответствующую их покровительственной роли. Хенгейокай, собравшиеся вольным образом, получают Известность согласно принципам своей Меняющейся Породы, и в лучшем случае рассматриваются как волновой сэнтай, хотя чаще как простые «стаи» (не стаи Гару, ибо Гару меньшинство среди Дворов).

Горный сэнтай является традиционной военной группой; участники избирают общий Тотем (согласно Дополнению), один хенгейокай представляет какое-то покровительство, и обычно в сэнтай включается множество Пород. Если у двора нет хенгейокай для пяти участников, горный сэнтай все еще можно собрать, хотя дух может посчитать его еще формирующимся и не полным сэнтаем. Те удачливые дворы, у которых есть дополнительные перевертыши, иногда могут поручить одному или двум хенгейокай помогать этому горному сэнтаю, создавая военные группы из шести, или семи участников. Хотя обычно только основные пять участников связаны Обрядом Гармоничного Путешествия. Проще говоря, если в партии больше или меньше пяти участников, дворы сформируют волновой сэнтай.

Волновой сэнтай не обязан иметь участника от каждого покровительства, но игнорирующих эту традицию сочтут несчастливыми и в моменты, когда дух плохо реагирует на подобное поведение, удача практически оставляет сэнтай. К сожалению, порой несчастливые сэнтаи – это все, что можно получить. Хотя участники такого сэнтая и должны работать за двоих, чтобы оправдать низшие ожидания Двора, отдельные участники могут преодолеть это препятствие и доказать, что они заслуживают уважения.

Несчастливое поведение

Множество действий в этой книге считаются «неудачными» или «зловещими». Это не пустой звук для хенгейокай, которые зависят от доброй воли духа в ходе выполнения своих обрядов и служения Изумрудной Матери. Поэтому нужно подчеркнуть, что хенгейокай отказываются предпринимать «неудачные» действия, поскольку это не простое суеверие, и последствия будут ужаснее. Рассказчики должны привнести в жизнь игры мистическое ощущение хенгейокай, косвенно или прямо наказывая тех, кто игнорирует традиции благоприятного поведения – их двор может отвернуться от них, они могут потерять Известность, или дух может плохо относиться к ним. Эти наказания не должны быть слишком строгими, но должны оставить преступника с мыслью о том, что традиции очень важны для цели.

Фонарь

Сердце военной группы – Фонарь; он маяк, что ведет своих товарищей в пути, и то тепло, что объединяет их. Он частенько ведет сэнтай, согласовывая действия своих товарищей в единое целое. Однако Фонарь может временно оставить управление сэнтаем участнику, более сведущему в данной ситуации, например, разрешить Кулаку принять тактику сражения или Листу разработать хитрую миссию. Фонарь должен быть мудр во всех своих действиях, он следует наиболее требовательному пути; но если он отличает себя в этой требовательной роли, он гарантировано получает Известность.

Концепции: Судья, посредник, сержант, сыфу, детектив, участник общественной кампании, герой-обыватель, дворянин, исполнитель, ученик.

Кулак

Сэнтай без Кулака на самом деле обречен, ибо в Мире Тьмы насилие – постоянная угроза, а Кулак стоит в первых рядах защиты сэнтая.

Как и генерал Двора, Кулак – военная сила сэнтая. Он может быть оружейным мастером команды, самым жестоким бойцом, или даже физически слабым воином с талантом к тактике. Безотносительно его специализации, он ответственен за обеспечение безопасности его сэнтая во время сражения. Если у вашего хенгейокай есть склонность к Гневу и кровавому бою, эта роль ему хорошо подойдет.

Концепции: Солдат, хищник, оружейник, телохранитель, оружейный мастер, гоблинский убийца, сенсей боевых искусств, оруженосец, суперполицейский, наемный убийца.

Зеркало

Зеркало – язык сэнтая. Он тот, кто вызывает духов, кто обращает незнакомцев в союзников, кто разбирается в магии. Словно отражение водной глади, он являет собой связь с духовным миром, и как посеребренное зеркало, он – то прохладное присутствие, что разоружает гордость. Зеркало выполняет опасную роль; как пророк Двора, он избран духами в качестве покровителя сэнтая. Тем не менее, эта роль идет вровень с несметным числом возможностей доказать свою мудрость, и большинство Зеркал рады принять этот вызов.

Концепции: Целитель, мистик, посредник, колдун, соблазнитель, медиум, мастер ритуалов, анимист, аутсайдер.

Лист

Как и его тезка, Лист путешествует на ветру в самые глубокие леса, проходя незамеченным мимо самых могущественных вражеских лагерей. Лист служит глазами сэнтая, и тихо собирает информацию, чтобы помочь своим товарищам. Шут иль хладнокровный убийца, это покровительство – путь хитрости и скрытности. Самый опытный Лист очень отважен и действует с большим умом; и если остальная часть сэнтая обязана вытаскивать его из проблем, в которые он попадает, то время от времени это необходимо.

Концепции: Шпион, сирота, обманщик, компьютерный хакер, страж, Умбральный разведчик, убийца, дикий детеныш, детектив, учитель.

Колонна

Возможно наименее чарующая из ролей сэнтая, Колонна служит ногами военной партии. Ее роль – поддержка, сильный тыл, который может поддержать упавшего товарища или оптимистический голос, который пробуждает дух сэнтая. Часто Колонна еще и квалифицированный боец, и во многих случаях – мастер на все руки, способный при случае помочь каждому из своих товарищей по команде в их задачах. Хотя и не шибко заметная, Колонна занимает соблюдаемую позицию, и может обладать великой Известностью за свою роль в обеспечении эффективности сэнтая.

Концепции: Бард, руководитель, санитар, художник, механик, стоик, ремесленник, соль земли, мудрец, Дзэн-мастер.

Представление хенгейокай об элементах

Европейцы распознают четыре элементных силы: воздух, землю, огонь и воду. Азиаты думают, что основных элементов всего пять: земля, вода, огонь, дерево и металл. Кому должен верить хенгейокай?

Хорошо, истина духовного мира состоит в том, что обе стороны в какой-то мере рассуждают здраво. Хенгейокай, использующий Дар «Создать Элемент» может призвать металл или дерево, в зависимости от своего мировоззрения. Точно так же многие перевертыши, мыслящие на западный манер, могут создать четыре классических элемента. Безусловно, духовный мир поддерживает обе теории; видов элементов существовало столько, сколько у людей было названий для земли и воды.

Формально, Дворы Гайи признают такие пять элементов, как ветер, вода, огонь, земля и луна. Ветер – дыхание мира, и поэтому: земля – его кости, вода – его кровь, огонь – тепло его бьющегося сердца, а луна – прохладный дух земли. Игроки могут захотеть, чтобы их персонажи-хенгейокай были настроенными на этот «аспект» элементов, или могут решить, что их персонаж больший приверженец обычного набора из земли, огня, воды, дерева и металла. В космологии это вообще не имеет никакого реального значения, пока хенгейокай почитает соответствующих элементальных духов.

Символически, зависят ли эти элементы от индивидуального хенгейокай и его предназначения? Зависят. Вот несколько примеров, по которым старейшины могли бы связать индивидуальность молодого хенгейокай с элементом.

• Воздух часто ассоциируется с ветрами, а также с облаками, восприятием, дыханием (а поэтому и жизнью), музыкой, птицами, призраками, свободой и даже Кайлиндо, он часто дается Листьям, но случаются исключения.

• Земля может означать множество вещей для перевертыша, от плоти Матери до устойчивой силы гор. Помимо всего этого, этот элемент ассоциируют также с камнем, стойкостью, силой воли, металлом, инструментами, деревом, пещерами, изобилием, удачей, дорогами, медитацией и выносливостью. Сильный в земле хенгейокай часто источает чувство того, что он может приспосабливаться к миру везде, где идет.

• Огонь – чистый Ян, горячий и энергичный. Он может подразумевать агрессию, разрушение, теплоту, инстинкт, Скорость, насилие, Гнев, «тяжелые» военные искусства, гром и молнию, даже колдовство. Мало кто из хенгейокай признает себя в элементе огня.

• Вода – один из классических элементов Инь, она может подразумевать как исцеление, так и творческий потенциал, адаптацию, сострадание, спокойствие, или, в некоторых случаях, просто бытие женщиной (живительная символика воды не ограничена западной культурой).

У этого элемента также есть ассоциации с погодой, путешествиями, «мягкими» военными искусствами, такими как дзюдо, льдом, кровью, чистотой, даже божественным возмездием (в виде наводнений).

• Луна явно связана с духовностью и многими Зеркалами. Однако луна как элемент также подразумевает ночь, тени, загадки, Гносис, обман, свет, металл (особенно серебро), любовь, тщеславие и неуловимость. Луна имеет сильное влияние на кровь перевертышей.

Поэтому игроки должны выбрать наиболее верные Концепции персонажа, чтобы создать хороший сэнтай? Вовсе нет. Думайте о том, как осуществить творческий потенциал хенгейокай, поскольку старейшины хотели бы видеть тот элемент, который бы лучше всего его удовлетворял. Результаты могут чрезвычайно обогатить индивидуальность сэнтая.

Смена Покровительства

Покровительство Хенгейокай часто считают предопределенным в некотором отношении; например, Аруны Хаккен явно лучше подходят для роли Кулака, в то время как Тенгу может послужить несравненным Листом. Однако они могут переключиться с одного пути на другой, особенно с роспуском сэнтая и потребностью взять на себя другие обязанности.

Изменение покровительства выполняется через Обряд Второго Лика. Хенгейокай считают дурным знаком постоянно менять Покровительство, к тому же, тяжело накопить столько Известности, чтобы доказать свою пригодность для следующей роли.

Однако те хенгейокай, которые хотят вернуться от Пути Изумрудной Добродетели к служению своему собственному племени, или vice versa (наоборот, прим. переводчика), должны подвергнуться Обряду Великого Бремени. Он во всех отношениях выглядит так же, как и Обряд Отречения у Гару, и перевертыш может никогда больше не изучить Дары оставленной дороги вновь. Неудивительно, что большинство хенгейокай рады служить Двору или своей Породе всю свою жизнь. Такова суть вещей.

Другие Племена

Нет причины, по которой Гару Тринадцати Племен, или другие Западные перевертыши не могли бы присоединиться к Дворам Зверя Изумрудной Матери. Однако практически никто не слышал хотя бы о чем-то, что как-нибудь связывало с ними рожденных и воспитанных в Народе Заката. То большинство Гару Дворов, что были в Азии в течение нескольких поколений и все больше разрастались, больше созвучны с Дворами Зверя, чем с Нацией Гару. Хотя они могут первоначально быть Красными Когтями или Звездочетами, Костегрызами, Детьми Гайи или Стеклоходами, присутствие Гару во Дворах Зверя полностью делает их хенгейокай, до такой степени, что они чувствуют себя более комфортно среди Ханов и Тенгу, чем среди западных членов собственных племен.

Западный перевертыш, который полностью вступает в обслуживание Дворов Зверя, подвергается Обряду Великого Бремени, отвергая свою прежнюю жизнь и принимая новое Покровительство. Само собой, многие из его соплеменников могут решить, что это акт предательства; даже притом, что он все еще служит Гайе, может выйти так, что он рискует безопасностью своей прошлой семьи. На самом деле нет известных отчетов, согласно которым выходца из Народа Заката просили разглашать тайны его рода, но напряженность Последних Дней подтверждает возможность того, что что-нибудь может случиться.

 

Дары и Обряды

Хенгейокай Дворов Зверя хранят богатство общей магии и обучают доказавших свое достоинство. Они разделяют множество Даров и обрядов между собой для гарантии эффективности дворов в целом. Хотя хенгейокай не всегда может быть уверен в том, что учитель проинструктирует его в необходимом общем Даре, степень такого сотрудничества намного выше, чем у Народа Заката.

«Общие» Дары и обряды может изучить любой хенгейокай, который следует Путем Изумрудной Добродетели. Их не так легко изучить, как Дары, предоставленные правом рождения, но намного легче, чем иноземные Дары. Например, таковые из других Пород или Народа Заката. Большинство хенгейокай, служащих Дворам, начинают игру с минимальным количеством этих общих Даров, и могут выбрать обряды из общих знаний.

Следующие за одним из пяти активных или сэнтайских покровительств могут также выбрать Дары покровительств Гару вместо общего Дара; например, Зеркало может выбрать и изучить Дар Теургов вместо большей изысканной уловки. В этом случае стоимость будет такая же, как и Общего Дара. Разумеется, если рассматриваемый Дар покровительства дешевле купить как один из своей Породы, игрок не нуждается в оплате «дворовой» стоимости; это одна из причин перехода от Аруна к Покровительству Кулака и т.д.

Свод общих Даров Двора и обрядов появится в Четвертой Главе.

Известность

У перевертышей Срединного Королевства, верных своим или другим Племенам, или великому обществу Дворов Зверя, есть отличный выбор жизненных путей. Они могут посвятить себя улучшению своей Породы, когда используют правила Известности, подобные таковым их Западных кузенов (например, Хан беспокоятся за свою Хитрость, Свирепость и Честь, в то время как Тенгу следуют более ориентируемому на Мудрость образцу других Коракс). Однако большинство хенгейокай Дворов Зверя придерживается системы Известности, разделенной между всеми Меняющимися Породами – Пути Изумрудной Добродетели. Эта система ставит небольшое условие для разных рас, состоящих во Дворах, и взамен вознаграждает тех, кто следует общему закону Мандатов, повинуется выбранному за них Дворами Покровительству, сражается в сэнтае или защищает каэрны, принадлежащие Дворам в целом.

Известность оказывает роль на каждую игру хенгейокай. Есть шесть покровительств – «активные» пять покровительств, которые представлены в сэнтае, и пути придворного. Придворные остаются при дворе круглый год, обращая свои таланты, прежде всего, к обслуживанию и защите Драконьего Гнезда вместо того, чтобы активно преследовать цели и миссии за территорией двора.

Как и множество других вещей, Слава – трехчастная сущность. Однако три аспекта Известности хенгейокай не являются взаимоисключающими; есть много Достоинства в том, чтобы найти себя в надлежащих путях Славы и Мудрости, в то время как на Славе Меняющегося может хорошо сказаться риск во имя Мудрости. В результате чего Рассказчик может наградить временным значением или двумя Известности после великого поступка; хенгейокай знают, что тот, кто следует своим путем, чтит все пути.

Опыт
Черта
Цена
Дар Уровень Дара х 3
Общие Дары Двора Уровень Дара х 5
*Перевертыши не могут учить Дары других Меняющихся выше Третьего Уровня.

Как бы то ни было, есть и низшая сторона такого великодушия. Потеря Известности – серьезное дело для Хенгейокай; они считают нарушение границ такой природы очень варварским поведением. Разумеется, их определение варварства не соответствует человеческим понятиям – хенгейокай считают варварами тех, кто находится вне баланса, кто чересчур полагается на их человеческую или животную сторону, игнорируя свои обязанности как перевертыша.

В глазах Дворов компьютерный хакер Хаккен, взращивающий контакты среди высшего общества, может рассматриваться менее просветленным; как и отшельник Саме-Бито, который избегает общества акул и человека ради изучения путей духовного мира. Поэтому потеря Известности зачастую более существенна для хенгейокай, иногда даже вдвойне существеннее, чем для западного перевертыша – хенгейокай теряет Известность за нарушения, и дальнейшие нарушения могут поспособствовать потере Известности вообще! Рассказчик не должен сомневаться в наложении больших штрафов на тех персонажей-хенгейокай, кто плохо себя ведет; в конце концов, низшая сторона такого величественного общества поднимает и стандарты поведения.

Слава: Без сомнения, храбрость это достоинство. Готовность отдать жизнь ради Изумрудной Матери – одна из наиболее соблюдаемых черт среди хенгейокай. Однако это не включает идиотские смертельные случаи; Хаккен никогда не прибегает к сэппуку с той же готовностью, с какой и люди, потому что перевертышей не так уж и много. Слава хенгейокай представляет собой доблесть, свирепость, устойчивость, лояльность дворам и военные навыки; бесславные не сильно уважаются теми, кто готов умереть ради Матери.

Достоинство: Как понятие Чести Гару, Достоинство воплощает добродетель, надежность, честность и лояльность Мандатам. Хенгейокай, однако, оценивают эти качества как признаки достоинства, а не чести, потому что честь – понятие очень субъективное; какой Хаккен найдет благородство в том, что Незуми рассматривают под надлежащим поведением. Достоинство представляет способность действовать в соответствии с законами Гайи, сотрудничать с другими хенгейокай без заключения компромисса, уразающего собственные обязанности. Лишенные Достоинства не чтят гармонию Дворов, и рассматриваются как потенциальные нарушители спокойствия.

Мудрость: Во всех вещах нужно взращивать Мудрость. Это требование духовного мира, обещание просвещения, возможность быть один на один с обязанностью, предками, окружающим миром и Матерью. Стандарты Мудрости хенгейокай особенно высоки, и не взращивающие это достоинство считаются варварами, слишком человечными или зверскими.

Известность
Ранг
Слава
Достоинство
Мудрость
Фонарь
1 (Дерево) 0 3 0
2 (Железо) 2 5 1
3 (Сталь) 3 7 3
4 (Золото) 4 8 5
5 (Серебро) 6 10 7
Кулак
1 (Дерево) 2 1 0
2 (Железо) 5 3 1
3 (Сталь) 7 4 2
4 (Золото) 9 6 3
5 (Серебро) 10 8 4
Зеркало
1 (Дерево) 0 0 3
2 (Железо) 1 1 5
3 (Сталь) 2 2 7
4 (Золото) 3 3 9
5 (Серебро) 5 4 10
Лист
  Любые комбинации
1 (Дерево) 3
2 (Железо) 9
3 (Сталь) 14
4 (Золото) 19
5 (Серебро) 25
Колонна
1 (Дерево) 1 1 1
2 (Железо) 3 2 3
3 (Сталь) 4 4 4
4 (Золото) 5 6 5
5 (Серебро) 7 8 7
Придворный
1 (Дерево) 1 1 1
2 (Железо) 2 3 3
3 (Сталь) 3 5 4
4 (Золото) 4 7 7
5 (Серебро) 6 9 9

 

Книга «Хенгейокай: Перевертыши Востока» – это составленная из разных источников книга игрока и Рассказчика, призванная ограничить поиски в остальных книгах. Поэтому мы повторили часть из основного материала про перевертышей в «Руководстве по Оборотням» ради удобства: в основном, потому что формы Черт и несколько Даров и обрядов наиболее важны для Востока. Однако в интересах уделить главное значение тем различиям, которые делают хенгейокай узнаваемыми, но не знакомыми существами, мы не повторяли все подряд. Хотя Незуми, к примеру, вполне могут использовать общие Дары Раткин, мы не переиздавали их из Путеводителя, потому что здесь можно было ввести лучшее применение. Вы видите, что Дары просто повторяются, потому что они соответствуют сеттингу, и потому что хенгейокай используют их так же часто (если не чаще), чем это делают их западные кузены.

В конечном счете, эта книга предназначена для того, чтобы предоставить быстрые и легкие руководящие принципы для игры, продвигающейся на Востоке, или слияния Хенгейокай в продолжающиеся хроники. Мы надеемся, что этот компромисс между комплетизмом и новизной позволит вам управлять играми без больших затрат на поиски, не заставляя вас платить пять дополнительных долларов для поиска правил, которые у вас уже есть.

 

 

Ранг

Хенгейокай признают пять степеней Ранга, так же, как и Западные перевертыши, их названия разных рангов выражены в форме различных материалов, и используются как общие модификаторы, а не очевидные наименования; поэтому там, где Западный Гару мог бы представиться как Клиат Арун, хенгейокай именовал бы себя как Золотой Придворный.

Хенгейокай носят цвета или материалы их ранга открыто, как визуальную реплику для своих собратьев-перевертышей или духов. Они традиционно связывают материал или цвет с символом, глифом, моном или представлением знака их сэнтая или Двора; например, Незуми Серебряного Ранга Кусающий Дождь мог бы носить белую вышитую нарукавную повязку с эмблемой его двора (так как серебряный мон явно был бы непрактичен). Тех хенгейокай, кто все еще должен пройти свой Обряд Перехода, называют Камнем, и их цвет является серым. Вот пять Рангов в порядке возрастания: Дерево (коричневый цвет), Железо (красный), Сталь (синий), Золото (желтый цвет), и Серебро (белый). Серебро считают главным из-за его связи с Луной. Тех легендарных героев, которые поднимаются к эквиваленту Ранга 6, называют Нефритом, а их цвет – зеленый; наделенные правом носить нефритовый значок уважаются всюду в Срединном Королевстве.

Что помешает претенденту носить цвета того ранга, на который он не наделен правом? Хотя немногие хенгейокай заботятся о том, носит ли Тенгу первого Ранга серебряные драгоценности или белую одежду, если тот же самый Тенгу попытался бы носить серебро или значок белого ранга, дух, конечно, заметил бы это. Так же, как духи действуют свидетелями Известности, общая память небесных служителей Гайи хорошо знает, кто на каком месте должен быть. Хотя Гаффлинг может не заметить различие сразу же, он убедился бы, что Ранг Тенгу дошел до Джагглингов, а оттуда пошли слухи. Те, кто стремится к незаработанному месту, быстро находят свои Обряды бессильными, поскольку дух игнорирует свои требования, и обнаруживают, что никакие духовные учителя Даров не доступны.

Разумеется, легенда хенгейокай повествует о нескольких случаях, когда великие герои должны были обратиться к такому блефу, чтобы спасти свои каэрны и семьи. Однако такие герои часто должны были отрабатывать свой кармический долг впоследствии, чтобы возвратить духовное благословение. Эта тактика работала прежде, и нет никаких гарантий, что сейчас это снова сработает. Чтобы быть на безопасной стороне, благоразумные перевертыши должны замаскировать себя в цвете более низкого Ранга, чем их собственный, чтобы такая тактика возымела эффект.

Бесспорно, со всеми этими формальностями количество титулов для одного хенгейокай становится нагромождением, и может изменяться. Это не является чем-то необычным для такого формального титула Хаккен, как регент двора, управляющий чем-то. Его могут называть «Железная Колонна Мотомучи Рассекающий-Небеса, Теург Клана Йомитачи, Южный Ветер и Лунный Коготь Сэнтая Лесного Шейкера» – что даже не включает список его дел! Так как перевертыши, по сути своей, существа нетерпеливые, такие названия часто сокращаются. Общим исключением являются контакты с духами дворов, когда расширенное подробное описание обязанностей, которым искренне повинуются, важно для произведения хорошего первого впечатления.

 

Хаккен

Смеющаяся Дочь Ночи

Хаккен практиковали военное искусство даже в мирные времена, когда Страна Восходящего Солнца оставалась довольной под мудрым правлением сёгуна Токугавы Иэясу. Каждый клан желал быть лучшим и мудрейшим из всех; посему лорды и леди продолжали тихие сражения за шелковыми завесами или в ярких садах. Шепот здесь, ропот там, соревнование за качество продолжалось. Хаос царил уже при наследии лорда Тайра Акио и его жены Тайра Канеко, великой леди Хаккен. У них было два сильных сына, Таро и Юнь, что были женаты на благородных дочерях Хаккен союзнических кланов. Тогда появилась Сайо, их единственная дочь, их единственное дитя луны, родившееся в ночь, когда у Тсуки-Йоми не было никакого лица. С самого рождения Сайо смеялась над каждой вещью. Даже когда она бродила на четырех ногах вместо двух, она смеялась. Отец с матерью пытались преподать ей пути Хаккен, но жизнь была игрой для Сайо. Ее братья передали ей мастерство меча порядочного самурая, но когда Сайо обошла их, она засмеялась. Отец, мать и братья были в отчаянии. Если призвание лежит в служении клану, могла ли Сайо запятнать их недостатком почтения? Как далеко зашел бы ее смех, когда моральный кодекс самураев требует прямоты?

Ответ не замедлил прийти. Даймё, услышавший о Сайо, послал за ней. В то время как ее отец и мать внутренне тряслись, Сайо оплатила изящную честь даймё и вызвала улыбку на его устах своими умными историями. Тогда пришло время для работы.

– Тайра Сайо, у меня есть для тебя задание, – даймё протянул ей цветок лотоса, – ты должна принести это к святыне клана семьи Йотоми, и оставить на ее ступенях. Не забывай про свой смех, дочь клана, и твое имя будет в почете.

Отец и мать даже не моргнули, хотя они знали печальные вести: клан Йотоми пал в разрушительных тисках Свернувшейся Змеи, Вирма Разрушителя. Они знали, что их ребенка попросили отдать жизнь ради клана, и они волновались не из-за того, что она больше никогда не вернется домой, но из-за того, что она могла умереть бесчестно. Могла ли их дочь знать о том, какой была ее обязанность?

Но, зная или нет, Сайо приняла цветок со сладкой улыбкой. Той самой ночью, она бежала на своих четырех быстрых лапах к отдаленному храму Йотоми, держа цветок в острых зубах. Когда восходящее солнце коснулось ее глаз, она стояла на двух ногах на пороге павшей святыни кланов.

Только она возложила цветок, как зловонные, искаженные воины полились из недр земли, чтобы противостоять ей. Сайо никогда не забывала обучение ее братьев, потому она снесла многих из них одним ударом своего лезвия. Она помнила указание даймё, и верно следовала его приказу не забывать свой смех.

Поскольку все больше воинов Вирма настигало ее, Сайо смеялась над ними и их глупостью в отклонении от пути Бусидо. Дружелюбные слуги Тсуки-Йоми, которые слушали роковое сражение, согласились в том, что никогда не слышали такой прекрасный смех, столь вдохновленный мудростью. Когда Сайо пала замертво, они унесли ее прочь, а волшебный цветок лотоса обернулся великим огнем, разрушившим все поместье Йотоми.

Даймё сказал Лорду и Леди Тайра о благородной смерти их дочери, и они были пристыжены тем, что думали о ней так мало при жизни.

– В таком случае, пусть это послужит вам уроком, – ответил он, – поскольку воин на своем пути должен стремиться к качеству во всех вещах, а не только тех, которые приносят нам величайшую славу и честь в сражении. Это – истинный путь Хаккен.

Описание

На первый взгляд, некоторые оборотни-гайдзин думают, что Хаккен – самые обыкновенные Повелители Тени в самурайском облике. Повелители Тени и честь? Многие Гару громко смеются над таким заблуждением. Но Хаккен в своем мировоззрении далеки от стереотипов Повелителей Тени. Цели Хаккен зачастую непостижимы на западный взгляд, – в то время как их действия достигают прекрасного значения с точки зрения морального кодекса самураев, пути воина (также называемого «будо»).

Все верные Хаккен следуют этому пути, и считают себя самураями в самом традиционном смысле. Они уникальны во всех намерениях и целях, и лишь немногое связывает их с Повелителями Тени. По сути, большинство Хаккен считает Западных Повелителей Тени грубыми и неприятными, хотя их чрезмерная вежливость не позволяет сообщить им об этом. Это и не политическое обливание грязью или разговоры за спиной, что было бы отклонением от пути; такие вещи случаются и среди Хаккен тоже. Нет, дело в том, что большинство Повелителей Тени испытывает недостаток в любом реальном изяществе, совершенстве или кодексе поведения ради целого процесса, что не нравится их японским кузенам.

Но где же волк в этой истории? Что делает завывания воинов Гайи все мягче с каждым сезоном? Что заставляет человеческой стороне Хаккен господствовать над волчьей? Ответы лежат в событиях Четвертой Эпохи.

Лексикон Хаккен

Асигару: Низший ранг Хаккен; Ранг 0.

Бусидо: Путь воина.

Чушин: Верность.

Клан: Семья Хаккен; не имеет никакого отношения к вампирам.

Даймё: Глава клана Хаккен.

Мон: Фамильный символ.

Нару-ками: Тотем Хаккен, Повелитель Грома (Дед-Гром).

Шинтоку: Духовные достоинства благосклонности, прямоты и мудрости.

Поскольку бушевали войны между дворами хенгейокай, между перевертышами и людьми, между люпусами и хомидами, Хаккен заключили торжественный договор: земли Тсуки-Йоми и люди будут защищены. Страна восходящего солнца в ту пору была еще маленькой, относительно слабой и изолированной; Хаккен верили, что все существа, Гару и человечество, должны работать вместе ради сохранения островов. Для этого они начали усиливать свои связи со смертными. Оборотни заключали союзы с человеческими лидерами, сражаясь в их армиях и работая в их правительствах. Число человеческой Родни увеличивалось – и общество Хаккен постепенно начало уходить от племенной структуры Гару довольно далеко, вместо этого подражая пути феодальных японских смертных. Забывшиеся в этом плане, они все еще были волками. Их Родня становилась все меньше и меньше с каждым прошедшим годом. До тех пор, пока не исчерпались и оборотни-люпусы; теперь большинство из них живет только на краю северных островов. Некоторые хомиды Хаккен понимают, что потеря волков вызовет страшные последствия, но они не знают, что с этим делать.

Конечно, есть одно простое решение: Хаккен должны противиться своей нетерпимости, чтобы измениться и ввести новую кровь люпусов. В то время как чрезмерно человеческие обычаи Хаккен отталкивают люпусов некоторых племен, другие заинтригованы красотой и мистичностью Японии, как естественной, так и сверхъестественной. Возможно, люпусы из Сибири или Тихого океана захотят переехать на острова Хаккен для усиления волчьей крови. Пока у японских оборотней ничего из этого не будет. Другие племена – гайдзин, иностранцы, низшие. Откуда им знать о высочайших требованиях чести, семьи и обязанности? Но скорее рано, чем поздно (как надеются), Хаккен предстанут перед ужасной правдой: они теряют волчью кровь. Без поддержания связи с люпусами они потеряют связь со своей стороной перевертышей, вместо этого подражая любимому человеческому обществу, которое многие ассоциируют с паразитами-вампирами.

Для Хаккен путь воина имеет несколько ключевых принципов (хотя некоторые Хаккен не хотят признать, что чужеземцы поняли эти Концепции). Некоторые Хаккен полагают, что человеческие воины изучили эти кодексы от оборотней; другие полагают, что это кодексы, развитые одновременно человеком и Гару. Безотносительно правды, хомиды Хаккен следуют этим принципам; они приняли этот обычай ради успешного взаимодействия с людьми во время Четвертой Эпохи, и теперь эти принципы являются их образом жизни. Люпусы Хаккен менее склонны серьезно относиться к кодексу.

Благосклонность и бескорыстность – два меча Хаккен, катана и вакидзаси (вместе называемые дай-шо), являются символом его власти и ранга. Хаккен использует меч (даже просто точно обработанное лезвие, как у катаны), как знак милосердия среди своих собратьев-оборотней; хотя извлечение оружия является знаком того, что Хаккен намеревается проливать кровь, дай-шо гораздо менее смертельны (для других хенгейокай), чем клык и коготь, которые все еще являются первичным оружием в арсенале Хаккен. Ношение дай-шо напоминает Хаккен, что воин не должен забывать рассчитывать свою силу, и должен проявлять милосердие как должное; поэтому Хаккен никогда не заключают духов в свои лезвия. Сила – серьезная ответственность; мудро использовать ее разумно. Истинный воин не отказал бы голодающим или нуждающимся в помощи, и при этом он не ударит без провокации. (Заметьте, что оборотни по-разному относятся к провокации!)

Прямота – Это хитрая концепция, в понимании которой многие гайдзин задумчиво чешут затылок. Идея этого понятия, по-видимому, лежит в честности, невозмутимости или прямолинейности; однако эта видимость может, или не может проникать в слои воинской души. Большинство Хаккен – поистине ловкие политики; благодаря использованию прямоты Хаккен, средний чужеземец никогда не понял бы, что его только что серьезно оскорбили. В конце концов, Хаккен в какой-то степени все еще Повелители Тени. Символом этого принципа является драгоценный камень, так или иначе соответствующий ему, ведь он выглядит простым, но имеет нескончаемую глубину.

Мудрость – зеркало – символ мудрости, которая начинается с самопознания. Хаккен должен знать свои собственные силы и ограничения. Кроме того, знаменитый Хаккен однажды сказал, «Другие – всего-навсего ваши отражения. Как можете вы любить или ненавидеть что-то другое, если оно не отражает то, что вы любите или ненавидите в себе самом?»

Благосклонность, прямота и мудрость завершают шинтоку, духовные достоинства.

Лояльность (чушин) – Преданность и неизменность каждой клятвы даймё чрезвычайно важны для Хаккен. Столкнувшись с выбором между смертью и предательством даймё, большинство Хаккен охотно примет смерть. Отказаться от верности – почти непоправимо потерять лицо и честь. Однако, в отличие от людей-самураев, Хаккен менее склонны совершать ритуальное самоубийство из-за незначительных нарушений вроде этого; раса не может быть требовательна к исполнению подобных обычаев, если должно появиться будущее поколение.

Поддержка качества во всем – от собственной внешности до вежливости на общественных собраниях, Хаккен соревнуются за совершенство. Месть, искусство, война или любовь – независимо от вида задачи, Хаккен везде стремятся поддерживать этот уровень.

Вечное повиновение – Хаккен знают, что их лорд не будет требовать чего-то несправедливого или не соответствующего желаниям Изумрудной Матери – для Хаккен даймё избран, наделен Гайей всей необходимой мудростью для поддержания своей ответственности. Поэтому воин будет следовать приказам даймё в пределах своих способностей. Если Хаккен чувствует, что он не может выполнить приказ своего даймё, он может захотеть стать Ронином. Обычно так не делается, ведь Хаккен боятся потери личной чести; такие вещи считаются частью его повиновения и верности клану. Хаккен часто выбирают путь Ронина, когда не желают способствовать потере клановой чести, или если даймё потерял способность быть справедливым и сильным лидером. Несмотря на романтизированные понятия Ронина в фильмах, это не тот путь, который легко избрать; оказаться вне общества – значит иметь серьезные социальные последствия. Несмотря на все свои человеческие лики – они все еще оборотни; быть частью стаи заложено в их природе.

Принятие наказания за провал – Хаккен не привыкли оправдываться в своих ошибках; они принимают полную ответственность за свои дела. Весьма часто это означает, что они должны будут принять ужасные наказания за свои действия. С другой стороны, даймё, отмеряющий дисциплину, должен быть справедлив и мудр в своем наказании. В других словах, наказание соответствует преступлению, по крайней мере, в идеале.

Справедливость по отношению к другим – это карма; если Хаккен незаконно причиняет кому-либо страдания, то понимает, что когда-нибудь жертва доберется до него. С другой стороны, некоторые несправедливые действия могут быть необходимы команде даймё. Хаккен должен взвесить свою лояльность и повиновение против своей кармы в таких случаях. И опять же, если вопрос стоит в личных страданиях или потере чести, Хаккен падет перед желанием клана и даймё каждый раз.

Организация

Хаккен делят себя на кланы, весьма подобные племенным лагерям, но сосредоточенные вокруг наследственных семей и союзов. Понятие принадлежности группе чрезвычайно важно для Хаккен; лояльность большинства Гару делиться с их товарищами по стае отражается в чувстве семейных уз Хаккен. Обычно все члены клана – близкие родственники, хотя даймё может допустить в клан любого, кого они выберут. Хаккен полагают, что клан походит на человеческую (или оборотническую) форму: даймё – сердце и разум, воины – руки и ноги, люди – тело, а старейшины – чувства. Все связаны, и только благосостояние всех участников клана обеспечит общее качество. Хаккен ценят свою Родню возможно даже больше, чем это делают западные Повелители Тени, хотя они, конечно, не менее требовательны в отношении службы и верности. Многие Хаккен носят свои семейные моны на сражения или церемонии. Люпусы Хаккен, возможно, являются исключением и предпочитают собираться в более традиционные стаи; они часто более склонны присоединяться к сэнтаю хенгейокай, чем хомиды.

Вместо того чтобы вести массовые клановые войны, Хаккен улаживают большинство споров между кланами в ритуальном поединке. Иногда этот бой принимает форму искусства или соревнования в знаниях, как у Чжунь Лунь. Хаккен до сих пор восхищаются сложными политическими махинациями, которые могут занять годы для достижения высшей точки, в нынешнее время ставшими более запутанными, благодаря улучшенной технологии. Только то, что они хранят традиции, не означает то, что Хаккен выше использования искушенных ошибок или взлома программ. Но, несмотря на их необычайно гуманистическую философию и перспективу, Хаккен все еще остаются Гару; они все еще собираются в каэрнах и делятся обсуждениями, как многие оборотни в этом мире.

Огромное количество Хаккен проживает в Японии, но скудное меньшинство иммигрировало к западному побережью Соединенных Штатов и к другим частям Юго-Восточной Азии. Между Хаккен и Стеклоходами назревает небольшой конфликт в отношении экономических интересов к Токио, Гонконгу и другим городам в области. Многие Хаккен встревожены тем, что некоторые Стеклоходы объединили свои силы с якудза – среди айнских людей на Хоккайдо есть несколько Уктена, хотя Хаккен не считают их такой уж большой конкуренцией.

Во дворах хенгейокай Хаккен служат солдатами высшего класса. Они часто бывают генералами, и приносят присягу и двору и клану, служа им в различной степени. Может, они и рады служить Кицунэ и Тенгу, которые имеют длинные истории в Японии; другие хенгейокай доставляют им неудобства, и Хаккен не нравится, когда их просят служить в сэнтае с другими Породами. Тем не менее, они всегда откладывают личные отношения, когда в их интересах обязательство, и Чжунь Лунь надеются, что служба с другими хенгейокай предоставит Хаккен необходимые связи с их потерянной основной стороной.

Черты, Породы и Формы

Хаккен соответствуют другим оборотням с точки зрения покровительства, породы и формы. Однако, люпусы Хаккен чрезвычайно редки, так как волк почти исчез из Японии в начале этого столетия. Некоторое количество одиноких волков осталось на северных островах, но есть ли Родня среди них? Эта потеря оборотней-люпусов и Родни быстро разрастается, и становится серьезной проблемой. Подобно Серебряным Клыкам на Западе, многие Хаккен выбирают помощников, чтобы заключать союзы и держать семейную честь чистой. Однако, присутствует любовь и страсть; верность и преданность помощникам и детям – часть стремления к качеству во всех вещах. Большинство преступлений происходят вне родословной Хаккен; они полагают (возможно, справедливо), что никакой гайдзин не может полностью понять их кодекс чести и образ жизни. Этому, вероятно, придется измениться, если Хаккен хотят выжить.

У Хаккен нет никаких ограничений на Дополнения, которые они могут или не могут купить, но обычно они выбирают Союзников, Родню и Прошлую Жизнь. Хаккен благородных семей могут иметь оружие, кроме дайсё, которое также является фетишами, зачастую связанными с духами Предков. Хаккен получают аггравированные повреждения от серебра (см. Оборотень, стр. 198), но могут поглощать другие формы аггравированного урона от радиации, огня, и когтей и клыков других шэнь.

Ранг и Известность требуют тех же самых указаний, что и у западных оборотней, хотя Рассказчики могут быть более жадными касательно Известности. Хаккен должны действовать с честью, славой и мудростью; только экстраординарные действия должны заслуживать дополнительной награды. Большинство Хаккен просто именует себя самураями вместо того, чтобы использовать термины гайдзин; тех, кто еще не подвергся Обряду Перехода, иногда называют асигару.

Дары

Хаккен начинают с тремя Дарами, одним для Племени, одним для Породы, и одним для Покровительства. Те, кто следуют Пути Изумрудной Добродетели, и поклялся Дворам, начинают игру с Даром Хаккен, общим Даром хенгейокай, и Даром Породы. Они могут использовать любые Дары Повелителей Тени в дополнение к таковым из своего собственного отличного подплемени. Как и у большинства других хенгейокай, некоторые Дары преподаются духами Предков.

Мечтания о Тысяче Журавлей (•)

Этот Дар наделяет пользователя удачей на краткий промежуток времени. Этому Дару учит дух Предков.

Система: Хаккен сворачивает единственного журавлика из оригами, игрок делает бросок Обаяние + Оккультизм, сложность 6.

За каждый успех Хаккен может добавить один кубик к выбранному запасу кубиков на одну сцену.

Достойный Путь (•)

Появление перед кланом во время обсуждения или обрядов во взъерошенном или грязном виде очень постыдно. Дух Воды учит Дару, который позволяет Хаккен выглядеть абсолютно ухоженным и красивым; это весьма полезно, когда ты разговариваешь с даймё, вернувшись из сражения.

Система: Чтобы использовать этот Дар, Хаккен опускает свою руку в чистую воду, и игрок делает бросок Обаяние + Этикет со сложностью 6. Он может добавить один кубик за каждый успех к каким-либо из Социальных Атрибутов для следующей сцены.

Штормовой удар (••)

Хотя дайсё не является оружием смертельного боя среди хенгейокай, Хаккен могут использовать их силу, чтобы убивать таких низших существ, как бакемоно. Используя этот Дар, оборотень может ранить противника на расстоянии, выполнив тайную технику разреза; когда Хаккен взмахивает катаной, на жертве появляется весьма реальная рана, отражающая удар Гару. Дух Ветра или Металла учит этому Дару.

Система: Игрок тратит пункт Гносиса и бросает Ловкость + Фехтование, сложность 7; можно увернуться, как обычно. Вне диапазона (приблизительно 50 ярдов) этот разрез рассматривается, как обычный удар катаны; он не вызывает аггравированные поврежде ния.

Ночная Тьма (•••)

Использование этого Дара обычно временно слепит выбранную жертву; она может видеть только чернильную темноту. Использовать этот Дар в формальных поединках – серьезное нарушение, его владелец теряет четыре пункта временной Известности в каждой категории; он также не может получить Известность от такой испорченной дуэли, даже если побеждает. Дух Ворона учит этому Дару.

Система: Хаккен опорожняет пузырек чернил, и игрок бросает Манипуляцию + Хитрость, сложность 8. За каждый успех жертва ослепнет на один час.

Ожившее Сокровище (••••)

Призы Хаккен – это части древнего искусства, и такие объекты часто имеются в их домах. Большинство этих сокровищ пробуждает духов, которые могут поделиться с вами своей мудростью. Этот Дар уговаривает духов вещей разговаривать с вами и поведать вам свои истории. Дух Предка учит этому Дару.

Система: После того как Хаккен касается объекта, игрок бросает Манипулирование + Этикет, сложность 7. За каждый успех дух поведает одну краткую легенду о прошлом. Этот Дар может использоваться даже на общих вещах; оружие могло бы поведать о его владельце, а чайная чашка могла бы рассказать о церемонии, в которой ее использовали.

Божественный Ветер (•••••)

Этот Дар вызывает ужасающий шторм на указанную область. Деревья вырываются с корнем, а автомобили взлетают, как бумажные картонки. Ничто не может противостоять силе ветра, который разрушает здания, автомобили и жизни. Этому Дару учит либо дух Предков, либо слуга Нару-ками, Повелителя Грома.

Система: Пользователь делает бросок Стойкость + Тайна, сложность 7, и тратит хотя бы один пункт Гнева. За каждый успех шторм покроет одномильный радиус; каждый дополнительно используемый пункт Гнева добавит один успех. Ущерб причиняется по усмотрению Рассказчика, хотя любой незащищенный человек, вероятно, получит серьезные повреждения – если не умрет – от ярости шторма. Шторм заканчивается всего через несколько сцен, но может сравниться со многими ураганами в своей ярости.

Известность

Рассказчики могут награждать персонажей Хаккен Известностью, основываясь на военном кодексе. Благосклонность, прямота и мудрость – самые важные части кодекса; другие принципы существенны, но должны требовать меньшей награды. Вероятно, важнее, чем получение Известности – ее трата. Штрафы за позор, неповиновение, трусость или глупость должны быть вдвое жестокими для Хаккен.

 

Сусаноо и Вирм

Многие Хаккен чтят Нару-ками, кого оборотни-гайдзин называют Дедом-Громом. Сусаноо, Повелитель Дождя и Штормов, также когда-то был уважаемым Тотемом для Хаккен, как и Тсуки-Йоми, Леди Луны, или Нару-Ками. В то время как дожди Сусаноо приносили жизнь, его цунами и тайфуны означали разрушение. Все чаще и чаще он посылает жестокие штормы, в мире яви и в Умбре. Боясь, что он стал жертвой искушения разрушительного Вирма, Хаккен отвернулись от него, чтобы принять нового Повелителя, Нару-Ками.

Действительно ли Сусаноо стал затронутым Вирмом? Или здесь поработала какая-либо другая сила? Никакой Теург, пытавшийся узнать это, не вернулся, чтобы рассказать эту историю.

 

 

Обряды

Обряды Смерти, Наказания и Согласия – наиболее практикуемые среди Хаккен. Обряды Известности проходят нечасто, но всегда во время большого празднования. Без сомнения, самый торжественный ритуал – Обряд Сэппуку. Большинство жителей Запада полагают, что это просто ритуальное самоубийство в политическом протесте даймё, или из-за того, что Хаккен потерпел неудачу в его обязанностях. Обряд, однако, также возвращает потерянную честь празднующему клану или позволяет Хаккен присоединиться к своему покойному даймё, если он чувствует, что не может жить без его руководства. Хаккен получает приблизительно пять пунктов Чести и два пункта Мудрости посмертно для того, чтобы участвовать в Обряде Сэппуку. Его клан тоже получает уважение. Если даймё все еще жив, Хаккен сначала должен получить разрешение, прежде чем проводить этот ритуал. Хаккен думают, что Обряды Смерти особенно важны, поскольку желают воссоединиться со своим кланом в других жизнях; надлежащее проведение Обряда Смерти поможет исполнить эту мечту.

 

Стереотипы

Хан – Они грубые варвары; хотя считают себя благороднее могущественнейшего даймё. Этим великим зверям не дано понять совершенство.

Кицунэ – Они наши уважаемые союзники в борьбе против искажений наступающей эпохи. Порой лисы берегут свои тайны, но они понимают необходимость равновесия всех вещей.

Кумо – Есть ли кто-нибудь из этого беспокойного народа, кто когда-либо выкрутился из-под каблука Вирма? Они стремятся доказать, что гармония и красота существует только в их собственном искаженном понимании, и поэтому они – наши враги.

Наги – Их постоянно движущиеся кольца намекают на нетерпение.

Незуми – Среди этих разносчиков грязи и болезней нет чести. Они грубы и им недостает достоинства; тем не менее, их ценность в искусствах Низкой Войны неоспорима.

Саме-Бито – У них есть собственные кодексы чести? Они что, меряются с нашими традициями? Я полагаю, что мне это совершенно не нравится, так как они, по всей видимости, в первую очередь подражают нам.

Тенгу – Они не практикуют Бусидо, но зачем ожидать воинских кодексов от посыльных и разведчиков? Вороний народ верен и энергичен, и если они время от времени испытывают наше терпение, это не слишком большое испытание.

Чжунь Лунь – Их пристальный взгляд так тревожен, а их рассказы о сражениях до того, как море отделило Ниппон от Китая, даже более того. Мы можем сказать, что они нас уж точно не одобряют.

Народ Заката – Некоторые из них терпимы и вежливы, но никто из них никогда полностью не поймет нас. Большинство из них заинтересовано только в краже наших земель или богатства. Смотрите на них с уважением, но никогда им не доверяйте.

Реплика

Возможно, вы судите мудро; возможно, наши клыки затупились с годами, а наши когти затупились от обращения с человеческим оружием. Можете ли вы предоставить доказательства своей правоты? Пожалуйста, я жду вашего нападения.

 

Хан

Забывший Король

Однажды жил великий король, раджа среди мужчин, и его двор был самым роскошным из когда-либо виденных. Король этот был очень любим, и народ приветствовал его как могущественного героя, говорилось, что он убил множество ракшасов перед тем, как взойти на трон. Ночью он пировал деликатесами, которые понравились бы самим богам, и охотился на животных с силой, достойной самих тигров. И настал день, когда солдаты короля, наконец, поймали великую и дикую тигрицу, ту, что убила многих людей короля за эти годы.

Они гордо возложили великого зверя перед ним, ее лапы и шея были скованы цепями. Сначала король был рад видеть эту дань, но затем он увидел, что слезы собрались в глазах тигрицы.

– Что это такое? – нахмурился он. – Такое свирепое животное, убившее почти тысячу людей – трусит? Ты плачешь из страха за свою жизнь? Я ожидал большего от могущественной тигрицы.

Тигрица смотрела на него с печалью за своими нефритовыми глазами, и, к удивлению всего двора, она заговорила.

– Я оплакиваю тебя, о мой король, ведь когда-то ты правил всеми тиграми джунглей, а теперь ты забыл себя, и будешь гибелью для своего рода.

Визири ахнули, и королева упала в обморок, а сын короля вышел вперед с копьем.

Тем не менее, тигрица продолжала.

– Разве ты не помнишь? Ты не помнишь, как убил ракшаса с нефритовыми зубами собственными лапами? Ты не помнишь, как наблюдал за людьми, и как любопытство одолело тебя? Ты не помнишь, как шел с людьми через джунгли, неся белые шкуры, череп ракшаса и драгоценные ожерелья, провозглашенный героем? Помнишь ли ты свою любовь и своих детенышей? – она уронила слезу, и сказала, – твои детеныши мертвы, мой король – они были убиты ради деликатесов, которые подаются на твой обеденный стол. И, я боюсь, что твоя любовь также последует за ними.

В это время сын короля с криком вскочил и вонзил свое копье в сердце тигрицы. Она легла и молча умерла. Однако король вскочил на ноги, и вдруг его голова обратилась в тигриную, а тело наполнилось силой Мудрых Королей. С воплем гнева, горя и воспоминания, он прыгнул вперед и ударом лапы размозжил голову собственному сыну.

Он вырвал копье из рук стражника и пронзил им трех мужчин разом. После этого он с ревом побежал со двора, мчась через дворец и убивая каждого попавшегося человека. Наконец он перепрыгнул стену и исчез в джунглях, где лег и заплакал.

Шли дни и ночи, но король-тигр все еще плакал. Наконец он услышал глубокий голос, который сказал:

– Могущественнейший из Хан, теперь слезы мало помогут тебе. Ты можешь излить вторую Желтую Реку своими слезами, а Небеса так и не снимут с тебя проклятие.

Король посмотрел наверх и увидел там возвышающегося Верховного Тигра, мастера оружия Служителей Небес. Верховный скрестил руки и покачал головой.

– Я надеялся, что ты не станешь этого делать, но я полагаю, что любопытству нельзя отказать. Теперь, когда тигр предпочел человечество собственному виду, оно убьет всех тигров. Это только вопрос времени.

– Но что я могу сделать? – взмолился король. – Мне разорвать и сжечь собственную плоть, чтобы Небеса смиловались? Или может, мне спуститься в Ад и забрать страдания своего народа себе?

Верховный вздохнул.

– Проклятие уже было наслано, и не может быть забрано. Но мне не больше твоего хочется видеть гибель тигров, поэтому я дам тебе шанс: я запечатаю тебя в драгоценном камне и спрячу где-нибудь, и если хоть один из твоих людей найдет тебя в ближайшую эпоху, они смогут пробудить тебя и спастись. Но если они падут в борьбе между собой, ты никогда не будешь найден.

– Мне все равно, – ответил король, – я сделал бы все, что угодно, чтобы спасти мой любимый народ, и если я не могу использовать свои силы, чтобы помочь им сейчас, я сделаю это в будущем.

И до сих пор Хан продолжают искать величайшего из воинов, чтобы он мог передать им свое могущество и вести их к победе. Но даже притом, что Верховный спрятал его справедливо, тигры пали в войне между собой, и теперь они могут никогда не пробудить его могущество.

Описание

Из всех племен Бастет во Дворах Зверя присутствуют только Хан. Оборотни-кошачьи слишком обособленны и уединенны, чтобы хорошо приспособиться к жизни в обществе, и даже индийские Багиры презирают хенгейокай в пользу хранения своих тайн. Однако великие тигры-оборотни всегда знали, что Изумрудная Мать дала им священную обязанность, и большинство скорее отсечет себе конечность, чем уйдет от ответственности. Некогда верные Матери, Хан безжалостно убивали людей, которые переступали через их границы, и беспощадно уничтожали любую икру Многоножки, которая пересекала их путь.

Матерь дала Хан двойную обязанность; они ответственны за сбор тайн Противника, но также должны сражаться во имя Матери. Там, где Тенгу прокрадываются в искаженный улей, а затем пытаются улететь подальше, крича о своих открытиях всем Дворам, Хан аккуратно приближаются, извлекают знания из колец многоножек, затем удостоверяются, насколько это возможно, что все тайны остались во владениях Хан.

Однако для сыновей и дочерей Тигра настали темные времена. Когда-то они правили наряду с человеческими аристократами, но теперь они – всего лишь горстка охотников в джунглях. Их число уменьшалось с каждой великой войной – с крестовыми походами Второй Эпохи против Королей Яма, с их собственными войнами Четвертой Эпохи, с современными войнами, которые подтолкнули их почти что к исчезновению. Их божественная власть и глубокая мудрость все еще широко уважается среди Дворов, но другие хенгейокай опасаются, что после Шестой Эпохи Хан окончательно вымрут.

Тем не менее, тигры-оборотни все еще гордятся тем, кто они есть. Хотя их род уменьшился, они – все еще величественные существа. Они изучают искусства рукопашного боя, и набираются знаний у мудрецов. Хан только тогда может считаться Хан, если каждый момент после своего пробуждения он проводит в самосовершенствовании; ничто меньшее не подходит этим императорам животных.

Организация

Однажды, не так давно, Хан собирались в великом султанате, где Тигры Заката и Тигры Дворов встречались, чтобы дружески обменяться знаниями. Но султан предал свой род, и последовавшая война унесла жизни слишком многих Хан. С тех пор тигры-оборотни Срединного Королевства стали очень отчужденными, утверждая, что только в безопасности Дворов их традиции могут выжить. Они совершенно недружелюбны к оборотням-кошачьим других Племен, и предпочитают делить дворы с другими хенгейокай тагэйрмам Бастет.

В большинстве случаев Хан ведут уединенный образ жизни, и почти никогда не путешествуют с кем-то другим из своего вида. Единственное время, когда два тигра-оборотня проводят много времени вместе – если один из них – детеныш, обучающийся у другого. Когда вас может быть всего сотня во всем мире – среди хенгейокай и Народа Заката – кажется глупым собираться вместе, если удачливая группа многоножек может уменьшить ваш род на одну двадцатую.

Во Дворах Хан часто служат в роли великих воителей или генералов, используя накопленную информацию для разработки тактических приемов, способных согреть сердце Сунь-цзы. Они – существа Высокой войны, сильные и достойные, но едва ли они выше того, чтобы пользоваться слабостями врагов. Честно говоря, совсем немногие из них сохранили доброту, и с каждым тигром, ставшим жертвой пули браконьера или ловушки, их Гнев нарастает...

Черты

Жестокие воины Хан, воспитанные во дворах, обучались слегка обуздывать свой гнев. Они начинают игру с 5 пунктами Гнева и 2 пунктами Силы Воли. Они могут приобрести любые Дополнения (в отличие от Хан вне Дворов Зверя, эти хенгеойкай получили большее благословение от предков Дворов, и могут приобрести Прошлую Жизнь), включая характерное для Бастет Дополнение Царства-Логова; разумеется, Тотем они могут приобрести только в том случае, если являются частью горного сэнтая.

К сожалению, Хан не могут сделать шаг боком; только использование определенного Дара Четвертого Уровня может разрешить им по желанию входить в мир духов. Одной только этой причины достаточно, чтобы заставить большинство Хан находить достойных товарищей для создания горного сэнтая, чтобы с помощью своих благородных компаньонов они могли наслаждаться очарованием Гобелена.

Хан, не следующие Путем Изумрудной Добродетели, следуют системе Известности, подобной таковой у Рагабашей Гару (хотя они требуют большего количества Известности за Ранг). В идеалах племени, главными являются достоинства Свирепости, Хитрости и Чести. Однако большинство Хан в Срединном Королевстве в глубине души – традиционалисты, и предпочитают служить Изумрудным Достоинствам – преимущественно как Кулаки с возможностью мстить за многочисленные смерти своего семейства, насколько это возможно.

Породы

Порода Фелин у Хан быстро истощается; часть тигров-оборотней снизошла до слияния с китайскими породами тигров ради сохранения своей родословной. Однако такие детеныши почти всегда воспитываются в неволе, и хотя им часто удается выжить, они не слишком готовы к строгой жизни среди хенгейокай.

Хомиды Хан более многочисленны, но печально известны разборчивостью в племенах. Кровь тигра священна, она не дар, который может быть разделен, с кем попало. Раньше они выбирали только лучших дворян и всадников Китая и Кореи, но те дни давно прошли. Теперь отбор лучших и достойнейших из миллиарда душ в одном только Китае является трудным обязательством, особенно притом, что обязанность стоит на первом месте. Некоторые Хан спариваются друг с другом в утешении, в результате чего получается случайный метис. Эти несчастные звери, искаженные пламенной чистотой своей родословной, всегда воспитываются во Дворах, где быстро познают ответственность, которая является правом их рождения. У метисов Хан нет другой жизни, только эта, полная ответственности.

Хомиды начинают игру с 2 точками в Гносисе, Метисы с 4, Фелины с 6-ю.

Формы

Хомид: Даже в человеческой форме Хан аристократичны и внушительны. Большинство из них крупны и широкоплечи, гиганты среди мужчин. Зачастую они весьма привлекательны в атлетическом плане.

Сокто: Не такие сильные, как Глабро Гару или Саме-Бито, Хан в форме Сокто худые и ловкие, с резкими скулами, частичными бакенбардами, длинными клыками и кошачьими глазами. Их волосы удлиняются и принимают полосатую окраску, в то время как ногти становятся похожими на когти. Само собой, форма форма Сокто пугающе экзотична.

Кринос: Хотя они все еще могущественные и избранные воины Гайи, Хан не получают сильные боевые навыки в своей форме полу-тигра. Полная высота Криноса составляет около девяти футов (приблизительно 2,7 метра), хотя их величина способствует удивительной грации. Хан в Криносе вызывает уменьшенный Делириум у наблюдающих его людей, иначе это не была бы их излюбленная форма во времена Владычества.

Чатро: Эта форма походит на ужасающих смилодонов, в память о древних временах. В два раза шире в плечах, чем обыкновенные тигры, и в четыре раза более массивные, саблезубые как их предки, Хан в форме Чатро не что иное, как полосатая машина смерти. Смертные, созерцающие Чатро, переносят полноценный Делириум в память о допотопных саблезубых убийцах.

Фелин: Хотя и не столь огромная как Чатро, форма тигра не повод для насмешек. Некоторые Хан любят принимать форму Фелин, чтобы привлечь браконьеров в доказательстве, что они все еще устрашающий кошачий род.

 
Сокто*
Кринос*
Чатро*
Фелин*
Сила +2 +3 +4 +2
Ловкость +1 +2 +2 +2
Стойкость +2 +3 +3 +3
Манипулирование -1 -3 -3 -3
Внешность -1 0 0  
* - Ханы получают сложность -2 ко всем броскам на Восприятие в этих формах.

 

Дары

 

Тигры-солдаты Дворов начинают игру с тремя Дарами – одним общим Даром хенгейокай, одним Даром своей Породы (вы можете использовать Дары Пород Гару или аналогичные у Бастет), и одним Даром Хан. Их Дары обычно сосредотачиваются на боевых искусствах и очищении, хотя они понимают и некоторые хитрые уловки.

Кошачий Шаг (•)

Как таковой Дар Третьего Уровня у Люпусов.

Гибель Многоножки (•)

Неудивительно, что Хан развили этот Дар, ведь они часто вызываются сражаться против ядовитого выводка Миров Йоми. Обращаясь к чистоте Небес, Хан может сделать свои руки или лапы почти неуязвимыми для удара, позволяя ему бесстрашно сражаться с колючими или кислотными врагами. Дух Слона учит этому Дару.

Система: Игрок тратит один пункт Гносиса и делает бросок Стойкость + Медицина, сложность 6; за каждый успех эффект Дара продлится еще одну сцену. На протяжении Дара Хан получает пять дополнительных кубиков к поглощению ударов по рукам или лапам. Этот Дар обычно используется для сражения с противниками, которые вредны для физического контакта, хотя у него также есть некоторые практичные использования и вне боя (например, вытащить объект из горящей печи).

Острые Когти (•)

Как Дар Арунов.

Чутье Истины (•)

Как таковой Дар у Филодоксов: Истина Гайи.

Дар Сверчка (••)

Хотя Хан – могущественные воины, их первая обязанность заключается в собирании тайн. Этот Дар – иная уловка, разработанная для таких дел, она позволяет им слышать через стены и через улицы так, будто они находятся в той комнате, откуда исходит звук. Этому Дару учит скромный дух Сверчка, и Хан чтят своего учителя в названии Дара.

Система: Хан назначает пункт где-нибудь в пределах 250 ярдов (приблизительно 229 метров) и игрок тратит Гносис, при этом сложность равняется уровню местной Стены. В случае успеха Хан может подслушать разговор в течение одной сцены за успех. Заметьте, что Хан должен очень хорошо представлять, откуда исходит этот звук; и если он не видит это место оттуда, где стоит, он должен быть хотя бы ознакомлен с ним. Запрос «Магазин лапши, где я обедал» будет более разумным, чем «Офис Метучи-сана на 14 этаже», где данный конкретный Хан никогда и не был-то даже.

Сердце Гнева (••)

Как Дар Арунов.

Чутье Добычи (••)

Как Дар Рагабашей.

Лапы Неистового Духа-Тигра (•••)

Одна из самых великих военных тайн Хан – этот Дар – позволяет тигру наполнить свои лапы духовной энергией. С этой силой он может сражаться с врагами в мире духов без вхождения в Умбру, пока может видеть их. Очевидно, что никакой дух не будет учить Хана этому Дару, пока он не проконсультируется насчет этого со Служителем Небес; чаще всего тигры-оборотни тщательно (и мучительно) изучают тайны этого Дара у других собратьев.

Система: Хан сосредотачивается на своем желании и тратит пункт Гносиса на следующую сцену, его лапы или руки начинают тлеть бело-синим, сверкающим светом. Свет варьируется от синего к зеленому, после к желтому, затем к красному, потом к розоватому оттенку и, наконец, исчезает вовсе. Хан получает приблизительно шесть ходов сражения до того, как Дар закончит свое действие.

Пожирание Нечисти (••••)

Как Дар Теургов: Иссушение Духа. Этот Дар может использоваться только на Бэйнах, но энергия, полученная от такого действия, несколько очищается этой способностью. Этому Дару учит дух Тигра.

Лунное Возмездие (••••)

Как Дар Арунов: Серебряные Когти.

Небесный Громовой Молот (•••••)

Получая силу от самих небес, Хан наносит удар, который может разрушить стены и расколоть деревья. Сила его удара сродни гигантскому тарану, сокрушающему все на своем пути. Этому Дару учит Верховный Тигр Служителей Небес.

Система: Игрок тратит 3 очка Гнева и два очка Гносиса и делает бросок Сила + Основной Инстинкт. Последующий удар Хан покрывает пятифутовый радиус (уменьшая сложность поражения противника на 3), и добавляет количество кубиков, равное его постоянному Гневу и Гносису к его общему запасу кубиков урона. Любые другие Дары, которые затрагивают удары лапой, такие как Лапы Неистового Духа-Тигра или Пламенные Когти, могут помочь этому удару.

После использования этого Дара Хан должен лично попросить разрешение на использование этого Дара в будущих боях у Верховного Тигра. Хотя этот запрос почти никогда не отклоняется, он может потребовать времени на размышление.

Обряды

 Хан не такие хорошие мастера ритуалов, как другие хенгейокай; хотя они обычно проводят обряды очищения и изгнания нечистой силы, чаще всего они привыкли оставлять духовную работу тем, кто управляется с нею лучше. Отчасти это из-за того, что им трудно войти в Умбру; если ты редко встречаешь духов, то невежливо требовать от них услуг. Другая теория состоит в том, что Хан слишком горды, чтобы чересчур полагаться на фетиши и священное снаряжение; они позволяют другим хенгейокай проводить ритуальные работы по мере необходимости, но не будут признавать, что им нужна помощь духов во всяких несерьезных случаях.

Стереотипы

Хаккен – Как так получилось, что щенки Волка пали так низко из пламени единства? Их уверенность в заимствовании обезьяньих традиций истончила их кровь; совсем скоро в них совсем ничего не останется от Волка.

Кицунэ – Перед вами они сама скромность, не стоит вам отвернуться, как они попытаются выполнить ваши обязанности. Не секрет, что у них есть свои амбиции; вопрос лишь в том, как далеко они могут зайти ради них.

Кумо – Так много разных зловонных оттенков в их дыхании, что трудно жаловаться на какой-то конкретный.

Наги – Трудно придираться к ним за все, что мы видим на их лицах. Отравлять ядом возможно и необходимость, но это не наш путь.

Незуми – Эти крысята разбегаются подобно своим родичам-животным при нашем приближении. Однако Крыса был более дальновиден в достижении своих путей, и мы должны опасаться хитроумия его детей.

Саме-Бито – Их благородство грубо и плохо смотрится на их плечах. Однако с наступлением Шестой Эпохи у солдат-акул едва ли будет недостаток в изяществе.

Тенгу – Сплетники, улетающие там, где мы бы сражались, и болтающие там, где мы бы молчали. Пусть они обретут храбрость, когда придет их время.

Чжунь Лунь – Когда-то они поняли, что путь воина не для них; тем не менее, мы бы оценили их силу в своих рядах. Брат Дракон, приди и наточи свои когти о кости наших врагов!

Народ Заката – Их значение ответственности очень смутно и рассеянно, и наши кошачьи кузены не исключение. Как можно полагаться на этих постоянно грызущихся детей?

Реплика

Стреляйте в меня. Режьте меня. Преследуйте меня. Охотьтесь на мою землю ради плоти и презирайте меня за мои когти. Я все еще Хан, повелитель тигров, и я все еще опираюсь своими лапами на ваш кровавый череп и сотрясаю небеса своим ревом.

 

Кумо

Жизнь и Смерть

В один темный зимний день в Эпоху Легенд, Жадная Рати послала за своими двумя братьями, Разрушителем Марава и Пауком Нареау. С ее слугами пришли два блока красного и зеленого нефрита; братья знали, что Рати несомненно не шутила, прислав такие прекрасные подарки.

Поприветствовав братьев в обычной теплой манере, Рати повела их на балкон, выходящий на ее внутренний двор; где внизу толстый Паук-Гоблин и его темноватая напарница упивались страстью и терлись телами друг о друга, хрюкая и издавая стоны удовольствия. Наконец насытившись, они откатились друг от друга, и мужчина Кумо вернулся в свою человеческую форму, чтобы отдохнуть. Рати восхищенно ахнула, но ее братья были менее чем удивлены.

– Ты привела нас сюда только для того, чтобы посмотреть на наших детей Кумо, танцующих в Плавающем Мире? – огрызнулся Нареау, который не любил тратить свое время впустую на такие дела.

– Действительно! – согласился Марава. – Что забавного в том, чтобы видеть сотворение чего-либо, а не его разрушение?

– Ох, ну вы упускаете мои мысли, дорогие братья! Разве вы не видели? Они не были просто Кумо и Родней, они оба были Пауками-Гоблинами и занимались Плавающим Танцем! Разве это не вдохновение? Я думаю, никакая пара наших любимых Кумо прежде не скрещивалась таким образом, – глубокомысленно произнесла Рати. – Теперь дилемма состоит в том, что же произойдет с результатом их спаривания? Кто бы из вас ни подал мне идею, самая творческая будет вознаграждена целой комнатой прекраснейших нефритов.

Ничто не может быть приятнее нефрита, а посему братья долго и упорно думали над этим решением. Они думали так долго, что живот Кумо-женщины уже начал раздуваться. Она лежала и не двигалась, пока слуги Рати наполняли ее массой славных, шевелящихся детей. Наконец, Нареау заговорил.

– Все наши дети, будь они людьми иль пауками, прекрасны, – сказал он, восхищаясь скулящей раздутой женщиной. – Что, если спаривание двух Кумо произведет замечательнейших и прекраснейших сыновей и дочерей, и никакие другие не смогут превзойти их очарование? У них было бы множество рук и тысячи нитей. Вот, что я думаю, сестра, – закончил Нареау.

– А еще лучше то, – ответила она, – что эти двое великих Кумо должны произвести еще более совершенного ребенка.

Тогда заговорил Марава.

– Только разрушение может создать совершенство, так послушай мою идею, сестра. Так как ребенок лучше своих родителей, почему бы ему не доказать свою ценность? Ребенок должен пожрать плоть матери при появлении из матки. Инь и Ян, смерть и жизнь, разве это не демонстрирует баланс всех вещей и красоту разрушения и созидания?

Нареау и Рати были столь ошеломлены, столь поражены этим замечательным планом, что могли только смотреть на него в восхищении. Марава махнул рукой на женщину-Кумо внизу, и начались муки рождения, и все они наблюдали кульминацию желания Разрушителя. Новый Кумо прогрызал путь через плоть своей матери в течение многих часов, пока она корчилась в муках и умерла только после того, как малыш насытился.

– Побыстрее доставь мне мой нефрит, дорогая сестренка, – смеялся Марава, удирая из дворца.

– Его идеи всегда были лучше, – вздохнул Нареау, очевидно проигнорировав задумчивость в глазах Рати.

Описание

Кумо – оборотни-пауки, связанные с Ананаси, но отличные хотя бы в одном – все они преданы Вирму. Если любой, кто уважает Гайю или Королеву Ананасу, остается жить среди Кумо, он должен сидеть тихо, чтобы его не сожрали. Несмотря на свое искажение, многие Кумо – весьма интеллектуальные и любознательные существа, которые могут захотеть беседовать с другими шэнь… или нет.

Начиная со Второй Эпохи, три союзнических семьи Кумо пробивали свой путь через восточные земли. Каждая семья привязана к определенному Тотему Вирма. За эти годы они поставили перед собой свою личную миссию преобразования или уничтожения всех других Кумо, кто откажется присоединиться к ним в видении сплетения мира и всех существ в темных сетях небытия. До настоящего времени эти Кумо были весьма успешны. Вот их семьи:

Выводок Маравы – Марава – разрушитель, склонный к смерти и разрушению. Его Выводок предпочитает вкус жертв Инь-аспекта, и специализируется на прямом убийстве и погроме. Они просты и весьма предсказуемы – вечные слуги Вирма.

Дети Нареау – Наиболее уравновешенные из всех Кумо, члены этой семьи любопытны и мудры, но все также способны к великой жестокости. Они любят мучить заключенных в течение нескольких дней, прежде чем убить их. Нареау также зовут Богом Пауков, и некоторые из его детей утверждают, что знают кое-что о путях Ткачихи.

Благословленные Рати – Вильд, капризный и похотливый, Кумо из этой семьи все еще хранят частицу Вильда в своей душе. Они любят охотиться на существ высшего Ян больше, чем Дети Нареау или Выводок Маравы. Леди Рати, их уважаемый тотем, имеет множество образов, но обычно она является красавицей, олицетворяющей желание. Некоторые из других шэнь хвастались о встрече с ней и обменом знаниями. Благословленные просто ухмыляются в ответ на такие слухи.

Кумо рассредоточены по Китаю, Японии и Юго-востоку Азии. Их любимая среда обитания – гнезда, встроенные в оставленные сооружения, пещеры или руины. В целом, эти три семьи на удивление хорошо ладят друг с другом, хотя и могут соперничать за священные участки и возможных жертв. Ходит множество слухов о том, что Кумо нашли убежище среди айнов северной Японии, хотя нет никакого доказательства этому.

Организация

Некоторые Кумо ведут уединенные жизни в темных, забытых местах; они любят изоляцию и выходят только для того, чтобы размножаться и пировать. Другие Пауки-Гоблины собираются в маленьких поселениях со старейшим лидером, четырьмя или пятью молодыми Кумо, и Родней. Лидерство основано не на бое, а на уважении к возрасту и мудрости; старейший Кумо в деревне или группе считается ответственным. Любые споры за лидерство решаются в Бесконечном Лабиринте. В этой игре несколько молодых Кумо строят запутанный лабиринт из сетей и проходов в заброшенном здании или каком-то другом месте. Два соревнующихся лидера заходят туда, но только один выходит оттуда живым.

Кумо, особенно посвященные Рати, скрещиваются без разбору со своей Родней и некоторыми людьми. Чтобы размножаться, двум Кумо следует получить разрешение от старейшины, который не разрешит спаривание, если считает, что местное племенное население слишком мало. Рождение метиса могло бы быть впечатляющим и благоприятным случаем, но не стоит урезать необходимую силу Пауков-Гоблинов.

Кумо мало взаимодействуют с другими шэнь, разве что в том случае, когда они могут им помочь, хотя иногда их врожденная надоедливость приводит их к другим хенгейокай. Они любят исследовать Умбру, некоторые даже уходят туда, чтобы построить там свои гнезда. Большинство из них не настолько глупо, чтобы нападать на других шэнь, как остальные бестолковые слуги Вирма. Их раздражают угрозы их поселениям или пищевым запасам. Любой хенгейокай, подозревающий, что вокруг злые Кумо, скорее всего, быстро побежит за помощью.

Черты

Кумо не рождаются с Покровительствами, и при этом они не следуют Пути Изумрудной Добродетели. Касательно Ранга и Известности их рассматривают как Рагабашей; например, Кумо Первого Ранга будет нуждаться в семи пунктах Известности в любой комбинации Славы, Чести и Мудрости, для достижения Второго Ранга. Таким образом, Кумо может выбрать один из трех начальных Даров из таковых у Рагабашей (см. «Дары»). Учтите, что другие хенгейокай и Бете не признают Ранг Кумо иначе как «опасный противник»; могущественный Кумо заслуживает большего уважения, но никто из хенгейокай Дворов не станет уважать его.

У Кумо нет Гнева; вместо этого у них есть Запас Крови, как у вампиров. Как и у Пиявок, кровь позволяет им исцелять свои раны; они могут тратить кровь, как Гнев, и предпринимать дополнительные действия. Кумо может проглотить максимум 10 Пунктов Крови прежде, чем станет сытым и ленивым. У исчерпывания Пунктов Крови нет никаких отрицательных воздействий, кроме пустого желудка. Голодный Кумо съедает 9 обычных смертных, и не может предпринимать дополнительные действия, иначе ослабнет. Кумо может потратить максимум 1 Пункт Крови за сцену; он должен решить, что будет полезнее – лечение или убийство. Хотя Кумо могут глотать даже плоть (и многие наслаждаются вкусом сырого мяса), они не насыщаются ею – это просто недостаток. Они нуждаются в крови, чтобы выжить – чем более силы, тем лучше.

Кумо – довольно непостоянные существа, они начинают только с 2 пунктами Силы Воли. Они очень плохо хранят дружбу, и не могут приобрести Союзников или Чистую Породу. И напоследок, Кумо благословлены своим покровителем, и не получают аггравированного повреждения от серебра. Они, конечно, все еще уязвимы для огня, когтей и клыков шэнь, и так далее. Их специфическая слабость принимает форму оружия, сделанного из хун му, редкой и ароматной разновидности древесины красных тропических пород. Повреждения от хун му не могут быть поглощены: Кумо расценивают вооруженных оружием из хун му как потенциальных врагов. Кумо хуже сопротивляются болезням и ядам, чем другие перевертыши. Это – горькая ирония над теми существами, которые так наслаждаются смертью и разрушениями.

Породы

У Кумо есть три породы: хомид, арахнос и метис. Метисов не считают позорными существами, как таковых среди Гару и некоторых других хенгейокай – несмотря на тот

факт, что младенец-Метис должен выгрызать свой путь из материнского чрева, уничтожая ее в процессе.

Хомид: Кумо, родившийся от человека обычно (но не всегда) становится Родней. Кумо часто наблюдают за порождениями своих незаконных связей издалека, планируя украсть любого хомида Кумо, когда тот достигнет половой зрелости (и часто прихватывают потомство не-Кумо в угоду своим темным аппетитам). Конечно, находят не всех детей Кумо. Такие Кумо могут выбрать один начальный Дар хомидов Гару.

Начальный Гносис: 2.

Арахнос: Как и их кузены Ананаси, молодые паукорожденные Кумо пожирают своих братьев и сестер, пока не достигнут своей формы Агора. Взрослый Кумо должен часто следить за своим ребенком и предоставить ему необходимую еду при случае. Арахнос-Кумо чуть меньше, чем их западных кузенов, возможно, каждый 300-ый из всего потомства паука – Кумо. Арахнос может выбрать начальный Дар породы из Даров люпусов.

Начальный Гносис: 4.

Метис: Достаточно извращенно, но метисы уважаются среди Кумо; их присутствие вызывает восхищение и уважение вместо презрения, особенно среди разрушительной секты Марава. Ужасное убийство матери метиса представляет собой разновидность обряда инициирования, так что только немногие удачливые преуспевают. К тому же, если бы Кумо спаривались друг с другом, каждый метис стал бы бесплоден, как и у других перевертышей. Старейшины официально запрещают Кумо делать метисов, в то время как на деле закрывают глаза на фактические результаты. Метисы Кумо, разумеется, рождаются в своей форме Лилиан. Они могут выбрать начальный Дар породы из Даров метисов Гару.

Начальный Гносис: 5.

Формы

У Кумо есть четыре формы, как и у западных Ананаси: Хомид, Лилиан, Агора (Пифус) и Тысяча Клыков (Ползуны). Их форма Хомид походит на любого другого человека, но остальные формы...

Лилиан: Форма Лилиан совершенно отвратительна, возможно, даже более чем любой Гару. В этой форме у них все еще две ноги, но их рост составляет от 8 до 11 футов (2,4 и 3,4 м); а живот раздувается в круглый шар с шестью лапами. Голова с восемью глазами выглядит немного больше, а темный шипастый хитин покрывает все тело. У Кумо вырастает два прядильных органа, а грудь взбухает под двумя наборами легких, одни из которых позволяют дышать под водой. Вот многочисленные вариации этой формы, от огромных пауков с хитиновыми человеческими туловищами и лицами, растущими из просомы и похожими на человеческие; до ужасающих двуногих существ, покрытых шерстью тарантулов. Различия в этой форме, в основном, поверхностные; у всех Кумо есть та же самая статистика в форме Лилиан, независимо от изменений.

Агора: Это форма гигантского паука, которая также вызывает отвращение. Этот живой кошмар составляет четыре фута в плечевых суставах и обычно является круглым и полным. Щетинистый мех может покрыть все тело, оставляя пылающие глаза. Агора теряет легкие, позволяющие дышать под водой, но его нижние челюсти способны выделять яд. К тому же, эта гигантская форма паука способна плести сети, сильные, как стальные кабели (чтобы вырваться на свободу, жертвы должны иметь Силу, равную 9). Кумо должен потратить Пункт Крови, чтобы произвести сеть в пропорции, почти сопоставимой обычной паутине. В этой форме Кумо становятся ядовитыми. Хотя у них нет реальных запасов яда, они подсознательно впускают некоторое количество сверхъестественного яда в жертву с каждым укусом. Пострадавшие от укуса должны сделать бросок Стойкости со сложностью 7 (9 для смертных, магов и таких же незащищенных существ), или теряют один пункт случайного Физического Атрибута. Потерянные таким образом атрибуты восстанавливаются, как Уровни Здоровья после аггравированного повреждения, но если какой-нибудь Атрибут упадет до 0, жертва потеряет сознание, пока не исцелится… или не будет пожрана.

Тысяча Клыков: Многие люди думают, что ползающие пауки – жуткие, а другие действительно пугаются от их вида. А теперь вообразите себе сотни и сотни пауков, двигающихся в унисон, с явным стайным чувством. Это – Кумо в форме Тысячи Клыков (Ползуны). Хорошо поставленная нога может помочь избавиться от нескольких из них, но уничтожить следует каждого отдельного паука (что почти невозможно), иначе Кумо все еще останется жив. В этой форме проявляется около 200 пауков за одну точку Силы. Например, Юки – Хомид Кумо с Силой 3. Когда она принимает форму Тысячи Клыков, она распадается в приблизительно 600 пауков, и фактически неуязвима – даже если выживет всего один, он может питаться другими пауками, пока не восстановится. Хотя у пауков нет никаких Физических или Социальных Черт, Тысяча Клыков действует с групповым сознанием и предоставляет Кумо способность смотреть в разных направлениях. Если больше 30% пауков будет уничтожено, форма Породы Кумо будет меньше – пока Кумо не восстановится. В форме Тысячи Клыков Кумо может прясть сети как любой другой паук, хотя численность пауков позволяет Кумо покрывать большую область паутиной в смехотворно короткий промежуток времени.

 

Дары

 В дополнение к Дарам Кумо, западных Ананаси и Породы, Пауки-Гоблины могут изучить Дары Рагабашей без дополнительной платы. Рассказчики могут позволить Кумо использовать Дары других племен или Породы, основанные на обмане и телепатии. Все Кумо начинают с тремя Дарами: от Рагабашей, Кумо и Породы.

Ловкость (•)

Кумо известны своей быстротой и проворством. Этому Дару учит дух Блохи, он дарует им бонусы на прыжки и уклонения.

Система: Потратив пункт Гносиса, Кумо может добавить два кубика к любому запасу кубиков на Атлетику или Уклонение на одну сцену.

Теневой Шаг (•)

Этот Дар иллюзии от Нареау позволяет Кумо изображать, что он находится там, где его на самом деле нет. Наблюдающие действие этого Дара видят, что Кумо исчезает из одного места и вновь появляется в другом, хотя в действительности он не двигается вообще.

Система: Игрок бросает Ловкость + Обман, сложность 6. За каждый успех Кумо будет казаться на два фута дальше, чем он есть на самом деле. Разоблачающие обман противники все еще могут напасть на невидимого Кумо, хотя сложность увеличивается на 3 (2, если их чувства обострены, например, обоняние люпусов Гару). Дар длится столько ходов, сколько Гносиса у Кумо, и может использоваться только один раз за сцену.

Клыки Безумия (••)

Этот Дар действует как Дар Танцоров Черной Спирали «Пенящаяся Ярость», хотя изо рта Паука-Гоблина не капает пена; это просто иная форма ядовитого нападения захваченных Вирмом Кумо. Этому Дару учит дух Безумия или паук Бэйн.

Восстановление Плоти (••)

Кумо может призвать местных пауков в свое тело, добавляя их массу к собственной, чтобы исцелить свои раны. Этому Дару учит дух Предка.

Система: Персонаж не может предпринимать никаких других действий, только пожирать паукообразных. Кумо исцеляет один Уровень Здоровья за один пункт Гносиса.

Плевок Искажения (••)

Взболтанные должным образом пищеварительные жидкости Кумо могут быть неприятным оружием, поражающим цели. Этот Дар позволяет Пауку-Гоблину плюнуть своими жидкостями в противника в рукопашном бою. Этому Дару учит слуга Маравы.

Система: Кумо должен потратить Пункт Крови, чтобы привести свои пищеварительные жидкости в должный беспорядок.

Игрок делает бросок Ловкость + Драка, сложность 7, чтобы поразить цель кислотой. Кубик урона равен Стойкости Кумо +2, и вызывает аггравированные повреждения.

Отвратительный Укус (•••)

Как Дар Танцоров Черной Спирали Четвертого Уровня «Паучий Яд».

Ловушка Красоты (•••)

Кумо обожают обманывать своих противников; этому Дару учат слуги Рати, и он делает Кумо необычайно красивым и желанным по отношению ко всем очевидцам, независимо от пола или сексуального предпочтения.

Система: Игрок делает бросок Манипулирование + Оккультизм, сложность 7. Кумо может поднять свою Внешность на один пункт за каждый успех, на три часа.

Тряска Сети (••••)

Сосредоточившись на духах сети вокруг него, Кумо может почувствовать, когда за ним шпионят, или его преследуют. Этому Дару учит один из народов Маравы, и любой шпион в непосредственной близости от Кумо приводит его в готовность, включая тех, кто находится в Зеркальных Землях.

Система: Игрок тратит пункт Гносиса и бросает Восприятие + Осторожность. Если набирается хотя бы два успеха, Кумо может узнать, не бродяжничает ли кто вокруг. За три или более успеха Кумо может больше узнать о пришедшем (на усмотрение Рассказчика).

Мудрость Старейших (•••••)

Этот уважаемый Дар позволяет Кумо общаться с самими Марава, Рати или Нареау. Это несколько опасно тем, что если отсутствует Повелитель или Леди данного рода, они могли бы захотеть наказать Кумо. Если они настроены более доброжелательно, они могли бы передать некоторые факты или советы, соответствующие своей идиоме; например, Марава может поделиться тайной о том, как уничтожить определенного противника. Этому Дару учит слуга злой троицы.

Система: После выполнения соответствующего ритуала поклонения, Кумо должен потратить один пункт Гносиса и один пункт Силы Воли. Игрок бросает Обаяние + Основной Инстинкт. Ничего меньшее, чем три успеха при сложности 7 не принимается; Рассказчик может потребовать еще больше. Успех предоставляет прямую связь с избранным тотемом; у платы есть... скажем так, ужасные последствия.

Обряды

Кумо имеют несколько вариаций Мистических Обрядов и Обрядов Известности. Они придают большое значение празднованию рождения своего молодняка, особенно метисов. У каждой из этих трех семей есть меньшие обряды почитания своего покровителя. Некоторые Кумо говорят, что Нареау, Марава и Рати могли проявляться, если были особенно довольны обрядом. Считается, что они создали Обряд «Куколка Гоблина», хотя никакой Кумо не подарил бы столько другим хенгейокай.

Стереотипы

Хаккен – Ах, наши давние враги. Они почитают Гайю и Вильда, которых мы потеряли навсегда. Кем нам еще их считать, если не врагами?

Хан – Такие скучные и строгие. Однако их число уменьшается с каждым днем, и когда одни просто наслаждаются спортом, Хан пекутся о том, чтобы выжить.

Кицунэ – Какие умные маленькие зверьки эти Девятихвостые! Они даже не подозревают, насколько они близки к нам.

Наги – Эти проклятые существа постоянно путаются под нашими ногами. Они признали, что мы только выполняем свои обязанности, но все еще ищут любое оправдание, чтобы проглотить нас целиком. Убивайте всех, кого увидите.

Незуми – В былые дни крысы были нашими невольными союзниками. Возможно, мы должны попытаться разжечь нашу старую дружбу.

Саме-Бито – Они забавны в своем глупом поиске благородства и величия, но они тоже кое-что скрывают. Мы должны узнать, каковы они за своими масками чести.

Тенгу – Их любовь ко дню и ярким вещам так отличается от нашей страсти к темноте. Прискорбно, что нам редко удается поймать крылатый народ в свои сети, поэтому мы мало знаем о них – мы исправим этот недостаток.

Чжунь Лунь – Они не только наши враги, они огромны и во многом мудры. Будьте почтительны и не провоцируйте их. Разумно спасайтесь бегством, когда это возможно.

Народ Заката – Для нас куда большее значение имеет, кого шэнь почитают, а не откуда они родом. Те, что пришли с Запада, чтят Мараву, Рати или Нареау? Если так, какая разница, где они родились?

Реплика

Эти земли – и наши дома тоже. Проявите немного уважения к таким же избранным, как и вы, и кланяйтесь нам с осторожностью – иначе мы везде протянем свои сети, даже в мирах Йоми. Скажите, вы действительно хотите увидеть наш ответ?

 

Наги

Смерть Джатадаки

Услышьте меня, о мои дети, и послушайте песню, которая родилась еще в те времена, когда процветали земля и небеса.

Это песня одного из нас, Нага, такого же ребенка трех матерей – она началась с самой ближайшей из наших матерей, с ее болью.

Ныне только живущие возле реки могут знать красоту нашей Третьей Матери. Она и есть Река, поток прохлады и жизни, прибежище любви и силы. Когда она возродилась из пенящейся белизны среди гор, птицы умолкли, а ветер перестал дуть, боясь лишиться ее великолепия. Она скромно открыла свои прекрасные глаза, и окинула взглядом принадлежавшую ей великую долину, бегущие к морю воды. Она искала своего защитника, одного из нас, ее детей.

Ее выбором стал Васана. Трехголовый Васана, Изумрудный Васана, Ужасающий Васана. Ни один из пришедших ранее Нагов не был столь уважаем. Лишь имя Винаты было печально известно среди Нагов. Наша Мать смотрела, как Васана сушился на скале, его капюшон был распростерт под солнцем, его глаза спали, но хранили кровь сотен внутри.

Она подошла к нему, и он сразу же склонился перед ее славой. Но она предложила ему возвышение голосом, подобным речному потоку в гладких скалах.

– Васана, – сказала она, – меня беспокоит оскорбляющий меня могущественный ракшас Джатадаки. Каждый день он съедает человека, и смывает кровь со своей бороды в моих священных глубинах, которые я берегу только для вас, Нагов. Я не могу больше выносить его грязь, и я хотела бы, чтобы ты уничтожил его.

– Ради тебя, о Матерь, я попытался бы отделить солнце от неба и проглотить его, – ответил Васана, – его смерть – наименьшее, что я могу положить к твоим ногам, но я сделаю это и надеюсь, что ты посчитаешь это достойным.

И тогда Васана отправился в земли, где жил Джатадаки, долгое время пробираясь через джунгли, чтобы добраться туда. Однажды он подвергся нападению бандитов, но поймал и укусил одного из них, наполнив его смертельным ядом. Повесив бандита на свое плечо и отплатив неразумие его убегающих друзей, он продолжил путь. Наконец он прибыл в пещеру Джатадаки и присел.

Совсем скоро пришел Джатадаки и зарычал. Он увидел Васану и приготовился к схватке, но Васана сказал:

– Смотри, о мой Король! Я принес тебе в дар человечину! Насладись вкусом ее мяса, а затем послушай мое предложение.

Джатадаки не заставил просить себя дважды. Он сунул мертвого бандита в свой огромный рот и прожевал его, тогда смесь крови и яда Васаны проникла в его желудок. После этого он пошел к своему копью – поскольку он не намеревался выслушивать Васану, а хотел получить еще одну порцию мяса – но наткнулся на него, поскольку ослабел от яда.

При этом Васана улыбнулся, и только улыбка сошла с его лица, клыки его были глубоко в шее Джатадаки. И хотя великие демоны могут противостоять многим укусам, яд Васаны был настолько мощным, что только Король Яма смог бы перенести всего две его дозы и выжить. Когда ракшас упал на землю, Васана быстро отсек ему голову и откатил ее в муравейник.

Так закончилась эта история, и теперь вы знаете участь тех, кто оскорбляет наших Матерей. Слава Васане, который не умер и спит до сих пор! Слава Земле, Луне и Реке! Слава Нагам!

Описание

Поэзия сверкающего клинка, ритм последнего вздоха – вот искусство, практикуемое Нагами. Когда Вирм оставил свою работу, змеям-оборотням досталась его задача судить хенгейокай и сохранять Равновесие. Когда Дворы слишком заняты или слепы, Наги хранят Мандаты, перемещаясь по окраинам общества хенгейокай и с великой ответственностью следя за своей целью. Наги и в самом деле предпочитают во всем поддерживать секретность; они даже целиком скрыли свою цель от Народа Заката, предпочитая фальсифицировать свое исчезновение разглашению своих обязанностей.

Они выполняют свои задачи со всей эффективностью и тонкостью, какая может быть, так что просто говорить о них открыто было бы дурным знаком. Когда хенгейокай упоминают эту породу в целом, они обычно не называют ее прямо, а используют поэтические метафоры: например, «разрастающиеся тени», «вздыхающие сумерки», «речная тишь». Сами Наги рассматривают убийство как некое мастерство, которое должно быть сделано очень точно, нежели было сделано вообще. На самом деле они наслаждаются такими искусствами, как поэзия и скульптура, уравновешивая свои разрушительные действия созиданием. Они стремятся быть иконой справедливости, и считают своей священной обязанностью отправлять домой тех, кто принадлежит Аду.

Но эффективность Нагов в убийстве стала их проклятьем, нежели благословением. Когда войны Четвертой Эпохи разразились среди хенгейокай, Наги подверглись еще более ожесточенным репрессиям, чем кто-либо еще, не считая Окума. В конце концов, – рассуждали многие, – если нас окружает искажение, то искажены и судьи, допустившие это. Вкупе с теми потерями, что потерпели Наги в Войне Гнева, эти потери привели их чуть ли не к исчезновению, когда пробудились Чжунь Лунь.

Но даже сегодня раны не спешат заживать. Наги хранят свое искусство между собой, и появляются из теней только в случае необходимости. Их почти никогда не просят присоединиться к сэнтаю – что нисколько их не оскорбляет . В конце концов, видимый вклад мог бы повлиять на репутацию Породы – но если бы Народ Заката узнал, что Наги никуда не исчезли, он мог бы попытаться поскорее исправить эту оплошность. Анонимность куда более разумна.

Организация

Хотя Наги упорно пополняли свои ряды после Четвертой Эпохи, число змей-оборотней на сей день составляет всего около 400 на всю Азию. Некоторую вину за это перекладывают на воюющих с ними Незуми и шепчут, что оборотни-крысы проскальзывают в логова Нагов и прожирают яйца чешуйчатых судей. Они никогда не работают в одиночку, и легенда об их величайшем предателе Винате служит ужасающим предупреждением о разрушениях, которые может устроить обратившийся к Вирму Наг.

У Нагов Срединного Королевства нет своих каэрнов; вместо этого они предпочитают собираться в протекторате дружественного двора. Некоторые продолжают поддерживать Ананты – маленькие личные участки в королевстве духов, похожие на Царства-Логова Бастет – в основаниях рек, но даже эти Наги живут на расстоянии брошенного камня друг от друга, поодиночке или вдвоем. Они почти никогда не устраивают обсуждений, за исключением тех случаев, когда что-то угрожает их Породе.

Наги незримо служат во Дворах Зверя Изумрудной Матери из-за Народа Заката, ведь раскрыть свое существование жителям Запада означает неминуемую гибель. Они спокойно выполняют свою обязанность – и если другие хенгейокай не слышат, как они смазывают винтики Цикла – что ж, тем лучше.

Но из-за своей сознательной службы Дворам Наги поставили себя в очень сомнительное положение. Они хорошо помнят уничтожение своего рода во времена Войны Гнева, и знают, что открытые действия могут навлечь на них еще одну чистку. Поэтому они надеются, что благосклонность Дворов встанет между ними и Народом Заката, если жители Запада когда-нибудь узнают правду.

Черты

Наги прекрасно приспособлены к роли машины смерти, но и они не лишены своих слабостей. Во-первых, Наги не могут шагнуть боком по одному только желанию; лишь в Анантах они могут входить в Умбру без использования специального Дара, или помощи своего горного сэнтая. Им также трудно изучать общие Дары; единственные Духи, всегда отвечающие на обряды вызова Нагов – слуги Вани, дремлющего Принца-Дракона. Хоть они и составляют большинство духов Срединного Королевства, это не так просто, как кажется; дух не поможет Нагу, пока не посоветуется об этом с Вани или одним из визирей. К тому же, змеи-оборотни должны платить 7 пунктов опыта за каждый уровень любого чужого Дара.

В служении своей Породе Наги используют упрощенную систему Известности; они мало заботятся о кастовых системах, и предоставляют старейшинам Породы право судить их по заслугам. Система покровительства тоже существует только на словах; они признают четыре сезонных покровительства, но не назначают им какие-то специфические задачи. Все равны; все сведено к единому высшему стандарту. Единственное различие лежит в начальном Гневе; Кали (Зима) и Картикейя (Лето) начинают с 4 пунктами Гнева, в то время как Камакши (Весна) и Камса (Осень) начинают с 3. Все Наги начинают игру с 3 пунктами Силы Воли.

Однако Наги во Дворах рады следовать Пути Изумрудной Добродетели, и они даже принимают Покровительства в случае необходимости. Обычно тихие и зловещие, они становятся приятными компаньонами, когда служат в сэнтае, и являются профессиональными придворными. Наги поклоняются тому, чему следует; в конце концов, они служат своей обязанности.

Породы

Породы Нагов не имеют социальных различий; каждый по-своему достоин и имеет равное количество способностей. Начальный Гносис Нагов подобен таковому у Гару; баларам (хомиды) начинают с 1, ахи (метисы) с 3, и васуки (змеи) с 5.

Достаточно странно, что их метисы столь же плодородны, как и другие Наги; один из десяти детей ахи будет Нагом. Женщина ахи может выбрать, хочет ли она родить людей или змей; после чего весь остаток своей беременности она пребывает в выбранной форме. Это имеет и некоторые побочные эффекты: если она хочет родить человеческих детей, она обычно выносит близнецов, а иногда даже тройню – но если она хочет рожать змей, яиц становится меньше, чем должно быть. Несмотря на это очевидное преимущество, Наги не пытаются пополнить свои ряды большим количество ахи; они стремятся поддерживать равное количество от каждой породы в своем племени, опасаясь проклятия, которое может пасть на их род, если они бросят вызов равновесию.

Статистика Форм
Силкарам
Ажи Дахака
Кали Дахака
Васуки
Сила +2 Сила +3 Сила +2 Сила -1
Ловкость +0 Ловкость +2 Ловкость +2 Ловкость +2
Стойкость +2 Стойкость +3 Стойкость +2 Стойкость +1
Внешность -2 Внешность -2 Внешность 0 Внешность 0
Манипулирование -2 Манипулирование -3 Манипулирование 0 Манипулирование 0
Сложность 7 Сложность 6 Сложность 7 Сложность 6
Укус +1 Укус +2 Укус +1 Укус +2
Яд † Яд † Яд † Яд †
Когти +1 Когти +2 Когти +1  
  Сжатие* Сжатие*  
  Вызывает Делириум    

* В этой форме Наг может использовать свое тело, чтобы схватить и сжать противника с его Силой (неаггравированное повреждение), сражаясь другими руками. Сначала Наг должен сделать бросок Ловкость + Схватка, чтобы совершить нападение и поймать противника; и когда он схватит противника, он должен сделать бросок Сила + Схватка со сложностью, равной Силе + Схватка оппонента минус 2, чтобы удержать его.

† Яд Нагов перемещается по телу со сверхъестественной скоростью. Хотя он не может поразить духов (даже материализованных), он воздействует даже на вампиров (хотя повреждение делится на два). Наги и Кумо неуязвимы к своим ядовитым укусам, но не к укусам друг друга. Наг может ввести яд три раза, прежде чем исчерпает мешочки яда за своими клыками; однако плевание ядом расходует две «дозы» из-за необходимого количества.

 

Формы

 

Формы Нагов прекрасны и ужасающи, хотя змеи-оборотни действуют очень осторожно в любой форме, кроме Баларам. Во всех формах, кроме Баларам, они могут ввести сильнейший яд в своих противников. Если противник получает любой ущерб от укуса, яд вызывает дополнительную потерю семи уровней Здоровья аггравированных повреждений, которые поглощаются отдельно. В некоторых случаях Наги используют свой яд для ослепления противника (они всегда предпочитали скрещиваться с плюющимися кобрами). Если Наги попадают в цель, жертва теряет семь Уровней Здоровья как обычно, но должна пройти одна сцена перед тем, как яд войдет в кровь – в случае необходимости яд можно вымыть. Если яд попадает в глаза, он вызывает боль и повреждает зрительные нервы противника, ослепляя его, по меньшей мере, на три хода. К счастью, Дар «Сопротивление Яду» защищает от этого яда.

Баларам: Наги неотличимы от других людей в этой форме. Хотя случайный Наг может родиться на Западе, большинство Нагов родом из Азии или Индии, и имеют физические особенности, характерные для тех областей.

Силкарам: Эта форма больше походит на человека, но очень образно. Наги теряют весь свой волосяной покров; вместо него их кожу покрывает чешуйчатый хребет. Сросшиеся пальцы рук и ног помогают Нагам хорошо плавать. Линия подбородка удлиняется, несколько напоминая удлиненную челюсть змеи, нос Нага расширяется и отступает, пока лицо не кажется почти плоским. Чешуя покрывает лицо вместе с губами так, что становится трудно разговаривать. Глаза затемняются и теряют человеческую окраску. Зубы соединяются вместе, за исключением подобных собачьим зубам клыков, которые сворачиваются назад при ненадобности. (В других книгах написано, что эта форма вызывает Делириум, т.к. она необычна по своей сути, прим. переводчика)

Ажи Дахака: Боевая форма Нагов выглядит, как ужасающая гигантская кобра с цилиндровым туловищем и сильными руками. В этой форме у всех Нагов есть жуткий капюшон, даже если они не происходят от кобр. Неприметные жабры позволяют Ажи Дахака дышать под водой, как земноводным, при этом они могут раскрывать свои сильные челюсти при желании. Конечности Нага становятся чрезвычайно гибкими, подобно спинному хребту змеи. От туловища растет длинный 16-20-футовый хвост (обычно он даже длиннее), который обеспечивает Нагу прекрасное равновесие. Руки обзаводятся превосходными когтями, которые могут быть острее когтей Гару, а чешуя приобретает дополнительную упругость. У некоторых в этой форме скарификация и боевые шрамы проявляются в виде блестящих рисунков, как у некоторых Гару. Форма Ажи Дахака вызывает Делириум у смертных.

Кали Дахака: Эта форма толщиной с человеческую ногу очень походит на великого короля кобр. К тому же, некоторые Наги сохраняют свои руки, но большинство рассматривает эти придатки непристойными в этой форме и предпочитает убирать их. Наги должны преуспеть в самовнушении, когда они переходят в эту форму (второй бросок Стойкость + Основной Инстинкт, сложность 7), чтобы избежать появления рук. Ритуальные шрамы тоже остаются, но они более бледны, и их тяжелее распознать. В этой форме у Нагов появляются жабры, позволяющие им дышать под водой. Смертные хоть и боятся этой формы, но не впадают в Делириум.

Васуки: Эта форма ничем не отличается от обычной змеи определенного вида. Вариантов множество, но один Наг принадлежит только к одному типу змеи.

Дары

Эти Дары скорее распространяются на Нагов Дворов; следующие Пути Изумрудной Добродетели начинают игру с одним Даром Нагов, одним Даром Породы и одним общим Даром хенгейокай. Всем Дарам Нагов учит Вани.

Взгляд Королей-Драконов (•)

Этот Дар позволяет Нагам смотреть через любое препятствие, например, стены. Темные воды кажутся прозрачными; туманные области, дым или темнота будто рассеиваются. Глаза Нага светятся, когда он использует этот Дар.

Система: Игрок делает бросок Гносиса со сложностью 6, и должен сделать дополнительный бросок Восприятие + Осторожность, если Наг хочет отыскать врага. Дары, такие как Бельмо в Глазу, все еще могут противостоять Взгляду Королей-Драконов, хотя сложность для Нага все равно уменьшается на 1.

Запах Проточной Воды (•)

Как Дар Рагабашей.

Взгляд Убийцы (•)

Как Дар Повелителей Тени: Роковой Изъян.

 Чутье Добычи (•)

Как Дар Рагабашей.

Завеса Вани (••)

Наг может стереть память о себе у любого выжившего противника или свидетеля. Любой, кто видел змея-оборотня, может помнить, что он с чем-то таким столкнулся, но все остальное будет как в тумане. Куэй-Дзин, сражавшийся с Нагом, может предположить, что подвергся нападению Чжунь Лунь или Моколэ, но даже и не подумает о змеях-оборотнях.

Система: Игрок тратит два очка Гносиса и делает бросок Манипулирование + Обман против сложности, равной Восприятию цели. Хватит только одного успеха, но с тремя или более цель вообще забудет о столкновении, не говоря уже о том, с кем она столкнулась. Эта память не затирается или затуманивается, она полностью удаляется из разума жертвы.

Благословения Кали (•••)

Дар Кали позволяет Нагу развивать естественное оружие и броню. Ряд тяжелых, подобных костям, пластин распространяется по Нагу, скрывая его чешую, даруя ему естественную защиту против большинства нападений, и в то же время добавляя ему силы в рукопашном бою.

Система: Игрок тратит один пункт Гносиса и Гнева, и делает бросок Стойкость + Основной Инстинкт, чтобы сделать броню. Костяные пластины простираются по всему телу Нага и его конечностям, добавляя три кубика к броскам на поглощение. Пластины на руках, локтях и плечах – колючие и очень острые, что дает змее-оборотню дополнительную Силу + 3. Как и когти Гару, эти пластины вызывают аггравированные повреждения. Эта броня не мешает Нагу двигаться, поскольку не дает ему реальной сверхзащиты. Капюшоны Нагов продлеваются от макушки головы до середины спины, так что бронированным таким образом жизненно-важным органам змей предоставляется дополнительная защита спереди и со спины, но не с боков.

Благословение Речной Матери (•••)

Наг может пополнить свою духовную силу, обратившись к реке и отпив из нее. Этот Дар используется с величайшим почтением, и часто наполняет змей-оборотней радостью, поскольку означает любовь Матери, которой они служат.

Система: Наг должен провести час в медитации перед чашей речной воды, открывая себя для ее чистоты. По окончании медитации, игрок бросает Силу Воли (сложность 5) и отпивает из чаши; восстанавливая очко Гносиса за успех. Этот Дар может использоваться так часто, как необходимо, но Наги считают недостойным попрошайничать у Реки, и не будут использовать его каждый день, если совсем не выдохлись.

Дыхание Сладкого Бессмертия (••••)

Один из немногих заживляющих Даров Нагов, он позволяет им выдохнуть облако лечащего пара на себя самого или на своего компаньона. Хотя Наги давно позабыли тайные уловки бессмертия, они все еще не забыли их полностью.

Система: Игрок тратит пункт Гносиса и бросает Интеллект + Медицина (сложность равна Гневу цели, или 6 для тех, у кого нет Гнева). Каждый успех исцеляет один поврежденный Уровень Здоровья, даже агрравированные раны.

Пристальный Змеиный Взгляд (••••)

Наг может встретиться взглядом с противником и ошеломить его ярким светом. Враг под влиянием этого Дара не способен предпринимать любые действия, кроме восстановления.

Система: Игрок бросает Манипулирование + Запугивание против Силы Воли цели. Даже один успех заставит жертву замереть в страхе. Цель может провести часы или дни в застывшем состоянии, испытывая некий эквивалент небольшого эпилептического приступа. Однако эффекты этого Дара длятся только до тех пор, пока жертву не отвлекут (скажем, атакуют). Как только цель будет потревожена, она тотчас освобождается от Змеиного Взгляда. Этот Дар работает только против одного противника за раз. Как только цель поражается властью Дара, она не может быть снова затронута им до следующей сцены. Наги часто используют этот Дар, чтобы предотвратить побег сильного противника; немногие используют его как средство получения преимущества в бою.

Дыхание Повелителей Драконов (•••••)

Наг, использующий этот Дар, выдыхает огромные сгустки обжигающего газа, часто напоминающего огонь, и наносят аггравированный ущерб противнику. Он не может фактически заставлять материалы воспламеняться.

Система: Игрок должен сделать успешный бросок Ловкость + Огнестрельное оружие, чтобы поразить противника. Число кубиков урона равно Гносису змеи-оборотня. Это повреждение аггравированное, и оно занимает область в 20 футов.

Вызов Наводнения (•••••)

Змей-оборотень может обратиться к Реке с просьбой выйти из берегов и принять меры против его врагов. Этот Дар редко используется в эти времена, но легенды повествуют о многих деревнях, которые были стерты с лица земли после того, как кто-то оскорбил Нага.

Система: Игрок тратит три очка Гносиса и бросает его. Наг заставляет воды разливаться на мили вокруг (одномильный радиус за успех), опустошая все.

Обряды

Наги – требовательные существа, они любят использовать различные обряды очищения и гармонии, чтобы продемонстрировать свою преданность Матерям. Однако они осторожны, и избегают использования слишком многих обрядов вызова или привязывания, поскольку только слуги Вани могут им отвечать.

  Обряд Сияющей Реки (•)

Этот Обряд Согласия – обычный ритуал очищения у Нагов, выполняемый после смерти великого врага. Для начала Наг должен встать на колени на берегу реки или потока, чтобы выразить свое почтение текущей воде. Пока он возносит литании молитв и похвалы Трем Матерям, он омывается водой и перекидывается в Ажи Дахака, чтобы отряхнуться. Считается, что этот Обряд лучше всего проводит при лунном свете, на виду у всех Трех Матерей.

Система: Наг делает бросок Обаяние + Обряды против сложности, равной Гносису или Гневу слуги Вирма, которого он убил (Рассказчик может заменить это другими Чертами, такими как Ци для Куэй Дзин, и т.д.). Сложность уменьшается, если обряд выполнен при лунном свете. В случае успеха Наг избавляется от любой внешней инфекции, которая могла попасть к нему во время выполнения обязанности, а также духовно крепчает перед следующим столкновением, восстанавливая три пункта Силы Воли. В других отношениях этот обряд очень похож на Обряд Очищения (Оборотень, стр. 139), выполняйте его, когда Наг будет болен.

Стереотипы

Хаккен – Они издавна придерживаются человеческих путей, поэтому крепче всего стянуты сетями Ткачихи. Быть может, нам придется срезать эти путы, даже если Хаккен потеряют во время этого немного своей плоти.

Хан – Они горды и обескровлены больше, чем могло бы пойти им на пользу. Остерегайтесь падения Хан, поскольку оно может предвещать наступление Шестой Эпохи.

Кицунэ – Когда наша песня долга была пропета впервые, у лисов был только один хвост. Как нам понять, что для них не так, если они сами не верят в свои истины?

Кумо – [низкое шипение] Чему быть, того не миновать.

Незуми – Братья наши меньшие, которые так преисполнены зависти и злобы, что им не понять семь истинных достоинств суждения.

Саме-Бито – Кажется, они тоже дети трех матерей. Но может ли Море быть столь же прекрасным, как наша Третья Мать, когда его дети так жестоки?

Тенгу – Если бы кто-то из союзников и предал нас, то это были бы Тенгу со своими распущенными языками. Им нужно время от времени напоминать, что мы друзья, иначе их сплетни сказались бы на нас хуже всего.

Чжунь Лунь – Так много мудрости, так много жертвенности. Они очистили себя за счет собственной крови. Мы чтим тех, кто остался.

Народ Заката – Мы все еще можем быть их смертью, а они все еще могут быть нашей. Я боюсь не смерти, но боюсь за Колесо, если давние войны снова вспыхнут. Никогда не показывайте им ни единой чешуйки.

Реплика

Вы далеко бежали и хорошо спрятались, но вам не скрыться в необитаемом уголке Ада, где лишь ваши следы, не приглушая серебряными лезвиями демонов, выкрикивающих ваше имя подобно брошенным любовникам. Пришло время вам перестать уклоняться от своей судьбы и принять свое место.

 

Незуми

Огонь, несущий очищение

Зловоние человеческого жилья доносилось через рыночную площадь. Тысячи мужчин, женщин и детей продвигались к участку в несколько квадратных миль, расталкивая друг друга и борясь с ароматами тухлой рыбы, теплого мяса и свиной мочи. Йо Фа сморщил нос, стараясь не бледнеть под давлением вони.

Пробираясь через толпу, он наконец приглядел подходящего человека. Семидесятилетний старик что-то кричал стекающемуся к нему обезьяньему потоку. Он весело расхваливал благодетель его «Ярких как Небеса» фейерверков. Йо Фа чувствовал холодное лезвие кинжала-криса с его стороны. Он прилагал все усилия, чтобы усмирить свой гнев. Сотни крыс были зарезаны в городе за прошлые несколько недель. Были убиты сотни его Родичей, но человеческие орды все еще наполняли город. Многие бежали от бедности сельских деревень ради страданий в трущобах больших городов, отчаянно сражаясь за лучший образ жизни. Когда они научатся? И как Дворы могли позволить стольким людям собраться в одном месте?

Он осторожно прокрадывался к старику. Нож требовал крови, но Йо Фа обуздал свои инстинкты Незуми. Подавив желание наброситься на старика, он просто уронил маленький пакетик к его ногам. Таймер взрывчатки, находящейся внутри, дал бы ему возможность достичь края рынка, затем коллекторов, и убежать обратно к гнезду. Старик напихал тысячи фейерверков в свой переполненный киоск; и сотни людей были поражены взрывом.

Йо Фа дрожал от ликования. Время от времени он любил работать истребителем.

Описание

С незапамятных времен люди стали перенаселять большие города Восточной Азии. Рынки Монгкока в Гонконге, трущобы, окружающие Пекин, снимаемые квартиры и подземка Токио – Дальний Восток является родиной одних из самых переполненных и запущенных мест на планете. Меняющиеся Породы всегда искали равновесие на Востоке, но люди его нарушили. Теперь необузданное перенаселение человеческого рода угрожает балансу между Человеком и Природой больше, чем когда-либо. Во времена Второй и Третьей Эпохы Незуми тщательно старались беречь первые поселения от мгновенного разрастания; они крали пищу, прогрызали фундаменты домов, и даже приносили смертельные болезни. Даже когда Владычество завершило Четвертую Эпоху, умнейшие Дети Крысы понимали, что когда-нибудь они должны будут взяться за обязанность, которую провалили другие, и закончить ее. Когда преследовались Раткин Западного Соглашения, стремление шэнь к равновесию принудило всех хенгейокай считать Незуми жизненной силой Ян. С течением времени Крыса разделил свое понимание Войны – вне зависимости от покровительств или тотемов – с другими хенгейокай, в особенности, Хаккен и Незуми. Под руководством Крысы Восточные виды развивали два разных способа ведения войны.

Хаккен действовали как мастера первого способа, названного Высокой Войной. Хотя ночные кампании на Востоке всегда были жестокими, воины должны уважать кодексы, установленные кастой буси. Они проливают кровь согласно формальным и уважительным традициям. Во времена конфликта эта культура существовала до тех пор, пока одна сторона не обратилась к тактике, нарушившей кодекс Бусидо. В тот день воины оставили свои правила обязательства и чести, и началась Низкая Война. После того как Хаккен показали первые вероломные убийства, похищения или шпионаж, перевертыши были вынуждены положиться на таланты хитрейших существ, скрывающихся в тенях. С самых ранних дней самураи Незуми были мастерами Низкой Войны.

В отличие от благородного буси Хаккен, большинство Незуми жили наравне с самыми низшими кастами японского общества – эта. Кинфолки, избираемые хомидами Незуми, обычно были иностранцами или иммигрантами в Японию (обычно корейцы или китайцы). В целом, эта – те люди, которые выполняют работу, которую цивилизованные нихон-дзина сочтут «грязной». Похороны, приведение приговора в исполнение, заготовка кожи, и позорные искусства ниндзя были семейными отраслями семьи эта в феодальные времена. Даже за пределами Японии Незуми смешивались с такими изгоями. Дети крысы свободно бродили и устраивали свои гнезда в Азии от районов неприкасаемых в Индии до Филиппинских трущоб.

Сейчас Незуми устраивают свои гнезда в самых бедных районах. Хотя крысы всегда знали, что делать с перенаселением, человечество размножалось с ужасающей скоростью. Окруженные нищетой быстрораспадающегося городского метрополиса, Незуми изо всех сил пытались вновь пополнить свои ряды.

К счастью, восточные Раткин размножаются быстрее, чем их кузены-гайдзин на Западе. Хотя западные Раткин имеют более утонченное происхождение, восточные Раткин не желают возвращаться к древним обязанностям. Уже тогда медленно разрастающееся население Детей Крысы разносило болезни, крало пищу, побуждало к насилию, взывало к бунтам и распространяло хаос. Им наплевать на человеческий закон, и, если уж на то пошло, на человеческую жизнь. В мире, переполненном людьми, Низкая Война против человечества уже началась. Арсенал Низкой Войны все возрастает. Террористы обвиняются в изготовлении химического и биологического оружия в своих лабораториях, хотя на самом деле самые экзотические орудия были созданы Детьми Крысы. Лезвия во тьме, рюкзак-взрывчатка на переполненном рынке, распространение ядовитого газа в японском метро – без разницы. Низкая война рассчитана на уничтожение ваших врагов всеми доступными путями. Если несколько сотен... или тысяч... людей умирают в процессе – баланс жизни и смерти на Дальнем Востоке понемногу уравновешивается.

В результате этого Хаккен и другие шэнь вынуждены понять важность ведения Высокой Войны. В Восточной Азии должны сосуществовать в мире миллиарды людей. А если нет, то они лишь облегчают задачу Незуми. Дети Крысы ждут, чтобы занять место Хаккен, когда те провалятся. Яркие глаза смотрят из темноты, а острые зубы стучат в нетерпении. Увеличивающееся число Незуми знаменует приближение Шестой Эпохи. Это Конец Времен, и дети Крысы медленно возвращаются в мир.

Организация

Вероятно, Раткин – самые сплоченные из всех Меняющихся Пород. По возможности они очень быстро изучают особенности своих братьев. Обостренные чувства позволяют им ощущать тысячи оттенков запаха вокруг. Все Дети Крысы считаются членами одной большой семьи – независимо от того, где они родились, на Востоке или на Западе. По западной традиции Дети Крысы именуют друг друга братьями, сестрами, тетушками и дядюшками.

У могущественных Незуми есть три имени: человеческое имя, название банды, и название Двора. Например, Йо Фа, прославленный Крадущийся Нож, также известный как Ядовитый Коготь. Его название двора содержит серию тонкого визга, пыхтения и чириканья.

Гару часто недооценивают численность Незуми в городе. У других видов, например, Кицунэ или Хан, наиболее распространенной Породой являются хомиды. У Незуми – роденсы. Иноземцы могут раскрыть любого скрывающегося хомида, но дюжина Незуми и сотня Родичей-крыс может появиться во всех ближайших гнездах. Это объясняет, почему легенды о крысах-оборотнях так редки, даже в Токио или Гонконге.

Несмотря на это, многие новички не переживают Чуму Рождения, ритуал создания молодняка. Огромное множество Незуми умирает молодыми – они болеют, их убивают или съедают. Выживают только самые выносливые… самые хитрые... Чтобы подготовиться к войне, крысиные стаи непрерывно сражаются в перестрелках под землей, полагаясь как на искусственные тоннели, так и прогрызенные крысами. Это тоже держит местное население под контролем. Это испытание приносит множество жертв, но такое обучение необходимо, ибо близится Шестая Эпоха. Иногда конфликты выходят на поверхность, но в них обычно не участвует слишком много воинов. Все свидетельства быстро теряются среди хаоса шумных городов.

Старейший Незуми в гнезде становится сенсеем всей группы. Этот мудрый мастер передает священное знание: способы решения конфликтов между гнездами, искусные методы решения проблем, и тайные способы устранения врагов и конкурентов, в случае необходимости. Хотя старейшины Незуми – это те немногие, кто начал посещать местные дворы Гару Хаккен, вновь предлагая помощь в Низкой Войне Восточным Повелителям.

Черты

У всех Раткин есть несколько схожих черт: абсолютное чувство ориентации, очень развитое чувство пространства, и превосходное ночное зрение, даже в человеческой форме. (Потратив один пункт Гносиса, Незуми целый день может видеть в абсолютной темноте.) Крысы хорошо ориентируются в самых извилистых подземельях, даже если никогда там не были. Также они обладают прекрасным слухом, так что сложность всех бросков на Восприятие уменьшается на 1.

По мере взросления Раткин изучают и другие таланты. Пережившие первый год своей жизни могут выбрать себе Аспект. На этот выбор часто влияют видения, которые они переживают при Чуме Рождения; если Незуми идет Путем Изумрудной Добродетели, покровительство выбирает Обряд Открытого Пути. Западные и восточные покровительства немного различаются; Незуми получают ранг согласно системе Известности для соответствующего покровительства сэнтая (Пророки получают ранг как Зеркала; Крадущиеся Ножи как Фонари; Воины как Кулаки, а Бегущие по Тоннелям как Листья). Как только Незуми избирают свой путь, они присоединяются к другим Воинам, Крадущимся Ножам, Бегущим по Тоннелям и Пророкам чтобы созидать, размножаться и разрушать.

Пророки

Начальный Гнев: 1

Пророки – мистики семьи Незуми, они хранят обряды и передают их другим. Они же проводят церемонии перед Чумой Рождения, демонстрируют последние Священные Эпидемии, и если легенды не врут – открывают новые пути к другим королевствам. Пророки рассказывают о приюте для Раткин, мистическом царстве, где тысячи детей Крысы ждут своего часа. Еще не известно, верны ли эти сказки.

Бегущие по тоннелям

Начальный Гнев: 2

Гнезда Незуми часто разделяются милями городов и бесконечными лабиринтами туннелей. Бегущие действуют как посыльные и разведчики. Крысы этого Аспекта используют традиционный язык стука и грохота. Они могут стучать по свинцовым трубам глубоко в подземелье, и передавать сообщения на далекие расстояния. Говорят, что они имеют доступ к духовным лазейкам, похожим на духовные пути Гару.

Крадущиеся Ножи

Начальный Гнев: 3

Крадущие Ножи специализируются на самых секретных методах ведения войны, как легендарные ниндзя феодальной Японии. Все Незуми скрытны, но Крадущиеся Ножи благословлены Дарами, которые обеспечивают им место среди самых смертельных убийц сверхъестественного мира. Старейшины Крадущихся Ножей часто становятся сенсеями гнезд. Чаще всего этот путь избирают хомиды.

Воины

Начальный Гнев: 5

Воины любой породы используют разные методы ведения Низкой Войны. Хомиды Незуми в большинстве своем находятся над землей, потому что им легче скрыть свой настоящий облик. Воины-хомиды учатся сражаться в небольших стаях по два-три Раткина, маскируют свое самое смертельное оружие, скрываются в тенях, и, помимо всего прочего, быстрее всех улаживают свои конфликты.

Метисы не любят выжидать момент, когда смогут принять свою настоящую форму и выхватить Кинжалы Боли. Из-за их нетерпеливости их Сложность ко всем броскам на Гнев увеличивается на 2. Они любят прибегать к насилию.

Воинам-роденсам не претит ждать в подземельях и помогать своим братьям хомидам и метисам. Они преследуют врагов под улицами целыми стаями, в бою частенько полагаясь на инстинкты. Если хомид терпит поражение, поблизости может ожидать мощный рой из роденсов и Родичей, чтобы завершить работу.

Породы

Хомид

Начальный Гносис: 1

Хомиды Незуми очень независимы. Одиночки уходят далеко от гнезда и могут построить там свои гнезда. Воины формируют крысиные стаи и патрулируют домены. У хомидов Незуми часто есть один-два видимых признака их наследия, например, блестящие узкие глазки, длинные передние зубы, узкое лицо, или даже коротенький незаметный хвост.

Роденс.

Начальный Гносис: 3

Среди Незуми огромное количество роденсов; в частности из-за этого люди и Хаккен часто недооценивают популяцию гнезда. Групповой разум стаи определяет количество Раткин в одном гнезде. Если это число превышается, дети пожирают друг друга или воюют друг с другом, пока баланс не будет восстановлен. Однако на подходе новая эпоха, и стаи роденсов разрастаются вновь.

Метис

Начальный Гносис: 5

Метисы Незуми весьма редки, но лишены гонения, как метисы Гару. Они зарабатывают себе честное место в боевой стае или рое своей силой и могуществом. Когда два Незуми создают метиса, они предпочитают доверять своих детенышей рою или гнезду, где те будут воспитаны должным образом. Метисы редко разговаривают на языке хомидов, в общении полагаясь на звериные звуки.

Статистика Форм
Кринос
Роденс
Сила + 1 Сила -1
Ловкость +4 Ловкость +2
Стойкость +1 Стойкость +2
Обаяние -2 Обаяние -3
  Манипулирование -2
Внешность 0  
Сложность 6 Сложность 6
Сила +2 Укус Сила + 0 Укус

 

Формы

Хомид: Метису сложно принять форму Хомид, а роденсу и подавно; долгие годы сокрытие численности приносило Незуми неприятности. (Сложность принятия метисом этой формы возрастает на 1; роденсом на 2.) Разумеется, хомид может спокойно перейти в человеческую форму; у хомидов также есть навыки, которые помогают им смешиваться с захудалыми элементами человеческого общества.

Кринос: Форма Кринос используется для самых опасных и насильственных обстоятельств. Эта небольшая и плотная форма с развитыми мускулами – самое сильное тайное оружие, какое может иметь воин. Кринос напоминает не что иное, как сутулую пятифутовую крысу, стоящую на задних лапах; зачастую больше подобную крысе, чем человеку. Зубы Криноса длинны и опасны, Незуми в боевой форме может с легкостью разгрызать дерево, или даже бетон. В отличие от Западных Раткин, Незуми вызывают полноценный Делириум у азиатских смертных – их действия во времена Четвертой Эпохи были столь же ужасными, как и любого Гару во времена Владычества. Увидевшие Кринос Незуми люди часто вспоминают городские легенды об ужасах из трущоб, и прилагают все усилия для того, чтобы забыть увиденное.

Роденс: Эта форма являет собой очень большую крысу – некоторые из них могут достичь размеров домашней кошки. Слухи о том, что роденсы превосходно владеют своими лапами, немного преувеличены... более-менее.

Дары

Незуми используют почти все Дары Раткин из Руководства по Оборотням. Упомянутые ниже Дары чаще всего встречаются на Востоке, хотя щедрый сенсей или путешествующий Крыс-Джагглинг все еще может обучить им западных Раткин.

Охотник в Толпе (•)

Тысяча лет скрытия и тайного выполнения действий, формально избегаемых Дворами, научили Незуми ощущать присутствие своих братьев. Окруженный большими толпами, Раткин может ощутить, не скрывается ли в толпе какой-нибудь перевертыш. Раткин может использовать эту возможность для побега или преследования. Этому Дару учит дух Собаки.

Система: Раткин тратит один пункт Гносиса, и бросает Восприятие + Скрытность, сложность равна Скрытности другого существа +4.

Набеги на Умбральный Склад (•)

Набеги на зерновые и рисовые склады необходимы для выживания гнезда. Благодаря этому Дару Незуми может призвать небольшую группу духов Крысы, чтобы украсть немного пищи и переместить ее через Умбру в другое место на расстоянии одной мили (хотя этот процесс можно проследить). Нельзя просто так украсть пищу – она должна быть спрятана, и не должна находиться под наблюдением. Разновидность этого Дара позволяет духу искажать и грабить запасы продовольствия. Разумеется, этому Дару учит дух Крысы.

Система: Этот Дар требует траты одного пункта Гносиса и броска Сообразительность + Выживание. Роденс может прихватить и переместить несколько горстей пищи; хомид может переместить несколько пудов; метис может перенести до десяти фунтов. Если пользователь тратит пункт Гнева вместо Гносиса, он может испортить эквивалентное количество риса или зерна экскрементами и мочой.

Сопротивление Ядам (•)

Как Дар Фианна.

Покров Темнейшей Ночи (••)

Тьма – величайший союзник убийцы. Незуми может обратиться к силе своего тотема, чтобы помочь рою роденсов или стае хомидов. Вдоль всего маршрута все источники света ломаются и гаснут, в электричестве происходит сбой. Это помогает легче использовать некоторые Дары (например, Покров Теней).

Система: Под землей или в закрытом помещении этот Дар требует броска Интеллект + Скрытность и использование трех пунктов Гносиса. Эффект понижает сложность любых бросков на Скрытность для Даров, основанных на Хитрости и Обмане, на 1. За пять пунктов Гносиса Тотем Крысы может застлать чистое голубое небо облаками, и достичь того же эффекта на открытом воздухе. Результат длится одну минуту за каждый успех.

 Тайны Туннелей (••)

Как Дар Костегрызов: Созвучность.

Вопль Панического Роя (•••)

Если бы люди на самом деле были цивилизованными, они никогда бы не позволили своим городам так разрастись. Незуми могут использовать этот недочет с помощью этого Дара. Этот Дар можно использовать лишь посреди толпы, которая насчитывает хотя бы 50-60 человек. Незуми издает высокий пронзительный звук за пределами человеческого слуха. Через несколько минут люди начинают беспокоиться, пинаться и толкаться. Человеческая толпа может стать очень опасной, когда каждый в ней хочет убежать. Хотя этот Дар не распространяется на Пробужденных существ, они могут оказаться в ловушке посреди толпы. Этому Дару учит дух Страха.

Система: Игрок тратит пункт Гносиса и делает бросок Обаяние + Обряды (сложность 7). Если он получает хотя бы три успеха, толпа начинает пробиваться к выбранному выходу. За четыре успеха толпа начинает так сильно паниковать, что прихватит с собой любого, кто встанет на ее пути. У каждой из таких жертв повреждается один Уровень Здоровья. (Сложность 8 для поглощения). За пять успехов толпа разбегается. Каждый попавший в толпу должен сделать бросок Ловкость + Атлетика (сложность 8); неудача означает, что неудачник будет растоптан волной человеческого мяса. Жертва повреждает один Уровень Здоровья за сцену, пока не поднимется на ноги (до тех пор она может попытаться поглотить повреждения со сложностью 9). Коварство этого Дара заключается в его продолжительности: десять минут за каждый успех при начальном броске.

Разгрызание (••••)

Как Дар Люпусов.

Змея, Кусающая Себя (•••••)

Этот Дар хорошо демонстрирует отношение Незуми к идеальному правосудию. Всего лишь коснувшись жертвы и низко пропищав коротенькое проклятие, Незуми может обернуть яд противника против него самого. Бакемоно загибается от собственной желчи, Кумо переносит эффекты собственного яда, а Куэй-дзин заражаются собственными Инь-токсинами. Этому Дару учит дух Гриба.

Система: Незуми должен коснуться своей жертвы, а игрок должен потратить пункт Гносиса и сделать успешный бросок Сообразительность + Медицина (сложность равна Силе Воли противника). Цель сразу же переносит полные эффекты любой из ядовитых, токсических, радиоактивных, искажающих или кислотных сил, которыми обладает, независимо от иммунитета. Наг может попытаться сопротивляться своему яду, а Куэй-дзин – своим токсическим Силам Синтая. Даже человеческие отравители могут внезапно отравиться цианидом или чем похуже в зависимости от того, как регулярно они прибегают к своему искусству. Хотя этот Дар не затрагивает алкоголь, он может стать смертельным для шэнь, которые используют ядовитые атаки.

Обряды

Незуми очень привержены ритуалам, они с почтением относятся к тем из них, которые поражают несведущих в зловещих крысах-оборотнях. Они очень чтят своих духовных союзников, а избранные ими духи (часто воплощения менее известных ликов Матери, например, болезни и страха), отвечают Незуми с великим уважением. Они знают большинство Обрядов из Руководства по Оборотням, и еще пару гадких уловок: вот одна из них.

Обряд Создания Чумы (••••)

Пророки – хранители древней мудрости и первооткрыватели на пути решения проблем. Пророки гнезд могут объединиться и провести неделю в изоляции, чтобы создать новую болезнь, и распространить ее на ближайшее население. Болезнь может вывести людей из строя на целую неделю. Ритуал также может подготовить нужного человека для убийства или похищения.

Система: Начальный бросок этого ритуала – Интеллект + Обряды (сложность 9); каждый другой Провидец уменьшает сложность на 1 (минимум 4). Чума продолжается один день за каждый успех. Роденсы могут рассредоточиться по большой территории и разнести болезнь. Любой живущий в этой округе должен сделать бросок Стойкости. Сложность зависит от типа государства; сельское общество Китая – Сложность 5, а снимаемая квартира в Монгкоке будет – 9. Каждая жертва (относящаяся к истории, разумеется) должна делать успешный бросок Стойкости каждый день или терять один Уровень Здоровья. К счастью, Гару Хаккен и другие шэнь могут восстановиться от болезни своими силами.

Стереотипы

Хаккен – К чему жертвовать победой ради чести? Они придают слишком большое значение этому обезьяньему дерьму под названием Бусидо, и слабеют из-за этого.

Хан – Хе-хе-хе. Завлеките одного из них ублюдков в коллекторы и несколько стай легко возьмут его. По какой-то причине эти одиночки думают, что они лучшие охотники, чем мы.

Кумо – У этих жирных многоножек слишком мало ног, чтобы выбраться из наших зубов.

Кицунэ – Их хитрость и находчивость прелестна, но по ходу дела, они совсем не обращают внимания на неизбежную гибель мира. Бедняжки.

Наги – Их проклятые змеиные глаза слишком близко – это еще хуже, чем Хан! Если эти безногие ублюдки заползут в наше логово, то они получат того, чего заслуживают.

Саме-Бито – У-у-ух. (дрожь) Кажется, они не разделяют мнения большинства о ценности человечества, но это не означает, что эти берсеркеры – отборные союзники.

Тенгу – Я восхищаюсь их воровскими талантами. Однако если бы у меня был выбор между тем, чтобы выйти из коллекторов и летать от своих врагов, то я предпочел бы хороший коллектор на любой день.

Чжунь Лунь – Эти умные ящерицы понимают, что к нам приближается. И они знают, что не имеют никакого права высказаться против этого. Что за прекрасные мудрецы.

Народ Заката – В этих гайдзин мало смысла. Почему они думают, что те, кто распространяет болезни и инфекцию – «Вирм», а те, кто делает такие вещи необходимыми – нет? Как странно.

Реплика

Поле битвы за вами, когда светит солнце. Когда же солнце сядет, вы познаете таланты моего рода. Вы учились сражаться с тем, что можете увидеть; скоро вам придется сражаться с тем, чего увидеть нельзя.

 

Саме-Бито

Сенсей Мизучи

Когда-то давно, в Эпоху Красивой Печали, мирское горе обеспокоило благородных Чжунь Лунь. Они взывали к Небесам о правосудии над Ван Сиань, и были услышаны, но мир навсегда изменился. Чтобы искупить карму Ван Сиань ради равновесия, дети Повелителей Драконов искали мудрое решение вместо того, чтобы наказывать шэнь. Однажды Мэйинь, Прекрасный Цветок Чжунь Лунь, ходила по берегу восточного моря возле Земли Восходящего Солнца, и увидела, как в отмели игралась маленькая акула. Она так удивилась, когда акула начала мерцать и вскоре обернулась молодым человеком. Когда он подошел и заговорил с ней, она сочла его смышленым и любопытным, хоть и несведущим в просвещении и мудрости. Мэйинь обратилась к старейшинам, воинам и ученым своего народа, и поведала им о своих намерениях.

– Посмотрите на этого юношу, дитя моря, он может быть нашей далекой родней. Его народ не может связаться с духовным миром, хотя они знают легенды о Повелителе Тянди. Мы могли бы многому их научить.

Старейшины согласились и отправили юношу домой, чтобы тот пригласил вожаков своего племени.

Мальчика звали Мизучи, и над ним лишь посмеялись, когда он вернулся к своему народу.

– Глупый юнец, ты так много думал, что твой мозг прогнил! Повелители Драконы не имеют к нам никакого отношения, и служители Грома накажут тебя за твою ложь об их повелителе.

Мизучи ничего не ответил, а только пропел песню, которую узнал от Мэйинь, после чего она сразу же появилась перед повелителями акул. Она была столь внушительна, что все они замерли от страха и изумления.

– Мизучи прав, – сказала удивительная дева Чжунь Лунь, – он проявил такую мудрость и смелость, и должен вести вас за собой в вашем новом пути.

Повелители акул с уважением внимали ей, хотя некоторые из них в отвращении уплыли прочь той же ночью, и так и не вернулись. Большинство осталось и изучило моральные кодексы, которые Мизучи и Мэйинь передали всем акулам Восточных Земель, впоследствии названным Саме-Бито. Они по сей день почитают сенсея Мизучи, как самого великого героя, а Чжунь Лунь – как самых доблестных союзников.

Описание

Саме-Бито – азиатские Рокеа; но только самоубийцы объединили бы этих двух акул. Их культура довольно показательная; несмотря на свою жизнь среди других хенгейокай, Саме-Бито остаются жестокими хищниками и беспощадными охотниками. Наследие всех акул-оборотней, древняя свирепость, все еще скрывается под их внешним совершенством.

Из-за личного обаяния Мизучи, нескольких строгих взоров Чжунь Лунь, и, быть может, небольшого давления со стороны Тянди и его служителей, Саме-Бито приняли Кодекс Сенсея Мизучи за основу своего поведения, по крайней мере, они поддерживают видимость этого.

Они жестокий и решительный народ, стремящийся доказать свою ценность и загладить стереотипы касательно того, что они только глупы и примитивны. На самом деле, Саме-Бито совершенно не интересуются политикой и распрями остальных хенгейокай; при этом они не считают защиту земель Изумрудной Матери частью своей работы. Но они рассвирепеют, если их дома или море вообще окажется под угрозой. Каждый, кто хочет снискать расположение Саме-Бито, может пообещать им помощь в защите океана, и принимающие Саме-Бито к себе сэнтаи считают их верными и смертоносными.

Как и их учителя Чжунь Лунь, Саме-Бито почитают Тянди, Бога Грома, вассала могущественных Повелителей Драконов. Однако Саме-Бито чтят своего древнего отца Тэанои, Великого Духа Акулы, о котором Чжунь Лунь ничего не знают. Саме-Бито не подозревают о намерениях Тэанои, ведь они не могут попасть в Умбру. Может быть, он хочет их союза с Рокеа; впрочем, его Дары могут быть знаком того, что ему понравились новые пути его детей. Некоторые Саме-Бито всю жизнь ищут сведения о Тэанои.

Лексикон Саме-Бито

Хабацу: Фракции Саме-Бито, подобные кланам Хаккен.

Ироно: Саме-Бито, родившийся ночью.

Кабина: Форма Хомид.

Каруи: Саме-Бито, родившийся при дневном свете.

Карву: Форма Гладиус (Кринос).

Кошоку: Саме-Бито, родившийся на рассвете, или в сумерки.

Мизучи: Великий герой Саме-Бито, передавший им моральные кодексы.

Ронго: Порода Хомид.

Тангароа: Порода акулы.

Тэанои: Таинственный Великий Акулий Дух.

Цуфу: Форма Глабрус (Глабро).

Варуи: Форма Чазмус (Хиспо).

Ватасами: Дитя моря; форма акулы.

Покровительства
Название
Используемые Дары
Начальный Гнев
Каруи Арун 4
Кошоку Галлиард 3
Ироно Рагабаш 2

 

Кодекс Сенсея Мизучи

Кодекс Саме-Бито весьма близок к изящному учению Бусидо, хотя и очень упрощенному. Саме-Бито почитают его до крайностей, не отрицая ни единую букву закона. Основные принципы Кодекса таковы:

Служите старейшинам; вы всем им обязаны.

Уважайте членов вашего племени, и они будут уважать вас.

Позор – признак низших существ.

Битва всегда благородна.

Совершенствуйтесь, пока живы.

Защищайте территорию, которую Тянди и Повелители Драконов подарили вам.

Глубоко внутри Саме-Бито существует небольшая фракция, желающая свергнуть этот кодекс и вернуться к своим истокам. Сейчас они действуют скрытно, но скоро настанет день, когда они свергнут последователей Мизучи и восстановят свой вечный и кровожадный образ жизни Саме-Бито.

 

Организация

Вопреки ожиданиям иноземцев, Саме-Бито очень общительны и собираются в стаи от трех до десяти оборотней. В этом они похожи на оборотней-волков. Иногда у акул-оборотней появляется Родня среди людей Таиланда в Океании, Индонезии, прибрежных областей Японии и Китая. Теплые воды Юго-Восточной Азии порождают множество видов акул; они есть даже в реке Ганге. Там, где есть соленая вода, могут быть и Саме-Бито.

Лидерство хабацу Саме-Бито (во фракции или стае) решается в бою. Этот бой делится на две части – на суше и в воде. Жюри из трех судей выносит решения, и следит за соблюдением правил. Проигравшего ждут насмешки со стороны товарищей, но ничего ужасного. Саме-Бито часто получают шрамы после таких испытаний. Разумеется, сражения могут продолжаться за пределами правосудия стаи.

Достаточно странно, что лидерами Саме-Бито являются отнюдь не великие воины; эта благородная каста происходит от акул-гоблинов из азиатских вод. Хотя их форма акулы мала и слаба, форма Варуи столь же сильна, как и Ватасами. Эти редкие рогатые создания считаются величайшими духовными мастерами среди Саме-Бито, и частенько ведут своих более сильных братьев в темных миссиях против врагов Морских Дворов.

Черты

Саме-Бито не такие кровожадные и яростные, как Рокеа, благодаря чуткому руководству Чжунь Лунь. У них есть три покровительства: Каруи, рожденные в дневные часы; Кошоку, рожденные на рассвете или в сумерки; и Ироно, рожденные в ночную мглу. Ранг и Известность имеют те же правила, что и Покровительства Гару (соответственно, Арун, Галлиард и Рагабаш). У Саме-Бито меньше Гнева, чем у других акул-оборотней, ибо они не идут жестокими путями Рокеа. Некоторые из них считают это слабостью и пытаются восстановить баланс, пока их не успокаивают. Саме-Бито могут восстанавливать свой Гносис только в воде, как и Рокеа.

Кагесамэ или акулы-гоблины слабее своих товарищей; их форму Ватасами трудно назвать свирепой, а в форме Варуи они претерпевают те же изменения, что другие акулы-оборотни в форме Ватасами. Тем не менее, акулы-гоблины часто становятся хранителями обрядов и благословлены способностью делать шаг боком так же легко, как это делают Гару.

У всех Саме-Бито начальная Сила Воли равна 4. В отличие от Рокеа, Саме-Бито могут приобрести Родню вместе с другими Дополнениями, но за двойную цену (два пункта за точку). Большую часть их Родни составляют акулы, а не люди. Саме-Бито не могут приобрести Прошлую Жизнь и Чистую Породу; любые их Контакты почти полностью ограничены другими шэнь.

Породы

Саме-Бито отличаются от западных Рокеа тем, что у них есть всего две породы: ронго (хомид) и тангароа (акула). Это еще одна выгода соглашения с Тянди и Чжунь Лунь. Тангароа все еще превосходят ронго численностью приблизительно три к одному, поэтому акулы привыкли смотреть на хомидов Саме-Бито свысока. Никто не знает, что происходит с метисами, но считается, что родители съедают их при рождении.

Начальный Гносис тот же, что и у Рокеа; однако Саме-Бито немного ограничены в его применении – они не могут попасть в Умбру, как большинство других Бете, это могут только Кагесамэ. Они используют Гносис для Даров и других обрядов, и немногим больше.

Ронго: Хомиды Саме-Бито невероятно редки, но, в отличие от хомидов Рокеа, они хотя бы существуют. Акулы-оборотни с презрением относятся к людям из-за этого недостатка, и из-за того, что скрещивание Саме-Бито с людьми никогда не создаст акулу, только Родню. Саме-Бито обязаны скрещиваться с Родней, чтобы получить слабый шанс на рождение оборотня. Однако ронго Саме-Бито находятся под защитой стаи, и защищены от межличностных преследований Рокеа. Ронго всегда непреодолимо тянет к морю перед его Первым Изменением, если он уже не вырос там.

Гносис: 1.

Тангароа: Саме-Бито, родившийся от акулы. Хотя скрещивание Саме-Бито и акулы всегда создает акулу, Саме-Бито скрещиваются только два раза в столетие в соответствии с традицией. Они не хотят оскорбить своих прародителей.

Гносис: 3.

Формы

У Саме-Бито есть пять форм, как и у Рокеа: Кабина (Хомид), Цуфу (Глабрус), Карву (Гладиус), Варуи (Чазмус) и Ватасами (Дитя Моря или Сквамус).

Кабина: Эта форма не имеет никаких изменений в Чертах. Из-за нехватки человеческой крови Саме-Бито в этой форме очень неповоротливы, и обладают грубыми и примитивными чертами лица.

Цуфу: Эта форма близка к человеческой форме Рокеа, но в два раза массивнее формы Кабина. В этой форме глаза Саме-Бито становятся навыкате, рот растягивается. У него вырастает гребень вдоль спины, придавая Цуфу видимость горба. Между пальцами вырастают перепонки; кожа становится толще и кажется маслянистой и более темной, хотя кожа не изменяется настолько, чтобы походить на акулью. Цуфу может говорить только неприятным шепотом – немногие люди захотят общаться с чем-то подобным. Саме-Бито принимают эту форму крайне редко, но более непринужденно, чем их кузены Рокеа.

Карву: Форма человека-акулы свирепа и ужасна, в ней Саме-Бито достигает десяти футов в высоту, у него вырастают спинные ребра, а на ногах проявляются перепонки. Голова и шея раздуваются, челюсти расширяются, глаза выкатываются. Во рту вырастает двойной ряд острых как бритва зубов. Толстая зазубренная кожа покрывает тело; любой, кто коснется ее голыми руками, рискует изрезаться. В форме Карву есть и жабры и легкие, так что Саме-Бито может дышать и там, и там. В довершение ко всему, вдоль локтей Саме-Бито вырастают короткие зубчатые пластины, способные покромсать человека – или оборотня – на ленточки в считанные секунды. У большинства Саме-Бито в этой форме серовато-коричневая кожа, хотя у некоторых может проявиться синеватый оттенок. Саме-Бито не могу разговаривать вслух, но могут общаться между собой, посылая электрические импульсы; диапазон которых составляет милю под водой, и только 50 футов на земле.

Варуи: Форма Варуи напоминает жуткие изображения огромных акул, проглатывающих лодки – ибо она явно на это способна. Эта форма мегалодона объединяет силу Карву с большой массой, огромными челюстями и удвоенной скоростью в воде Ватасами. Саме-Бито принимают эту форму в сражении под водой, но если сражение протекает между водой и землей, они скорее примут форму Карву.

Ватасами: Саме-Бито должны находиться в воде для принятия этой формы, как и Рокеа. Укус Ватасами так же ужасен, как укус акулы, оборотень также сохраняет свою защитную чешую. В этой форме Саме-Бито может долгое время плавать в пределах 30-ти миль в час.

Статистика Форм
Цуфу
Карву
Варуи
Ватасами
Сила +2 Сила +4 Сила +3 Сила +2
Ловкость -2 (+1)* Ловкость +2 (+1)* Ловкость -1 (+1)* Ловкость +2
Стойкость +2 Стойкость +3 Стойкость +3 Стойкость +3
Манипулирование -2 Манипулирование -4 Манипулирование -4 Манипулирование -4
Внешность -2 Внешность 0    
Сложность 8 Сложность 6 Сложность 7 Сложность 5
  Сила + 3 Укус Сила + 3 Укус Сила + 1 Укус
  Сила +1 Рассекающий Плавник    
  Акулья кожа Акулья кожа Акулья кожа

* - В этих формах у Саме-Бито повышается Ловкость под водой.

В формах с акульей чешуей безоружные противники получают повреждения от ударов Саме-Бито. Если кто-то схватит или ударит Саме-Бито голыми руками, он получит повреждения с собственной Силой -1; если Саме-Бито находится в форме Карву, это повреждение еще и аггравированное.

 

Дары

Саме-Бито начинают с тремя Дарами согласно своему покровительству (Рагабаш, Галлиард или Арун), породе (хомид для ронго, люпус для тангароа) и племени. Служащие Дворам учат общий Дар вместо Дара покровительства. Рассказчики могут позволить использовать и другие Дары, связанные с водой. Акулы-оборотни используют Дары Тэанои с осторожностью, чтобы не раскрыть свою приверженность кому-то еще, кроме Тянди. Саме-Бито часто ищут учителей, которые смогут обучить их общим Дарам вместо своих собственных «ужасающих» Даров, что не так уж и странно.

Шоу Чжунь Лунь (•)

Шоу – мудрость предков; призвание к этому Дару обеспечивает Саме-Бито советами и информацией от союзников Чжунь Лунь. Дух Лягушки учит этому Дару.

Система: Этот Дар не обращается к предкам Чжунь Лунь; он скорее передает сообщение ближайшему Чжунь Лунь в Умбре. Рассказчики должны учесть, что Чжунь Лунь могут долго размышлять над ответом, но, в конце концов, они все же отвечают. Игрок бросает Манипулирование + Экспрессия, сложность 6. Требуется хотя бы два успеха, чтобы ответ благополучно дошел на протяжении сессии.

Запах Крови (•)

Саме-Бито используют этот Дар, чтобы чувствовать других шэнь; кровь хенгейокай и других созданий раскрывает их природу. Дух Акулы учит этому Дару.

Система: Игрок тратит пункт Гносиса, затем делает бросок Восприятие + Основной Инстинкт, сложность 7. Если он пробрасывает два успеха, Саме-Бито узнает, является ли его товарищ одним из шэнь. Учтите, что он не получает никаких дополнительных знаний, к примеру, является ли он хенгейокай или Куэй-дзин.

Незримое обнаружение (••)

Акулы чувствительны к изменениям магнитного поля вокруг них, и могут чувствовать свою цель даже за преградами. Этот Дар может использоваться и на земле, но он особенно полезен в темных и мрачных водах. Дух Кальмара учит этому Дару.

Система: Игрок тратит один пункт Гносиса и делает успешный бросок Восприятие + Осторожность, после чего Саме-Бито может находить объекты в радиусе 15 футов (4,6 метра). Учтите, что он может обнаружить только присутствие, а не какие-нибудь подробности.

Железные Челюсти (•••)

Как Дар Арунов Четвертого Уровня: Мертвая Хватка.

Ненасытный Голод (•••)

Саме-Бито – прекрасные специалисты по раскусыванию и заглатыванию, они могут глотать все, весла, шины или конечности. Этот Дар позволяет акуле увеличить свой желудок и раскусывать практически все, что угодно. Этому Дару учит дух Манты, и он не может использоваться на земле.

Система: Саме-Бито тратит пункт Гнева, обращаясь к этому Дару. Сложность укуса уменьшается на 2, и акула может кусать объекты большой величины и странных форм, и глотать их. Эффект этого Дара длится одну сцену.

Разрушительный Укус (••••)

Как Дар Потомков Фенрира Четвертого Уровня: Укус Фенрира.

Форма Цунами (••••)

Саме-Бито может ненадолго увеличить свой размер в форме Карву или Ватасами вдвое. Он становится больше, сильнее и ужаснее, чем раньше. Этому Дару учит служитель Тэанои.

Система: Если игрок тратит пункт Силы Воли и успешно пробрасывает Стойкость + Основной Инстинкт, Саме-Бито может стать большим на целый час. Каждый третий успех добавляет один час. Саме-Бито получает два пункта Силы (максимум 10) и два дополнительных Уровня Здоровья (Ушибы).

 Гнев Тэанои (•••••)

Саме-Бито держат этот внушающий страх Дар в строгом секрете. Этому Дару учит служитель Тэанои, и акула оборотень впадает в непрерывную кровавую ярость.

Система: После того как Саме-Бито помолится Тэанои, игрок бросает Силу Воли (сложность 7). Если он получает три успеха, акула-оборотень получает три дополнительных пункта Гнева, восстанавливает, по меньшей мере, два пункта Гнева каждый ход, и получает два дополнительных кубика к запасу на повреждения. Опасность этого Дара заключается в том, что преисполненный Гнева Саме-Бито – само по себе ужасающее зрелище. Этот Дар длится одну сцену.

Обряды

 Саме-Бито не могут разделить стремление других хенгейокай проводить обряды в Умбре. Для акул-оборотней нет большей радости, чем бороздить ледяные потоки глубочайших морей. Именно там они проводят свои самые священные обряды. Обряд Согласия, особенно Обряд Раскаяния, и общие обряды, например, Обряды Наказания и Известности. Как и Чжунь Лунь, Саме-Бито любят встречать новый год в хорошо продуманных празднествах, часто в поклонении Тянди и Повелителям Драконам. Некоторые Саме-Бито также выполняют обряды уважения их Великого Духа Акулы в тайне от своих покровителей.

Стереотипы

 Хаккен – Их доблесть занимательна, но их нехватка животного ставит их в низкое положение. Бесполезные игры разума слишком увлекли этих хенгейокай, поэтому они нам не интересны.

Хан – Наши воды никогда не интересовали кошачий народ, и у нас нет никакого желания заботиться об их пустынях и джунглях. Лучше бы нам встречаться как можно реже.

Кицунэ – Наши учителя Чжунь Лунь советуют нам опасаться этих странных Девятихвостых. Мы слушаемся их и стараемся не встречаться с лисами-оборотнями.

Кумо – Эти многоножки редко спускаются к нашим берегам, хотя некоторые из них предлагали нам свой коготь дружбы. Однако им нечего нам предложить.

Наги – [угрюмый взгляд]

Незуми – Чжунь Лунь терпят этих грызунов, но нам они не нравятся. Пускай они заваливают мусором самих себя, и держат свои ядовитые тела подальше от наших вод.

Тенгу – Как это странно плавать в глубинах Неба! И сколь удивительны существа, которые так делают, ибо у нас нет ничего общего.

Чжунь Лунь – Они наши уважаемые учителя и мудрецы. Мы в великом долгу перед ними.

Народ Заката – Я бы хотел посмотреть на кого-нибудь из этих созданий, но если все эти стекла и железо, засоряющие землю их рук работа, я не желаю видеть в наших водах никого из них.

Реплика

 Повелители постановили, что ваше присутствие нежелательно в этих водах. А теперь уходите прочь, или ваша кровь польется сквозь жабры моих собратьев, а ваш череп станет убежищем крабов.

 

Тенгу

Ледяные перья и Ши

Дедушка рассказывал мне, что когда-то давно в заснеженных горах жил Тенгу по имени Ледяные Перья. Его всегда одолевал голод, и сколько бы времени он не наблюдал за бакемоно и чин-мэй, он постоянно пытался увести еду у людей – ведь они знали, как ее приготовить, а он нет.

Одним особенно жарким летним днем, Ледяные Перья уселся на ветку и следил за рыночной площадью, всей душой надеясь на еду. Мимо прошло целых двадцать голодных крестьян, но ни один из них не мог позволить себе еду. Бедный Ледяные Перья! Но удача настигла его, когда прибыл священник, большой широкоплечий человек. «Похоже, он неплохо питается, – сказал себе Ледяные Перья, – К тому же, священники – это же так весело! Дай-ка я посмотрю, что он принес мне на обед.»

Ледяные Перья принял боевую форму и спрыгнул с дерева прямо к священнику, громко каркая и скача вокруг него, расправляя крылья и пытаясь выглядеть как можно свирепее.Пораженный священник отскочил, но тут же извлек из-под своей робы острейший яркий меч.

– Демон! – воскликнул он, и Ледяные Перья увидел все могущество этого человека. Другими словами, он был ши, одним из рыцарей-охотников на шэнь.

«А удача была так близко!» – подумал Ледяные Перья, но он был скор и еще не успел до конца испугаться.

Он отскочил и закричал:

– Так вы ши! Разумеется, вы прибыли сюда для того, чтобы уничтожить меня в этот невероятно жаркий день мечом, пропитанным в крови бакемоно! О, я уже слабею! Я бы разорвал вас на куски, если бы не этот яд!

Ши очень удивился и нервно взглянул на свой меч. Ледяные Перья перестал прыгать и посмотрел на кончики своих крыльев.

– Вы что, не пропитали свой меч кровью бакемоно? Разве вы не знаете, что он пагубно влияет на всех Тенгу!

Ши помотал головой, и нервно сжал руками рукоять меча.

– Ну хорошо, настал мой черед, – продолжал Ледяные Перья, – вы ведь понимаете, что мне неприятно видеть такого всадника, как вы, безоружным, ведь я так силен. Я дам вам шанс. Но прежде, чем я отправлюсь в Ад, я совершу одно благое дело, у вас такое приятное лицо, скажу я вам. Дайте, я кое-что вам поведаю. Я видел нескольких бакемоно вниз по дороге, примерно в четырех ли отсюда, в пещере под старым красным мостом. Вы не пропустите их. Почему бы вам не отправиться туда, убить их и пропитать свой меч в их крови, а затем вернуться? Я обещаю, что буду ждать вас здесь; это самое жаркое место на Земле, и я совершенно не против вернуться в Ад, там хотя бы не будет так солнечно. Разумеется, это долгая и жаркая прогулка; пока вы туда ходите, я послежу за вашей одеждой.

– Вы весьма обходительны для демона, – ответил ши, – я сделаю так, как вы посоветовали, и отправлю вас в Ад, как только вернусь. Но лучше бы вам оставаться здесь, иначе я везде разыщу вас, и буду убивать долго и мучительно.

Ледяные Перья кивнул и сел под деревом, показывая, что он никуда не спешит.

– Я буду здесь, – ответил он.

Тогда ши отдал ему его пакет и тяжелую одежду, и поспешил к логову бакемоно. Он был очень хорош и уничтожил всех пятерых, прежде чем они вообще успели взяться за свои ножи. Он вымазал свой меч в их крови, и на всякий случай отлил немного крови в сосуд, после чего побежал к дереву, где его ждал Ледяные Перья.

Когда пришел ши, Ледяные Перья скакнул к нему и полетел на него с громким пронзительным криком. Ши занес свой меч, и Ледяные Перья вскрикнул, как при смертельном ранении, а затем оставил после себя лишь перья, улетающие по ветру.

Ши был очень горд собой, и решил рассказать всем своим товарищам, что кровь бакемоно – очень эффективный яд, чтобы они пошли и набрали немного себе. А Ледяные Перья летел далеко на север в Зеркальных Землях, когда ши удосужился заглянуть в свой пакет и задуматься, куда же исчез его обед.

Описание

Тенгу всегда интересовали дела людей, даже слишком. Дети Ворона покорно следили за развитием человечества настолько, насколько это было возможно, исполняя свою роль собирателей тайн. Поэтому они больше всего знакомы с человечеством из всех других хенгейокай (кроме, может, Хаккен). Они те, кто разлетается по всем концам и кричит о том, что услышал.

Восточные во?роны-оборотни со всей серьезностью относятся к своей роли разведчиков и герольдов, и свободно делятся своей мудростью. Их невероятное любопытство может соперничать разве что с их склонностью к сплетням. Хотя величайшие тайны они могут разделить только со своими собратьями-хенгейокай, они часто сплетничают с множеством других шэнь, и даже передали часть свой знаний избранным людям. Говорят, что Тенгу ответственны за правдивость – и ложь – некоторых человеческих мифов, рассказывая лишь то, что поразило их воображение, и опуская определенные подробности (например, факт о лунном металле). Священники зачастую становились самыми желаемыми жертвами Тенгу, которые любят смущать набожных и менять их мировоззрение на свой вороний лад. Однако сейчас информация распространяется с невероятной скоростью, и хотя Тенгу все еще могут искажать суеверия на свой вкус в каких-нибудь отдаленных поселениях, они понимают, что в эпоху Информационного Века в городах это делать намного тяжелее.

Тенгу, как и Коракс, могут выпить глаз из трупа, чтобы выяснить обстоятельства смерти. Хотя такая грязная практика претит большинству из азиатских культур, остальные хенгейокай не принимают это близко к сердцу – в конце концов, в Тенгу течет кровь Ворона. Такова их задача. Во всяком случае, единственная плохая сторона Тенгу – это их болезненное чувство юмора, раздражающее некоторых правильных перевертышей, но не такое уж и разрушительное.

Организация

Тенгу в большинстве своем одиночки: во́роны собираются в Парламентах только для того, чтобы поделиться информацией и сведениями, а затем возвращаются в свои личные убежища. Они несколько неохотно присоединяются к сэнтаям, и часто принимают только социальные роли, но могут выполнять другие с той же эффективностью. Как одни из самых многочисленных Пород перевертышей, они служат превосходными советниками и часовыми при немногих оставшихся дворах Азии. Двор без шпиона Тенгу в своих рядах уязвим перед контактами с другими шэнь.

Тенгу не сильно делятся в своем обществе: они следуют системе Ранга дворов, но у них нет личных покровительств, если они не следуют Пути Изумрудной Добродетели. Они улаживают споры ритуальными играми, или посредством двух смертных воинов-невольников, которые сражаются в патинко, что является наглядной демонстрацией великой мудрости.

У Тенгу есть небольшая фракция, состояющая из людей, которых обучают искусству охоты на шэнь – в основном, бакемоно, Куэй-дзин или Рушителей Имен. Этот лагерь известен как Храм Серых Облаков, и он обучает своих учеников всем способам боя на мечах, военного искусства, и сведениям о шэнь (старательно опуская любые сведения о хенгейокай), и иногда даже обучают магии. Вооруженные новые «гоблинские убийцы» входят в Мир Тьмы с открытыми глазами и шансом на сражение. Никто не может сказать, являются ли пути Храма жестокими или благородными – но результат может быть довольно интересен.

Черты

Связь Тенгу с солнцем очевидна. У них нет лунных покровительств, и серебро не причиняет им вреда. Только золото, солнечный металл, истощает их Гносис и наносит им аггравированные повреждения. Такое убийство Тенгу является величайшим нарушением.

Как довольно вольные создания, независимые Тенгу следуют свободной системе Известности, похожей на путь Зеркала: больше всего они ценят Мудрость. Однако большинство Тенгу присягает Дворам, и повинуется правилам избранного ими (или назначенного им) покровительства, обычно Листа. Несмотря на это, Тенгу еще стараются следовать Мудрости, насколько это возможно, независимо от своей задачи, это может даже не касаться их службы при дворах, но это необходимый наказ Первого Мандата.

Тенгу могут свободно выбирать любые Дополнения, кроме Чистой Породы (их особенное создание не позволяет формировать королевские родословные). Независимые Тенгу живут под покровительством Ворона как своего Тотема, но во?роны, присоединившиеся к горному сэнтаю, переходят под покровительство Тотема сэнтая.

Породы

У Тенгу довольно интересный процесс создания: любые скрещивания между ними и людьми производят Родню, а не Тенгу. К тому же, их Родня неуязвима к Делириуму, но у нее нет шанса родить Тенгу. Тенгу вообще не могут создать потомство, размножаясь с людьми и во?ронами, причины этого затерялись в спицах Колеса, хотя сами Тенгу считают, что это над ними так подшутил один из Служителей Небес. Вне зависимости от причины, Тенгу придется положиться на процесс привязывания к яйцу Умбрального духа ребенка или птенца во?рона для создания ребенка своего вида. Они не могут размножаться даже друг с другом, такие скрещивания никогда не приносят плодов.

Тем не менее, духовное яйцо может быть присоединено к любому человеку или во?рону – Родне или нет – для создания нового Тенгу. Лучше всего избирать Родню для такой чести, но каждый может услышать о Тенгу, желающих уникального ребенка и похищающих объекты своей отеческой привязанности. Согласно легенде, Тенгу выбирали принцев и крестьян, детей мудрецов и воинов – все зависит лишь от сентиментальности родителя. Считается, что предполагаемый родитель должен пожертвовать три постоянных пункта Гносиса, чтобы провести Обряд Духовного Яйца ради прощения такой неразборчивости; после этого у немногих Тенгу остается духовная сила для повторного создания.

Вне зависимости от породы все Тенгу начинают с 1 пунктом Гнева, 6 пунктами Гносиса и 3 пунктами Силы Воли. Невероятная схожесть этих двух пород подкрепляется тем фактом, что во?ронорожденный может создать только детей хомидов, и наоборот. В результате их кланы имеют тесную связь; Тенгу считает, что его родитель из Родни и его духовный родитель Тенгу – вдвоем являются его родителями.

Статистика Форм
Кринос
Корвид
Сила +1 Сила -1
Ловкость +1 Ловкость +1
Стойкость +1 Стойкость +0
Внешность -1 Внешность +0
Манипулирование -2 Манипулирование -3
Восприятие +3 Восприятие +4
Сложность 6 Сложность 6

Формы

У Тенгу есть только три формы, но они гордо заявляют, что и не нуждаются в большем.

Хомид: Тенгу в человеческой форме сложно отличить от азиатских людей, хотя они склонны к худобе, и у них острые черты лица. Большинство из них черноглазы, хотя у некоторых есть поразительно синие или зеленые глаза (что позволяет им лучше скрываться).

Кринос: «Боевой Форме» Тенгу недостает достоинств; она похожа на пятифутового во́рона, но отличия могут быть совершенно разными. На лице появляется носоподобный клюв, а глаза походят на человеческие. (Некоторые несчастные Тенгу сохраняют свои человеческие уши в этой форме, из-за чего они неохотно переходят из человеческой формы в воронью) Их крылья наполовину являются руками с загнутыми когтистыми пальцами, но летают они не хуже, чем в Корвиде. Ноги неправильно устроены для птицы, и на них сложно убежать. Тенгу в Криносе получают Силу +1, аггравированные повреждения когтями на руках и ногах, и могут полететь, игнорируя массу тела (которая лишь немного легче их человеческой формы). Все сходятся в том, что их полет далек от изящества, но он подходит для того, чтобы напугать ничего не подозревающих людей. Тенгу могут использовать некоторые боевые Дары, разработанные специально для этой формы – прекрасно походящие в ситуации, где нельзя спастись. В отличие от западных Коракс, которых смущает их форма Кринос, Тенгу получают извращенное удовольствие от использования этой формы в целях запугивания людей; они сознаются, что это едва ли не единственное удовольствие, получаемое от этой формы, и если они не желают использовать его в своих интересах, это не так увлекательно.

Корвид: Эта форма во́рона не очень годится для боя, но она идеально подходит для шпионажа, разведки или простого полета. Многие Тенгу пользуются преимуществами этой формы чаще остальных, даже хомиды.

Дары

У Тенгу множество Даров от разных источников, но их довольно сложно изучать, так что если Тенгу плохо справляются со своими Дарами, другие могут получить от этого пользу. В их арсенале множество надежных Даров – это смесь уловок их западных кузенов и даров Служителей Небес. Согласно Первому Мандату, Тенгу любят собирать величайшие загадочные тайны и часто разделяют их с товарищами-хенгейокай, зачастую к их сожалению.

Другими словами, Тенгу начинают игру с Даром породы, Даром Тенгу и общим Даром хенгейокай – независимо от того, являются ли они частью Дворов или нет.

Журавлиная Мудрость (•)

Как Дар Филодоксов: Истина Гайи.

Сладкая Речь (•)

Как Дар Хомидов: Убеждение. Тенгу любят использовать этот Дар, чтобы распространять лживые слухи.

Глас Подражателя (•)

Этот Дар позволяет Тенгу подражать любому звуку или голосу, который он услышал; голосу, акценту, интонации, музыке, треску, удару молнии – чему угодно. Этому Дару учит дух Попугая.

Система: Дар требует броска Восприятие + Экспрессия со сложностью, зависящей от сложности звука.

Изысканная Речь (••)

Как общий Дар хенгейокай Третьего Уровня.

Верховный Взломщик (••)

Тенгу всегда бдительно следили за знамениями будущего. Этому помогает Дар, названный в честь деяний Китая. С помощью этого Дара Тенгу может читать будущее по круговым движениям птиц, всполохам пламени и дыма, почти где угодно. Однако те во?роны, которые используют эту уловку слишком часто, начинают неправильно трактовать будущее, принимая ложные знамения за истину. Этому Дару учит Штормовая Ворона.

Система: Чтобы Тенгу нашел знамения в окружающей среде, игрок должен сделать бросок Сообразительность + Оккультизм (сложность 6).

Перья-Лезвия (••)

У Тенгу есть собственные боевые пути, пусть они и не такие превосходные воины, как Хаккен, Хан или Саме-Бито. Один из таких путей – этот Дар. Перья-Лезвия могут использоваться только в форме Кринос, и делают перья Тенгу острыми, как стальные лезвия. Его перья превращаются в оружие, способное отражать ножи и когти, и вскрывать плоть подобно катане. Этому Дар учит Металлический элементал.

Система: Игрок тратит пункт Гносиса и бросает Стойкость (сложность 6): перья сохраняют свою остроту и силу на одну сцену за успех. Перья Тенгу принимают металлический блеск, и слабо сверкают еле заметным призрачным огнем. Порезы перьями наносят аггравированные повреждения.

Меч Юшицунэ (•••)

Ходят слухи о том, что Тенгу обучаются искусству сражения на мечах. Ворон, использующий этот Дар, может повысить навык владения мечом своего компаньона до таких высот, которыми бы не овладел он сам. Этому Дару учит дух Предка.

Система: Тенгу должен коснуться боевой руки, после чего игрок бросает Сообразительность + Фехтование, сложность 5. Если бросок успешен, Тенгу может потратить пункты Гносиса, и поднять навык Фехтования у своего компаньона; каждый пункт добавляет один кубик к запасу кубиков на одну сцену.

Кровавое Перо (•••)

Тенгу с такой уловкой в своем арсенале действительно опасен. Используя этот Дар, он может отщипнуть одно из своих перьев, и метнуть его как дротик или сюрикен. Вместе с Даром Перья-Лезвия эти снаряды становятся смертельными. Этому Дару учит дух Стрекозы или Колибри.

Система: Игрок должен потратить пункт Гнева, и сделать бросок Ловкость + Драка (сложность 5). Брошенное перо наносит Ловкость+3 кубиков урона. Если Тенгу использует еще и Дар Перья-Лезвия, это повреждение аггравированное, и легко рассекает броню, плоть и кость.

Чувство Направления (••••)

Этот Дар подобен Зачарованию; ему учит любой дух, знающий Зачарование. Сэнтай, которому посчастливилось иметь в своих рядах такого Тенгу, любит использовать эту уловку.

Система: Игрок должен потратить один пункт Гносиса и сделать бросок Восприятие + Оккультизм (сложность 7) и использовать Чувство Направления. Этот Дар предоставляет понимание потоков Гобелена, чтобы разделить на 2 время путешествия по духовному миру.

Шторм из Кровавых Перьев (••••)

Это последняя уловка в арсенале Тенгу, ливень из острых перьев. Любой попавший под прицел, скорее всего, будет испорот смертельным градом заостренных дротиков. Этому Дару учит дух Муссона или Урагана.

Система: Тенгу должен быть в воздухе и потратить три очка Гносиса и два очка Гнева, и не предпринимать никаких других действий за эту сцену. Дождь из перьев наносит Ловкость + 4 кубиков урона по области в 15 футов; любой в пределах досягаемости должен выбросить три успеха в броске Ловкость + Уворот (сложность 8), чтобы выйти оттуда, или уклониться. И опять же, если Тенгу использует Дар Перья-Лезвия при этом Даре, повреждения становятся аггравированными.

Фальшивая Смерть (•••••)

Тенгу отлично умеют имитировать свою смерть, это часть великой практики обмана людей в слабостях хенгейокай. Эта уловка может быть полезной и с бакемоно, Кумо или другими врагами. Проще говоря, использующий этот Дар Тенгу исчезает в облаке перьев, оставляя после себя только разбрызганную кровь и некоторый пепел на земле, в качестве доказательства своей гибели. Это не всегда убедительно (в конце концов, тела не остается), но дарует возможность быстрого побега при необходимости – появление автоматов породило еще одну ситуацию, в которой театральная смерть может возыметь желанный эффект. Этому Дару учит дух Лисицы.

Система: Тенгу должен потратить пункт Гносиса, чтобы использовать этот Дар; он теряет Уровень Здоровья, чтобы обеспечить кровь и пепел как свидетельство своей фальшивой смерти (но не в том случае, если рана убьет его). Когда Дар начинает использоваться, Тенгу сразу же делает шаг боком в Зеркальные Земли, где он может предстать в избранной форме. Большинство Тенгу предпочитает приземляться в форме ворона, и парить по Умбральному воздуху, чтобы наблюдать за своими противниками и за тем, как они хвастаются своей «победой».

Когти Сороки-Воровки (•••••)

Как Дар Рагабашей.

 

Боевые Искусства Тенгу

Хотя Тенгу выглядят довольно нелепо в своей «боевой форме», они стараются поддержать некое достоинство на поле битвы. Тенгу в Криносе могут сражаться с противниками когтями и оружием; но у воронов Востока есть еще и специально разработанные военные маневры.

Величайшая уловка в арсенале Тенгу – это заимствованное у Коракс Похищение Глаза (поэтически и шутливо сенсеи Коракс называют это так – «Журавль похищает Лягушку из Реки»). Эта атака может использоваться в формах Кринос и Корвид, тогда Тенгу может вырвать глаз противника клювом. Сложность равна 9, а повреждения равны Сила +2, они аггравированны, если Тенгу получает пять успехов при атаке, и, по крайней мере, два Уровня Здоровья не поглощаются, глаз будет оторван. Определенные сверхъестественные создания могут восстановить это повреждение; смертные и большинство бакемоно – нет.

Другая уловка в арсенале Тенгу маневр, который дает им полное преимущество Дар Перья-Лезвия. Формальное название этого маневра Солнце Низко Садится; младшие Тенгу непочтительно называют его «Прыгающей Смертью». Тенгу какой-то период времени крутится на одном месте, чтобы привести в рабочее состояние оба крыла, и через жест, похожий на «Х» перья вылетают на цель. Сложность этого маневра равна 8, но в случае успеха Тенгу наносит повреждения равные Сила+3 кубика повреждения дважды, получая две атаки по цене одной. У Тенгу должны быть, по крайней мере, три точки в Фехтовании, чтобы изучить этот Дар от учителя.

Есть слухи, что Тенгу владели и другими уловками, особенно играми меча и использовали слабости противника. Однако доказательства этому нет, поскольку Тенгу все еще предпочитают улетать вместо того, чтобы сражаться. Инициативные Рассказчики могут адаптировать некоторые из маневров и стилей в книге «Мир Тьмы: Ведение Боя», чтобы предоставить Тенгу тщательно собранные военные сведения.

Обряды

 Тенгу довольно странные создания, они не посвящают обрядам столько времени, сколько другие хенгейокай. Они регулярно используют Обряд Посвящения Талисмана, чтобы сохранить свои любимые безделушки рядом во всех формах, они также заимствовали и Обряд Становления. Однако они согласны хранить множество строгих Обрядов Наказания Дворов. Старейшины Тенгу – мастера версий Камня Презрения и Обряда Сатира, и они приводят их в исполнение при необходимости. Многие хенгейокай смущаются формой Кринос Тенгу, в которой они прыгают и пронзительно кричат, высмеивая деяния преступника.

Обряд Посвящения Яйца (••)

Вероятно, это самый важный обряд, который только может выучить Тенгу. Без него не было бы будущего поколения ворон-оборотней. Тенгу наполняет духовное Умбральное яйцо небольшим количеством своей духовной сущности, после чего оно растет и созревает, и, в конце концов, дух Тенгу привязывается к молодому птенцу.

Система: Этот обряд всегда выполняется в Умбре и требует пожертвования трех постоянных пунктов Гносиса – чтобы обряд был успешен. Хомиды Тенгу могут связать духовное яйцо только с птенцом ворона, а вороны Тенгу только с человеческим ребенком.

Обряд требует, чтобы за этим наблюдал еще один Тенгу той же породы. Этот обряд занимает четыре час, если его прервать, обряд будет нарушен. Неудивительно, что Тенгу часто просят других хенгейокай охранять этот обряд. В конце обряда родитель Тенгу должен пробросить постоянный Гносис (после того, как вычел три пункта) с трудностью 6. В случае успеха неоперившийся юнец станет Тенгу – если духовное яйцо не будет найдено, или искажено к тому времени...

Стереотипы

 Хаккен – Тяжело обвинять Хаккен в сохранении человеческих традиций на их королевском острове. Они живут в очаровательном мире, вне зависимости от того, что говорят другие.

Хан – Я мало знаю о Закатных Кошках, но тигры наверняка лучший из их народов. И если бы они обуздали свою гордость, они стали бы нам лучшими компаньонами.

Кицунэ – Маленькие Императоры Матери. Конечно, их дети иногда портят воздух, но их почтение такое милое.

Кумо – Чтобы помочь Колесу спокойно повернуться к следующей Эпохе, Дворы, по-моему, должны будут срезать с него несколько тонн паутины Кумо.

Наги – Несомненно, это тяжкое бремя – следить за другими, чтобы они тебя не замечали. Они возмутительны, но не глупо ли ожидать от полицейских чего-то другого?

Незуми – Нам известно, что Незуми планируют делать работу за наших братьев. Но если мы расскажем Хан и Хаккен всю правду, получается, что мы вмешиваемся в работу Незуми по Первому Мандату? Если же мы будем молчать об этом, то мы опять же не будем повиноваться Первому Мандату? Ну и дилемма…

Саме-Бито – Это еще одна причина не посещать Дворы Повелителей Дракона. Эти тикусёма знают, как выполнять свою работу, и я рад оставить это за ними.

Чжунь Лунь – Они великие и мудрые, хотя они много знают о прошлом, и так мало о предстоящем. Мы часто разговариваем, поскольку они могут проинструктировать нас в том, где мы не осведомлены, и мы можем сообщить им то, что не видят они.

Народ Заката – Благодаря языкам наших кузенов, нам больше известно об их путях, чем нашим братьям. Если бы наша работа не держала нас здесь, мы бы с удовольствием полетели туда, чтобы увидеть их мир своими глазами.

Реплика

 Наши кузены так много упускают, когда прячутся за своими границами, которые им ставят люди или они сами. Как можно постоянно отрицать такое разнообразие верований и идей! Если бы они только могли увидеть Срединное Королевство с высоты птичьего полета, они бы ахнули от удивления.

 

Чжунь Лунь

Пять Яиц Си Ванг Му

Послушайте, дети, легенду о великой матери Си Ванг Му, что по приказу Повелителя Тянди приняла первое яйцо нашего рода от Повелителей Драконов и отнесла их из Зала Сияющей Чистоты в этот мир. Слушайте сказ о ветрах и сезонах, которым следуем все мы.

Во Времена Красоты Си Ванг Му взяла пять драгоценных яиц и отнесла их на пышную и богатую Долину Янцзы. На протяжении всех сезонов она хранила наших предков. И вот, когда вновь настала весна, яйца раскрылись. Юные маленькие Чжунь Лунь вольно и весело забегали по берегу реки. Си Ванг Му играла с ними, нашептывая тайны мира. Когда она услышала призыв Повелителей Драконов, она приготовилась уйти и позвала к себе своих детей.

– Послушайте меня, мои любимые дети. Вы должны будете выбрать себе сезоны и ветра, прежде чем я покину этот мир. Это будет моим даром вам, мудрейшим и перворожденным.

Первым вышел самый старший ребенок, чья бирюзовая чешуя искрилась на солнце:

– Матерь, я выбираю весеннюю пору, в которую мы родились. Когда ветер предвещал возрождение.

– В таком случае, мой сын, ты будешь Тунг Цзюнь. Твоими оттенками будут синий и зеленый, и воины будут обмениваться твоим ремеслом, ибо ты отважен, – ответила ему Си Вонг Му.

Вслед за ним заговорила дочь с золотистой чешуей, родившаяся второй:

– Матерь, я выбираю летний сезон, его южные ветра и теплый бриз перемен.

– Тогда ты, моя дочь, будешь Нам Ся, и твоим цветами будут оттенки желтого, как и твои собственные. Ты будешь миротворицей и советницей своего брата-воина, – ответила ей Си Вонг Му.

Тогда сказал ребенок, родившийся третьим, чья чешуя была цвета жемчуга:

– Матерь, мне больше по душе ледяные осенние ветра, что приходят к нам с запада, предвещая наступление темноты.

– Тогда ты будешь Сай Чай, мой сын. Твоим оттенком будет белый, а путь твой будет путем драконов, ведь ты слушаешь речи духов во всех мирах, – ответила ему Си Вонг Му.

Тогда заговорила дочь, рожденная четвертой, ее чешуя была цвета обсидиана и сияла подобно редким чернилам.

– Матерь, зимний холод и ледяное дыхание ветра приносят мне радость, никто больше не любит их, поэтому это буду делать я.

– Тогда ты будешь Пэй Тунг, моя дочь, твоим оттенком будет черный, как и твой цвет, а твоим путем будет путь трикстера. Ты покажешь своим братьям мудрость смеха, – улыбнулась Си Вонг Му.

Четыре первенца посмотрели на своего брата, самого молодого и рожденного пятым, чья чешуя была темно-алого цвета. Его большие глаза наполнились слезами, ибо не осталось больше сезонов или ветров, которые он мог бы выбрать.

– Матушка, – произнес он, – мои благородные братья и сестры выбрали себе сезоны и ветра. Что же осталось мне?

Си Вонг Му возвела руки к небесам.

– Для тебя, самого юного и скромного, будет путь уважаемого ученого. Ты будешь мастером всех сезонов и ветров, твоя сущность будет проникать во всех Чжунь Лунь, как алые кровотоки текут через все тело. Ты навсегда обозначил их как мудрецов, писцов, певцов и рассказчиков. Весь твой род будет нести в себе воспоминания и память предков, пока Колесо Эпох не повернется вновь.

Вот так Чжунь Лунь и пришли в этот мир, чтобы хранить мудрость Гайи в течение всех сезонов и со всеми дыханиями ветра.

Лексикон Чжунь Лунь

Айи: Древние тетушки Чжунь Лунь.

Архид: Форма Кринос.

Чи`Лунь: Женщины Чжунь Лунь. У них есть перья и длинные носы.

Чин-ту: Группы женщин Чжунь Лунь, собирающиеся для защиты матерей и детей.

Чу Минь: Внутреннее знание о вещах, специальность Чжунь Лунь.

Дракон: Порода рептилии.

Цзяо: Чжунь Лунь Первого Ранга.

Цзяо-лунь: Чжунь Лунь Третьего Ранга.

Кьюлунь: Мужчины Чжунь Лунь; у них есть рога, усы и перламутровые языки.

Лунь: Чжунь Лунь Второго Ранга.

Нам Ся: Покровительство Филодокс.

Пян-лунь: Чжунь Лунь Пятого Ранга.

Пэй Тунг: Покровительство Рагабаш.

Сай Чай: Покровительство Теург.

Тунг Цзюнь: Покровительство Арун.

Инь-лунь: Чжунь Лунь Четвертого Уровня.

 

Описание

Священный долг Чжунь Лунь – хранить память Гайи, и многие шэнь почитают их. Они занимаются этим еще с тех времен, когда Эбеновый Дракон и Алая Королева вдохнули жизнь в этот мир в Эпоху Красоты. Чжунь Лунь верят, что они – древнейшие из хенгейокай, и раньше всех перевертышей начали стремиться к чистоте и равновесию. Их предки были Повелителями Драконами, мудрыми и ужасающими созданиями, как и сами Чжунь Лунь. Чжунь Лунь тоже почитают Солнце, как и их родственники Моколэ, и верят в то, что оно – древний огненный шар Небожителей, загоревшийся с сердцами Повелителей Драконов. Даже теперь Солнце согревает и выкармливает Чжунь Лунь и их яйца.

Возможно, именно Срединные Драконы сильнее всего отличаются от своих западных кузенов. Все великие связи с Моколэ ушли в прошлое, и видения их боевых форм сильно различаются; боевая форма воспроизводит гигантских древних зверей в память о временах динозавров. Однако Чжунь Лунь сильно изменились за время, проведенное в Срединном Королевстве. Их видения тоже возвращаются к прошлому, через Колесо Эпох – но когда Моколэ нашли свою мудрость в могуществе предков, Чжунь Лунь были поражены видениями о великих Принцах Драконах.

Мужчины Чжунь Лунь зовутся кьюлунь, и в своей форме Архид у них появляются длинные усы, как у зубаток, длинные рога и перламутровые языки. Женщины Чжунь Лунь называются Чи`лунь, и в этой форме у них нет роскошных рогов и перламутровых языков, зато у них есть длинные носы и перья на головах. У мужчин и женщин в форме Архид есть хвосты; остальные отличия этой формы могут различаться согласно видениям каждого. Даже в форме Хомид или Сухид, Чжунь Лунь производят впечатление благородства и хитрости. Те, кто видят Чжунь Лунь в форме Архид, реагируют на это еще и со страхом. Кроме того, если не сделать успешный бросок Силы Воли со сложностью 6, другие хенгейокай получают +1 к штрафу, когда бросают Стойкость + Основной Инстинкт при изменении своей формы. Чжунь Лунь имеют такое воздействие на других хенгейкай Срединного Королевства.

Чжунь Лунь – мастера чу минь, внутреннего понимания вещей. Они считают, что внешняя сторона важна для первого впечатления, но нужно всматриваться в глубины основ и души, чтобы достичь истины. Большинство этих хенгейокай достаточно древние согласно западным понятиям, кое-какие из их Даров несут тайны китайской мистики.

Если у этих благородных созданий и есть недостатки, то разве что их наивность и беспристрастное отношение к мирским делам. Естественно, они создания страсти, и используют свой Гнев, как и все другие Меняющиеся Породы; рассерженные Чжунь Лунь предупреждают других поостеречься за свои жизни. Чжунь Лунь находятся в стороне от скучных мирских дел, таких как рынки, охота или технологии. Их собственная Родня и даже другие шэнь считают их отстраненными от остального мира.

В прошлых столетиях Чжунь Лунь были более-менее обычным явлением, но сегодня их мало, и их хомидов намного больше, чем драконов. Большинство из них живут в Китае или Тибете; Река Янцзы – естественная среда обитания аллигаторов и крокодилов Малайзии и Индии. Индонезия – родина драконов комодо, самых больших из всех рептилий. Вьетнам, Камбоджа и Гавайи тоже могут быть местом жительства некоторых Чжунь Лунь. Цель этих Хенгейокай до сих пор остается хранением памяти Гайи на протяжении циклов Колеса Эпох.

Организация

Мужчины Чжунь Лунь, «кьюлунь», часто живут поодиночке, а не в стаях или племенах. Они нарушают уединение только в целях защиты дома или спаривания. Женщины Чжунь Лунь, «чи`лунь», обычно живут в небольших группах из трех-четырех оборотней. Такие группы называются «чин-ту», и они создаются для охраны беременных матерей или их детей. Женщины из Родни формируют подобные группы, но туда входят и древние женщины Чжунь Лунь, которые зовутся «айи» или «тетушки». Тетушки очень уважаемы вне зависимости от своего возраста, ведь они хранят беременных женщин или яйца, пока не родится молодняк. Как и у Гару, потомство Чжунь Лунь рождается согласно породе матери. У хомидов Чжунь Лунь или человеческой Родни будет человеческий ребенок, драконы Чжунь Лунь или Родня из рептилий будут откладывать яйца. В отличие от своих кузенов Моколэ, Чжунь Лунь не смешивают породы.

Покровительства
Название
Используемые Дары
Сезоны
Ветра
Цвета
Начальный Гнев
Тунг Цзюнь Арун Весна Восточный Голубой/зеленый
4
Нам Ся Филодокс Лето Южный Желтый
3
Сай Чай Теург Осень Западный Белый
2
Пэй Тунг Рагабаш Зима Северный Черный
1

Скрещивание – высочайший ритуал среди драконов и хомидов. Айи служат посредниками между хомидами; мужчины, Кинфолки и Чжунь Лунь должны рассказывать мудрые истории, производя впечатление на своих партнеров и айи. Женщины весьма разборчивые и требовательные натуры. Скорее всего, кьюлунь придется сражаться с другими соперниками, хотя это сражение зависит от того, у кого будет самая заманчивая история или интересный артефакт. У драконов несколько иная ситуация, там больше распространено кровавые побоища. В целом, Чжунь Лунь предпочитают устранять разногласия соревнованием в загадках, но это ни является признаком их слабости. Как мужчины, так и женщины, Чжунь-Лунь замечательно разбираются в наказании других существ, вызвавших их ярость (иногда и друг друга), но они отказываются пытаться ранить друг друга в интересах спаривания.

Кьюлунь проводит все необходимое время вместе со своей парой, прежде чем вернуться к себе домой. Айи приглашают его обратно, когда родятся дети, чтобы он проявил дальнейшее уважение к их матери и встретил новое потомство – родительские инстинкты Чжунь Лунь столь же сильны, как и у их кузенов Моколэ. Зачастую Сай Чай Чжунь Лунь благословляют детей и дают им первое понимание вселенной. Они – Теурги Чжунь Лунь, и помогают детям совершать первые путешествия в драконьи линии Инь и Ян.

Черты

Много лет назад Чжунь Лунь почитали только солнце, и следовали лишь системе сезонов, но ни один Чжунь Лунь не помнит, из-за чего. Чжунь Лунь привязаны к своей родине больше, чем остальные хенгейокай, и со времени они очень изменились согласно закону Небес. Одно из самых больших отличий заключается в том, что Чжунь Лунь следуют четырем покровительствам, подобным таковым на Западе, но связанным с ветрами и сезонами. Ни одно из этих покровительств не совпадает с Галлиардами Гару, считается, что все Чжунь Лунь все Чжунь Лунь, служат мудрецами и менестрелями. Поэтому Чжунь Лунь могут использовать большинство Даров Галлиардов. Сай Чай охраняют потомство и заботятся о нем. Разумеется, присоединяясь к сэнтаю, Чжунь Лунь стараются гармонировать роль своего покровительства, направления и элемента; учитывая то, что Чжунь Лунь – создатели Путь Изумрудной Добродетели, немногие стали бы с ними спорить.

Чжунь Лунь могут приобрести все Дополнения, кроме Прошлой Жизни; чаще всего это Чистая Порода, а Союзники и Родня встречаются более редко. Еще у них есть доступ к памяти наследия под названием «Мнезис». Все Чжунь Лунь могут искать мудрость в прошлом, входя в транс и делая бросок Интеллект + Обряды, сложность 8. Мнезис 1 позволяет Чжунь Лунь вспомнить события Пятой Эпохи. Мнезис 2 – последнюю часть Четвертой Эпохи. Мнезис 3 – начало Четвертой Эпохи, и т.д. Узнать больше можно в Путеводителе по Оборотням.

Чжунь Лунь восстанавливают повреждения, как и Гару, но как создания Солнца и Луны, золото и серебро наносит им равные повреждения. Чжунь Лунь предпочитают греться в лучах Солнца, исцеляя раны; это некий способ почитания солнца, которое взамен дарует теплоту и красоту. Они говорят на Драконьем Языке, общем для всех Моколэ, хотя Драконы Заката могут посчитать их диалект весьма странным. Чжунь Лунь начинают игру с 4 пунктами Силы Воли.

Чжунь Лунь получают Ранг, как и Гару; например, Нам Ся нужен один пункт Славы, пять пунктов Чести и один пункт Мудрости, чтобы достигнуть Ранга Два подобно Филодоксу. У всех Покровительств пять рангов: Цзяо (Ранг Один), Лунь (Ранг Два), Цзяо-Лунь (Ранг Три), Инь-лунь (Ранг Четыре) и Пян-лунь (Ранг Пять).

Породы

У Чжунь Лунь есть две породы: хомид и дракон. Как и их кузены Моколэ, Чжунь Лунь представляют свою драконью форму перед своим Первым Изменением, а метис неспособен выжить во время этой полной видений стадии.

Хомид: Чжунь Лунь, родившийся от человека. У каждого хомида Чжунь Лунь есть только одна форма Сухид, которая выглядит, как рептилия его наследия. Например, Маяни – индонезийский хомид Чжунь Лунь, и все его предки хенгейокай выглядели как драконы Комодо в своих формах рептилий. Маяни тоже будет драконом Комодо в своей форме Сухид.

Начальный Гносис: 2.

Дракон: Чжунь Лунь, рожденный от родителя-рептилии (аллигатора, крокодила или дракона комодо). Сухид этой породы выглядит, как форма его родителя-рептилии.

Начальный Гносис: 4.

Характеристика формы Архид

При создании формы Архид для Чжунь Лунь, нужно тратить Гносис как «пункты», покупая характеристики. Например, чи`лунь начинают игру с Гносисом 5, и могут потратить пять «пунктов Гносиса», чтобы получить характеристики (некоторые характеристики «стоят» целых два пункта Гносиса). Все Чжунь Лунь могут использовать Укус и Когти в форме Архид; они наносят обычное количество повреждений, если Срединный Дракон не пожелал более жутких Длинных Клыков или Ужасающих Когтей. Так как фактически Чжунь Лунь все еще являются Моколэ, Рассказчик может позволить игрокам выбирать характеристики, присущие динозаврам, доступные для западных оборотней-рептилий, делая Архид по-настоящему интригующей.

Разумеется, форма создается во время Обряда Перехода, полного видений, который навсегда меняет жизнь Чжунь Лунь; игроки не могут брать дополнительные характеристики, когда поднимут свой Гносис опытом – даже просить об этом неблагоприятно и по-варварски.

Броня: +2 к Поглощению (+3 за 2 пункта Гносиса). Придает форме блестящую чешую.

Пластинчатый Хвост: Сила +2, удар хлыстоподобным хвостом.

Изменение Окраски: Сложность заметить Чжунь Лунь (когда тот прячется) повышается на 1: можно взять несколько раз.

Сжимающие Кольца: +3 кубика к поимке противника.

Перламутровое пламя: +3 к Запугиванию Куэй-дзин, слуг Вирма или суеверных шэнь.

Плавники: Они перешли из видений о повелителях Уми. Они обеспечивают Чжунь Лунь двойную скорость в воде.

Жабры: Чжунь Лунь становится земноводным. Это тоже характеристика повелителей Уми.

Хватающие Руки: Обеспечивает нормальную ловкость рук в форме Архид.

Рога (кьюлунь): Сила +3 к удару головой.

Огромный размер (кьюлунь): Стойкость +1, +2 к урону, нанесенному ударом тела или попыткой раздавить. Можно взять несколько раз: некоторые Чжунь Лунь достигают ста длин в форме Архид. Каждый раз Чжунь Лунь получает дополнительный Уровень Здоровья.

Длинные Клыки: Укус с Силой +3.

Мешочки яда: Если Чжунь Лунь выпускает яд в жертву, та получает дополнительные четыре кубика аггравированного урона, который поглощается отдельно.

Великолепный Гребень (чи`лунь): Внешность 3 и +1 Обаяние в этой форме.

Королевский гребень (чи`лунь): +2 к любым броскам на Социальные Атрибуты, направленным на Чжунь Лунь, Моколэ и Нагов.

Ужасные Когти: Когти с Силой +3.

Вертикальная Ходьба: Позволяет использовать инструменты в форме Архид.

Перепончатые лапы: Они позволяют Чжунь Лунь быстро плавать и бегать, легче ходить по мягкой грязи. Они снимают 1 штраф на Ловкость в форме Архид.

 

Формы

В отличие от пяти форм Гару, у Чжунь Лунь есть только три формы: Хомид, Архид и Сухид. Однако великолепие формы Архид делает лишними другие формы, в лучшем случае. В худшем – даже убийственными.

Хомид: Никаких изменений в чертах. Чжунь Лунь может принадлежать к любой человеческой расе, хотя они смиренно предпочитают размножаться с крестьянами, рыбаками и прочей солью земли.

Архид: Самый сильный духовный эффект Срединного Королевства – форма Архид Срединных Драконов. Когда Чжунь Лунь проходит Обряд Перехода, он впадает в полное видений состояние, где мечтает о своем собственном истинном «драконе». Когда западные Моколэ наслаждаются своим наследием динозавров, знаки Чжунь Лунь трактуют их мечты о Вани, великих Принцах Драконах Небес.

В результате чего форма Архид Чжунь Лунь часто похожа на традиционного Восточного Дракона. Хотя многие смешивают драконьи особенности Срединного Королевства с аспектами динозавров, доступными через Мнезис, большинство из них похоже на драконов. Огонь как солнце сияет в глазах Чжунь Лунь, и даже храбрейшая из многоножек убежит в страхе.

Сухид: В этой форме Чжунь Лунь проявляется как один из его рептильных предков, морской крокодил, китайский аллигатор или дракон комодо. Крокодилы и аллигаторы бегают на половинной скорости, хотя их плавательная скорость равна обычной скорости хомида на поверхности; ящерицы прекрасно плавают, но и бегают они так же быстро, как и человек.

Статистика Форм
Архид
Сухид
 
(аллигатор)
(крокодил)
(варан)
Сила +4 Сила +2 Сила +3 Сила +0
Стойкость +4 Стойкость +3 Стойкость +3 Стойкость +2
Ловкость +0 Ловкость -1 Ловкость -2 Ловкость +0
Внешность 0      
Манипулирование -4 Манипулирование -4 Манипулирование -4 Манипулирование -2

Дары

Благословленные великой силой Чжунь Лунь начинают игру с тремя Дарами в любой области. Они могут выбрать Дары Чжунь Лунь из описанных ниже Даров, или таковые из Даров покровительств Гару; например, Тунг Цзюнь может выбирать Дары Арунов. Любой Чжунь Лунь может использовать Дары Галлиардов, а следующие Пути Изумрудной Добродетели могут выбрать общий Дар хенгейокай. Учтите, что некоторые Дары преподаются предками, или слугами Тянди или Си Ван Му.

Чи Мин (•)

«Чи Мин» – старое слово, означающее «летательный аппарат», этот Дар позволяет Чжунь Лунь ходить по небу с нормальной скоростью. Этому Дару учит дух Птицы.

Система: Игрок тратит пункт Гносиса и бросает Стойкость + Атлетика, сложность 6. Чжунь Лунь может передвигаться в воздухе в обычном темпе, но не может бежать.

Драконье Молоко (•)

Как Дар Теургов: Прикосновение матери, но при этом Чжунь Лунь должен смешать свою кровь с кровью из раны. Обычно этому Дару учит дух Воды.

Шоу (•)

Как Дар Филодоксов Третьего Уровня: Мудрость Древних Путей. Шоу – мудрость предков; вызов этого Дара обеспечивает Чжунь Лунь советами и информацией (по одному за каждый успешный бросок Гносиса). Этот Дар является общим для всех Чжунь Лунь, и ему учит дух Предка.

Разбивание Завтрашнего Барьера (••)

Это основной Дар предсказания, которому учит дух Журавля.

Система: После того как Чжунь Лунь сжигает птичье перо, игрок тратит один пункт Гносиса и бросает Восприятие + Тайны, сложность 6. Чжунь Лунь может заглянуть в будущее и получить один общий факт или прозрение за один успешный бросок.

Громовой Хлопок (••)

Как Дар Повелителей Тени. Великие Драконы уважаются как предвестники дождя и грома, и Срединные Драконы используют эту силу.

Послание Мечты (•••)

Как Дар Метисов: Мысленная речь.

Язык Дракона (•••)

Этот Дар посылает разряд молнии на определенного противника разряд.

Система: Игрок тратит пункт Силы Воли и делает бросок Сила + Запугивание, сложность 6. Каждый успех добавляет кубик аггравированного урона выбранной цели.

Гнев Вани (••••)

Как Дар Пятого Уровня у Вендиго: Призыв Духов Шторма; но после использования этого Дара Чжунь Лунь впадает в сон на весь день, передавая свои видения Принцам Драконам в благодарность.

Душевная Гармония (••••)

Как Дар Детей Гайи: Спокойствие. Чжунь Лунь используют этот Дар, чтобы сохранить мир в своих дворах, особенно в присутствии «почетных гостей».

Сон Си Ван Му (•••••)

Это редкий и охраняемый Дар, которому учит один из слуг Си Ван Му, он позволяет Чжунь Лунь впасть в глубокий сон, который добавляет годы к его сроку жизни.

Система: Игрок тратит постоянный пункт Гносиса, и бросает Стойкость + Тайны, сложность 7. Чжунь Лунь засыпает на три дня за один успех. Каждый трехдневный сон добавляет дюжину лет к его жизни.

Тысяча Тайных Ликов (•••••)

Хотя мудрец согласен советовать многим, этот Дар является строжайшей тайной Чжунь Лунь. Дар позволяет пользователю почти совершенную иллюзию его облика, не саму форму. Даже мистики и другие Чжунь Лунь не могут видеть сквозь этот облик без использования сверхъестественных даров (и сложность может повышаться даже до 9). Чжунь Лунь может принять любой человеческий облик, обычно это юные девушки, дети или старики. Благодаря этому пути, он может собирать информацию и тайны безо всякого подозрения на свой счет. Этому Дару учит дух Предка.

Система: Использующий этот Дар тратит один пункт Силы Воли и Гносиса, а затем бросает Манипулирование + Обман, сложность 7. Обман длится один день за успех, хотя Чжунь Лунь может в любое время рассеять иллюзию.

Обряды

Среди Чжунь Лунь распространены Обряды Согласия и Мистики. Однако их самые священные и уважаемые обряды проходят с изменением сезонов. Летом проходит обряд Нанфэн (южный ветер), осенью – обряд Сифэн (западный ветер), зимой – Обряд Бэйфэн (северный ветер), и весной – Обряд Донфэн (восточный ветер). В Новый Год празднуется Обряд Обновления, конец смены сезонов. Каждый сезонный обряд воздает должное покровительству и теме; действия включают уважение к предкам, поиск нового знания, музыку, танцы и своего рода уважение к Тянди. Меньшие обряды почитания Солнца тоже время от времени проводятся среди Чжунь Лунь.

Стереотипы

Хаккен – Их взгляд потупился не от вращения Колеса Эпох, а от их узколобия. Воинам Матери не следует быть настолько слепыми.

Хан – В Эпоху Испытаний они были нашими противниками, благородные в своем самообладании, но жаждущие крови. Они поумерили свой пыл с тех пор? Я так не думаю.

Кицунэ – Все они обманщики. Опасайтесь юного выводка Изумрудной Матери; знания, которыми они располагают, в лучшем случае сомнительны, в худшем – это просто хорошо представленная ложь.

Кумо – Большинство из них плетет свои сети в кольцах Вирма, и потому мы должны опасаться их намерений. Однако они обладают уникальным даром к видению и мудрости, и поэтому они очень ценны.

Наги – Они смазывают Колесо реками крови что чужой, что собственной.

Незуми – Эти юркие копатели нор и воришки секретов умны и полезны. Доброта по отношению к ним воздается тысячекратно.

Саме-Бито – Несмотря на нашу опеку, многие из них остаются неопрятными и невоспитанными. Однако мы родом из одних вод и вместе почитаем Тянди, Бога Грома. Мы должны продолжать подавать им хороший пример.

Тенгу – Их военные знания столь же сильны, как и у Незуми, они хранят интересные тайны. Несмотря на это, многие из них все еще служат Хаккен, и нам не по душе такая связь.

Народ Заката – В последнюю эпоху многие из них презирают нас, как выживших из ума стариков. Мы с радостью могли бы считать их хранителей знаний товарищами-учеными, если бы только они смогли открыть глаза и узреть истину.

Реплика

Однажды мы уже совершили ошибку, отказавшись от своей роли учителей. Такого больше не повторится. Все дети Изумрудной Матери имеют право находиться в наших когтях и изучать мудрость Цикла – если обладают необходимым терпением.